道德教育的語言藝術精選(九篇)
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第1篇：道德教育的語言藝術范文
【關鍵詞】語文教學；語言優化
要使語文教學中的語言達到最優化，首先要正確的表述動機，即緊緊圍繞教學目標來生成語言。第二，要有明晰的表述意圖，通過哪些方面，用哪些方法來闡明教學目標，要心中有數。但這時還是一種壓縮的、潛在的“語義初跡”。為把這種“語義初跡”進一步轉變為有一定時序的線性的內部語言，即通過精選、提煉簡縮化、口語化的詞、字，來體現教學目標、教學內容、教學方法的方方面面。這正是我們第三步要做的工作。第四，要把內部語言擴展為教學語言的表述。它要求用一連串完整的句子結構，把設想的教學方案寫成書面方案，并轉化為施教過程中的口頭語言。
至于口頭語言的表述，則是教學語言藝術的具體體現。為了更好地體現教學語言藝術，在運用口頭語言時，要做到如下幾點。
1. 何謂語文教學之語言最優化 在課文教學中，為了達到科學的教學目的，教師選擇最優化的、最適合于教學對象的課堂教學語言和教學總體設計，使教學語言具有最優的信息輸入功能，使教學內容轉化為最適合教學對象接收的“物質化”的語言信息，這就是語文課堂教學語言的最優化。
2. 課文課堂語言制約著教學之效率 語文教師在課堂教學中所使用的語言，大部分是獨自式的口頭語言。這種展開的、發揮形式的語言，是一種有組織的語言，具有較強的連貫性、邏輯性和記憶性，在語法結構上應是完整的和嚴密的。在具體教學過程中，教師要根據自己所授的知識內容，把代表事物及其關系的抽象符號即教學語言，按照一定的語言規則組成負荷著一定語義內容的聽覺符號序列，變成一連串的語流，去刺激學生的大腦神經，進而得到反饋信息。這要求每一個符號都必須在這個序列中具有一定的價值，其價值的有無或大小，不僅僅在于教師對所授知識的掌握程度，而且還在于運用聽覺符號的能力。這種能力的主要表現，就是教師的教學語言必須符合語言規范。但這種獨自式的教學語言，是一種隨意性很強的語言。因此教師在傳授知識以前，必須有周密的考慮和精心的設計，要善于把沒有特殊邏輯結構的、片斷的和簡略性的內部語言轉化為外部語言，把自己的思想轉化為展開的、符合語法規范的，能使他人理解的語言形式，進而調動學生聽覺和思維的主動性和積極性，使其聽覺與其他感覺幾乎在同一人時間內互相溝通、互相聯系，增強對教學內容的接受和理解。教學中那種語義正確、貼切、易懂、生動形象的詞句，語調清晰、明快的語言會使學生產生一種感官愉悅，并能迅速準確地使學生意識到它們所指代的語義，正確地接受和理解教師所傳授的知識與技能。而那種絮絮叨叨不合乎語言規范的、散亂材料堆砌的、詞不達意的教學語言，就極易渙散學生的注意力。
語文教師在課堂教學中所使用的教學語言，不僅要負荷最大的信息量，而且還要富有啟發性。教師只有對學生的理解能力、知識水平，興趣愛好、思想品德狀況有一個全面、深入的了解，才能有效地啟發學生；教師和學生具有不同的知識經驗背景，他們對同一詞、同一句的理解方向和水平都存在很大的差別。因此，教師的教學語言應有一定的選擇性，這種選擇一方面要考慮所用語義的準確性，另一方面還應選擇最能使學生接近他自己所要表達的思想感情的詞和句，以引起學生思想上的共振、情感上的感染。只有這樣，教師的語言才是內容充實、信息最大的語言。平和、親切、通俗、幽默、生動、風趣的語言，具有強烈的感染力、說服力和啟發性，才能創造出“樂學”的情景，使學生有啟迪、有感情，進而欣然接受。反之，那種無的放矢、生硬武斷、單調枯燥乏味和干巴巴的“癟三”的教學語言，就無法引起學生的思考和想象，更不能加深對講授內容的理解。
教學語言之所以制約著教學之效率，在于它是一種藝術。“它不是蜜卻可以粘住一切”，對旨在激發學生情感、拓展學生思路、培養學生想象力的語文教學來說，它在客觀上要求語文教師具有充沛的情感、豐富的詞匯、高度發達的形象思維和創造性的想象能力。教學語言應該是聲情并茂、妙趣橫生、娓娓動聽，充分運用描繪、夸張、形象、比喻等手段，要達到這一境界，我認為應該注意以下幾點：
首先，教學語言應做到“音美”和“意美”的統一。課堂教學語言的語音本身應有審美價值，而語言所組成的語流及所負荷的意義也具有審美作用；或勢如破竹，或綿綿細雨；或配合學生的思路以邏輯性語言不快不慢地進行推斷；或像和老友促膝話舊，侃侃談心；或嚴肅莊重、一字一頓的告訴學生某種真理。
其次，要富有情感。情感可以點燃智慧的火花，教師的語言沒有情感，就像曬不了人的月亮。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求，沒有情感的升騰和沖動的教學，就不能培養出類拔萃的人才。”
再次，恰當地運用停頓。恰當地停頓可以更好地發揮教學語言的組織、區分、轉折、呼應、回味和想象的作用，使學生由一個從“入乎耳”到“省呼心”的咀嚼消化的過程。否則，教學語言如同“連珠炮”，只考慮“講”而不考慮“聽”，只能口若懸河，但學生沒有接受與反饋的時間，就不能做到融會貫通。
第2篇：道德教育的語言藝術范文
（一）傳承道德文化，提高道德認識
戲曲藝術用歌舞來演故事，以敘事的形式展現編者的表演意圖。一部戲曲作品展現著一段歷史時期的愛恨情仇，傳達著一個時代的道德追求。這些都可以在戲曲藝術的點滴中捕捉到。如戲曲《千里走單騎》中，關羽重情重義、英武果敢、百折不撓的英雄形象為人拍手稱快，千年不衰。這正是中華民族傳統“忠義”道德觀念的傳承。同時，我國戲曲形式多樣，對傳統文化的闡釋角度非常豐富，能夠滿足不同人群、不同層面的精神需求。通過戲曲藝術的熏陶，自然而然地形成人們的道德認同，提高了道德認知的效果。
（二）陶冶道德情操，引領道德文化
實現道德教育教化功能的關鍵就在于激發被教育者的道德情感。由于道德情感相對保守、隱晦，因此如何讓被教育者產生道德“共鳴”是一個難題。戲曲藝術恰恰能夠借助其形式多樣的表演手段，精美絕倫的藝術造型，惟妙惟肖的表演程式，多角度的吸引觀眾，使受眾在感受戲曲藝術魅力的同時，潛移默化地與劇中的人物形成道德情感認同，從而起到陶冶情操的作用。戲曲自古以來就被人們作為獲取歷史及社會知識的有效手段，因而，中國歷來就有“觀戲如讀書”一說。在欣賞戲曲藝術的同時，我們可以由人物的裝扮、言行、唱腔等對人物善惡定位做出基本判斷。這種潛意識的思考，有助于我們樹立自身的道德價值。如京劇《沙家浜》中，抗日群眾代表阿慶嫂為革命事業奮勇奮戰的事跡可歌可泣。在觀看之余，會感受到主人公巨大的人格魅力，激發我們的斗志。
二、戲曲藝術道德教育功能的特點
美育與道德具有相互包容性，兩者是不可分割的統一整體。戲曲藝術基于其特殊的歷史積淀及藝術形式，在道德教育中展現著獨特的魅力和功能。
（一）戲曲藝術道德教育的時效性
戲曲藝術作品本身就是藝術家對自身情感的宣泄。觀眾在欣賞戲曲藝術的同時，也借助藝術作品實現了自身情感的宣泄。因而，每一部優秀的戲曲藝術作品都是特定的人在特定時代下狀態的外露。通過戲曲作品本身，我們能依稀看到作者內心的訴求和整個時代人們的心理需求。同一時代的領悟是連接作品與受眾之間情感的鑰匙。它能喚起人們道德情感的共鳴，使道德教育之花在不經意間得到滋養。
（二）戲曲藝術道德教育的生動性
柏拉圖認為，藝術作品對受眾的影響是在耳濡目染、潛移默化中形成的。戲曲藝術善于通過創設故事環境、營造情感氛圍來演繹生活，從而引起觀眾的情感認同。當我們欣賞完一部作品后，常常會不自覺地拷問良心，這種自覺的人生思考和情感的約束行為最能達到潛移默化的道德教化功能。我國的戲曲非常善于借助文學、音樂、表演、繪畫、舞蹈等多種形式來觸發人的認知系統。正是這種生動的道德教育情境，最大限度地激發了人們對于道德學習的積極性。
