當(dāng)前特殊教育存在的問題精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的當(dāng)前特殊教育存在的問題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

【關(guān)鍵詞】綏化市 特殊教育 體育教師 師資培養(yǎng) 專業(yè)人才

作者簡介：鞠明海（1977 -）男，漢族，黑龍江省海倫人，講師，在讀碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，殘疾人體育教學(xué)

基金項(xiàng)目：綏化市2013年社會(huì)科學(xué)科研課題（項(xiàng)目編號(hào)：SHSK2013010）

Suihua thinking special education school sports teacher training

JuMingHai

（SuiHua college， heilongjiang SuiHua 152061）

Abstract： as one of the key problems of the development of special education sports today， the quality of the teachers team construction has a decisive role in the development of special education. Article will use the literature research， investigation， mathematical statistics and other methods of suihua situation carries on the analysis of special education school sports teacher training and to which the deficiencies are discussed， including the sex structure， age structure， educational background， professional content， on this basis to improve the system of special physical education teacher training and paths， for special sports talent cultivation model of innovation， improve the level of teaching staff construction.

Key words： suihua special education Physical education teachers Teacher training Professional talents

1.前言

殘疾人享有參加各類體育活動(dòng)的權(quán)利，這是殘疾人恢復(fù)身體健康，重新融入社會(huì)的關(guān)鍵方法，當(dāng)前我國急劇變化的社會(huì)形式對(duì)于人們的生活理念、方式、態(tài)度都有著非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于殘疾人生存狀況的關(guān)注體現(xiàn)了社會(huì)朝著更加文明的方向發(fā)展，對(duì)于殘疾人的各項(xiàng)權(quán)益予以保障體現(xiàn)了我國越來越關(guān)注人權(quán)，對(duì)于殘疾人事業(yè)的支持力度也逐漸加大。

在當(dāng)前的形勢下，如何培養(yǎng)特殊學(xué)校體育師資是一個(gè)重要的且不可回避的問題，我國政府出臺(tái)了關(guān)于師資隊(duì)伍建設(shè)的意見，以專業(yè)化水平的提高為特殊體育教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，盡快提高特殊體育教師的培訓(xùn)質(zhì)量，對(duì)于特殊教育

教師管理制度管理制度亟待完善。當(dāng)前我國特殊教育學(xué)校的師資力量如何，是否能夠滿足需求等問題都對(duì)于殘疾人的身心健康發(fā)展有著直接影響。當(dāng)前師資隊(duì)伍總量不足、流動(dòng)性較大，具有專業(yè)背景的師資數(shù)量明顯不足，對(duì)于特殊教育體育事業(yè)的發(fā)展是很大的鉗制。文章將對(duì)綏化市特殊體育教師師資隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行探討，對(duì)于特殊教育專業(yè)人才培養(yǎng)的模式進(jìn)行創(chuàng)新，立足于實(shí)際提出完善特殊體育師資建設(shè)的建議。

2.研究方法與結(jié)果分析

2.1研究方法

對(duì)于中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站以及國家相關(guān)的網(wǎng)站進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研，對(duì)于近十年來的相關(guān)文獻(xiàn)資料和政策文件進(jìn)行檢索，與綏化市的具體情況相結(jié)合，對(duì)于與特殊教育、體育專業(yè)、教師培訓(xùn)、職后培訓(xùn)相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集、梳理和總結(jié)分析，對(duì)于一些關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的文獻(xiàn)進(jìn)行重點(diǎn)分析，對(duì)其中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)予以借鑒，并且采用分析歸納法對(duì)最新理論進(jìn)行總結(jié)。通過問卷調(diào)查法對(duì)于特殊教育體育專家學(xué)者進(jìn)行走訪，通過設(shè)計(jì)《綏化市特殊教育學(xué)校體育教師調(diào)查問卷》，在2013對(duì)于綏化市的10多為學(xué)校體育和特殊教育方面的專家進(jìn)行調(diào)查，其有效度達(dá)到0.8以上，調(diào)查結(jié)果符合研究要求。

對(duì)于綏化市的特殊教育學(xué)校共7所學(xué)校，20名體育教師進(jìn)行問卷調(diào)查，并且知道各位被調(diào)查者填寫問卷，現(xiàn)場填寫現(xiàn)場回收，回收20份問卷，有效問卷達(dá)到100%。問卷調(diào)查中訪談的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以我國特殊教育體育教師師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀為依據(jù)。

對(duì)于研究內(nèi)容、目的、任務(wù)采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，并且根據(jù)相關(guān)體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法處理和分析收集到的有效問卷，對(duì)于相關(guān)數(shù)據(jù)和實(shí)施資料進(jìn)行邏輯分析，分析綏化市特殊體育教師師資隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀，對(duì)其問題進(jìn)行反思，對(duì)培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)的差距進(jìn)行思考，提出特殊教育人才培養(yǎng)的具體路徑。

2.2結(jié)果分析

根據(jù)相關(guān)調(diào)查可以得出綏化市特殊教育學(xué)校體育師資隊(duì)伍的發(fā)展?fàn)顩r，其中教師性別比例明顯失調(diào)，一般來說有兩方面原因?qū)е逻@種情況，其一是特殊體育教育工作較為復(fù)雜和艱巨，許多體育教育專業(yè)的學(xué)生不愿意從事這項(xiàng)工作，使得特殊教育學(xué)校體育教師存在性別比例失調(diào)，其二是由于畢業(yè)后應(yīng)聘到特殊教育體育教學(xué)的女性較少。學(xué)生的情感、態(tài)度與行為會(huì)受到不同性別的教師的影響，女教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)懷與護(hù)理較為細(xì)致，這是男教師所難以起到的作用，在今后的特殊教育師資隊(duì)伍中應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大女教師的數(shù)量。

綏化市特殊教育學(xué)校體育師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性不強(qiáng)，根據(jù)年齡結(jié)構(gòu)分布情況可以看出教師隊(duì)伍以中青年教師為主，這一現(xiàn)象離不開特殊教育成立時(shí)間不長的影響，但是青年教師活力旺盛是一個(gè)優(yōu)勢，同樣也存在經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷，在職稱晉升上存在一定的難度，對(duì)于工作不夠?qū)Ｐ模魇КF(xiàn)象較為嚴(yán)重。特殊教育師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性與延續(xù)性不強(qiáng)，缺乏經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，青年教師難以成為特殊教育發(fā)展的中堅(jiān)力量。綏化市特殊教育體育教師的結(jié)構(gòu)越來越年輕化，雖然應(yīng)當(dāng)重視青年教師的培訓(xùn)，也同樣需要引進(jìn)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的中老年教師。

綏化市特殊教育學(xué)校中專人體育教師的人數(shù)較少，而兼職體育教師的比例較大，這些教師難以專心的研究特殊體育教學(xué)。并且大多數(shù)體育教師都不是特殊體育教學(xué)專業(yè)的，許多學(xué)校的特殊體育教學(xué)都是由其他專業(yè)的老師任教，對(duì)于特殊體育知識(shí)嚴(yán)重匱乏。可見綏化市特殊教育學(xué)校對(duì)于特殊教育體育工作的重視程度仍有待提高，專業(yè)教師配備不足，專業(yè)素養(yǎng)亟待提高，特殊教育教學(xué)難以順利推進(jìn)。這一現(xiàn)象不僅是綏化市特殊教育學(xué)校獨(dú)有的，全國各地都存在著這種情況，對(duì)于特殊體育教師的入職資格沒有建立嚴(yán)格的考評(píng)體系，從我國目前特殊體育教師師資隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀分析，與西方國家存在明顯的差距，其復(fù)雜性與艱巨性都要求特殊體育教師要掌握更多的技能與理論知識(shí)。

3.完善綏化市特殊教育學(xué)校體育師資培養(yǎng)

3.1完善相關(guān)制度體系

綏化市政府應(yīng)當(dāng)為特殊體育教師隊(duì)伍建設(shè)提供必要的行政支持，加強(qiáng)政策實(shí)施力度，對(duì)于特殊教育學(xué)校師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性予以保障。各級(jí)部門要重視特殊教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，正確對(duì)待特殊教育體育教學(xué)的艱巨性與復(fù)雜性，完善人才招聘機(jī)制、保障機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制。出臺(tái)相關(guān)政策，執(zhí)行嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與問責(zé)機(jī)制，保障各個(gè)部門與單位都能夠嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)規(guī)定。

3.2多元化途徑培養(yǎng)特殊體育人才

目前國內(nèi)已經(jīng)有一百多所高校開設(shè)了體育教育專業(yè)，立足于我國的實(shí)際情況，依托高校體育教育專業(yè)，綏化市特殊教育學(xué)校在人才引進(jìn)時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇雙師型人才，選擇既具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又有理論知識(shí)的專業(yè)人才。

3.3健全教師管理制度

對(duì)于特殊教育學(xué)校的體育教師應(yīng)當(dāng)采用相關(guān)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，綏化市應(yīng)當(dāng)盡快制定普適性的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并且根據(jù)特殊教育體育教學(xué)的特殊性，綜合其教學(xué)對(duì)象存在的復(fù)雜性，在學(xué)科知識(shí)與專業(yè)能力等不同因素下，制定符合特殊教育體育教師的標(biāo)準(zhǔn)要求。盡快建立起標(biāo)準(zhǔn)的雙師型體育教師、特殊教育師資等標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把關(guān)教師的質(zhì)量。

3.4完善特殊體育教師職后培訓(xùn)體系

綏化市特殊體育教師目前存在嚴(yán)重的數(shù)量不足，并且許多教師的專業(yè)化水平不高，應(yīng)當(dāng)盡可能完善相關(guān)培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)入職的教師展開有針對(duì)性的專業(yè)性較強(qiáng)的培訓(xùn)。對(duì)于特殊體育教師的職后培訓(xùn)，可以借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提供多種形式的培訓(xùn)，包括專業(yè)研討會(huì)、專題培訓(xùn)等，培訓(xùn)內(nèi)容包括通職培訓(xùn)，專業(yè)技能培訓(xùn)以及素質(zhì)拓展培訓(xùn)等。結(jié)合殘疾學(xué)生的康復(fù)與指導(dǎo)、殘疾人心理溝通技巧等內(nèi)容，對(duì)于基本問題的解決技巧、溝通技巧和關(guān)系建立技巧進(jìn)行培訓(xùn)。

結(jié)語：我國當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，在生活方式、價(jià)值理念、行為方式等都在發(fā)生急劇的轉(zhuǎn)變，對(duì)于殘疾人生存狀況的關(guān)注體現(xiàn)了社會(huì)朝著更加文明的方向發(fā)展，對(duì)于殘疾人的各項(xiàng)權(quán)益予以保障體現(xiàn)了我國越來越關(guān)注人權(quán)，對(duì)于特殊教育師資培養(yǎng)已經(jīng)成為教育的一個(gè)熱點(diǎn)話題。文章通過相關(guān)調(diào)查分析，對(duì)綏化市的特殊教育學(xué)校體育師資培養(yǎng)存在的問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的完善意見，希望能夠提升綏化市殘疾學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 朱衛(wèi)東，葉巍，李文輝.江蘇省殘疾人體育教育的現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，28（5）：535-537

[2] 張百宇.殘疾學(xué)生體育教育問題的探討[J].福建體育科技，2002，21（5）：57-64

[3] 顧定倩，王雁.對(duì)高校特教學(xué)科體育人才培養(yǎng)方向的思考[J].中國特殊教育，2005，（1）35-37

[4] 段曉霞.蘭州市殘生體育鍛煉的現(xiàn)狀及可行性研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2002.

