生命的感動(dòng)精選(九篇)

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第1篇：生命的感動(dòng)范文

靜靜地漫步在湖邊，這正是風(fēng)和日麗的傍晚，我悠閑地欣賞著這如詩(shī)如畫(huà)的美景。

這正值四月天氣，溫暖的陽(yáng)光親昵地?fù)崦藗兊哪槪炜照克{(lán)湛藍(lán)的，如同藍(lán)寶石一般，潔白如雪的云朵輕盈地飄動(dòng)。岸邊的小草盡情享受春姑娘的恩惠，綠油油的小腦袋在風(fēng)中搖曳。冰清玉潔的玉蘭含苞欲放，欲開(kāi)還羞，淡雅寧?kù)o；金燦燦的迎春花開(kāi)了，在歡迎春天的到來(lái)；桃花盛開(kāi)，粉嘟嘟的，像小姑娘的紅唇，微風(fēng)一吹，就有花瓣落下，這大概是桃花流下的粉淚吧！我抬眼望去，柳樹(shù)爆青了，婆娑起舞，就像少女在展示自己秀麗的身姿。偶爾，幾只燕子自由翱翔，從天空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。

春意盎然，一派生氣勃勃，我感受到了生命的活力，生命的美好，生命的寶貴。心里油然而生一種莫名的感動(dòng)，一種對(duì)生命的渴望！我感動(dòng)地?zé)釡I盈眶，這美麗的景色不正如我們絢麗多姿的人生一樣嗎？生命是美好的，也是短暫的。夕陽(yáng)鐘愛(ài)地給湖面鍍上了金邊，熠熠生輝的湖面跳躍著，隨著我的心在蕩漾…

生命給了我們多少的感動(dòng)，多少的活力。沒(méi)有人不想擁有生命，沒(méi)有人不想讓生命延長(zhǎng)，人活著是多好的事情，我們要好好度過(guò)一生，以報(bào)答這個(gè)世界。

第2篇：生命的感動(dòng)范文

[關(guān)鍵詞]　樂(lè)觀(guān)；關(guān)愛(ài)；執(zhí)著

電影《阿甘正傳》通過(guò)對(duì)智力低于常人的阿甘的看似巧合而又十分合理的奇妙經(jīng)歷的描述，反映了美國(guó)社會(huì)生活的方方面面，并且把影響美國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大事件穿插于其中，展現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)式的生活?yuàn)^斗歷程，提供了對(duì)人性、對(duì)生活內(nèi)涵、生命意義的重新解讀的樣本。《阿甘正傳》一舉獲得了1995年的第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺(jué)效果等六項(xiàng)大獎(jiǎng)。本片導(dǎo)演羅伯特-澤梅基斯認(rèn)為這部影片的獨(dú)特之處在于：它重新肯定了舊的道德及社會(huì)主體文化，宣揚(yáng)了上個(gè)世紀(jì)60年代美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。

一、樂(lè)觀(guān)，精彩生活的開(kāi)始

樂(lè)觀(guān)，是一種自信，是一種對(duì)于生活的感激與滿(mǎn)足，是一種微笑面對(duì)困難或是譏諷的勇氣。布雷默曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。”不得不說(shuō)，阿甘有一顆在那嚴(yán)肅的甚至是有些僵硬的神態(tài)下掩蓋的豁達(dá)、快樂(lè)的心靈。

影片一開(kāi)始的畫(huà)面是阿甘在等公共汽車(chē)的場(chǎng)景，規(guī)矩地坐在車(chē)站的長(zhǎng)椅上，津津有味地向那個(gè)坐在旁邊的那些素不相識(shí)的人講述著自己或高興、或悲傷、或激動(dòng)的故事。那些曾經(jīng)的過(guò)去都已經(jīng)成了美麗的回憶，他快樂(lè)地與人分享著，他不在乎聽(tīng)眾是誰(shuí)，也不在乎是否對(duì)他的話(huà)題感興趣。有人為他的故事潸然淚下，有人把他那看似令人難以置信的成就看成吹噓，哈哈大笑，而阿甘呢?沒(méi)有解釋?zhuān)瑳](méi)有憤怒，有的只是平靜地面對(duì)和故事的繼續(xù)。