（三）戲曲藝術道德教育的形象性
常言道：戲里有，世上有。一部戲劇影響一代人的例子并不罕見。戲曲藝術中所運用的唱腔、舞蹈都作為最直觀的藝術形式，通過最直接的方式觸發人的視覺和聽覺系統，達到認識和理解戲劇主題的目的，使人們在情感的體驗中分清美丑，明辨是非。戲劇中人物的忠、奸、善、惡、美、丑都通過一個個故事展現出來。人物的形象非常突出，其吸引力不言而喻。正是戲劇藝術的這種特點，使得戲曲藝術道德教育更容易被受眾所接受和喜愛。
三、戲曲藝術道德教育功能的實踐途徑
（一）構建高效人才培養機制
戲曲是以人為本的藝術創作勞動，因而人才是實現戲曲藝術道德教育功能的基礎。我們要將人才培養作為戲曲藝術道德教育工作的首要任務常抓不懈。首先要有一批培育德藝雙馨的戲曲藝術工作者，這就需要我們不斷創新理念，建設新型戲曲人才培養基地，依托藝術院校的優質教育資源，讓德才兼備的新人不斷補充道戲曲藝術工作的隊伍中，不斷強化戲曲藝術工作者道德素質水平。同時，還要培育一批具有良好藝術修養的道德教育工作者，改變傳統說教式道德教育格局，積極探索道德教育的多種形式，不斷提升將道德融于戲曲藝術的能力，以符合時代和現實的需求。
（二）建立戲曲藝術傳承發展機制
時代的發展與進步，對戲曲藝術本身提出了更高的要求。想要更好的發揮其道德教育功能，還需要戲曲藝術本身不斷傳承與發展，并不斷深入挖掘其道德教育資源。同時，要將傳統戲曲藝術在內的非物質文化遺產保護與開發納入我國經濟社會發展的總體綱要，不斷克服戲曲藝術傳承與保護的問題，實現戲曲藝術的可持續發展，為道德教育提供源源不斷的優質資源。
（三）加快轉變戲曲藝術的發展模式
戲曲藝術的發展不僅要依靠其自身發展規律，還需要以市場為導向獲取更強有力的資金支持。這就需要戲曲藝術緊隨科技創新的腳步，不斷加快產業化進程，不斷的實現社會價值。我們應當準確把握市場運行規律，生產符合時展與群眾需要的藝術產品，不斷提高戲曲藝術的市場競爭力水平。同時，用科學的營銷策略來保障戲曲藝術的市場化水平。筆者相信，通過戲曲藝術與市場經濟的良性互動，一定能更好的發揮戲曲的社會價值。
四、結語
第3篇：道德教育的語言藝術范文
關鍵詞:未成年人;道德啟蒙教育;賞識藝術
教育是一門愛的藝術，沒有愛的教育是不完整的教育。充滿愛的教育教學是“一種教起來準有把握，因而準有結果的藝術;并且它又是一種教來使人感到愉快的藝術，就是說，它不會使教員感到煩惱，或使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂;此外，它又是一種教的徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識，高尚的行誼和最深刻的虔信的藝術”［1］。賞識是愛的真誠流露和具體展現。沒有賞識就沒有教育。在未成年人道德啟蒙教育中，教育工作者有效把握和恰當運用賞識的藝術手段，可增強未成年人的道德自尊心和自信心，激發未成年人道德學習的愿望和興趣，點燃未成年人道德智慧的火花，促使未成年人進行積極的道德自我建構，從而取得良好的道德啟蒙教育成效。
一、未成年人道德啟蒙教育中賞識藝術的含義
人性渴求和希冀賞識。得到別人的肯定和贊賞是人性的內在期望和殷切需求。正如美國心理學家威譜•詹姆斯所言，人性最深刻的原則就是希望得到別人對自己的贊譽和賞識。對于“賞識”一詞，我們并不陌生。從字面的意思理解，賞識就是“贊賞”“頌揚”“稱許”。《辭海》注解:賞識是“認識到人的才能或作品的價值而加以重視或贊揚。《宋史•歐陽修傳》:‘獎引后進，如恐不及;賞識之下，率為聞人’”［2］。因此，找尋他人身上的亮點以及事物的價值加以贊美和稱揚，便構成了賞識的應有之義。賞識不僅是一種教育理念，而且是一門教育藝術。賞識教育是充盈人性光芒、富有生命力的教育形式。給受教者以必要的鼓勵和稱贊，可喚醒他們銳意進取的內在動機，極大地提高學習效率，取得事半功倍的教育效果。反之，如果教育者吝嗇對受教者的贊嘆或表揚，則無法使他們體驗到參與教育活動的樂趣與活力，受教育者反而備感枯燥與乏味，甚或產生厭惡及抵觸情緒，教育影響也就難以恒定而持久，嚴重影響受教者身心的健全發展。尤其是對“樂嬉戲、憚拘檢”的未成年人來說，賞識教育更是值得肯定和提倡。“賞識教育是發掘孩子生命潛能的教育，是打破傳統功利色彩、注重生命發光放彩的教育，它追求的是生命的自信與尊嚴，它倡導的是成長的快樂與喜悅。”［3］由于賞識教育既能迎合未成年人的年齡特征和心理特點，又可擺脫傳統道德教育中的缺陷與不足，因而它備受教育工作者的好評和青睞。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基就把賞識未成年人作為教育的出發點和教育真理。他反復強調，師長或教育工作者要尊重孩子、相信孩子，看到未成年人的優點和長處，進而敏銳地捕捉未成年人的上進心理并予以積極引導。唯當如此，教育工作者才能用賞識的目光對待未成年人。“從孩子很小時起就注意培養他們的社會責任感、集體榮譽感、公民自豪感;他才有可能去發現孩子們的不同的天賦、才能和興趣，因人而異地指導他們，為之創設進行豐富多彩的活動的條件，使之在精神生活的某個領域找到‘表現自己’和‘取得優異成績’的天地，樹立起自尊心和自豪感，逐漸產生‘道德的努力’，克服前進道路上的困難，鍛煉自己，成為‘有用的人’和道德高尚的人。”［4］410未成年人道德啟蒙教育呼喚充滿人文關懷的賞識藝術。所謂未成年人道德啟蒙教育的賞識藝術，是指教育工作者在充分肯定和信任孩子的基礎上，不斷捕捉他們身上的優點、長處和閃光點，充分發揮未成年人的道德主體性，喚醒他們仰慕和向往高尚道德的精神追求，促進未成年人道德健康發展的藝術活動過程。運用賞識的藝術手段進行啟蒙教育，可創設溫馨、和諧的教育氛圍，使未成年人感受來自師長們真切的關心和愛護，從而獲得一種奮發向上的動力，始終保持愉悅的學習心境和勤勉進取的精神狀態，把外在的道德規范內化為自身的自覺行為和道德品質，在教育工作者的鼓勵和贊賞中實現道德的不斷成長與自我超越。
二、賞識藝術在未成年人道德啟蒙教育中的優勢
賞識藝術在未成年人道德啟蒙教育中具有重要的作用與效能。洞悉和開掘賞識教育的藝術價值，是開展道德啟蒙教育的前提條件和基本要求。
(一)有利于挖掘未成年人的道德潛能
按照美國教育家霍華德•加德納的多元智力理論，任何個體至少都具有言語－語言、邏輯－數理智能、音樂－節奏、視覺－空間、身體－運動、交流－互動和自知－自省等七種潛能，但這七種潛在的能力或能量深藏于人們的深層意識之內，在自然的情境下并不能有效顯現，且在個體身上表現有異。要將沉睡的潛能轉化為現實的力量，尚有賴于適宜的賞識手段進行喚醒、調動和激發。由于當前教育深受科技理性的主宰，因此教育工作者將更多的精力放在了對未成年人的智力和能力等潛能的開發層面，而在一定程度上弱化了對其道德潛能的開墾和發掘，影響了人的全面發展。特別是在目前中國的家庭道德啟蒙教育中，“許多家長的道德啟蒙教育意識依然淡漠，特別是還沒能真正從傳統重智輕德的片面認識中擺脫出來。如一些家長認為，兒童教育主要是智力啟蒙教育，至于道德教育，那是學校和社會的事，用不著他們費心;還有的家長認為，道德教育并非一朝一夕所能奏效，既然是一輩子的事，‘樹大自然直’，家庭教育對道德教育的貢獻僅僅是‘杯水車薪’，進行與否，對孩子今后的道德教育效果并無大礙，因而對道德啟蒙教育不屑一顧”［5］。即使在學校的道德啟蒙教育中，不少教師功利化的心態也導致他們將啟蒙教育的任務拘泥于道德知識的傳授，不同程度地忽視了賞識藝術的激勵作用和喚醒功能，因而無助于未成年人道德潛能的開發，這本身就構成了對道德啟蒙教育的傷害，不能不說是未成年人道德啟蒙教育的大缺憾。家長和教師運用欣賞和鼓勵的態度進行道德啟蒙，可喚醒未成年人深層的道德意識和道德觀念，使未成年人內在的道德潛能源源不斷地涌現和迸發出來，讓未成年人的道德人格與個性得到充分的發展和張揚，并使其轉化為現實的道德品質，為孩子完美人格的形成奠定基礎。