[5] 董亮，吳雪梅.開展殘疾學(xué)生體育活動(dòng)的途徑[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，13（5）：115-116

[6] 劉美奮，陳統(tǒng)軍，劉建軍.我國特殊教育體育師資隊(duì)伍培養(yǎng)體制與模式的研究[J].中國特殊教育，2005，（8）：78-80

[7] 吳雪萍，金昌龍，周李莉.我國特殊體育師資專業(yè)化內(nèi)涵探析[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，29（3）：72-75

[8] 俞繼英.殘疾人健身[M].北京：人民體育出版社，1997

[9] 樓杭英.開展殘疾學(xué)生體育活動(dòng)的思考[J].體育學(xué)刊，1998，（3）：77-78

第2篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

 

隨著特殊教育發(fā)展的不斷深入，特殊需要已逐漸成為特殊教育的核心內(nèi)容，基于特殊需要視野，對(duì)特殊教育進(jìn)行研究具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。文章主要介紹了特殊教育的概念，以及基于特殊需要視野下特殊教育引發(fā)的問題與和研究理論與方法。

 

特殊需要是特殊個(gè)體對(duì)其生存發(fā)展所需特殊條件的依賴，是生命基于個(gè)體間的差異性。它作為特殊教育中一個(gè)極其重要的思想概念，在上世紀(jì)中后期全民教育運(yùn)動(dòng)與融合教育理念的倡導(dǎo)下，開始活躍于特殊教育領(lǐng)域，并隨著特殊教育的服務(wù)模式進(jìn)行不斷的轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)教育實(shí)踐中，殘疾、障礙等特殊對(duì)象受到了人們的歧視，而特殊需要下特殊教育的出現(xiàn)不僅對(duì)其進(jìn)行了批判與審視，并為其提供新的視角，同時(shí)也為滿足學(xué)生的特殊需要提供了新的理論依據(jù)和研究方法。

 

一、特殊教育的概念

 

特殊教育與普通教育最大的區(qū)別在于其教育對(duì)象具有一定的特殊性。

 

目前，國際上對(duì)特殊教育的理解還沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。有關(guān)學(xué)者從不同的角度對(duì)特殊教育的概念進(jìn)行了界定，其中被多數(shù)人所認(rèn)可的解釋有以下幾種，特殊教育是指使用一般的或經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的教材、課程、教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)備等來滿足有特殊需要的學(xué)生，以達(dá)到特殊教育的目標(biāo)。

 

另一種解釋是基于學(xué)習(xí)者個(gè)體之間的差異性，通過采取各種方法來盡可能滿足這些特殊個(gè)體的教育需要，以促進(jìn)其身心健康發(fā)展，確保這些特殊個(gè)體與正常個(gè)體具有同等接受教育的機(jī)會(huì)。美國《殘疾人教育法》中對(duì)特殊教育的理解是，指為滿足具有一定特殊性學(xué)生的特殊需求而特別設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃，包括體育教學(xué)。雖然不同學(xué)者對(duì)特殊教育概念的界定存在一定的差異性，但其共同點(diǎn)都是針對(duì)特殊對(duì)象的教育目標(biāo)、教育方法等方面進(jìn)行教育。

 

二、基于特殊需要視野下特殊教育引發(fā)的問題

 

目前，國外對(duì)特殊教育理論的研究和問題的解決主要是從其概念角度出發(fā)，而并沒有對(duì)基于特殊需要的特殊教育進(jìn)行深入的研究。對(duì)特殊需要的理解僅僅局限于日常生活和學(xué)習(xí)的一般需要上，對(duì)特殊需要與特殊教育之間的聯(lián)系也缺乏充分的認(rèn)識(shí)與論證，從而導(dǎo)致諸多學(xué)者難以從學(xué)術(shù)方面或教育哲學(xué)角度來對(duì)基于特殊需要下的特殊教育問題進(jìn)行審視與解決。

 

國內(nèi)對(duì)特殊教育的研究大多是對(duì)國外現(xiàn)有研究情況的一種介紹與推廣，缺少與之相關(guān)的系統(tǒng)性研究。不僅對(duì)特殊需要概念理解非常模糊，而且將其逐漸泛化，從而模糊了其與其他學(xué)科的界限，為其他學(xué)者對(duì)特殊需要下的特殊教育研究造成了一定的阻礙。

 

三、基于特殊需要視野下特殊教育研究的理論與方法

 

(一)研究理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值

 

人的存在意味著需要，離開了需要便不會(huì)有輝煌燦爛的人類文明，不會(huì)有波瀾壯闊的社會(huì)思潮，也不會(huì)有引導(dǎo)人們奮斗不息的美好前景。需要是剖析人的本性、揭示人的歷史活動(dòng)的重要工具。目前，我國對(duì)人的需要研究已取得了較為豐富的研究成果，包括研究理論、方法等，這些成果對(duì)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等諸多學(xué)科產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

 

特殊需要是基于個(gè)體之間的差異性對(duì)其生命的存在、延續(xù)與發(fā)展所需特殊條件的一種反映。教育是生命個(gè)體存在與發(fā)展的需要，它體現(xiàn)在生命發(fā)展的過程之中。個(gè)體之間的差異是客觀存在的，這種差異反映了個(gè)體教育需要的差異性，有差異存在就會(huì)導(dǎo)致教育需要的不同。因此，差異性是人與人之間不同個(gè)性發(fā)展需要的表現(xiàn)。

 

特殊教育將普通教育與特殊教育在概念上緊密的聯(lián)系在一起，并基于特殊需要視角，對(duì)特殊教育理論進(jìn)行研究，從而為人們重新認(rèn)識(shí)特殊教育和平等教育等提供理論依據(jù)和方法指導(dǎo)，為教育資源的有效融合與共享政策提供分析原則。

 

(二)批判與審視傳統(tǒng)特殊教育對(duì)特殊學(xué)習(xí)對(duì)象的歧視

 

基于特殊需要的傳統(tǒng)特殊教育對(duì)特殊對(duì)象的歧視與偏見以及消極的教育期望現(xiàn)象是普遍存在的，也是國際性的。近年來，特殊教育對(duì)象已相繼獲得法律上接受特殊教育的權(quán)力，并擁有平等入學(xué)體制和接受公共教育的機(jī)會(huì)。然而，這些特殊教育對(duì)象能夠有多少接受教育的機(jī)會(huì)，自身又有多少能力來抓住這些機(jī)會(huì)來進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活，以滿足其特殊的教育需要，是擺在當(dāng)前特殊教育事業(yè)面前的一個(gè)重要問題。

 

早期特殊教育機(jī)構(gòu)的建立是出于慈善的目的，且特殊教育實(shí)踐研究是以“差異病理學(xué)”為理論指導(dǎo)，這使得特殊教育在本質(zhì)上將個(gè)體視為存在某種缺陷的人。基于特殊需要為視角，對(duì)特殊教育的實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行重新審視發(fā)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是隱含了一種歧視性的教育態(tài)度，它忽略了特殊對(duì)象作為社會(huì)成員一份子所具有的接收平等教育的權(quán)力。

 

生命的存在與發(fā)展決定著生命的價(jià)值，而生命價(jià)值的體現(xiàn)則依賴于生命個(gè)體與群體的共享互生、相輔相成。基于特殊需要視閾，對(duì)現(xiàn)有特殊教育的理論與實(shí)踐進(jìn)行重新審視，既可以批判傳統(tǒng)特殊教育對(duì)特殊教育對(duì)象的歧視與偏見，同時(shí)也可以為構(gòu)建公平、資源共享、機(jī)會(huì)均等的特殊教育環(huán)境創(chuàng)造有利條件和提供理論依據(jù)。

 

四、總結(jié)

 

基于特殊需要視野下的特殊教育，其研究內(nèi)容是多方面、多維度、多學(xué)科的，這主要體現(xiàn)在特殊教育對(duì)象受歧視的原因，特殊教育研究的歷史困境及現(xiàn)實(shí)原因，各種教育思想、社會(huì)思潮與特殊教育之間的相互聯(lián)系等。通過文章的分析，旨在使社會(huì)各界能夠?qū)μ厥饨逃鹱銐虻年P(guān)注與重視，能夠在大量實(shí)踐性研究的基礎(chǔ)上對(duì)其理論問題進(jìn)行更深層次的研究。只有對(duì)特殊需要視野下特殊教育的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行更為豐富與廣闊的探索，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)特殊教育的不斷完善。

第3篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

關(guān)鍵詞：殘疾人　西方特殊教育 

 

現(xiàn)代意義上的特殊教育概念是18世紀(jì)德國等西方國家在盲、聾啞、智力落后教育訓(xùn)練成功后，在19世紀(jì)初成立的異常兒童專門教育機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了“特殊兒童”與“特殊兒童教育”。本文擬立足特殊教育之狹義上的殘疾人教育，以歷史分析的方法，揭示西方特殊教育的內(nèi)涵。 

 

一、西方特殊教育內(nèi)涵的歷史根源揭示 

 

當(dāng)前，對(duì)西方特殊教育的起源有一個(gè)似乎不證自明的結(jié)論，即特殊教育源于普通教育，認(rèn)為是“特殊教育是普通教育無法發(fā)揮其完全功能的自然產(chǎn)物或教育進(jìn)步的表征”。然而，通過對(duì)特殊教育產(chǎn)生的根源考察發(fā)現(xiàn)，特殊教育具有政治思想、醫(yī)學(xué)／心理學(xué)和基督教的深厚始發(fā)性根源。從源頭上看，特殊教育并不是教育派生體系，而是隨著政治思想進(jìn)步和基督教、醫(yī)學(xué)／心理學(xué)發(fā)展，與普通教育 結(jié)合而理性化的產(chǎn)物。 

 

(一)特殊教育源起于人性解放、人權(quán)崛起，具有體現(xiàn)殘疾人的尊嚴(yán)、保障其平等權(quán)利的政治蘊(yùn)涵 

思想是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，是人們把握世界和改造世界的基本方式。政治思想是人們對(duì)社會(huì)生活中各種政治活動(dòng)、政治現(xiàn)象及其各種政治關(guān)系的思想反映。政治思想作為核心的上層建筑，構(gòu)成了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)特殊教育萌芽、發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。 

14～16世紀(jì)，自西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙思想運(yùn)動(dòng)以來，包括殘疾人在內(nèi)的人的權(quán)利、平等、自由、尊嚴(yán)、價(jià)值備受推崇，荷蘭政治思想家格勞修斯提出與生俱來不可侵犯的自然權(quán)利，英國哲學(xué)家洛克提出人的生存權(quán)利和法律平等思想，法國思想家盧梭提出“人生而自由平等”、“天賦人權(quán)”理論。在國家政治建設(shè)中，1775年美國《獨(dú)立宣言》對(duì)“人生而自由平等”、“天賦人權(quán)”理論予以強(qiáng)調(diào)和保障；1874年法國《人權(quán)宣言》集中體現(xiàn)了啟蒙思想家的人權(quán)理論。18世紀(jì)中葉，在啟蒙思想的影響下，歐洲開始了對(duì)殘疾人的教育訓(xùn)練，一些卓越的、具有創(chuàng)新精神的哲學(xué)家、醫(yī)生、教師，開始開辟特殊教育的新時(shí)代。盧梭在《愛彌兒》中，從他的自然人性的觀點(diǎn)出發(fā)，以人生來自由、平等、“天賦人權(quán)”觀念提出，教育要遵從兒童天性，適應(yīng)兒童的發(fā)展，并論述了盲人與聾啞人感覺器官代償問題。狄德羅還專門著述《供明眼人思考的談盲人的書》和《供健全人參考的論聾啞人書簡》，論述殘疾人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)問題。裴斯泰洛齊還親自創(chuàng)辦了特殊教育機(jī)構(gòu)。可以說，文藝復(fù)興以來，平等、自由的人權(quán)思想，為殘疾人獲得平等社會(huì)地位奠定了基礎(chǔ)。殘疾人開始具有受教育的資格和權(quán)利。隨著人權(quán)思想在國家政治地位中的凸顯，1789年法國政府承認(rèn)了萊佩的聾人教育機(jī)構(gòu)，并予以國家意志保障。其后，18世紀(jì)，西歐各國在政治文明進(jìn)程中，紛紛建立國家行為的特殊教育學(xué)校或?qū)€(gè)體行為的特殊教育機(jī)構(gòu)并予以國家承認(rèn)。可見，特殊教育源起于人性解放、人權(quán)崛起，具有體現(xiàn)殘疾人的尊嚴(yán)、保障其平等權(quán)利的政治蘊(yùn)涵。 

 

(二)特殊教育源起于醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的發(fā)展，具有醫(yī)學(xué)／心理學(xué)康復(fù)訓(xùn)練與缺陷補(bǔ)償?shù)葘傩蕴攸c(diǎn)的科學(xué)主義蘊(yùn)涵 