在他兒時(shí)第一次登上校車(chē)時(shí)，沒(méi)有人給他讓位子，這時(shí)珍妮讓他坐在自己旁邊的位子上。珍妮的第一個(gè)問(wèn)題竟然是“Are you stupid or anything like that?”(你傻嗎?)這里我們不能說(shuō)珍妮的問(wèn)題不合時(shí)宜，只能說(shuō)兒時(shí)是那么的天真與直率。而令人叫絕的是阿甘的回答：“Stupidis as stupid does.”(蠢人就做蠢事。)如此之簡(jiǎn)單，而又如此具有內(nèi)涵。一個(gè)動(dòng)作僵硬、表情單一而心中卻充滿(mǎn)自信與快樂(lè)的孩子通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們面前。從阿甘的身上我們可以看到樂(lè)觀(guān)不只是一種心情，更多的是一種生活的態(tài)度。

阿甘的一句經(jīng)典的話(huà)是“My mama always said lifeis like a box of chocolates，you never know whatyou’re gonna get.”(我媽媽經(jīng)常告訴我，生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么味道。)也許我們不知道未來(lái)的生活是什么樣子，也許我們不知道苦難的日子什么時(shí)候結(jié)束，也許我們不知道我們苦等的愛(ài)人會(huì)不會(huì)出現(xiàn)或是在哪一刻出現(xiàn)，但是以微笑面對(duì)未來(lái)，以美好的期待來(lái)迎接初升的太陽(yáng)不能不說(shuō)是一種超凡脫俗的樂(lè)觀(guān)。當(dāng)阿甘在戰(zhàn)地醫(yī)院的病床上時(shí)，他左右手拿著冰激凌，盡情地吃著，而丹上尉此時(shí)卻神情沮喪，他想到的是失去雙腿后的生活。丹上尉就是大千世界蕓蕓眾生的代表，當(dāng)我們受到打擊后，我們想到的是如此巨大的災(zāi)難下我們?nèi)绾蚊鎸?duì)未來(lái)，悲觀(guān)、抱怨隨之而來(lái)。最后是阿甘執(zhí)著而又樂(lè)觀(guān)的態(tài)度把丹上尉從放縱、激憤中解脫了出來(lái)。

二、愛(ài)，生活永恒的主題

愛(ài)，人類(lèi)一個(gè)永恒的話(huà)題。從古至今，從東方到西方，無(wú)數(shù)的文人墨客，風(fēng)流雅士，用他們或是凄婉或是豪放、或是高雅或是平直、或是氣勢(shì)磅礴或是筆法細(xì)膩的文字來(lái)詮釋著愛(ài)的意義與內(nèi)涵。有歌者用他們那歇斯底里的吶喊、有他們那露骨的表白、有前衛(wèi)者用他們那超凡脫俗的驚人之舉，竭力地向我們推銷(xiāo)著愛(ài)的意義。也許那也是一種愛(ài)，但是如果愛(ài)僅限于那一時(shí)的躁動(dòng)，如果愛(ài)僅限于那一時(shí)的縱情抒發(fā)，這種愛(ài)也會(huì)讓人覺(jué)得可怕，因?yàn)槟欠N神圣的、應(yīng)該時(shí)刻流淌在我們血液中滲透于我們骨髓中的東西如果被如此表達(dá)，愛(ài)豈不是太廉價(jià)?