(二)有助于培養未成年人的道德責任感
道德教育的研究成果表明，道德責任感是一種積極的心理品質，它能點燃受教者奮進的激情，將自覺遵守道德、履行道德以及維護道德作為自己的應有品質。由此，培養受教者的責任心和義務感，自然成為道德教育不容規避的有機組成部分。在道德啟蒙教育中培養未成年人的道德責任感，不僅關系著未成年人個體道德品質的生成和發展，而且影響著民眾素質提高和社會道德進步。一如蘇聯教育家安•謝•馬卡連柯的洞見:責任感是未成年人獲得道德的、精神的、社會性發展的人格品質與精神特質。未成年人對家長、家庭、社會的責任意識和思維，隨著未成年人年齡的增長而日漸明朗起來，他們將恪守社會公德的責任和養成文明行為習慣的良好品德，逐漸遷移到對國家、社會、人民的關注和熱愛上來，擴展到推進社會精神文明建設和公民道德建設的軌道上來。今天的未成年人就是明天社會的主人，他們的責任意識和道德品質直接關系到國家的前途和民族的命運。以賞識的態度和方法進行道德啟蒙，可培養未成年人的道德責任意識、使命意識和進取精神，在未成年人的內心深處留下不可磨滅的印跡，使之勇敢地承擔道德責任，在做一些力所能及的事情的前提下，循序漸進，不斷加強自身修養，在師長的贊賞中深化道德認識，踐履道德行為，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人。
(三)有益于鼓勵和引導未成年人改過遷善
蘇霍姆林斯基曾經說過，要使每個未成年人抬起頭來走路，特別是要使犯過錯誤的未成年人能夠抬頭來走路。這就要求師長們賞識未成年人，幫助他們正視過錯，積極面對失敗。未成年人表現欲望強烈，他們期望自己的言行能夠得到師長的賞識而努力表現自我。但其稚嫩的心靈也害怕失敗，擔心得不到應有的關心和認可，從而變得畏縮不前，失去道德學習的積極性。特別是對于孤僻、內向、怯懦的未成年人而言，他們更渴望受到賞識。師長的激勵和贊揚，給未成年人帶來力量，成為未成年人前進的動力。師長對他們優點、道德行為的肯定和贊揚，對其改正缺點、錯誤行為的期待和勉勵，可幫助孩子建立正確的行為規范，強化上進的愿望，擺脫自卑心理，走出失敗的陰影，加強道德自勉。“我們教育工作者，必須保護兒童身上一切好的東西，正像園丁無微不至地愛護嫁接在野生樹上的良種果樹枝那樣。任何時候都不要急于揭發兒童的不良的、應受指責的行為，不要急于把兒童的缺點在集體前當眾宣布。應當讓兒童表現出克服自己缺點的內在的精神力量，讓集體首先看到他的好的方面。這就是教育藝術。”［4］34所以，用賞識的手段推進兒童道德的自勉，可助長未成年人改過遷善的品性，使之重建精神世界的大廈，獲得精神寄宿的家園。
三、運用賞識藝術的教育策略
在未成年人道德啟蒙教育中，師長們不僅要樹立賞識的意識，而且要掌握賞識藝術的技能技巧，學會和善于運用賞識藝術，有效推進未成年人道德的發展。
(一)運用明確具體、針對性強的語言贊賞未成年人的行為
贊賞藝術的運用要遵循受教者的身心發展規律。只有符合未成年人心理特征和思想實際的贊賞才能有效調動未成年人接受道德教育的積極性，更有益于發展未成年人的道德品質，促使他們不斷進步。由于未成年人的年齡所限，尤其是兒童對美丑、是非、善惡的認識較為模糊，倘若無視未成年人的心理發展，家長或教師對未成年人的行為表現用籠統、模糊、抽象的語言如“太棒了”“好極了”“太精彩了”等加以贊賞，孩子既可能因為無法理解自己的行為到底好在哪里而無以內化或強化，又可能自以為自己各方面都很優秀而產生驕傲自滿情緒，因而弱化贊賞藝術的教育效果。因此，師長們應根據未成年人的年齡特點、個性特征以及啟蒙教育的內容，運用明確具體的、有針對性的語言進行表揚和贊許。如對于3～6歲的學前未成年人，可用“寶寶第一次能主動地和客人打招呼了，媽媽相信你會越來越有禮貌的”“今天你洗手后及時關掉了水龍頭，干得不錯”“你能主動向爸爸承認自己的錯誤，進步很大”“你為自己的謊言而難過，爸爸相信今后你一定能做一個誠實的孩子”“你學會自己整理房間了，我的寶寶長大了”“寶貝真懂事，都會關心照顧爺爺了”等語言加以表揚，逐步引導孩子養成基礎文明素養和良好行為習慣。
(二)堅持精神激勵為主、物質獎勵為輔的藝術手段
精神激勵和物質激勵是賞識教育中交替使用的藝術方式。在未成年人道德啟蒙教育過程中，獎勵具有表揚先進、激勵后進的作用。適宜的物質和精神上的獎勵，對未成年人道德品質的形成和發展均不可或缺。教育工作者親切的目光、溫馨的話語、和藹的笑容、肯定的眼神、贊許的點頭以及熱烈的鼓掌等精神激勵，以及玩具、書畫、食品、服飾甚或金錢等物質獎勵，都會調動未成年人遵守道德規范、表現道德行為的積極性和能動性。但由于道德的終極關懷指向人的精神世界和精神追求，因而教育未成年人應以精神獎勵為主，物質獎勵為輔。“毋庸置疑，在道德啟蒙教育中，通過一定的物質獎勵來喚醒、激發孩子的道德意識是必要的，但處理不當，就會對孩子的心理產生負面影響。孩子為了得到父母的物質獎勵而服從父母或表現出良好的行為，他們的道德意識和行為隨著父母的主觀意志而轉移，這在一定程度上影響了孩子的道德選擇、道德判斷以及道德創新能力的發展。”［6］在實踐中不難發現，有些師長單純以物質獎勵來刺激未成年人的道德行為，久而久之，未成年人形成了為了獲得物質獎勵而遵守道德的習慣，學會了追求物質享受，養成沒有物質獎勵就不接受道德教育的不良習性，形成討價還價、凡事先講報酬的壞毛病，教育結果事與愿違。因此，只有用精神激勵來引導物質激勵，才能為未成年人提供豐富的精神食糧，保證道德啟蒙教育沿著正確的軌道行進。
(三)應將賞識教育和批評教育有機結合起來
在未成年人道德啟蒙教育中，適宜的獎勵與批評，可引導未成年人養成良好的文明習慣。“凡是受到獎勵、褒獎、贊許的行為，會因得到褒獎而強化，使行為方式繼續保持下去;凡是受到批評、反對、懲罰、阻止的行為，會因為受到懲處而強化，使行為方式得以放棄，矯正。”［7］因此，師長們在運用賞識藝術的同時，不能忽視挫折教育的積極意義。倘若為了運用賞識藝術而一味地縱容、遷就未成年人，極易削弱他們的進取意識和自主精神，扼殺未成年人道德學習的積極性，使他們形成任性、固執、依賴與自私等不良的性格特征，如此，賞識藝術就成為滋生孩子自以為是、驕橫霸道、盛氣凌人等歪風邪氣的“幫兇”。此外，濫用賞識手段，孩子就容易產生審美疲勞，貶低贊賞藝術的價值。為此，教育工作者應將賞識教育和適度的批評教育有機地融入啟蒙教育活動過程中，該獎當獎，該罰宜罰，使二者相輔相成，有機配合，共同促進未成年人道德的健康成長。
(四)培養未成年人自我悅納和自我鑒賞的能力
按照唯物辯證法的基本原理，外因是事物變化發展的基本條件，而內因才是事物變化發展的根本動因。運用賞識的藝術手段培養未成年人優良的道德品質，不僅需要教育工作者掌握賞識教育的知識與藝術，還需要得到未成年人的積極配合和支持。未成年人對賞識教育的理解和接納程度，直接關系到賞識功效的發揮。實際上，賞識教育藝術的內在魅力就在于開啟未成年人的內心感悟與積極體驗，激發他們努力上進的愿望，倘若未成年人本身抵制道德啟蒙教育活動，不知或不能自勉，那么，任何形式的贊許與鼓勵手段也無以培養其良好的道德品質。因此，師長們要創設各種條件，引導孩子形成自信、自尊、自強等積極的心理品質，培養未成年人自我認同、自我接納、自我教育的意識和思維，幫助未成年人樹立克服困難，依靠自己的努力完成道德任務的信心和勇氣，在自我激勵與自我超越的強大精神動力的支撐下，將道德認知內化為精神動力與道德品質，提升自我效能感，不斷完成教育工作者的道德教育任務，穩步達到道德啟蒙教育目標。