西方特殊教育的雛形出現(xiàn)在16世紀(jì)末的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練。醫(yī)學(xué)解剖學(xué)的發(fā)展，以客觀的生物學(xué)為依據(jù)，指出了殘疾的原因與實(shí)質(zhì)，為殘疾人教育訓(xùn)練提供了依據(jù)。1614年，瑞士醫(yī)學(xué)教授菲普拉特杰爾就曾對(duì)殘疾作出分類。16世紀(jì)末荷蘭人阿曼，在醫(yī)生工作的基礎(chǔ)上，對(duì)聾人開始語言訓(xùn)練，出版了《說話的聾人或先天聾人可會(huì)說話的途徑》，1770年著述《關(guān)于言語的論文》對(duì)歐洲聾人教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18世紀(jì)末法國精神病醫(yī)生皮內(nèi)爾，指出了智力落后的病態(tài)；依塔爾第一次用實(shí)踐證明了智力落后兒童教育的可能性，他對(duì)野男孩維克多，采用設(shè)計(jì)環(huán)境、感官訓(xùn)練、醫(yī)教結(jié)合等方法進(jìn)行訓(xùn)練，其成功經(jīng)驗(yàn)成了19世紀(jì)前半葉整個(gè)智力落后教育的基礎(chǔ)。1840年瑞士人古根比爾建立了第一所智力落后兒童學(xué)校；法國人謝根1846年發(fā)表了影響巨大的經(jīng)典之作《智力不正常兒童的教育、衛(wèi)生和道德訓(xùn)練》。洛克、孔狄亞克的感覺論提出讓兒童學(xué)看、學(xué)聽、學(xué)嗅、學(xué)嘗、學(xué)觸摸，

為感覺訓(xùn)練奠定了基礎(chǔ)。特別是洛克的認(rèn)知理論和心理學(xué)觀念改變了人們對(duì)殘疾人的態(tài)度，殘疾人獲得了接受教育的理論基礎(chǔ)。這時(shí)，特殊教育實(shí)質(zhì)上是醫(yī)學(xué)／心理學(xué)醫(yī)療訓(xùn)練的性質(zhì)和意義，主要由醫(yī)生實(shí)施對(duì)殘疾兒童的分類，以醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的醫(yī)療手段為主，開展醫(yī)療訓(xùn)練。法國人謝根甚至把智力落后兒童教育學(xué)校命名為生理學(xué)學(xué)校，認(rèn)為自己的教育訓(xùn)練是屬于生理學(xué)的0。但醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的醫(yī)療訓(xùn)練畢竟具有了教育的雛形，鼓舞了醫(yī)生、教師開展教育的熱情，醫(yī)學(xué)模式與思想深深影響著特殊教育發(fā)展，至今許多國家仍然使用醫(yī)療教育學(xué)的概念。 

一戰(zhàn)后，醫(yī)療康復(fù)的概念正式進(jìn)入了特殊教育領(lǐng)域，力求以教育訓(xùn)練的手段使殘疾人被損害的機(jī)能盡可能達(dá)到較好水平。特殊教育的著力點(diǎn)是關(guān)注殘疾人病理學(xué)的根源、行為特點(diǎn)及其矯正補(bǔ)償方法。其假設(shè)是，殘疾是由個(gè)體生理、心理缺陷所致，而缺陷是能夠測量和診斷的，采用醫(yī)學(xué)訓(xùn)練是能夠治療和補(bǔ)償?shù)摹？梢姡@種醫(yī)學(xué)模式特殊教育以實(shí)證／經(jīng)驗(yàn)主義為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，在西方科學(xué)文化中被廣為重視，并迅速推廣，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。可以說，特殊教育源起于醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的發(fā)展，具有醫(yī)學(xué)／心理學(xué)康復(fù)訓(xùn)練與缺陷補(bǔ)償?shù)葘傩蕴攸c(diǎn)的科學(xué)主義蘊(yùn)涵。 

 

(三)特殊教育源起于基督教精神的發(fā)展，具有平等、博愛、仁慈的道德蘊(yùn)涵 

西方特殊教育與宗教有著不可分割的歷史淵源。基督教作為人類社會(huì)的一種上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必然影響著特殊教育的產(chǎn)生。在歐洲中世紀(jì)以前，由于人們認(rèn)識(shí)的局限，無法科學(xué)解釋殘疾問題。對(duì)殘疾人的產(chǎn)生，多從先驗(yàn)的神性之學(xué)給予解釋，’認(rèn)為是報(bào)應(yīng)、魔鬼、撒旦等。盡管在基督教早期，殘疾人仍被拒絕成為教會(huì)成員，拒絕對(duì)基督教的信仰，拒絕參加教會(huì)慶典，拒絕向上帝贖罪。但到11世紀(jì)中葉通過對(duì)舊教會(huì)制度的改革，教會(huì)思想逐步深人社會(huì)，并影響了社會(huì)政治制度。殘疾人的教會(huì)教育開始作為個(gè)例不斷出現(xiàn)，在早期殘障人教育中，教會(huì)人士扮演了重要角色。16世紀(jì)末，西班牙修道士德樂翁成功地以小班級(jí)的方式教會(huì)聾童說、讀、寫。法國人萊佩在1729年至1930年獲得羅馬天主教士的第一個(gè)學(xué)位，他相信高僧詹森的教義至上主義，認(rèn)為救濟(jì)人類需要上帝的恩惠，并于1771年創(chuàng)辦世界第一個(gè)聾人公共教育機(jī)構(gòu)。至今歐洲一些宗教舉辦的聾校還以《圣經(jīng)》馬太福音中耶穌治好聾啞病人的故事作為教育思想與方法的經(jīng)典表述。 

在西方，基督教是終其人一生和整個(gè)社會(huì)生活的堅(jiān)固的精神模子。特殊教育是與基督教有著深厚的淵源的。首先，西方人認(rèn)為上帝是至美、至善的終極存在。基督教本身就是認(rèn)識(shí)世界的一種哲學(xué)思維，同科學(xué)一樣是人們與世界交往的兩大思維方式之一，深深影響著人們的生活生存。19世紀(jì)哲學(xué)家赫胥黎稱宗教與科學(xué)是不可分的雙生姊妹，牛頓認(rèn)為世界的兩本書是“自然之書”和《圣經(jīng)》，愛因斯坦認(rèn)為“科學(xué)沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學(xué)就像瞎子”。可見，科學(xué)與基督教是密切聯(lián)系的，但它們分屬于彼此不同的領(lǐng)域。科學(xué)認(rèn)識(shí)只能限于現(xiàn)象世界，發(fā)現(xiàn)與回答“事實(shí)”，而基督教指向?qū)θ说慕K極存在的關(guān)切，給予和回答“意義”。正由于科學(xué)對(duì)解釋人的終極存在的無能為力，而基督教以超自然、超自我的終極意識(shí)，使人超越理性和經(jīng)驗(yàn)，憑借對(duì)上帝信仰獲得終極關(guān)切。如同科學(xué)將理性內(nèi)在于人性一樣，基督教也將“上帝”內(nèi)在于人性，最主要的就是給予道德的終極依據(jù)。康德闡發(fā)的道德律(實(shí)踐理性)，就將道德生活與上帝至善的終極存在的性質(zhì)聯(lián)系起來，認(rèn)為“上帝的概念是一個(gè)從起源……屬于道德學(xué)的概念”，“在道德上有必要假定上帝的存在”。涂爾干對(duì)道德機(jī)制的考察發(fā)現(xiàn)，對(duì)上帝的信仰，使得人們對(duì)世俗的東西和自我利益有疏離或放棄成為可能。為了維護(hù)共同的上帝，人們否定自我而關(guān)照他人，融人上帝信仰的群體，從而使人具有利他精神，這就具有了道德意義上的博愛、仁慈。可見，基督教孕育、增添著人們向善的人性光輝，從而也使得殘疾人教育得以沐浴在人性光輝之中。其次，西方人認(rèn)為上帝是最神圣的、至高無上且無所不能的。上帝創(chuàng)造了人類，人類皆是上帝的饋贈(zèng)。人類對(duì)上帝既恐懼又敬畏，既熱愛追求又保持距離，人既不敢僭越上帝，又不能放棄上帝。上帝的博愛、仁慈或懲罰是平等的，不會(huì)因人的社會(huì)地位不同和財(cái)富多寡而有所差別。也就是說，在上帝面前，沒有只升天堂不入地獄的特權(quán)階級(jí)，也沒有只人地獄不升天堂的弱勢群體。于是在唯一的上帝面前，給最底層社會(huì)群體的殘疾人帶來與優(yōu)勢群體一樣的平等地位——無論貧富、強(qiáng)弱、智愚，都同等地受到上帝的庇護(hù)、享有平等的權(quán)利，即在上帝面前一律平等。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，“唯弱者乃需要宗教，唯愚者乃接受宗教”，這在一定意義上指出了基督教對(duì)弱勢群體的庇護(hù)作用。基督教認(rèn)為人人有原罪，不能自救，人人需要在上帝面前懺悔、救贖罪過。上帝拯救人類、憐憫人類，要求“愛上帝和愛人如己”(馬太福音第二

十二章三十七節(jié))，這里蘊(yùn)含著博愛的基本教義，即人應(yīng)當(dāng)自我完善、嚴(yán)以律己、寬以待人，寬容忍耐。同時(shí)，還指出“人生來不是要受人的服侍，是要服侍人”(馬太福音第二十章二十八節(jié))，所以要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)他人。用對(duì)他人的愛和自身的修行，取得靈魂的最終解脫。看來，基督教在給予人精神安慰和庇護(hù)、促進(jìn)社會(huì)整合的同時(shí)，也帶來了平等、博愛、仁慈的精神因子。殘疾人弱勢群體正是籍著這些精神因子有了接受教育的可能。殘疾人教育開始以傳教士個(gè)人行為的個(gè)案出現(xiàn)。傳教士一方面代替上帝向殘疾人博愛施恩，救贖他們的罪過，另一方面把殘疾人作為救贖自己罪過的途徑，通過對(duì)殘疾人的救濟(jì)或恩惠拯救自己的靈魂。因此，特殊教育本身就是基督教精神的化身之一。同時(shí)，由于靈魂的畈依是漫長的，是某種彼岸的永恒的渴望。因此，博愛、仁慈作為人們靈魂皈依的自由之路也是漫長的。在16一19世紀(jì)漫長的歷史時(shí)期一直是推動(dòng)特殊教育發(fā)展的重要力量。當(dāng)然，隨著基督教的世俗化，平等、博愛、仁慈逐漸脫離基督教，開始成為抽象的精神存在，深深植根于人們的精神意識(shí)里，進(jìn)入到社會(huì)倫理。特殊教育也開始了理性化進(jìn)程，開始向社會(huì)主流教育轉(zhuǎn)移、結(jié)合，在組織形態(tài)上、觀念上、技術(shù)方法上日趨理性化，形成現(xiàn)代意義上的特殊教育學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)。可見，特殊教育源起于基督教精神的發(fā)展，具有平等、博愛、仁慈的道德蘊(yùn)涵。 

基督教、醫(yī)學(xué)／心理學(xué)、政治思想進(jìn)步是西方特殊教育產(chǎn)生的三個(gè)起源，蘊(yùn)含著豐富的特殊教育內(nèi)涵。通過對(duì)西方特殊教育起源的歷史考察發(fā)現(xiàn)，特殊教育中的康復(fù)訓(xùn)練、缺陷補(bǔ)償、平等權(quán)利、博愛仁慈等核心價(jià)值，在漫長的特殊教育發(fā)展長河中積淀下來，傳承下來，成為特殊教育傳統(tǒng)的內(nèi)在基因，體現(xiàn)出穩(wěn)定性、內(nèi)隱性、可傳承性、難以改變性等特點(diǎn)，這已成為特殊教育內(nèi)在的獨(dú)特的精神氣質(zhì)，展現(xiàn)著特殊教育文化風(fēng)貌，反映著特殊教育文化心理性格。 

 

二、西方特殊教育內(nèi)涵的發(fā)展過程分析 

 

西方特殊教育在其漫長的發(fā)展歷程中，又被不斷賦予新的內(nèi)涵。通過對(duì)特殊教育發(fā)展的不同階段加以聯(lián)系和比較，能更清晰揭示其內(nèi)涵。 

 

(一)宗教／醫(yī)學(xué)為主的前現(xiàn)代階段、融入教育學(xué)體系的現(xiàn)代階段、全納教育的后現(xiàn)代階段：特殊教育發(fā)展的三個(gè)階段 