愛(ài)是什么呢?我們一直在思考，我們一直在摸索著回答。也許這是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒(méi)有人能夠說(shuō)清、也不必說(shuō)清的問(wèn)題。當(dāng)我們欣賞了《阿甘正傳》之后，我們會(huì)在腦海中有一個(gè)比較清晰的答案。愛(ài)，就是阿甘的母親對(duì)阿甘的欣賞和點(diǎn)滴進(jìn)步的鼓勵(lì)。她沒(méi)有因?yàn)榘⒏手橇ι系囊恍┎蛔悖鴮?duì)其區(qū)別對(duì)待，她告訴阿甘他和別人是一樣的；她用那簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)告訴一個(gè)涉世未深的孩子的那些深邃的乃至是永恒的道理，正如阿甘所說(shuō)：“Mamaalways had a way of explaining things so I couldunderstand.”(媽媽總有辦法把事情解釋得讓我明白。)愛(ài)，就是在影片結(jié)束時(shí)阿甘對(duì)珍妮在種種遭遇后回到身邊后的不離不棄。阿甘和珍妮從小在一起學(xué)習(xí)、玩耍，成人后兩人由于各種原因分分合合許多次，但是當(dāng)兩人走到一起，沒(méi)有一句對(duì)于過(guò)去經(jīng)歷和做法的苛責(zé)與埋怨。愛(ài)，應(yīng)該是寬容的，應(yīng)該是無(wú)私的。緊緊擁抱是愛(ài)的真切，把手松開(kāi)，讓對(duì)方自由的呼吸，更顯示了愛(ài)的博大。愛(ài)，是阿甘對(duì)于承諾的信守。阿甘自從從軍就與巴布成為摯友，當(dāng)巴布死在越南戰(zhàn)場(chǎng)之后，阿甘義無(wú)反顧地投入到巴布所向往的、癡迷的捕蝦事業(yè)當(dāng)中去，并擔(dān)負(fù)起照顧巴布一家的責(zé)任。

愛(ài)是什么?也許我們說(shuō)不清，但是從《阿甘正傳》我們知道，愛(ài)不是香車(chē)寶馬的奢華生活，愛(ài)不是煙霧繚繞中痛苦狀的表白，也許它就是一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，也許是一句看似不經(jīng)意的動(dòng)作，也許它是一個(gè)善意的提醒，也許它表面上是對(duì)對(duì)方一時(shí)的關(guān)注，但是卻常常需要一生的守候。愛(ài)，就是我們對(duì)親人、對(duì)愛(ài)人、對(duì)朋友那埋在心底的濃濃的情。

三、信念，讓生命迸發(fā)出絢麗的火花

我們常說(shuō)成功人士的杰出在于他們對(duì)于信念的堅(jiān)守。信念的堅(jiān)守是一個(gè)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)及其困難的話(huà)題。在生活中，我們以我們所謂的聰明、變通來(lái)靈活地應(yīng)對(duì)著我們意識(shí)到或是意識(shí)不到的大事與小事，并且以自己在一次次的事件處理中所表現(xiàn)出的“智慧”而竊喜不已，“我太聰明了”，相信有人會(huì)在心中感嘆。復(fù)雜的生活把人們培養(yǎng)的都極為“精明”，個(gè)個(gè)具有化險(xiǎn)為夷的特殊本領(lǐng)。殊不知，在一次次“智慧”的變通中我們離心中的信念越來(lái)越遠(yuǎn)，使我們終于顯現(xiàn)出蕓蕓眾生中普通一員的本色。

《阿甘正傳》中阿甘對(duì)于信念堅(jiān)守的成功奠定了他人生成功的基石，如果我們可以說(shuō)他成功的話(huà)。他的堅(jiān)守使我感到震驚，冷靜思考后覺(jué)得卻也在情理之中。為什么一個(gè)如此艱巨的命題卻讓一個(gè)低于常人智商的人輕而易舉的完成?我覺(jué)得首先是他明白親情、愛(ài)情、友情的真諦，并且能夠抵御其他的誘惑。“聰明人”總是會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻做 出有利于自己的選擇，但是選擇做出的同時(shí)在很多情況下就是原則的放棄。

阿甘用自己的堅(jiān)守詮釋了自己對(duì)珍妮的愛(ài)的偉大與悲壯。我們必須承認(rèn)――相信這一點(diǎn)很少有人會(huì)否認(rèn)，珍妮是愛(ài)阿甘的，由于外界太多的誘惑，她與阿甘之間多次的分分合合。但是，阿甘用他執(zhí)著的愛(ài)呵護(hù)著她，等待著她，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有后悔，也許有人會(huì)說(shuō)他傻，也許有人會(huì)說(shuō)這與他的智商有關(guān)。而一個(gè)智商不到80的人卻用他一生的守候告訴了我們那種孕育在平凡中的偉大。

阿甘用自己的行動(dòng)踐行了關(guān)愛(ài)朋友的信念。雖然在上戰(zhàn)場(chǎng)之前，珍妮叮囑他不要逞英雄，遇到情況要他快跑。在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)他以自己的速度撤出戰(zhàn)場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)巴布――自己生死患難的戰(zhàn)友不在身邊時(shí)，他義無(wú)反顧的沖了回去，他一次次返回硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，將受傷的戰(zhàn)友救出來(lái)，直到最后一次不顧丹上尉的阻攔，冒著受到支援部隊(duì)凝固汽油彈襲擊的危險(xiǎn)把身受重傷的巴布救出來(lái)。