參考文獻:
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第4篇：道德教育的語言藝術范文
作者：李曉溪 單位：上海大學數碼藝術學院助理研究員
為適應文化產業對人才的需求，在課程設置上應圍繞產業需求，建立工作室機制，整合課程的內容和形式，將文科、理工科以及一些相關領域的課程融入藝術教育之中，設立跨學科課程，加強各課程之間的相互合作與借鑒，增強互補性，鼓勵學生跨學科、跨專業自由選課。課程互補的結果必然是不同專業之間的關聯與交叉，隨之各學科教師之間的交流和溝通也會相對變得容易。對管理者來講，組建跨部門、跨專業的教學團隊和科研創作團隊平臺，整合各類資源，建立相應的教學評價機制也將水到渠成。
文化產業的發展對高等藝術教育學生培養提出了更高要求，對教師的綜合能力也有了相應要求。同時，藝術學單列門類之后，如何應對挑戰，把握機遇，是每個高等藝術教育教師和管理者必須思考的問題。如果教師只是單純地向學生傳授書本知識，而不搞或不會搞科研創作，不僅自己的教學能力無法得到提升，自我發展難以實現，也培養不出適應時展需求的學生，學校的核心競爭力也難以體現。“產學研”是拆掉第三堵墻的最好工具，教師應充分利用“產學研”拆掉第三堵墻，緊密結合文化產業發展，在提升自己綜合能力的同時，及時將科研創作成果轉化為教學的內容，發揮科研創作對教學的促進作用。四、拆掉第四堵墻：拆掉“教”與“學”之間的墻，注重學生學習能力的培養高等藝術教育有其不同于其他教育的特點，但這并不意味著藝術教育就沒有方法和規律可循。由于種種原因，目前高校藝術教育教學以教師的課堂講授為中心，忽略了學生的主體作用，對學生獨立思考啟發不夠，不僅束縛了學生個性的發展，也遏制了學生的創新思維。錢偉長指出：“大學就是要把一個需要教師教才能獲得知識的人，培養成為不需要教師也能獲取知識，無師自通的人。”“教”與“學”歷來是一對矛盾的統一體。拆掉“教”與“學”之間的“墻”，旨在培養學生的學習能力，突出學生的學習主體地位，為學生自主學習、靈活學習創造條件，這就要求教師在教學方法上進行創新。對藝術類學生來說，最重要的是教師要對其個性予以充分尊重。學生應參與到整個的教學過程中，與教師一起互動，逐漸培養獨立思考的方法和能力。同時教師也應參與到學生的學習過程中，了解學生如何學習、創作，從而更好地改進教學。實際上較之其他理論學科的教育，藝術教育是最適合運用方法教育的，因為它有一定的媒介載體來說明這個方法。
“拆”的過程包含了管理者、教師、學生，也包括了課程、專業、科研等內容，既為高等藝術教育提供了理念的指導，也提供了有效的方法。“拆掉四堵墻”的過程，必然有所發現、有所創造，因此這也是一個不斷創新的過程，是管理者、教師和學生共同創新的實踐。在這個實踐中，學生的開放性思維得以培養，動手能力得以加強，掌握了獨立思考的方法。同時，教師的自我發展也相應得以延伸，管理者在此過程中能夠學習到管理的經驗。除了“拆掉四堵墻”的教育理念，錢偉長還說，我們要培養“一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化修養、道德品質高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學科專業知識的人，一個未來的工程師、專門家”。這是其教育思想的核心。文化創新是文化產業發展的靈魂，文化產業對相關人才的人文素質有更高要求，錢偉長教育思想的核心與促進學生全面發展的理念也與高等藝術教育人才培養的目標相契合，與文化產業對人才的標準相一致，為新時代背景下的高等藝術教育提供了可資借鑒的指導。
第5篇：道德教育的語言藝術范文
關鍵詞：活動單導學；教與學
2012年，江蘇省江陰長涇中學開始在高一數學教學中實驗“活動單導學”教學模式，這亟須把“活動單導學”教學模式本地化、校本化，適應我校的教學傳統和學生的學情. 本研究就是在這樣的情況下產生的. 本研究試圖解決以下兩個問題：1. “活動單導學”教學模式對高一學生的數學學習有什么影響；2. “活動單導學”教學模式對數學教師的教學有什么影響. 本文首先分析了學生兩次測試的結果，然后再結合對教師和學生的訪談，概括出“活動單導學”教學模式對教師的教和學生的學的影響.
高一學生測試反饋
通過統計發現，強化班前測平均分為79.4分，重點班前測平均分為74.4分， 強化班高于重點班，這主要是由于學生層次不同帶來的差異. 在后測之后通過統計發現，強化班后測平均分為82.1分，重點班后測平均分為78.3分， 強化班平均分依然高于重點班. 這是符合學生學情的，因為強化班的生源相對比較優秀. 但是兩個班級前測和后測之間的差距卻是重點班比較小，也就是重點班進步比較大. 重點班的得分與入學相比上升得較多，而強化班上升相對少一些.表格中的優等生是所在班級成績的前20%，一般生為班級成績的后20%，中等生為剩下的學生. 分層次來看，優秀學生強化班提高了4.9分，重點班提高了3.8分，差距不大，說明優秀學生的成績對教學模式的依賴性不大. 在中等學生方面，強化班的學生提高僅1.5分，而重點班提高4.2分，這說明“活動單導學”模式對中等學生成績影響確實比較大. 對于數學基礎一般的學生，也是重點班學生提高的稍微高一點. 將兩次的測試成績在excel表格中計算了標準差，強化班的前測標準差為12.6，后測標準差為9.2；重點班前測標準差為15.6，后測標準差為11.7. 強化班整體比較均衡，所以前測和后測的標注差比重點班低. 但是經過“活動單導學”教學模式一段時間以后，強化班標準差降低了3.4分，重點班標準差降低了3.9分. 分層次來看的話，中等生的標準差降低的幅度比較大，重點班下降3.8，強化班下降1.5. 重點班的優等生反而標準差提高了，說明重點班的優等生這個層次并不穩定，進入20%的也有成績是中等的. 中等生比較多的重點班變化比強化班顯著. 這說明了“活動單導學”模式有利于基礎一般的學生，同時說明“活動單導學”模式能有力地抑制兩極分化現象的產生.
教師訪談實錄和訪談結果
筆者在高一備課組選取了不同類型的三名教師進行訪談，三名教師的基本情況如下：
教師A，有二十年教齡，中學高級教師；
教師B，有十一年教齡，中學一級教師，江陰市教學能手；
教師C，有五年教齡，中學二級教師.
具體訪談結果如下：
（1）談談你對“活動單導學”教學模式的教學體會
對于問題（1），三個教師都表現出對“活動單導學”教學模式的肯定，也給出了積極的評價，他們都認為“活動單導學”模式確實改變了課堂教學，比傳統課堂教學模式更能體現“以學生為主體，教師為主導”的新課程教學理念. 對于“活動單導學”教學模式，他們也談到了自己的體會，教師A認為學生需要適應的過程，需要針對不同的學生、不同的內容有選擇性的試驗；教師B認為教師的轉變本身也是一個過程，在這個過程中需要教師對“活動單導學”模式的學習和理解要到位，需要適應的時間；教師C表示非常喜歡活動單導學教學模式，認為給他搭建了新的課改平臺.
教師A：我覺得“活動單導學”模式比較新，雖然新課程里也有活動，但是活動單導學里的活動和以前的活動不同.以前的活動是整個教學過程的一部分，只是為了某個需要的知識點或者內容而采取的一種學習形式，在活動單導學教學模式中，學生活動是課堂的主體，在活動單的引導下，在教師的指導下，學生真正成為課堂的主體，感覺這個教法帶來了清新之風. 我覺得活動單教學模式有優點，但是如果在高中全面推開，還是要先做試驗，再推廣.