關(guān)于西方特殊教育發(fā)展歷程階段劃分，有許多不同的標(biāo)準(zhǔn)。有的以人類歷史階段劃分為古代特殊教育、現(xiàn)代特殊教育、當(dāng)代特殊教育，有的以認(rèn)識(shí)論為標(biāo)準(zhǔn)劃分為醫(yī)學(xué)／心理學(xué)視角的隔離制特殊教育，以社會(huì)學(xué)為視角的融合教育或全納教育，等等。筆者認(rèn)為劃分特殊教育的階段應(yīng)以其核心的本體論視野來看，因?yàn)楸倔w論是對(duì)事物存在的內(nèi)在根據(jù)從概念上的精確描述。從本體論視野看，特殊教育存在與發(fā)展的本體內(nèi)在根據(jù)主要有三個(gè)，即以宗教／醫(yī)學(xué)為主要存在的內(nèi)在根據(jù)，以教育學(xué)為主要存在的內(nèi)在根據(jù)，以社會(huì)學(xué)為主要存在的內(nèi)在根據(jù)。這樣，特殊教育發(fā)展可描述為經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)向、三個(gè)階段。兩次轉(zhuǎn)向?yàn)椋河勺诮蹋t(yī)學(xué)向教育學(xué)轉(zhuǎn)向，由教育學(xué)向社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向；同時(shí)，相應(yīng)帶來的三個(gè)階段為：宗教／醫(yī)學(xué)為主的前現(xiàn)代階段，融入教育學(xué)體系的現(xiàn)代階段，全納教育的后現(xiàn)代階段。這每一個(gè)階段不同的本體存在的根據(jù)，反映出每個(gè)階段的內(nèi)涵和屬性特點(diǎn)。在這里，三個(gè)階段的劃分不是時(shí)間和空間概念，而是思想認(rèn)識(shí)的概念，體現(xiàn)的是特殊教育的本體存在根據(jù)，但由于思想的存在總是具有一定的傳承、交叉，所以上述三個(gè)階段往往也是存有相互交叉，同一時(shí)空內(nèi)可能不同程度地同時(shí)存在，無法嚴(yán)格區(qū)分。

宗教／醫(yī)學(xué)為主的前現(xiàn)代階段。特殊教育表現(xiàn)為傳教士個(gè)體自發(fā)行為的“傳教士教育”或“教會(huì)教育”，以及醫(yī)生自發(fā)的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”。“傳教士教育”或“教會(huì)教育”主要以教會(huì)教規(guī)為主要思想和方法，在提供宗教的精神慰藉和庇護(hù)同時(shí)，嘗試用普通學(xué)校的方法教授聾人說話以及讀、寫、算等基本知識(shí)。學(xué)生不多且多來自收留的殘疾人，也有貴族子弟。學(xué)生除學(xué)習(xí)外，有的還要從事教會(huì)的勤雜工作。這時(shí)的教育尚未形式化，沒有專門的固定的場所和教育體系、機(jī)制。如西班牙修道士德樂翁曾在貴族家中教授聾兒。醫(yī)生個(gè)人自發(fā)行為舉辦的特殊教育，多是在博愛思想影響下，結(jié)合自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)殘疾缺陷進(jìn)行醫(yī)療訓(xùn)練和康復(fù)等活動(dòng)為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官訓(xùn)練，提高感官機(jī)能。這一階段的特殊教育本體上是以宗教／醫(yī)學(xué)為存在的內(nèi)在根據(jù)。在認(rèn)識(shí)論上，把殘疾人看作為身體病態(tài)的弱勢群體，并以教育幫助作為救贖殘疾人以及自己原罪的途徑。一是樸素的上帝博愛、仁慈的救贖觀，將對(duì)殘疾人弱勢群體的博愛，作為渴望上帝寬容、接受上帝恩惠，救贖罪過，畈依靈魂的途徑。二是基于科學(xué)(醫(yī)學(xué))／經(jīng)驗(yàn)主義視角，認(rèn)為殘疾是身體的病態(tài)，是能通過醫(yī)學(xué)來測量和診斷的，把對(duì)殘疾人的醫(yī)療訓(xùn)練、康復(fù)補(bǔ)償作為提高殘疾人生存能

力的根本。這一階段的特殊教育多稱為“醫(yī)療訓(xùn)練教育”、“教會(huì)教育”，不具備現(xiàn)代教育意義上的實(shí)質(zhì)。在近代文藝復(fù)興以來的科學(xué)主義思想影響下，一方面由于面向身體生理機(jī)能的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”，無法對(duì)增強(qiáng)人的主體理性能力，如創(chuàng)造能力、實(shí)踐與生產(chǎn)能力、認(rèn)識(shí)能力等知識(shí)理性能力及道德、意志、審美等實(shí)踐理性能力作出回答；另一方面，上帝、教會(huì)本身已成為批判的對(duì)象，于是宗教／醫(yī)學(xué)為主的殘疾人教育開始向教育學(xué)轉(zhuǎn)移并媾和，為成為一個(gè)教育學(xué)概念設(shè)下了前提性的邏輯必然。 

融人教育學(xué)體系的現(xiàn)代階段。特殊教育秉承了博愛、平等、仁慈宗教精神和康復(fù)訓(xùn)練、缺陷補(bǔ)償?shù)睦硇跃瘢_始由宗教／醫(yī)學(xué)向教育學(xué)轉(zhuǎn)向，在與教育的媾和中成為教育領(lǐng)域的一個(gè)教育學(xué)概念，即教育的分支或?qū)俑拍睢Ｌ厥饨逃哂辛送耆F(xiàn)代意義上的教育形式，成為徹底的“顯學(xué)”。還媾和了教育的功能特點(diǎn)和屬性要求，具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等外在工具價(jià)值和促進(jìn)自身全面自由發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，體現(xiàn)出社會(huì)化要求和個(gè)性化要求的特點(diǎn)。外在表現(xiàn)為國家行為的特殊學(xué)校教育形式不斷確立，且不斷以立法和制度的形式予以保障，對(duì)特殊教育做出了法律規(guī)定，體現(xiàn)了國家意志，明確了教師、管理、財(cái)政、教育機(jī)構(gòu)等基本要素，劃分有關(guān)權(quán)利和義務(wù)，指出各自的培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)思想、培養(yǎng)體系、發(fā)展格局和基本途徑等，特殊教育有了自己的專業(yè)領(lǐng)域，并成為一種專業(yè)活動(dòng)，理論與實(shí)踐有了相對(duì)固定和完整的體系、范疇和基本根據(jù)，特殊教育開始成為一個(gè)日趨完整的學(xué)科體系，現(xiàn)代特殊教育正式誕生。這時(shí)，特殊教育在形式上和思想上與宗教、醫(yī)學(xué)開始分離并轉(zhuǎn)向教育領(lǐng)域，在辦學(xué)主體上由個(gè)體自發(fā)轉(zhuǎn)向國家意志。在認(rèn)識(shí)論上，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)分化獨(dú)立后，如心理學(xué)、生物學(xué)及其他與殘疾人相關(guān)的病理學(xué)的進(jìn)步為認(rèn)識(shí)殘疾人和進(jìn)行科學(xué)主義的特殊教育提供了支持，特殊教育得以運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)科的新成果進(jìn)行檢驗(yàn)。從科學(xué)主義出發(fā)，秉承了殘疾缺陷為病態(tài)的觀念，更重視面向殘疾人的殘疾缺陷為本質(zhì)的教育，并以盲、聾啞、智力落后、肢體殘疾、問題行為矯正等更精細(xì)的分類、更專業(yè)化的學(xué)科理論建設(shè)、更相對(duì)分離的專門教育實(shí)踐組織形態(tài)等，將殘疾缺陷用社會(huì)分工分類的社會(huì)學(xué)方法予以常態(tài)化、體制化、社會(huì)化，從而也不斷強(qiáng)化和夸大了他們的殘疾缺陷，并視之為區(qū)別于健全人的本質(zhì)不同。在安置形態(tài)上，注重采取隔離制特殊學(xué)校教育的做法進(jìn)行特殊的有針對(duì)性的教育。從本體上看，現(xiàn)代特殊教育是以教育學(xué)為主要存在的內(nèi)在根據(jù)，是教育領(lǐng)域的教育學(xué)概念，與普通教育相對(duì)立，具有現(xiàn)代教育的科學(xué)理性精神等功能屬性。但正是由于教育屬性功能的加入，同時(shí)帶來了教育本身固有的社會(huì)分層機(jī)制，使得殘疾人的社會(huì)分層分化加劇，從而產(chǎn)生社會(huì)歧視等效應(yīng)。同時(shí)，面對(duì)工業(yè)大生產(chǎn)對(duì)教育培養(yǎng)人才的壓力和教育對(duì)殘疾人培養(yǎng)的某些無奈，以及殘疾兒童培養(yǎng)難以適應(yīng)大生產(chǎn)需要等實(shí)際，使得特殊教育面臨著轉(zhuǎn)向而與教育學(xué)分離的危機(jī)。 

全納教育的后現(xiàn)代階段。特殊教育在教育理性帶來知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系、推動(dòng)學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，也帶來了極其嚴(yán)重的社會(huì)不公平，加重了他們命運(yùn)的不幸，帶來了教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和主流社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的隔離、科學(xué)精神與人文關(guān)懷的隔離。從后現(xiàn)代主義視角看，殘疾人生存境遇的窘迫和局促及其生命意義的工具化、飄渺化、片面化，正是特殊教育追求理性化的惡果。這是一個(gè)現(xiàn)代性的問題。這些問題的實(shí)質(zhì)，是價(jià)值秩序的位移，即人的生命價(jià)值被實(shí)用價(jià)值的僭越；同時(shí)，也是以健全人為主導(dǎo)的社會(huì)群體的價(jià)值選擇對(duì)殘疾人弱勢群體的壓迫，是普通教育話語權(quán)對(duì)特殊教育地位的遮蔽。面對(duì)教育學(xué)對(duì)解決這一系列社會(huì)問題的無能，特別是對(duì)回答平等問題、人的尊嚴(yán)問題、社會(huì)適應(yīng)等問題的無能為力，逐漸受到人本主義的質(zhì)疑和批判，于是特殊教育開始由教育學(xué)向社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向、求解。在與社會(huì)學(xué)的媾和中，特別是經(jīng)過高漲的后現(xiàn)代主義思潮的洗禮，于20世紀(jì)90年代，在西方形成了狂飆全球的全納教育思潮，并迅速蔓延到整個(gè)教育領(lǐng)域。作為對(duì)現(xiàn)代特殊教育隔離制的回應(yīng)，全納教育以激揚(yáng)高漲的后現(xiàn)代話語和思維，將殘疾人的缺陷視為人的正常差異。反對(duì)基于殘疾缺陷的醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的實(shí)證科學(xué)理性，反對(duì)隔離。在價(jià)值論上將博愛、仁慈、平等、人權(quán)、尊嚴(yán)、價(jià)值張揚(yáng)到極致，高度彰顯了人本主義的關(guān)懷。主張以社會(huì)學(xué)的視角，用民主、群體、合作的價(jià)值理念和方法論對(duì)殘疾人進(jìn)行教育，并提出構(gòu)建全納社區(qū)和全納文化，通過社會(huì)資源和力量進(jìn)行殘疾人教育。從本體上看，全納教育是力圖將特殊教育作為一個(gè)社會(huì)學(xué)體系的概念，側(cè)重用社會(huì)學(xué)的方法而不僅僅是教育學(xué)的方法解決殘疾人的發(fā)展問題，體現(xiàn)了特殊教育的人文社會(huì)意蘊(yùn)和價(jià)值屬性特點(diǎn)。 

 

(二)繼承與超越：特殊教育發(fā)展賦予的新內(nèi)涵 

面向人的差異并正確理解和尊重、運(yùn)用差異的內(nèi)在蘊(yùn)涵。由西方特殊教育發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，從前現(xiàn)代特殊教育階段開

始，人們從科學(xué)(醫(yī)學(xué))主義出發(fā)，認(rèn)為殘疾人是“身體病態(tài)”的；到現(xiàn)代階段，以隔離制教育等體制化的做法進(jìn)一步擴(kuò)大了人的差異，把殘疾人視為異質(zhì)的“另一類人”；再到后現(xiàn)代的全納教育階段，將殘疾看為是“正常的”，殘疾人是人類正常差異中的“同質(zhì)人”，特殊教育的發(fā)展始終圍繞對(duì)殘疾人的缺陷差異認(rèn)識(shí)這一核心。由此可見，面向差異并正確理解和尊重、運(yùn)用差異，是特殊教育內(nèi)涵應(yīng)有之義。正確理解殘疾人的差異，就是既要堅(jiān)持殘疾人群體存在的差異為客觀事實(shí)的科學(xué)理性態(tài)度，又要堅(jiān)持殘疾人類存在的共性是主體的人、目的的人、自由的人的人本精神，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。尊重運(yùn)用殘疾人的差異，就是把人類社會(huì)作為一個(gè)差異普遍存在的社會(huì)，并把殘疾人差異的多樣性作為促進(jìn)他們之間、與健全人之間、與教師之間等進(jìn)行合作、創(chuàng)造的重要源泉，特別是把促進(jìn)他們超越自我、實(shí)現(xiàn)潛在價(jià)值與“新自我”作為教育的新視野、新命題。無論制度安排、課程設(shè)置、教學(xué)方式和活動(dòng)設(shè)計(jì)等，都體現(xiàn)和順應(yīng)這一特點(diǎn)。當(dāng)前，全納教育提出尊重人的差異和尊嚴(yán)，維護(hù)所有人的人權(quán)，正是尊重殘疾人差異的一個(gè)進(jìn)步表現(xiàn)。正確理解和尊重、運(yùn)用殘疾人的這些差異，始終是特殊教育變革緊緊把握的一個(gè)主題。 