在阿甘從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)之后，他又用自己的努力實(shí)現(xiàn)著巴布的夢(mèng)想，并照顧著巴布的家人。對(duì)于捕蝦一無(wú)所知的他在開(kāi)始的時(shí)候幾乎沒(méi)有任何收獲。也許有人會(huì)放棄，也許有人會(huì)說(shuō)能夠做到這些九泉之下的朋友也已經(jīng)知足了，即使是放棄也會(huì)得到生者和逝去的人的理解和寬容。但是，我們必須明白，事情的主角是那個(gè)不達(dá)目的不罷休的阿甘。當(dāng)他和丹上尉征服了歷史罕見(jiàn)的暴風(fēng)之后，作為惟一幸存下來(lái)的捕蝦船，他們每次都滿(mǎn)載而歸。這里，沒(méi)有什么原因來(lái)解釋。如果非要說(shuō)出他有巨大收獲的理由的話(huà)，我愿意理解為他的執(zhí)著和對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了上帝。

四、結(jié)語(yǔ)

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上不停地跑，他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。

第3篇：生命的感動(dòng)范文

北海道大逃亡

一個(gè)大雪紛飛的深夜，在日本北海道最東部的阿寒町小鎮(zhèn)，一群中國(guó)學(xué)生借助夜色的掩護(hù)疾步穿行。因害怕被校方抓回去受到嚴(yán)懲，他們的一舉一動(dòng)顯得格外警惕。這些學(xué)生不敢走大道，每人手握著一根木棍翻山越嶺，隨時(shí)準(zhǔn)備與撲上來(lái)的野熊、野狼搏斗。

這是1989年10月的日本，31名中國(guó)學(xué)生的此次夜行，后來(lái)成為了震驚日本的“北海道大逃亡”新聞。時(shí)年35歲的上海青年丁尚彪，是當(dāng)夜的“逃亡者”之一。

丁尚彪曾經(jīng)是一名“知青”，在安徽最貧瘠的農(nóng)村插隊(duì)多年，回到上海后，一家人生活得貧困潦倒。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少上海人在那邊打工幾年，回來(lái)之后都成了富人，丁尚彪不由怦然心動(dòng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他花5角錢(qián)買(mǎi)到一份日本飛鳥(niǎo)學(xué)院阿寒町分校的招生資料，便舉債42萬(wàn)日元（約人民幣3萬(wàn)元），將妻女留在上海，獨(dú)自一人來(lái)到東瀛。

然而，到阿寒町分校報(bào)到后，丁尚彪才發(fā)現(xiàn)，學(xué)校坐落在北海道最偏僻的廢棄煤礦區(qū)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)蕭條，人煙稀少。這里連個(gè)小商店都罕見(jiàn)，到哪里去打工？如此下去，他從國(guó)內(nèi)帶來(lái)的那點(diǎn)錢(qián)，根本無(wú)法維持一年的學(xué)習(xí)生活。于是，丁尚彪便同30多名中國(guó)學(xué)生一起，孕育出了那場(chǎng)“逃亡”事件。

到東京后，丁尚彪一行開(kāi)始申請(qǐng)延長(zhǎng)居留時(shí)間。但是，日本出入境管理局認(rèn)為他們擅自離開(kāi)北海道是違法的，所以不予批準(zhǔn)，一群中國(guó)學(xué)生就這樣成了非法居留者。沒(méi)撐幾天，大多數(shù)同學(xué)就紛紛選擇了回國(guó)。

丁尚彪心想，如果身負(fù)巨債、兩手空空地回國(guó)，該如何面對(duì)妻女？他痛下決斷：再難，也要留下來(lái)打工賺錢(qián)！

中國(guó)式父愛(ài)