教師B：對于“活動單導學”模式，我以前去如皋聽課的時候了解過，我的感覺和某老師（指的是教師A）差不多，如皋的“活動單導學”教學模式從小學就開始，所以學生已經適應很久了，我們學校的學生估計要適應一段時間，我自己也在適應. 說實話，從主體到主導，說起來容易，做的時候，還是要研究和動腦筋的.
教師C：“活動單導學”教學模式我很喜歡，在這種教學模式中，我覺得和學生拉近了距離，能更近地參與到學生的課堂學習中去，從而擺脫了“一言堂”，在學生活動中，教師可以觀察小組活動，參與到學生的活動中，更能了解學生的學習過程，解決學生學習過程中的問題. 我覺得很多學生也喜歡這樣的模式，他們可以擺脫嚴肅的課堂教學，課堂氣氛要比以往的教學模式活躍.
（2）你覺得“活動單導學”教學模式是否適合高中數學教學的全部內容和課型？
對于問題（2），三個教師從不同角度提出了自己的建議. 教師A認為“活動單導學”教學模式并不適合所有高中教學內容，他的觀點是比較難的內容和數學學習基礎比較差的班級其效果不一定有講授法好. 教師B的觀點和教師A相同，他們是有多年教學經驗的教師，他們的建議針對的是學生的成績和效率問題. 教師C沒有教師A和教師B的擔心，他的觀點是“活動單導學”教學模式需要學生花很多數學學習時間，如果沒有充足的預習時間，課堂很難展開討論.
教師A：高中數學內容還是有一定的難度的. 有的內容學生不一定能靠活動就能弄透徹，這種教學模式不一定有教師講的清楚和明白. 教學方式還是需要有多樣性的.
教師B：“活動單導學”模式是否適應所有類型的學生，我覺得還是一個問號. 比如對文科班數學基礎薄弱的學生，還有比較困難的內容，如高三的二輪復習的難題、提高題，這些靠學生的討論能否解決，這也需要去實踐和研究.
教師C：我覺得“活動單導學”模式是靈活的，課堂上也可以靈活的調整討論時間，所以我覺得“活動單導學”模式有很強的適應性，但是我也有擔心之處，這樣的教學模式我感覺需要很多的時間預習、復習、鞏固. 學生能否提供這么多的時間支撐？
（3）說說你對活動單導學教學模式的建議
對于問題（3），教師A認為新的課堂教學模式還是得邊實踐邊探索，教師A有這樣的建議，體現了他的教學經驗豐富. 他認為“活動單導學”模式的課改，關鍵在于教師的實施. 教師B認為對于活動單的制作，必須依靠備課組集體的力量. 教師C認為要提高效率，需要讓“活動單導學”模式發揮最大作用.
教師A：如果要我說一點對“活動單導學”模式的建議，我覺得教學模式的好壞，取決于教的內容，和教師怎么實施很有關系，還是要邊學習，邊實踐. 對高中數學中的不同知識、不同內容能否區別對待，找出哪些內容適合使用“活動單導學”教學模式的，加以重點研究.
教師B：我對“活動單導學”模式的建議是，由于活動單的準備工作量比較大，因此這個一定要借助備課組集體的力量. 好的活動單，是上好一節課的基礎.
教師C：對我個人來說，如果利用好“活動單導學”教學模式的優點，倘若能提高效率，就更好了.
學生訪談實錄和訪談結果
通過平時觀察，結合學生表現和成績，筆者選定了學生A，B，C三人作為訪談對象. 三名學生的基本情況如下：
學生A，男生，數學成績優秀，課堂思維活躍；
學生B，女生，數學成績中等偏上，學習勤奮，經常主動提問數學問題；
學生C，數學成績中等偏下，學習比較認真.
具體訪談結果：
（1）你以前上課的模式是什么？課堂上有活動嗎？
對于問題（1），三個學生都表示，高中以前的課堂都是傳統的講授模式的課堂，有時候課堂里也有活動，也只限于公開課、展示課等. 他們都喜歡現在這樣的課堂，覺得有參與度，不再是被動的對象，更有自己的積極參與. 學習更有主動性了.
學生A：高中以前，我一直接受著傳統課堂教學模式――強調知識的傳授. 整個課堂，都是以教師活動為中心，而學生只是被動接受知識，基本不會打破這種方式，除公開課之外，很少有活動.
學生B：在當今這個處處以教育為重心的現代社會中，課堂毋庸置疑是這一切的起點. 活動單導學的課堂，讓我感覺到自己能夠參與課堂，很多問題自己可以通過活動解決.
學生C：長涇中學的教學模式給我耳目一新的感覺就是活動單模式. 上課時同學們一起探討問題，挖掘疑問，解決疑問，可謂“和諧、新穎”. 之前課堂采取的是“教師講，學生聽”的傳統模式，雖說枯燥無味，但經過幾十年的驗證，效率還是挺高的. 像物理、化學這些從西方引進的科目，則在教學模式上采取了創新，會有實驗與小組研究的環節. 總的來說，是以傳統為主的.
（2）你適應活動單導學模式嗎？你的感覺是什么？
對于問題（2），成績優秀和中等的學生都表示很適應“活動單導學”教學模式. 優等生認為非常適應，不需要過程；中等生認為需要一個階段的適應；學習成績薄弱的學生則表示了擔憂，認為學生討論，沒有教師講課效率高.
學生A：現在所使用的“活動單導學”模式，無疑打破了這個怪圈，在課堂上我們學生是主體，教師只是輔助和引導作用，隨之課堂氣氛也活躍起來. 班級也被分為一個個小組，每個人都有機會發表自己的看法，這也使我在輕松的氛圍中很快地投入課堂. 我也很適應這種模式.
學生B：進入高中，活動單就跌跌撞撞地闖了進來，起初那是萬般的不適應，就像騎慣了山地車的讓他去開電動車一樣，少了感覺總是剎不住車，掌握不了方向，后來也就逐漸地適應了.
學生C：長涇中學采取的“活動單導學”模式雖說課堂氣氛活躍，學生主動性較強，教師壓力較小，但要我說實話，我還是不怎么贊同. 第一，也是最重要的，上課以活動為主，課堂筆記等來不及歸納，課后因高中時間安排緊便也沒有空余時間整理，時間長了容易造成知識遺忘. 第二，采用“活動單導學”模式后，課本似乎放在次要位置了，以活動單為主了，日后整理復習，用活動單可能不太方便，知識點不成板塊，不好復習. 第三，同學之前并不是特別自覺，討論過程中也許會有浪費時間閑扯的現象.
（3）如何評價一下“活動單導學”教學模式？
對于問題（3），優等生和中等生認為“活動單導學”模式非常適合他們的學習，認為“活動單導學”模式提高了效率，減輕了負擔；差等生表示還是傳統教學模式好.
學生A：我認為活動單教學模式是值得推廣的，它突破了傳統教學模式，讓我明白學習原來也可以這樣學，而不是以前的只要聽，跟著教師動腦筋就行了，要求的是我們怎樣做到“好學”，使我們學生更加清楚學習的目的，并且可以培養學生多方面的能力，尤其是數學教學這類學科，可以讓同學之間交流想法，也培養了獨立思考的能力；這樣便可以達到“教學相長”的效果. 同學更愿意學，比起以前的課堂教學，我更喜歡“活動單導學”教學模式.
學生B：我覺得活動單雖然需要不少時間去做，去克服新的問題，但其實也有十分多的好處. 活動單好比一條繩索，你牽著它便能一步一步理性地向前走，有了活動單，不僅在預習上，在今后的復習中也會起很大的作用.
學生C：對于活動單這種新穎的學習模式，也許我還是比較喜歡傳統的上課模式.