促進(jìn)殘疾人超越有限障礙、敞開無限發(fā)展可能的內(nèi)在蘊(yùn)含。西方特殊教育產(chǎn)生、發(fā)展無不立足缺陷補(bǔ)償、康復(fù)，提高身體機(jī)能這一中心，體現(xiàn)了對(duì)自然存在缺陷的超越和對(duì)無限發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的向往。然而殘疾人生命體器官缺損或資質(zhì)、能力的不足這一特殊性的“非正常狀態(tài)”，使得本源于面向人的普遍特點(diǎn)的教育出現(xiàn)不適。教育與殘疾人的差異有著先天的隔閡和距離。由此使得殘疾人生命體器官缺損或資質(zhì)、能力的不足這一特殊性與教育成為矛盾體。這是殘疾人作為群體和個(gè)體存在的特殊性與作為類的存在的普遍性的矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。但正是這對(duì)矛盾體的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成殘疾人及其教育存在與發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)要素。無論通過科技解決缺陷補(bǔ)償，還是通過教育滿足其身心健康成長的發(fā)展性需求，減少自身自然存在的缺陷對(duì)發(fā)展的制約，始終是教育的一個(gè)核心的因素。西方特殊教育正是基于此不斷自我調(diào)整、自我改造，能動(dòng)地適應(yīng)和改變著殘疾兒童少年的特殊性，而對(duì)特殊性的適應(yīng)、改造又不斷豐富、提升和推動(dòng)著教育的進(jìn)步，同時(shí)也彰顯出特殊教育的獨(dú)特本質(zhì)，即把殘疾人從受制于和被動(dòng)適應(yīng)于自然存在的缺陷，提升到超越自然存在的缺陷之上，使外在世界和自身內(nèi)在的各種發(fā)展的可能性向殘疾人本身無限敞開，并能自由地把握世界和自己。從西方特殊教育發(fā)展的思想基礎(chǔ)看，經(jīng)過科學(xué)主義特別是近代以來與殘疾人相關(guān)的心理學(xué)、生物學(xué)等經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的檢驗(yàn)，以及人本主義等社會(huì)科學(xué)特別是生物哲學(xué)的影響，殘疾人作為“自然人”與“文化人”統(tǒng)一的社會(huì)存在，特殊教育不但要立足殘疾人自身生物學(xué)意義上先天不足，彌補(bǔ)自身器官缺損等生命體機(jī)能缺陷的不足，還要面向更廣闊的文化世界，用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理性等進(jìn)行文化補(bǔ)償，即教育。文化補(bǔ)償和缺陷補(bǔ)償及其矛盾運(yùn)動(dòng)是特殊教育存在與發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力與活力系統(tǒng)的一個(gè)要素。同時(shí)，殘疾人在社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)關(guān)系中，作為對(duì)象性存在的“能動(dòng)”與“受動(dòng)”的矛盾統(tǒng)一，通過特殊教育促進(jìn)殘疾人超越障礙缺陷而趨向潛在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使得生命活動(dòng)變成自己的意志，展示了其作為人所具有的能動(dòng)性這一本質(zhì)力量；而尊重自然存在缺陷障礙這一客觀事實(shí)，使得特殊教育獲得學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的具體存在和科學(xué)理性。當(dāng)前，全納教育提出的平等參與、回歸主流，也預(yù)設(shè)了必須超越自身障礙這一前提，將促進(jìn)殘疾人超越障礙作為殘疾人教育的題中之義。可以說，促進(jìn)殘疾兒童少年有限超越障礙、敞開無限發(fā)展可能是特殊教育獨(dú)具的人性光輝。 

滿足殘疾人發(fā)展性需要、提升其人本價(jià)值與意義的內(nèi)在蘊(yùn)涵。其實(shí)，這是特殊教育以教育學(xué)和社會(huì)學(xué)為本體存在依據(jù)的邏輯必然。從西方特殊教育發(fā)展歷程看，自從特殊教育向教育轉(zhuǎn)移、媾和開始，教育一直是特殊教育的本體存在而成為內(nèi)在本質(zhì)屬性。現(xiàn)代特殊教育階段，由于教育屬性的本質(zhì)存在，使得特殊教育已不再僅僅停留于提高殘疾人身體器官機(jī)能、滿足其生存需要，而更重要的是面向和滿足殘疾人的發(fā)展需要。一者，從根本上看，教育本身是以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳遞和人格培育為主促進(jìn)人提高主體能力的實(shí)踐活動(dòng)，特殊教育滿足殘疾人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造成長等能動(dòng)的發(fā)展性需要。是其作為教育事業(yè)存在的真諦之所在。再者，隨著社會(huì)大生產(chǎn)的社會(huì)競爭的加劇，滿足殘疾人主體能力發(fā)展提高的需要，是生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力之于殘疾人成長內(nèi)在規(guī)定的本質(zhì)所在。第三，進(jìn)入到后現(xiàn)代特殊教育以來，隨著教育和社會(huì)的進(jìn)步，不但特殊教育的教育屬性極大豐富，而且特殊教育的社會(huì)屬性也空前凸顯。殘疾人已不僅僅滿足于主體理性能力提高，全納教育中對(duì)自由、平等、人權(quán)、尊嚴(yán)、個(gè)性、價(jià)值、意義等精神家園需要的滿足等人的目的性價(jià)值的捍衛(wèi)。已開始成為特殊教育的內(nèi)在要求。對(duì)殘疾人發(fā)展需要的滿足和自我實(shí)現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力的

第4篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

 

一 特殊學(xué)校職業(yè)教育存在的問題

 

1.教師職業(yè)壓力較大

 

新時(shí)期特殊教育學(xué)校教師的職業(yè)壓力，主要是特殊教育教師對(duì)職業(yè)期望與特殊教育學(xué)校現(xiàn)實(shí)狀況沖突的一種心理表現(xiàn);新時(shí)期特殊教育學(xué)校教師職業(yè)倦怠是其不能順利應(yīng)對(duì)特殊教育教師職業(yè)壓力時(shí)的一種特殊極端反應(yīng)，是在長期緊張的特殊教育狀態(tài)下產(chǎn)生的情緒。

 

特殊教育教師職業(yè)壓力有代表性的觀念有以下兩種：(1)特殊教育情感耗竭論，代表人物是派恩斯。

 

他認(rèn)為：教師職業(yè)倦怠是由成就感降低導(dǎo)致的。產(chǎn)生職業(yè)倦怠的個(gè)體對(duì)服務(wù)特殊對(duì)象喪失了部分或全部的情感，甚至以非人道、極端的教育方式對(duì)待受教育兒童。(2)特殊教育情感調(diào)適論，教師個(gè)體及學(xué)校社會(huì)環(huán)境的變化不當(dāng)會(huì)引起職業(yè)倦怠。當(dāng)教師個(gè)體感到付出與回報(bào)不成正比時(shí)就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

 

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，人格因素在職業(yè)倦怠中顯得非常重要，特殊教育學(xué)校低自尊者更易產(chǎn)生倦怠。

 

而面對(duì)教師的職業(yè)倦怠，學(xué)校也不能做出很好的應(yīng)對(duì)，由此也影響到特殊教育的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展及其職業(yè)教育極其不利。這些問題是由教師的教育地位所決定的，面對(duì)教師的職業(yè)壓力與職業(yè)倦怠，學(xué)校更應(yīng)積極研究應(yīng)對(duì)，以適應(yīng)教育的發(fā)展需要。

 

2.職業(yè)教育質(zhì)量偏低

 

特殊教育學(xué)校職業(yè)課教師由于長期脫離實(shí)踐的第一線，又得不到專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，使思想觀念和水平難以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，由此也影響到職業(yè)教育的質(zhì)量。

 

3.職業(yè)教育發(fā)展滯后，辦學(xué)理念與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)

 

特殊教育學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略殘疾人職業(yè)教育，這也影響到職業(yè)教育的發(fā)展。社會(huì)對(duì)于職業(yè)人才的需要與學(xué)校的培養(yǎng)相脫節(jié)，特別是殘疾人的職業(yè)教育較滯后。同時(shí)，由于特殊教育學(xué)校對(duì)職業(yè)教育不夠重視，學(xué)校的職業(yè)教育辦學(xué)理念較為落后，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)于職業(yè)教育的關(guān)注度降低，學(xué)校的發(fā)展定位與社會(huì)的發(fā)展脫節(jié)，這就直接影響到特殊教育的結(jié)果。因此，特殊教育學(xué)校應(yīng)樹立科學(xué)的教育觀，關(guān)注學(xué)生的職業(yè)能力發(fā)展。

 

二 特殊教育學(xué)校職業(yè)教育的策略

 

1.加大職業(yè)教育投資力度，強(qiáng)化職業(yè)教育研究，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

 

特殊教育學(xué)校發(fā)展特殊教育事業(yè)需要有一定的條件作為基礎(chǔ)。特殊教育投資的多少，學(xué)校教學(xué)設(shè)備的配置直接影響特殊教育的質(zhì)量和發(fā)展，加大教育投資力度勢在必行。在教育中應(yīng)把握政策，及強(qiáng)化教學(xué)研究，積極探索可行的培養(yǎng)措施，提高特殊教育學(xué)校的殘疾人職業(yè)教育質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)教育的科學(xué)有效發(fā)展。

 

2.加強(qiáng)教師職業(yè)研究，強(qiáng)化教師職業(yè)能力發(fā)展，促進(jìn)特殊教育的科學(xué)發(fā)展

 

學(xué)校的發(fā)展靠的是教師，教師的發(fā)展靠的是職業(yè)能力。必須加強(qiáng)教師的教育教學(xué)研究，積極開展教師的職業(yè)培訓(xùn)，緩解教師的職業(yè)倦怠，減輕教師的職業(yè)壓力，提高教師工作的幸福指數(shù)，積極創(chuàng)造特殊教育學(xué)校良好的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的有效開展。

 

通過馬斯洛的層次需理論建立適宜的教育教學(xué)目標(biāo)，積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值，提高教育教學(xué)水平。

 

3.關(guān)注特殊教育的發(fā)展，積極探索新的發(fā)展思路，提高特殊學(xué)校的教育質(zhì)量

 

眾所周知，在當(dāng)前的職業(yè)教育中，特別是特殊學(xué)校的職業(yè)教育，學(xué)生的基礎(chǔ)存在差異，教育教學(xué)的質(zhì)量存在差異，使培養(yǎng)的職業(yè)人才也就參差不齊，培養(yǎng)的質(zhì)量不高。

 

為了適應(yīng)時(shí)展需要，就必須關(guān)注特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育，關(guān)注殘疾人的職業(yè)發(fā)展，并通過強(qiáng)化教學(xué)改革，探索新型的教育教學(xué)模式，強(qiáng)化殘疾人的職業(yè)教育與生存能力的教育，提高教育教學(xué)的發(fā)展與辦學(xué)思路，集思廣益、積極探索，切實(shí)提高特殊教育學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。

 

總之，特殊教育學(xué)校需要借鑒學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，并強(qiáng)化本校的職業(yè)教育研究，積極開展形式多樣的職業(yè)教育培訓(xùn)，樹立科學(xué)的教育發(fā)展理念，積極探討切實(shí)可行的特殊教育策略，提高特殊教育學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

第5篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

關(guān)鍵詞： 特殊教育學(xué)校 特殊學(xué)生 體育教育 

體育教育作為學(xué)校教育的一部分，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容和教育手段，它擔(dān)當(dāng)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能和培養(yǎng)學(xué)生心理健康品質(zhì)的重任。在特殊教育學(xué)校當(dāng)中，體育教育不僅有上訴重任，還對(duì)特殊學(xué)生的身體康復(fù)有舉足輕重的作用。美國特殊體育教育專家Paul Jansma把特殊體育教育定義為：“特殊體育教育是體育教育的一個(gè)特殊領(lǐng)域，是為那些有特殊需要的學(xué)生所提供的發(fā)展計(jì)劃，主要包括適應(yīng)性體育、矯正性體育和發(fā)展性體育三個(gè)部分。”[1]通過廣泛的學(xué)校體育教育，不僅可以增強(qiáng)特殊學(xué)生的身體素質(zhì)和改善特殊學(xué)生的健康狀況，更可以培養(yǎng)他們對(duì)生活的勇氣和信心，從而改變他們的社會(huì)交往能力，豐富他們的生活。但是現(xiàn)階段我國特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)中存在如特殊教育學(xué)校體育教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)相對(duì)不足；教材參差不齊；教育指導(dǎo)性不強(qiáng)；課堂形式僵化；課堂內(nèi)容單一和體育教育受重視程度較低等一些值得我們研究思考與改進(jìn)的地方。 