第6篇：道德教育的語言藝術范文
關鍵詞：高中英語教學；美術特色課堂導入藝術；有效性；多媒體
一、課堂導入和有效教學
課堂導入是指一堂課從開始到展開的過程，意思是通過教師的引導將學生引入到本堂課的學習中來。根據美術特色的學生特點，英語課堂教學需要導入源于心理學家皮亞杰的圖式理論，該理論認為：任何材料，無論是口頭的還是書面的，本身是無意義的，它只指導聽者或讀者如何根據自己原有的知識圖式，在所接受到的語言材料信息的刺激下將儲存在大腦中的知識圖式的意義復現出來或者激活大腦中所儲備的相關知識圖式，演繹出新的意義。也就是說，人們接觸新事物的時候，需要將新的知識與頭腦里已有的概念、記憶中的信息聯系起來，才能對新事物有所理解。如果聽者大腦中的相關圖式被成功地激活了，輸入的信息就易于被理解，否則會給理解造成困難。著名教師于漪也曾說過：“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像此時一樣把學生牢牢地吸引住。”毋庸置疑，開講伊始，能令學生感到“有趣”，從而樂于聽課，以使教學活動順利進行下去，恰當精妙的導入是功不可或缺的，可以說，成功導入是教學成功的重要催化劑。
有效教學（effective teaching）意味著教師能夠有效“講授”、有效“提問”（并“傾聽”）學生、有效地“激勵”學生。有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動后，引起了世界各國教育學者的關注。20世紀以前在西方教育理論中占主導地位的教學觀是“教學是藝術”。但隨著20世紀以來科學思潮的影響以及心理學特別是行為科學的發展，人們意識到，教學也是科學，即教學不僅有科學的基礎而且還可以用科學的方法來研究。于是，人們開始關注教學的哲學、心理學、社會學的理論基礎以及如何用觀察、實驗等科學的方法來研究教學問題。有效教學就是在這一背景下提出來的。有效教學的核心就是教學的效益，即什么樣的教學是有效的？是高效、低效還是無效？
新理念尤其注重培養美術特色的學生的學習能力，目的是為學生的終身學習打下基礎，提供必需的方法和策略。在英語教學法中，呈現的作用是提供充分的新的英語感性材料，讓學生完成良好的感知任務，在此基礎上，讓學生完成對新知識的感知，此外由于剛開始上課，學生思想活躍，對新的課堂有期待，因此導入時應盡可能的活潑有趣，使學生在運用舊知識解決新問題的過程中充滿自信，所以導入非常重要。那么，如果能夠提高“課堂引入”的有效性，能激發學生的學習興趣，就能使學生在上課的一開始就處于積極的思維狀態，帶著對問題的濃厚興趣進入課堂的學習。
二、高中英語課堂有效導入的必要性
1.高中階段學生特點
高中的學習有很多不同于初中的特點。高中階段對于美術特色的學生的能力要求高，貴在自我培養。這實在是影響中學生尤其是高中生學習進步的大敵。高中學校時間安排緊張，學生幾乎沒有自由支配的時間，同時高中教學和初中相比，更需要你個人的努力和自控，而不是老師“照管”，剛進入高中時，相當一部分學生明知是學習時間，卻不能約束自己，而去做一些與學習無關的事，這無疑會影響學習。從高中生創造性思維發展的影響因素來看，強烈的求知欲望、濃厚的學習興趣是高中生創造力發展的內在動機。培養高中生的自學能力是很重要的。豐富的課外活動和課外閱讀是增長高中生創造才干不可缺少的途徑。
2.高中階段教師角色
高中階段，教師的角色更多應該是學生課內實踐活動的促進者。美術特色的學生自行探究，獲取知識的活動是在課堂內有限的時間里進行的一種有目的的研究過程。在創新課堂教學中，學生雖是探究活動的主體，教師是活動的組織者、服務員，但在學生探究活動中教師仍承擔著指導者的角色，也就是平時我們所說的導演，教師要保證和促進學生探究活動的順利進行，是學生探究實踐活動的促進者、學生研討問題的促進者。此外，高中階段教師的角色更應是學生課外探究活動的促進者，課內探究活動的結束并不意味著學生探究活動的終結，相反教師應巧設懸念，激發學生主動擴大和延伸探究范圍，把探究活動變成學生樂于從事的日常生活的組成部分，進而拓展學生視野，鍛煉學生自行獲取知識的能力。“一石激起千層浪”正是課內探究活動的目的所在。
3.高中英語課堂有效導入的必要性
高中英語教學的任務不僅僅是教會學生理解所學的英語課文材料，更重要的目標在于調動學生課內學習的積極性，促進課外學習的進行。有的教師曾經把課內學習比喻為零食，把課后的自主學習比喻為正餐。課堂是教師的陣地，更是促進學習的最佳場所。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”一堂課如果導入得當，就會為整節課起到良好的鋪墊作用。課堂導入要注重科學性。課堂導入是課堂教學環節中的第一個環節，非常重要，但這并不意味著可以忽略其他的環節。教師要注意協調好這些環節，將導入作為課堂環節的一個契機，一個起點，環環相扣，使教學達到，取得良好的教學效果。針對不同的教學內容巧妙地進行設計，從提高課堂導入的有效性入手，不斷充分調動學生的求知欲與積極性，將學生從傳統的被動學習轉為現代的主動學習，從而提高教學效果，促進成功課堂的實現，提高對學生能力的培養。
三、高中英語課堂有效性導入例談
以外研社版高中英語教材Book 4 Module 3 Body Language and Non-verbal communication為例，進行導入分析，
導入第一步：（1’）
T：Class begins，hello everyone.
S：Hello，teacher.
T：出示兩張紙板，第一張標注“Are you”，（引起學生興趣），出示第二張紙板“ready？”
S：Yes！（齊聲說，并伴有笑聲）
T：手勢示意拉上窗簾，關燈，觀看PPT。（有意放慢節奏，處于無聲狀態）
T：Ok，just now I communicate with you through three ways.What are they？（PPT給出對應句子，本科詞匯communicate with用紅色突出）
T&S：Written language（出示紙板提示），Spoken language， and ――body language（指向燈，窗簾給予提示）
T：So，let’s enjoy more things about body language and Non-verbal communication.（板書Module 4標題）
導入第二步：（1’30）
多媒體圖片直接導入，引入新詞，激發興趣
每張PPT一張圖片，給出關鍵詞，facial expressions， gesture， position， shake hands， make a deal， bow slightly， unconscious， formal， informal
導入第三步：（2’）
Performance運用body language進行情境表演（融入上節課詞匯復習）
Be quiet. Yes. No. Stop. Be stuck in a lift. Drive me mad. Blow the horn. No way. In a good mood. （表演很熱烈）
分析此案例，我們可以看到本課的導入是通過創設情境，圍繞詞匯進行的，目的是為文章的整體閱讀掃清部分詞匯，并且對曾經學過的詞匯短語進行復習，達到了在情境中學習詞匯，在樂中學的目標。將情境和詞匯教學充分地融合，避免了圖片的花哨使用，也回避了詞匯的刻意突出，更節省了板書時間，對于高中美術特色的學生，詞匯依舊是個難點，而且詞匯教學原則要求學習詞匯時詞不離句，句不離文，置詞匯教學于情境之中。運用多媒體教學，就能讓單詞、句型的學習緊扣具體的語境，學生不但能看著屏幕認識新單詞、新句型，還能利用多媒體的特殊功能了解單詞的詞音、詞義、句子的結構和語法功能，既清楚又生動。孔子說：“溫故而知新。”由復習舊課導入新課是最常用的方法，有利于知識間的銜接。本節課巧妙地為知識點的復習創設了情境。
第7篇：道德教育的語言藝術范文
對于廣大基層高中，特別是經濟不發達的縣鄉地區高中來說，信息技術課程的教學起步較晚。信息技術課程是以電子計算機作為基礎教學工具和實驗工具的，微機在中國的普及較晚，是最近十幾年才走入民眾的日常生活，微機的價格高昂，直到最近幾年，隨著經濟的發展、人民生活水平的提高以及科技的進步、微機制造成本的降低，微機才得以普及到千家萬戶。信息技術課程是隨著微機的普及而逐漸發展的，一方面，微機的普及增加了信息技術知識的客觀需求，社會需要掌握信息技術知識來操作和使用微機，作為承擔著教育教學職能和知識推廣職能的高級中學，需要重視和推廣信息技術課程，這就推動了信息技術課程的教學和研究；另一方面，微機的普及降低了教學投入成本，為信息技術教育的大規模規范化開展創造了條件，在十幾年前，經濟發展水平還沒有達到現在的標準，微機價格也非常高，雖然國家要求開展信息技術教育，很多高中和初中也購置了微機、建設了信息技術機房教室、開設了信息技術課程，可是往往流于形式，因為危機太珍貴而盡量減少課程，對教材的引進和上機內容也沒有足夠重視，現在很多偏遠貧困地區的中小學都開設了信息技術課，信息技術教學有了更優越的基礎和環境。
二、學生興趣導向教學方法的特點
學生興趣導向教學方法就是在教學過程中，以學生的興趣為導向，發掘學生的興趣點，針對教學內容引導學生的學習興趣，使學生變被動學習為主動學習，以提高學生的學習效率，提高教師的教學質量。學生興趣導向教學法是素質教育的一種表現形式，是高中教學過程中的重要教學技巧。相較于初中生、小學生，高中學生的年齡有所增加，對學習有了進一步明確的思考和理解，自控能力也有所增強，已經逐漸脫離了小時候隨性的階段，興趣的形成和發展較為穩定，因此對于其學習興趣，教師可以進行發掘并引導。
學習本身并非是一件令學生厭惡的事，只是在學校、家庭等周圍環境的壓力和身邊同學的壓力下，學生才對學習產生焦躁和不滿情緒。信息技術課程是一門新興課程，對于課程的安排，少部分為理論課，大部分為上機實踐課，學生在機房“玩電腦”，通過操作微機來實現教學目標，教學方式更為靈活。對于平時接觸微機不多的同學，上機課更有吸引力，相比于在教室進行的英語、數學等課程，更能發掘和引導學生的學習興趣，且信息技術課程機房為系統管理，對每臺微機都可以有針對性地監控，授課過程和效果易于把控。
三、信息技術特色教育探析
1.明確課程的意義
在沒有接觸信息技術課程之前，很多學生都以為信息技術課就是“電腦課”，上機實踐時間就是“玩電腦”的時間，這種觀點是錯誤的。在課程開始時，教師就需要給學生明確信息技術課程的意義。很多學生認為，不學習信息技術課程也會操作電腦，其實這種觀點和“不認識字也可以和人交流”這種早就被摒棄的錯誤觀點從性質上是一樣的。信息技術課程不僅僅是一門拓展性的課程，而且是一門基礎課程，現在電腦已經普及到千家萬戶，連日常工作都離不開電腦，如果不學習信息技術課程，自己慢慢摸索或者靠別人緩慢的指導，或許可以操作電腦系統、運行操作便捷的軟件、處理日常的基礎工作，但是電腦藍屏，網絡中斷，系統死機等這些基本問題都無法獨立解決，這樣對信息技術的掌握沒有實際意義和應用價值。
2.充分利用展示課程特色
信息技術課程的特點決定了信息技術課程的教學工作的靈活性，教師對教學進度的掌握可以更加靈活，信息技術機房一般實行系統統一管理，在教學機上可以對學生機進行針對性的操作，這樣可以進一步保證教學質量和效果。教師可以對操作進行針對性考核，采用搶答的方式，優先完成教學目標的學生可以首先進入自由上機活動，在學期末進行總結，優先完成次數較多的，可以在上機時給予瀏覽指定網站等部分權限放開的獎勵。在課程設置上，可以在完成規定的教學大綱和教學計劃的同時，夾雜一些學生感興趣的電子游戲環節，選擇部分可玩性較強的簡單的游戲，作為獎勵讓表現好的同學優先體驗，在階段課程結束后，講解游戲的代碼設計、制作原理、調試技巧等內容，做到真正的寓教于樂。
第8篇：道德教育的語言藝術范文
語言藝術是圖書館工作人員文化素質的體現,直接影響圖書館的工作質量,同時還潛移默化地影響著讀者。在開展讀者服務工作中,文明禮貌、親切熱情的服務語言,可以給讀者帶來賓至如歸的感覺,反之,冷言穢語會使讀者大失所望,以致減少讀者的到館次數,直接影響圖書館的服務工作。現代圖書館的館舍、豐富的藏書、再加上服務語言營造出的優雅氣氛,使來到圖書館的讀者猶如置身于圣殿,感到一種愜意和滿足。
2讀者服務語言的運用藝術
稱呼是語言的禮儀模式之一。對讀者的稱呼要禮貌、恰當,避免直呼其名,可根據讀者的職業、年齡等特征采用不同的稱呼。慣用語也是語言的禮儀模式之一。一些禮貌言辭已成為慣用語。工作人員對讀者要經常使用這些禮貌慣用語,這樣才能做到溫文爾雅,委婉而有分寸。工作人員在與讀者交談時,可根據當時的具體情況采用不同的語言,達到最佳效果。
(1)使用提問式語言,主動與讀者溝通。有時讀者不知如何進行機檢,工作人員應主動詢問:“我幫您查一下好嗎?”一句熱情的話語,立即使讀者焦急的心情得到安慰。
(2)使用解釋性語言,讓讀者了解圖書館規章制度。圖書館各部門有各自的規章制度,這就需要工作人員耐心細致地加以解釋,以便得到讀者的諒解與配合。
(3)使用商量式語言,提醒讀者遵守秩序。在開架閱覽室里,一些讀者只顧瀏覽,沒把刊放回原來固定的位置上,造成亂架現象。工作人員應和藹地提醒讀者:“請您把期刊按分類號放回原來的位置好嗎?”以商量的語氣暗示讀者遵守秩序,讀者自然能接受意見。
(4)使用參照式語言,化干戈為玉帛。個別讀者不注意愛惜書刊,歸還時書刊明顯破舊,工作人員若直言而論,容易使讀者反感并為自己爭辯。此時最好采用對比參照的方式婉轉地說:“您看那本書,借出多次依然很新。”這種教育方法既起到了宣傳愛護圖書的作用,又緩和了工作人員與讀者的關系。
(5)使用婉轉式語言,避免與讀者的沖突。有的學生興沖沖哼著歌就闖進了圖書館,館員如果嚴肅地警告說:“禁止大聲喧嘩!”就會使對方陷入尷尬的境地。此時,館員可以善意地一笑:“這是圖書館,不罰你唱歌。”便可使讀者愉快地止住歌聲。所以,工作人員在服務中,若學會運用幽默詼諧的語言,在輕松愉快的氣氛中,既可使違章讀者擺脫了難堪的局面,解決了問題,又達到了管理的目的。
3培養圖書館工作人員語言藝術的修養
圖書館工作人員的語言藝術是建立在其本人的思想修養和知識水平基礎上的,因而,它的基礎是多層次、多方面的。雖然運用語言技巧的高低與每個人占有社會性語言材料的多寡有著直接的關系,但不是絕對的。培養圖書館職工語言藝術修養應注意以下問題:
3.1加強思想道德教育是培養語言藝術修養的重要前提
語言是思維的物質外殼,是思維的工具,思維要通過語言來表達。俗話說:言為心聲。人的語言受其本人的世界觀、道德、文化修養等因素的影響。“任何一個文明社會,任何一個文明民族,人們總是十分注意文明禮貌,使用有禮貌的語言。”作為圖書館的工作人員,只有熱愛圖書館事業,想讀者所想,急讀者所急,其服務語言才能文明禮貌、親切和藹。因此,加強思想教育是培養館員語言藝術修養的重要前提。要經常對職工進行職業道德的教育,教育職工肯于奉獻、甘為人梯,以為讀者服務為自己的神圣職責,與讀者建立真摯熱忱、相互尊重、諒解的良好關系,從而由衷地產生出熱情體貼的話語。
3.2研究讀者心理,因人施語
要提高與讀者交流的語言藝術,還應研究讀者心理。館員不僅要掌握圖書館業務知識,還應研究讀者心理,在了解讀者的性格、氣質與讀者閱讀動機、閱讀興趣、閱讀能力的基礎上,因人施語。由于讀者的文化素質、職務、年齡等差別,形成了不同的結構層次。通過研究讀者心理、準確區分讀者類型,根據文化程度、職業、年齡、性別等諸因素,采用不同方式的服務用語。要了解讀者心理,應注意研究讀者在利用圖書館的各個過程中所產生的心理活動。通過細心觀察讀者的舉止言談和各種表情,了解他們的借閱心理,采取相應的對策。如:對匆匆而來者,館員應急讀者所急,以簡潔的語言縮短對方的滯留時間,此時切不可慢條斯理。有的讀者性格內向,自己不知道怎樣檢索,卻又不好意思張口麻煩館員,這時館員應主動上前,用熱情的話語向他講解檢索途徑,并幫助他檢索。有的讀者急用資料,見自己想要的書已經借出去了,急得抓耳撓腮,這時館員應向他多推薦幾本相關的書,以解決他的急需。此外,對年長者用尊敬的語言,對年少者用關懷的話語,對求知探索者要耐心,對消遣享受者宜熱情。
第9篇：道德教育的語言藝術范文
【關鍵詞】高職院校圖書館讀者服務語言