一、特殊教育學(xué)校的體育教育中存在問題 

1.體育教育受重視程度較低。 

在中國當(dāng)前的特殊教育學(xué)校發(fā)展的背景下，特殊教育學(xué)校的體育課程發(fā)展程度往往被有關(guān)部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)于體育課程的認(rèn)識(shí)程度影響。雖然特殊教育學(xué)校一般都會(huì)受到有關(guān)部門的關(guān)注，但是出于安全、衛(wèi)生和普通小學(xué)體育課程發(fā)展認(rèn)知等方面的考慮，特殊學(xué)校體育教育往往是被忽略的部分。 

2.特殊教育學(xué)校體育教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)相對(duì)不足。 

很多體育教師只能掌握自身在體育領(lǐng)域所學(xué)到的知識(shí)，并未有過關(guān)于特殊學(xué)生體育教育教學(xué)甚至是特殊學(xué)生障礙的基本學(xué)習(xí)。這也使特殊教育學(xué)校體育教師不能真正了解教學(xué)需求，落實(shí)教育教學(xué)目標(biāo)。由于許多教育策略相對(duì)于特殊學(xué)生不相適應(yīng)，從而導(dǎo)致對(duì)于特殊學(xué)生的教育在教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)上顯得更加復(fù)雜。 

3.課程標(biāo)準(zhǔn)教材不完善，學(xué)校采用教材水平差距大。 

由于在目前我國的特殊教育體系當(dāng)中并沒有形成完善的課程與教材體系，各級(jí)特殊教育學(xué)校在進(jìn)行體育教育時(shí)多數(shù)采取直接借鑒部分發(fā)展較完善的學(xué)校教育模式的方法和自己研發(fā)符合本校特色的校本教材進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的體育教學(xué)。這便導(dǎo)致在特殊教育學(xué)校體育教材的選用上，存在水平參差不齊的狀況。就算有較高水平的教材，由于特殊教育學(xué)校體育教師缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)技能，教學(xué)往往缺乏指導(dǎo)性。 

4.課堂形式僵化，課堂內(nèi)容單一。 

在特殊教育學(xué)校的日常體育教育教學(xué)中，由于班級(jí)人數(shù)較多，教師教學(xué)目標(biāo)單一，從而使得教師無法針對(duì)每一個(gè)人進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別化教育。并且，由于教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)到已經(jīng)制定好的課程設(shè)置要求，教師在課堂教育中往往只是僵化地要求學(xué)生學(xué)會(huì)課堂內(nèi)容，從而導(dǎo)致其在課堂教育模式的選擇上僵化、單一。加之體育成績的評(píng)定和體育學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)隨意性大[2]，教師缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)，所以特殊教育學(xué)校的體育教育目標(biāo)很難使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)。 

二、特殊教育學(xué)校的體育課程教育現(xiàn)狀存在問題的原因 

1.特殊教育學(xué)校體育課程受重視程度不高的原因。 

一些地方對(duì)于特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)認(rèn)識(shí)并不充分，無法將特殊體育和普通體育區(qū)別開來。美國學(xué)者張加貝曾從服務(wù)的對(duì)象、課堂教學(xué)多層化、教學(xué)方法的個(gè)別化、教學(xué)要求的適應(yīng)性和學(xué)科的融合性五個(gè)方面對(duì)特殊教育的本質(zhì)加以詮釋，從而將特殊體育與普通體育區(qū)分開來[3]。我國的特殊教育學(xué)校的體育教育往往并不能真正將特殊體育與普通體育相區(qū)分，通常是照搬普通學(xué)校體育教育進(jìn)行的，加之體育教學(xué)工作從學(xué)生安全和學(xué)校衛(wèi)生等方面相對(duì)于其他科目使特殊教育學(xué)校存在更大的教育風(fēng)險(xiǎn)，以及我國并未建立有參考性的特殊教育學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)，所以特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)工作往往并不受到重視，甚至?xí)藶榈乜s減其教育教學(xué)時(shí)間。 

2.教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)相對(duì)不足的原因。 

在當(dāng)前的高等院校特殊教育專業(yè)或是其他相關(guān)專業(yè)的課程規(guī)劃中，很少會(huì)有關(guān)于特殊教育學(xué)校體育課程的學(xué)習(xí)安排，導(dǎo)致高等院校的特殊教育專業(yè)或是其他相關(guān)專業(yè)學(xué)生無法學(xué)到專業(yè)的體育知識(shí)。所以很多特殊教育學(xué)校只能選取體育專業(yè)的教師進(jìn)行體育教育教學(xué)活動(dòng)，甚至不設(shè)置專職的體育教師，以兼職教師代替專職教師。 

3.課程標(biāo)準(zhǔn)教材不完善，學(xué)校采用教材水平差距大的原因。 

我國以往的體育教育存在一些諸如教學(xué)觀念滯后、教學(xué)大綱對(duì)于教學(xué)內(nèi)容安排過細(xì)等問題。這些問題，隨著特殊教育學(xué)校體育課程標(biāo)教材的不完善，導(dǎo)致各級(jí)特殊教育學(xué)校間的體育教學(xué)課程目標(biāo)設(shè)置存在較大不同，所選用的教材不盡相同。并且特殊教育學(xué)校學(xué)生相對(duì)于普通學(xué)校學(xué)生來說，在接受學(xué)校教育時(shí)，由于個(gè)體間障礙不同的因素，因此需要更多的個(gè)別化教育訓(xùn)練安排。 

4.課堂形式僵化，課堂內(nèi)容單一。 

雖然在特殊教育學(xué)校中都普遍設(shè)置了體育課程，由于相對(duì)于班級(jí)中的特殊學(xué)生人數(shù)較多和個(gè)體間障礙差別較大，特殊教育學(xué)校體育教育在實(shí)踐中對(duì)于特殊學(xué)生的體育課程目標(biāo)的設(shè)置不能符合部分學(xué)生甚至絕大部分特殊學(xué)生的自身發(fā)育水平，因此常常導(dǎo)致教師在進(jìn)行體育教育教學(xué)工作時(shí)只追求完成任務(wù)而忽視教育教學(xué)實(shí)踐中存在的問題。雖然一些特殊教育學(xué)校就本校特殊學(xué)生個(gè)別化教育訓(xùn)練有編寫個(gè)別化教育訓(xùn)練方案（IEP），但是由于學(xué)校教師專業(yè)知識(shí)技能缺乏和家校聯(lián)系不足，導(dǎo)致其編寫的方案大多流于形式。 

三、特殊教育學(xué)校如何提高體育教學(xué)質(zhì)量 

1.提高主管教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于體育課程的重視度。 

在提高教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于體育教育的重視程度之前，首先要加大財(cái)政支持力度，完善特殊教育學(xué)校體育場地及設(shè)施設(shè)備。如王龍?jiān)诤幽鲜≈芸谑械恼{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，其所抽取的9所特殊教育學(xué)校的規(guī)模都比較小，場地緊張，所以教育主管部門要使特殊教育學(xué)校達(dá)到教育部頒布的特殊教育學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)[4]，才能保障特殊教育學(xué)校可以正常開展體育教學(xué)工作。其次是提高特殊教育學(xué)校體育教師的待遇，實(shí)行一些可以提高其工作熱情和工作質(zhì)量的有償獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。教育主管部門可以建立健全對(duì)于特殊教育學(xué)校體育教學(xué)工作的監(jiān)管體系，進(jìn)行定期或者不定期的檢查。 

2.加大教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)力度。 

培養(yǎng)特殊教育學(xué)校體育教師的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，首先要從高等院校的特殊教育專業(yè)學(xué)生開始，完善其課程安排，合理增加與特殊學(xué)生體育教育有關(guān)的課程。其次應(yīng)該努力完善體育教師針對(duì)特殊學(xué)生教育方法的培訓(xùn)體系，可以運(yùn)用相關(guān)會(huì)議、進(jìn)修班和訪問學(xué)者的形式，逐步建立起特殊教育學(xué)校教師針對(duì)特殊學(xué)生的教育方法培訓(xùn)上的長效機(jī)制，使教師的培訓(xùn)不間斷，從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化。 

3.建立健全教材編寫體系。 

國家應(yīng)該針對(duì)所有特殊教育學(xué)校中就讀的特殊學(xué)生的障礙類型來編寫完善的體育教育的相關(guān)教材，區(qū)別對(duì)待特殊學(xué)生，促進(jìn)教材可以真正達(dá)到教育教學(xué)的目的。各級(jí)特殊教育學(xué)校應(yīng)該依據(jù)國家編寫的相關(guān)教材，針對(duì)本學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況制定相關(guān)的、可執(zhí)行的個(gè)別化教育訓(xùn)練方案。并且教育主管部門可以將優(yōu)秀地區(qū)、優(yōu)秀學(xué)校的教育模式向各級(jí)特殊教育學(xué)校進(jìn)行推薦，促進(jìn)各地的教育模式進(jìn)行融合。 

4.促進(jìn)體育教學(xué)形式多元化。 

在以往的體育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師普遍采用的是班級(jí)授課制度，但是班級(jí)授課制度對(duì)于特殊學(xué)生存在較大的弊端。所以，特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)工作可以嘗試改變?cè)镜陌嗉?jí)授課制度，嘗試設(shè)立開放式教學(xué)模式等新的多元化教學(xué)形式，讓學(xué)生可以更好地融入體育教學(xué)活動(dòng)中。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]Rud juinbull，（方俊明，譯）.今日學(xué)校中的特殊教育.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004. 

[2]洪邦輝.貴州特殊教育學(xué)校的現(xiàn)狀與發(fā)展研究策略：[碩士學(xué)位論文].貴州：貴州師范大學(xué)，2009. 

第6篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

【關(guān)鍵詞】探討；特殊教育；語文教學(xué)方式；認(rèn)識(shí)思考；

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于特殊教育的學(xué)生來說，大部分學(xué)生可能存在的問題是聽力障礙，聽力的問題會(huì)引起學(xué)生交流的語言障礙，從而造成特教學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，影響其整個(gè)學(xué)習(xí)過程，這些問題也為特殊教育的教學(xué)開展帶來了很大的阻礙。在我們學(xué)習(xí)和生活中，有很多地方都會(huì)用到思維創(chuàng)造來解決實(shí)際問題。因此語文和我們的生活息息相關(guān)，那么尤其是老師在特殊教育的教學(xué)過程中，就一定要注重語文課程的教學(xué)方式開展，指導(dǎo)時(shí)通過選取特教學(xué)生身邊的生活案例來進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，并指導(dǎo)學(xué)生用語文思維來解決實(shí)際問題，不斷地開拓創(chuàng)新，從而促進(jìn)其更健康的成長。

一、當(dāng)前特殊教育語文教學(xué)方式存在的問題

（一）語文教學(xué)的目標(biāo)不明確

有些老師為了過分追求教學(xué)成果，再加上其可能自身專業(yè)知識(shí)不是很充沛，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)目標(biāo)不能準(zhǔn)確把握，授課沒有重點(diǎn)，講解知識(shí)少且浮夸，缺乏對(duì)知識(shí)的整體把握，對(duì)學(xué)生的知識(shí)把握起不到很好的引導(dǎo)作用。那么對(duì)于聾啞學(xué)生來說，抓不住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，對(duì)身心造成的壓力會(huì)更大。

（二）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)不夠

語文課堂上，老師只注重自己講解課程而忽略了對(duì)學(xué)生出現(xiàn)問題的解答，導(dǎo)致二者缺其一，未能夠把探究式教學(xué)真正地與課堂知識(shí)掌握結(jié)合起來，從而對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起到了阻礙作用。由于聾啞學(xué)生本身可能由于自身身體缺陷等原因，上課接受知識(shí)比較緩慢，那么教師一味地只顧自己講解，忽略了聾啞學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和狀況，從而對(duì)聾啞學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理都造成了很大的自卑感，可能導(dǎo)致其學(xué)習(xí)熱情下降，只能夠機(jī)械地去背誦和記憶，根本沒有辦法進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造性的突破，也就更沒有辦法提高特殊教育的語文教學(xué)效率。