列寧指出：“語言是人類交流的一種重要工具”。它映了人的各種信息：思維、學識、情感、心理、修養、素質等。高職院校圖書館是學校文獻信息服務中心，也是傳播文化知識的窗口。圖書館工作人員每天都要頻繁地接待眾多的讀者，只有正確地運用語言藝術，才能拉近讀者與圖書館的距離，提高讀者服務質量。因此，在服務過程中，圖書館工作人員學會運用語言藝術，掌握語言技巧，讓讀者在良好的語言環境氛圍中感受到理解和尊重，更好地激發他們在圖書館知識的海洋里學習和研究。
1、語言藝術在圖書館服務工作中的必要性
1.1圖書館工作人員語言表達藝術的必要性
圖書館自從開館的那天起，就有了讀者，有了讀者就必須要語言的交流。在圖書館的工作中，不管是借還圖書，還是咨詢圖書，都需要需讀者交流與溝通，都離不開語言這個載體，圖書館的語言也具有很強的服務性和藝術性。
隨著近年來，國家對高職院校的大力支持，圖書館也發生的巨大的變化，各種先進的硬件設施推出，但最終離不開圖書館的服務性與學術性。高職院校圖書館是普及科學文化知識，提高讀者文化素養及道德修養為目地的服務，圖書館館員在為讀者服務時，一刻也離不開語言，能不能很好地運用服務語言，這里既包括使用語言的準確性，也包括以一種積極奉獻的精神狀態使用語言的情感性，對讀者的服務要感同身受，細致入微，這些都直接影響著圖書館的服務質量。因此，高校圖書館的語言服務在圖書館讀者工作中起著十分重要的作用。
1.2 語言藝術體現館員的職業素質
隨著社會的進步，知識文化的不斷發展，圖書館工作人員要不斷充實專業知識，提高業務能力，才能達到現代圖書館工作的要求，在服務過程中用專業的文化知識和人性化的語言有效滿足讀者的需求。體現在服務語言上：一方面，要講究服務語言的規范性，規范性不僅體現在語言文明禮貌上，更要保證語言能夠直截了當，不含糊其辭、不斷章取義。另一方面要能夠明確回答讀者的各種咨詢，快速幫助讀者解決問題，盡量避免回答“不了解！不清楚！大概……”等用語，使文獻信息服務得到高效、順暢。同時，圖書館工作人員只有樹立“以人為本、服務至上”的理念，具備全心全意為讀者服務的意識，才能自然面然產生出真誠和善的語言。因此，要經常對館員進行業務技能培育和職業道德教育。
1.3語言藝術能感化引導讀者
圖書館的職能不僅體現在文獻信息的育人方面，也體現在館員的言行舉止育人方面。大學生剛進大學校門，普遍年紀較輕、涉世未深，對大學校園充滿幻想，校園內的人和事必然會對他們產生一些正面的或負面的影響。作為與學生接觸頻繁的圖書館館員，以正確的言行來引導感染學生，其教育功能不言而喻。所以，圖書館服務人員要像師長一樣對學生教育引導，語言上要體現對讀者的關懷，讓學生讀者如沐春風，激發他們的閱讀熱情；其次，要用語言營造氛圍，體現語言的示范性與激勵性，一句輕聲的問候、一個清新的微笑、一聲真誠的回答，都能溫暖學生的心靈，陶冶學生的情操，讓學生受到教益。
1.4語言藝術有助于讀者和館員的心理健康
由于高職院校的發展，對圖書館工作人員的要求也越來越高，館員在圖書館扮演著管理員、服務員和教師等多重角色，平時的工作又平淡忙碌，每天都對著不同的讀者，還要面對毫不講理的讀者，造成他們心理緊張疲勞，產生憂郁不快的情緒，這種心理狀態自然不會對讀者的心理產生積極的影響。如果館員能夠在工作中尋找樂趣，就會對讀者的服務要感同身受，細致入微。因此，圖書館工作人員要克服自己的困難，調整心態，學會用優美的語言來改善自身和讀者的心境，營造文明和諧的閱覽氛圍。
2、語言藝術在圖書館工作中的運用
圖書館服務中工作人員與讀者的交流溝通主要運用有聲語言，即館員與讀者的直接對話交流，指導讀者閱讀、交流思想感情最主要的溝通方式；其次就是無聲語言，即館員與讀者的形態交流。只有提高語言藝術是優化圖書館服務質量的一個重要環節。圖書館工作人員在工作中要準確地把握和運用語言藝術 ，提倡使用規范用語、文明用語 ，重視語氣、語調的使用，運用婉轉式語言以及幽默的語言 ，可以使很多難于處理的問題在輕松的氣氛中解決。培養圖書館館員語言藝術的修養，就應加強館員的思想道德教育 ，強化館員研究讀者心理 ，以便因人施語。
2.1有聲語言交流的藝術
高職院校圖書館服務工作中，一直強調著“以人為本，服務至上”的理念，面對讀者提出的問題要有求必應，那自然是好的，但在實際工作中，很多問題不是館員能全部給予的。例如，當圖書館軟硬件設施還不足的情況下、讀者的需求得不到滿足時，看著讀者失望而歸時，館員如果能夠用：“我們這方面的書籍暫時還不齊，您可以把書名登記下來，我把它報給采訪部門好嗎？”“真不好意思，這里的位置滿了，讓你久等了”等親切的語言、關愛的態度來對待讀者，并在原有的基礎上盡可能地想辦法改善環境、創造條件，去感化他們，這樣做就能夠把讀者的不滿之火熄滅在萌芽狀態。用和氣的語言贏得讀者的諒解與支持，用誠懇的態度讓讀者感受到“圖書館和諧的氛圍”，彌補了圖書館硬件上的不足。另外，要巧用語言藝術來化解一些誤解與抱怨。個別讀者看問題和處理問題時容易沖動，走極端，與工作人員產生誤解或矛盾。作為圖書館工作人員，運用語言溝通來化解矛盾與誤解是非常必要的。例如：當學生情緒激動的時候，工作人員可以通過語言來溝通“同學，請您把不滿意的地方告知我們，我們會想辦法與您溝通，并盡快加以改進。”這樣一句話，讓讀者感到有一個反饋投訴的渠道，及時安撫讀者激動的情緒，使問題縮小化。因此，在圖書館服務工作中，館員的語言要有藝術性，語氣、語調、手勢、表情都要保持一致，用誠懇的態度，委婉的語氣，促進彼此理解的效果。
2.2非有聲語言交流的藝術
圖書館提倡的是優雅、寧靜、和諧的范圍。非有聲語言的交流在圖書館服務工作中起著不容忽視的作用，它以最簡單、最直接的方式給讀者留下最深刻的印象，傳遞著有聲信息以外的各種信息。館員的一個眼神、一個表情、一個動作和服飾都反映他們的內心世界。圖書館簡煉委婉的語言文字也能感化教育讀者。
2.2.1微笑的藝術
讀者到館來，看到館員自然真誠的微笑，自然而然拉近了館員與讀者間的距離，微笑是無聲的，但此時“無聲勝有聲”，它促進館員和讀者雙方心靈的溝通，情感的交融。比如當讀者初來乍到時，館員面帶微笑接待；讀者借還書離去時，館員的微笑是告別語；對于讀者無意帶來的小錯誤，要發出寬容與諒解的微笑等等。同時，微笑也能使自己身心愉悅、放松，從而提高工作效率，提升圖書館服務品質的有效手段。
2.2體態語言的藝術
圖書館是高職院校中最優雅安靜的地方，人們走進圖書館，映入眼簾的是優雅的學習環境，滿腔熱情、著裝得體的館員，心情自然會舒暢。讀者一進入這樣的環境自己就不敢大聲喧嘩，如果還有一部份讀者喧鬧地走進圖書館，面對這種行為，你用手指一指墻上的“靜”字，再加上一個會意的眼神，便會收到良好的效果。他們會立刻意識到自己的不文明，下一次也許就不會這樣了。這就是“無聲勝有聲”的道理。因此，適當、準確、及時的無聲語言是藝術化了的心靈交流，人的內心世界可以通過表情暴露出來，一個人的動
作、姿勢、眼神實際上不管自己愿意與否，總是自覺不自覺地與周圍人進行著無聲的交流。曾有讀者反映他到圖書館被人給忽視，像他們借閱時館員的眼睛就盯著電腦，看也不看他們一眼，他們就覺的被人輕視。
可能這已成為一種習慣，沒有引起館員和其他讀者太多注意，但圖書館是讀書、學習的場所，文雅而嚴肅，在這里人們應該互相尊重、互相學習，給讀者一種賓至如歸的感覺，讓讀者在良好的氛圍中學習、生活。
2.3廣告語的藝術性
圖書館閱覽室里，經常會發現一些不良的衛生習慣，如在地上、桌上隨意丟棄紙屑、果皮、飲料瓶等。針對這種現象，于是便貼出一些言語強硬的標志牌：“不準……”，“嚴禁……”等。可實際也沒作用，反而引起讀者的反感。比如換一種語氣，“請隨手……謝謝！”，“為了您……謝謝合作！”等經過語言藝術加工的標志，帶有誠懇的語氣，顯的生動活力，易于接受。
3、結語
在高職院校圖書館服務工作中，館員。語言藝術的高低與館員掌握專業知識的程度有關，館員的一言一行都影響著讀者，館員不僅要依靠專業規范的有聲語言，也要認識到形態的非有聲語言的重要性。以親切規范的有聲語言為主，非有聲語言交流為輔，不斷的提高服務質量。
參考文獻
[1]姚蘭.論以讀者為本的圖書管理方式[J]長春教育學院學報 2008（2）
[2]張艷麗，李 勇，劉金玲.高校圖書館讀者服務語言藝術與能力提升 [J] .四川圖書館學報2013（3）