二、對(duì)特殊教育語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)生的轉(zhuǎn)變

（一）特殊教育語文教學(xué)思想發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變

隨著教育制度的不斷完善，教學(xué)體制的改革創(chuàng)新，科技的發(fā)展進(jìn)步，教學(xué)思想也發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，一定要用知識(shí)武裝自己，只有知識(shí)才能改變命運(yùn)，只有知識(shí)的不斷積累和掌握才能夠?qū)崿F(xiàn)自己夢(mèng)想。因此特殊教育語文教學(xué)的教學(xué)思想也發(fā)生改變。

（二）特殊教育語文教學(xué)方式的重大轉(zhuǎn)變

特殊教育語文教學(xué)主要形成一個(gè)多元化的教學(xué)框架，傳統(tǒng)的教學(xué)方式需要教師對(duì)其所教授的課程進(jìn)行備課，對(duì)語文課程的指導(dǎo)也是局限于自己的思想意識(shí)，從而傳達(dá)給學(xué)生，促使特教學(xué)生形成了一定的定向思維方式，不利于其自我創(chuàng)新意識(shí)的形成，同時(shí)特教學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展也受到了阻礙和約束。

三、結(jié)合特教學(xué)生實(shí)際情況開展語文教學(xué)活動(dòng)

課堂上實(shí)行個(gè)性化、分層次教學(xué)，所謂的個(gè)性化教學(xué)，就是根據(jù)學(xué)生個(gè)人不同的素質(zhì)、性格、愛好、優(yōu)勢等各個(gè)方面的綜合考察，對(duì)學(xué)生的課程進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)的方式。比如有的人喜歡回答問題，有的人只是默默無聞的學(xué)習(xí)，那么在教學(xué)課程中，就要對(duì)其擅長的科目進(jìn)行較高強(qiáng)度的訓(xùn)練和提出較高的要求，而對(duì)思維固定模式的同學(xué)進(jìn)行較低強(qiáng)度的訓(xùn)練，制定符合學(xué)生語文思維得到強(qiáng)化和拓展的課程項(xiàng)目。

四、增加生活實(shí)踐加強(qiáng)語文教學(xué)活動(dòng)的開展

（一）課堂教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生展開與主題相關(guān)的游戲教學(xué)開展實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)

枯燥的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生缺乏想象力和厭學(xué)的思想存在，學(xué)生都比較貪玩，如果在課堂教學(xué)時(shí)，通過組織與主題相關(guān)的游戲進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生首先就已經(jīng)有了很高的積極性和很大的樂趣，通過游戲，可以保證理論知識(shí)的講解也變得簡單明了，有助于學(xué)生掌握相關(guān)的畫畫技巧和方式，最后對(duì)其游戲進(jìn)行總結(jié)和勾勒?qǐng)D畫，從而通過玩耍達(dá)到教學(xué)目的。

（二）鼓勵(lì)特教學(xué)生自主創(chuàng)新型學(xué)習(xí)的教學(xué)方式

學(xué)生的自主創(chuàng)新型學(xué)習(xí)，是以學(xué)生的自我思想和自我表達(dá)為中心，發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性，完整地展現(xiàn)自己的想法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師需要對(duì)其所教授的課程進(jìn)行備課，對(duì)學(xué)生的教學(xué)指導(dǎo)也是局限于自己的思想意識(shí)，從而傳達(dá)給學(xué)生，促使學(xué)生形成了一定的定向思維方式，不利于其自我創(chuàng)新意識(shí)的形成，同時(shí)對(duì)其個(gè)性化發(fā)展形成了阻礙和打擊。比方傳統(tǒng)教學(xué)就是，老師說房子是這樣畫的，花是這樣畫的，那么學(xué)生就不去思考，照著老師說的進(jìn)行繪畫，迫使學(xué)生形成了一定的定向思維模式，不利于其自我創(chuàng)新意識(shí)的形成，同時(shí)個(gè)性化發(fā)展也展現(xiàn)不出來，更不用說創(chuàng)新了。因此通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以通過不同的方式對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行了解和理解，達(dá)到多元化和個(gè)性化教學(xué)的目的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，情境教學(xué)

比如學(xué)習(xí)春天的文章時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生在春天的時(shí)候走到室外，能夠增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷，增加其閱歷，同時(shí)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)素材，有助于學(xué)生體會(huì)情境，能夠使學(xué)生對(duì)大自然的景象更加了解，感受大自然的神奇?zhèn)ゴ罅α浚扔H近了大自然，親近了陽光和大地，同時(shí)豐富了學(xué)生的教學(xué)課程內(nèi)容，增加其學(xué)習(xí)樂趣，感受學(xué)習(xí)帶來的美好。

五、結(jié)語

對(duì)于特殊教育語文教學(xué)來說，多元化教學(xué)方式改變傳統(tǒng)單調(diào)的教學(xué)方式，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)和個(gè)性化的發(fā)展，主要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主要方式，通過教師的適當(dāng)參與，以多樣性的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，盡量保證學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)身的全面協(xié)調(diào)性的學(xué)習(xí)，從而使特殊教學(xué)語文教學(xué)變得生動(dòng)有趣，使特教學(xué)生的各方面能力得到提高，為其將來在社會(huì)生活生活中奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐衛(wèi)東.撒播心靈的陽光―特殊教育語文教學(xué)模式與方法探討[J].黑河教育，2012，12：84.

第7篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

關(guān)鍵詞 河南省 特殊教育教師 專業(yè)素質(zhì)

分類號(hào) G760

1 問題的提出

2010年國家頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》第三十條規(guī)定：“加強(qiáng)特殊教育師資隊(duì)伍建設(shè)”；2012年《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》中明確提出教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)是“教師隊(duì)伍整體素質(zhì)大幅提高”、“特殊教育教師隊(duì)伍建設(shè)要以提升專業(yè)化水平為重點(diǎn)”、“提高特殊教育教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量”。建設(shè)一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀的特殊教育教師隊(duì)伍對(duì)于我國特殊教育事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

我國學(xué)者顧明遠(yuǎn)先生從四個(gè)方面論述了教師專業(yè)素質(zhì)：（1）專業(yè)精神：愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)，熱愛青少年兒童，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平；（2）教育理念與知識(shí)：能用最新的教育思想指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作；（3）教育實(shí)踐能力：善于把知識(shí)傳授給學(xué)生，并在傳授知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生智力；（4）科研能力：對(duì)教育實(shí)踐和周圍教育現(xiàn)象具有反思的習(xí)慣，能不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)工作。

我國的特殊教育教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)這四個(gè)方面的素質(zhì)。尤其在社會(huì)發(fā)展和全納教育呼喚高素質(zhì)教師的同時(shí)，我國特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，使我們迫切地感到，建立一支高素質(zhì)的特殊教育教師專業(yè)隊(duì)伍已迫在眉睫。“國家在安排特殊教育發(fā)展時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了‘加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)’，并提出了特殊教育發(fā)展必須‘師資先行’的原則”。本研究通過調(diào)查河南省特殊教育學(xué)校教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀及存在的問題，旨在探討提高特殊教育教師的專業(yè)化水平、優(yōu)化不同類型教師結(jié)構(gòu)、健全教師培訓(xùn)體系以及提高特殊教育保障機(jī)制的有效途徑，為河南省加快特殊教育發(fā)展提供決策依據(jù)。

2 調(diào)查設(shè)計(jì)

2.1調(diào)查對(duì)象

于2012年5月采用整群隨機(jī)抽樣的方法，從河南省的鄭州、開封、安陽、洛陽等15個(gè)地市選取了19所特殊教育學(xué)校的581名教師，最后得到有效樣本497份。其中，男教師102人，女教師395人；年齡分布為20歲以下52人，20-30歲74人，30-40歲161人，40-50歲153人，50歲以上57人；學(xué)歷為高中以下42人，中專137人，專科226人，本科72人，其中，特師58人；職稱分布為小教二級(jí)83人，小教一級(jí)175人，小教高級(jí)223人，中教高級(jí)16人；教齡1-10年122人，11-20年194人，21-30年128人，30年以上53人；特教教齡1-10年185人，11-20年273人，21-30年31人，30年以上8人；非特師畢業(yè)沒有參加專業(yè)培訓(xùn)133人，培訓(xùn)1個(gè)月以內(nèi)271人，1-3個(gè)月31人，3-12個(gè)月4人，12個(gè)月以上沒有人。

2.2調(diào)查工具

自編《關(guān)于特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)的調(diào)查》問卷。“個(gè)人基本情況”，包括性別、年齡、學(xué)歷、職稱、教齡、特教教齡、專業(yè)培訓(xùn)等內(nèi)容。問卷正文分四個(gè)維度16個(gè)題目：專業(yè)精神包括4個(gè)題目；教育理念與知識(shí)包括4個(gè)題目；教育實(shí)踐能力包括4個(gè)題目，科研能力包括4個(gè)題目。

2.3統(tǒng)計(jì)方法

本調(diào)查所有數(shù)據(jù)使用SPSS16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3 結(jié)果與分析

3.1特殊教育教師的專業(yè)精神現(xiàn)狀

表1數(shù)據(jù)顯示，49.3%的老師認(rèn)為特殊教育教師地位很高；而超過62.3%的老師對(duì)“我有一顆愛心，能關(guān)注殘疾學(xué)生的需要”具有認(rèn)同感。有37.6%的老師表示有其他機(jī)會(huì)，會(huì)離開特殊學(xué)校，說明很多人沒有把特殊教育教師當(dāng)作一種促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與殘疾學(xué)生個(gè)體發(fā)展的神圣職業(yè)，而是把特殊教育教師當(dāng)作一種謀生的手段。

3.2特殊教育教師的理念與知識(shí)現(xiàn)狀

表2數(shù)據(jù)顯示，有43.5%的老師認(rèn)為自身的文化基礎(chǔ)知識(shí)能適應(yīng)特殊教育的教學(xué)；有27.7%的老師認(rèn)為自己懂得關(guān)于特殊兒童的心理學(xué)、教育學(xué)及教學(xué)法知識(shí)；認(rèn)為自身學(xué)科專業(yè)知識(shí)能適應(yīng)教學(xué)的老師只有24.6%。

3.3特殊教育教師的實(shí)踐能力現(xiàn)狀

表3數(shù)據(jù)顯示，特殊教育教師的實(shí)踐能力相對(duì)比較強(qiáng)。56%的老師“能做好班級(jí)管理工作”；58.3%的老師“能在課堂上應(yīng)付可能出現(xiàn)的問題”；38.9%的教師“在教學(xué)中能使用信息技術(shù)”；43.9%的教師“能很好組織特殊教育課堂教學(xué)”。

3.4特殊教育教師的科研能力現(xiàn)狀

表4數(shù)據(jù)顯示，河南省特殊教育教師的科研能力的水平較低。30.4%的老師對(duì)特殊教育的實(shí)踐與現(xiàn)象具有反思的習(xí)慣；24%的老師工作后每年均能發(fā)表特殊教育的論文；24.9%的教師訂有特殊教育學(xué)術(shù)雜志；37.8%的老師認(rèn)為自己具有特殊教育問題探索和創(chuàng)造能力。

4 討論

第8篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

一、教育的本質(zhì)

關(guān)于“教育”的本質(zhì)問題，國內(nèi)外學(xué)者有很多意見不一的論述，在國內(nèi)較典型的解釋是：“教育廣義指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。狹義指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育。教育隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是作為個(gè)體的人與社會(huì)發(fā)展必不可少的手段，為一切社會(huì)所必需，又隨社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展；受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制約，又對(duì)社會(huì)整體及其諸多方面產(chǎn)生影響。教育還受制于個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律。”從中可以看出教育的兩個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)，一是教育要符合社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求；二是教育必須適合受教育者身心發(fā)展的需要，即符合人的發(fā)展的規(guī)律。這兩點(diǎn)相互依存，缺一不可。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求和受教育者的身心發(fā)展?fàn)顩r，既是我們教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)定教學(xué)效果的根據(jù)。

殘疾人是社會(huì)弱勢群體，以殘疾人教育為主的特殊教育，目的是“并根據(jù)殘疾人的身心特點(diǎn)和需要，全面提高其素質(zhì)，為殘疾人平等地參與社會(huì)生活創(chuàng)造條件”。特殊教育要謀求發(fā)展，就必須從適應(yīng)學(xué)生需要和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展兩方面做工作，積極探索教育特別是當(dāng)前特殊教育的最優(yōu)化發(fā)展問題（即理想化的特殊教育問題）。

二、對(duì)最優(yōu)化的特殊教育的探討

當(dāng)前，熱衷于規(guī)模擴(kuò)張，忽視內(nèi)涵發(fā)展，缺乏辦學(xué)個(gè)性是我國大部分學(xué)校（包括特教學(xué)校）辦學(xué)的致命傷。特教學(xué)校應(yīng)以實(shí)現(xiàn)特殊教育的現(xiàn)代化為基本途徑和主要手段，積極向教育個(gè)性化發(fā)展。只有當(dāng)特殊教育能最大化適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要、最大化適應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢需求時(shí)，才能成為優(yōu)質(zhì)的、理想化的特殊教育。

（一）最優(yōu)化的特殊教育的基本內(nèi)涵

教育需要理想。這種理想來自教育者堅(jiān)定的信念和對(duì)教育的一片熱誠，來自對(duì)教育發(fā)展趨勢的超前思考和準(zhǔn)確把握，來自對(duì)學(xué)生的深刻理解和對(duì)學(xué)生未來的人文關(guān)懷。筆者認(rèn)為，最優(yōu)化的特殊教育不應(yīng)該是“特殊”的教育，而是普通教育中的一種精細(xì)教育或者說是一種個(gè)性化教育，它是普通教育的一種理想化狀態(tài)，其區(qū)別之處僅僅在于其精細(xì)到了關(guān)注每一個(gè)學(xué)生、關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別需要，而在本質(zhì)上絕無特殊之處。

特教學(xué)校應(yīng)該立足本地（校）實(shí)際，堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，以教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為宗旨，通過各種綜合的、有效的手段或措施，使全體有特殊教育需要的學(xué)生都得到全面的、最適合其個(gè)體的充分發(fā)展，使之具備個(gè)人終身發(fā)展、回歸并服務(wù)于社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所需要的綜合素質(zhì)和能力。

（二）理想化的特殊教育的主要特征

1.校本性。“校本”即“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，正在成為當(dāng)前影響學(xué)校改革的重要力量和基礎(chǔ)教育發(fā)展的方向。其出發(fā)點(diǎn)是學(xué)校自身存在的問題，落腳點(diǎn)是改進(jìn)學(xué)校工作，提升學(xué)校教育教學(xué)水平。我國的特殊教育由于起步較晚，總體辦學(xué)水平和發(fā)展規(guī)模均落后于普教學(xué)校。但特教學(xué)校也有很多普教學(xué)校無法比擬的優(yōu)勢，結(jié)合自身實(shí)際，堅(jiān)持校本管理，應(yīng)該是特教學(xué)校實(shí)現(xiàn)全面、快速發(fā)展目標(biāo)，盡快趕超普教學(xué)校的主要措施和必由之路。

2.人本性。即“以人為本”的思想。教育的本質(zhì)和核心是人的解放，教育現(xiàn)代化就是最大程度地解放人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的最大化的發(fā)展。而人與人是不一樣的，學(xué)校只有承認(rèn)并尊重差異，才會(huì)有教學(xué)上的個(gè)性，使教學(xué)充滿挑戰(zhàn)和魅力，才會(huì)使教師因材施教，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教學(xué)。

特教學(xué)校必須把管理指導(dǎo)思想從“管事”轉(zhuǎn)移到“管人”上來，樹立“以人為本”的教育思想，既要把教師的作用放在主導(dǎo)的地位，又要在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生的需要和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和核心。要注意引導(dǎo)殘疾學(xué)生去努力塑造完美、成功的自我，尊重每一個(gè)學(xué)生，不歧視、挖苦或漏掉一位學(xué)生，這對(duì)于身有殘疾的學(xué)生尤其重要。同時(shí)，也要讓學(xué)生經(jīng)受挫折和磨練，形成健全的人格，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的理想。

3.能本性。即以人的“能力”作為學(xué)校教育工作的核心，培養(yǎng)“能力人”為價(jià)值取向新的人才觀，重視學(xué)校中“人”（包括教師和殘疾學(xué)生）的能力水平，克服教育教學(xué)過程中只看學(xué)歷文憑或考試分?jǐn)?shù)、不看實(shí)際能力的偏見。對(duì)于教師，要看重其實(shí)際教育教學(xué)水平和教學(xué)、科研等方面的創(chuàng)新能力，惟才是舉，杜絕論資排輩等現(xiàn)象。對(duì)于學(xué)生，要牢固樹立即使身有殘疾也能成才干事的觀念和信心，強(qiáng)化其綜合素質(zhì)的提高和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，爭取使他們也能在某些領(lǐng)域或行業(yè)成為高級(jí)技術(shù)人才，提升他們的生命價(jià)值和生存質(zhì)量。

4.發(fā)展性。即特殊教育的現(xiàn)代化。當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)在教育界被廣泛運(yùn)用，成為各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展的新的增長點(diǎn)和辦學(xué)特色，越來越深刻地影響著特教學(xué)校的方方面面。根據(jù)社會(huì)發(fā)展形勢和當(dāng)前教育的實(shí)際需要，特教學(xué)校應(yīng)積極形成和發(fā)展特殊教育現(xiàn)代化這個(gè)特色，并以此為基本手段，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。

5.社會(huì)性。即特殊教育的開放性特點(diǎn)。人的成長過程本身就是一個(gè)社會(huì)化的過程，不可避免地帶有社會(huì)性。我們時(shí)代的重要特征就是社會(huì)開放度不斷擴(kuò)大，因此，特殊教育的發(fā)展必然要走社會(huì)化道路。同時(shí)，殘疾學(xué)生對(duì)教育的需求，不僅在內(nèi)容上從知識(shí)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到能力學(xué)習(xí)和素質(zhì)鍛煉上來，而且在層次上從一般性求知擴(kuò)展到個(gè)性培養(yǎng)和人文關(guān)懷上，在范圍上從學(xué)校教育擴(kuò)展到家庭教育、社區(qū)教育，在渠道上從書本擴(kuò)展到媒體和網(wǎng)絡(luò)上。因此，最優(yōu)化的特殊教育必須切實(shí)轉(zhuǎn)變封閉的、孤立的觀念和做法，充分經(jīng)歷和接觸社會(huì)，在開放的辦學(xué)中謀求進(jìn)步和突破。

第9篇：當(dāng)前特殊教育存在的問題范文

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村特殊教育學(xué)校 職業(yè)教育 師資隊(duì)伍 建設(shè)策略

隨著國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國家及社會(huì)對(duì)于教育行業(yè)的重視程度日益增長，為促進(jìn)教育行業(yè)的發(fā)展，制定頒布了一系列相關(guān)政策法規(guī)，而特殊教育作為我國教育教學(xué)體系當(dāng)中的重要組成部分，受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。然而在農(nóng)村特殊教育學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)中仍存在不足之處，影響特殊教育教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村頁數(shù)教育學(xué)校師資隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)提高特殊教育教學(xué)質(zhì)量有極其重要的意義。

一、農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的不足之處

（一）教師數(shù)量嚴(yán)重不足。

就農(nóng)村而言，由于其所處的地位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較低，這就導(dǎo)致很少有教師愿意去農(nóng)村從事特殊教育職業(yè)，這就導(dǎo)致特殊教育職業(yè)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，在日常教育教學(xué)工作當(dāng)中，無法有效地照顧到每一位殘疾學(xué)生，同時(shí)并不能夠按照學(xué)生的心理發(fā)育程度開展有效教學(xué)，使得教育教學(xué)質(zhì)量得不到提高，從而導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)能力得不到發(fā)展。

（二）教師職前培訓(xùn)不到位。

由于農(nóng)村特殊教育學(xué)校的師資結(jié)構(gòu)大多是由普校轉(zhuǎn)型而來的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市特殊教育學(xué)校教師中從特殊教育學(xué)校專業(yè)畢業(yè)的占教師總數(shù)不到百分之十，如我校十七個(gè)在編教師中，只有一個(gè)老師是從特殊教育學(xué)校專業(yè)畢業(yè)的，其他都是由普校轉(zhuǎn)型來的，所以職前培訓(xùn)很重要。農(nóng)村特殊教育學(xué)校的職業(yè)教師作為為社會(huì)提供殘疾職業(yè)技術(shù)人才的關(guān)鍵，在進(jìn)行師資隊(duì)伍建設(shè)的過程中需要的是“雙師型”的教師人才，即教師加專業(yè)工程師，在對(duì)特殊學(xué)校職業(yè)教師培養(yǎng)的過程中，沒有把學(xué)術(shù)性及技術(shù)性的目標(biāo)相整合，這就導(dǎo)致農(nóng)村特殊學(xué)校職業(yè)教育師資在組建的過程中缺乏專業(yè)性，無法對(duì)殘疾學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)化教育，從而導(dǎo)致農(nóng)村特殊學(xué)校職業(yè)教育質(zhì)量得不到明顯提高。

二、建設(shè)農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍的有效策略

（一）做好宣傳工作，提高職業(yè)聲望。

特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍水平對(duì)于學(xué)生職業(yè)的發(fā)展有直接影響，因此，在建設(shè)農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做好宣傳工作，提高任職教師的職業(yè)待遇，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村特殊學(xué)校職業(yè)教師的關(guān)注，逐步提高職業(yè)聲望，從而使得社會(huì)充分認(rèn)識(shí)到特殊教育職業(yè)教師存在的意義，實(shí)現(xiàn)特殊職業(yè)教育教師地位的提高，為解決特殊教育職業(yè)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教師的吸引力，吸引優(yōu)秀人才入職，并做好招考的正規(guī)程序，使得農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍質(zhì)量得到提高。

（二）完善教師培訓(xùn)體系。

影響農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的因素之一就是缺乏專業(yè)的特殊教育教師，導(dǎo)致農(nóng)村特殊學(xué)校的職業(yè)教育質(zhì)量得不到有效提高。如我校學(xué)生都來自農(nóng)村，學(xué)校的辦學(xué)宗旨是：以生為本，發(fā)展適性教育。也就是旨在給學(xué)生提供適合的教育，給學(xué)生將來融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。對(duì)農(nóng)村學(xué)生而言，將來的職業(yè)就是農(nóng)活，所以學(xué)校把學(xué)生的職業(yè)教育定位在種、養(yǎng)專業(yè)上。我校的職業(yè)教師的專業(yè)水平大多是經(jīng)過短期的培訓(xùn)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有專業(yè)的職業(yè)教育教師。因此，相關(guān)教育部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)特殊教育職業(yè)教師的培訓(xùn)工作，實(shí)施“職業(yè)教育加師范教育”的模式，使得教師不僅能夠具備與特殊教育相關(guān)的職業(yè)技能，而且能夠具有師范教育的能力，為建立“雙師型”的教學(xué)人才奠定基礎(chǔ)，并在培養(yǎng)過程中做好實(shí)踐工作，使其能夠做到學(xué)以致用，提高職業(yè)教學(xué)能力，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村特殊教育學(xué)習(xí)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）做好在職培訓(xùn)工作。

由于長期以來，社會(huì)缺乏對(duì)農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教師培訓(xùn)工作的關(guān)注，再加上農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及觀念的影響，直接影響教師的職業(yè)發(fā)展，對(duì)待培訓(xùn)工作的態(tài)度不夠積極，使得職業(yè)教育的質(zhì)量和效率受到影響，因此，要想建設(shè)農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育師資隊(duì)伍，就必須順應(yīng)新形勢下終身教育思想的要求，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，做好在職職業(yè)教師的培訓(xùn)工作，這就要求農(nóng)村特殊教育學(xué)校時(shí)常組織職業(yè)教師到高等院校進(jìn)修，提高自身技能，同時(shí)要不斷邀請(qǐng)其他優(yōu)秀特殊教育學(xué)校的職業(yè)教師到學(xué)校進(jìn)行交流，從而使得教師不斷更新知識(shí)及技能，并借助互聯(lián)網(wǎng)等手段，獲取最新資訊，提升自身價(jià)值，逐步實(shí)現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)的提高。

三、結(jié)語

特殊學(xué)校的職業(yè)教育作為我國教育教學(xué)體系當(dāng)中的重要組成部分，尤其是在農(nóng)村中，特殊學(xué)校職業(yè)教育發(fā)展較為落后，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，做好宣傳工作，提高職業(yè)聲望，并建立完善的教師培養(yǎng)體系，做好任職教師的在職培訓(xùn)工作，從而為農(nóng)村特殊教育學(xué)校職業(yè)教育質(zhì)量的提高奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：