此后的每一個(gè)午夜時(shí)分，在微寒的東京街頭，總有一位中年男子沿著早已靜寂的鐵軌，穩(wěn)健地朝“家”的方向走去。他毫無(wú)倦意、神情昂揚(yáng)。任誰(shuí)也看不出這是一個(gè)每天勞作18個(gè)小時(shí)、同時(shí)做三份工作的人。回到租住的那棟破舊的木板樓前時(shí)，為了不影響房東休息，丁尚彪踮起腳輕輕地上樓梯，打開(kāi)了那間8平方米房間的門(mén)。他把女兒的照片掛在最顯眼的墻壁上，看著女兒燦爛的笑容，他就感覺(jué)自己充滿(mǎn)了希望和力量。

一天早晨，丁尚彪突然腹痛不止，劇烈的疼痛讓他不敢直起身子。但眼看著上班的時(shí)間馬上就要到了，丁尚彪只好掙扎著爬下床，捂著肚子去了打工的餐館。一邊對(duì)抗著刀絞般的腹痛，一邊洗刷堆積如山的盤(pán)子，忽然，丁尚彪感到一陣暈眩，手里的盤(pán)子摔到了地上，整個(gè)人也失去了知覺(jué)。到醫(yī)院檢查后才知道，丁尚彪患了急性腸炎。一向嚴(yán)厲的老板，這次卻被這個(gè)中國(guó)人的毅力與忍耐精神打動(dòng)了，沒(méi)有扣他的工資。

丁尚彪還在一家水產(chǎn)店當(dāng)過(guò)送貨員。老板看準(zhǔn)了他沒(méi)有合法居留證的軟肋，待到丁尚彪辛苦了半年討要工資時(shí)，老板卻開(kāi)始賴(lài)賬。丁尚彪很憤怒，與他據(jù)理力爭(zhēng)，沒(méi)想到，兇殘的老板竟把他打倒在地，并吼道：“快滾！要不我叫警察來(lái)！”怕惹出麻煩，滿(mǎn)臉血跡的丁尚彪只好艱難地從地上爬起來(lái)，忍受著屈辱，放棄了半年的血汗錢(qián)。

到了1992年，丁尚彪終于還清了國(guó)內(nèi)的債務(wù)。但他仍不敢亂花錢(qián)，而是把積攢下來(lái)的每一點(diǎn)錢(qián)都寄給家人。他心里只有一個(gè)信念：自己在日本多打一個(gè)小時(shí)工，女兒將來(lái)就可以安心地多讀一個(gè)小時(shí)的書(shū)。

盡管飽嘗思鄉(xiāng)之苦，但由于護(hù)照早已作廢，丁尚彪這個(gè)“黑戶(hù)”不敢回國(guó)探親，因?yàn)榘捶梢?guī)定，他一旦離開(kāi)日本，就再也不能踏上這個(gè)島國(guó)半步。

1996年秋，一位名叫張麗玲的中國(guó)留學(xué)生被丁尚彪的人生經(jīng)歷所震撼，決定為他拍一部紀(jì)錄片。為了還原主人公在日本的真實(shí)生活，她開(kāi)始舉著攝像機(jī)隨丁尚彪一起風(fēng)餐露宿。沒(méi)想到，這一拍就是10年，從日本、中國(guó)一直拍到了美國(guó)。

讓丁尚彪感到欣慰的是，女兒沒(méi)有辜負(fù)他的厚望，1997年夏天，丁琳以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了紐約州立大學(xué)。接到通知書(shū)那天，丁琳和媽媽都笑出了眼淚，丁尚彪握著女兒報(bào)喜的越洋電話(huà)，也喜極而泣。丁琳乘坐的飛機(jī)先在東京中轉(zhuǎn)，再飛往紐約，期間有24小時(shí)的停留時(shí)間，她決定去看望8年沒(méi)見(jiàn)面的爸爸。

中國(guó)打工漢成了日本銀幕英雄

但作為非法滯留者，丁尚彪不能去機(jī)場(chǎng)接女兒，那里會(huì)檢查證件。在約定好的一個(gè)地鐵站，丁琳興奮地大喊：“爸爸，爸爸……”雖然8年沒(méi)有見(jiàn)面，她還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)出了站臺(tái)上的父親。丁尚彪看見(jiàn)眼前的大姑娘，不由愣了一下，繼而才驚喜地說(shuō)：“琳琳都長(zhǎng)得比爸爸高了！”

入夜，丁尚彪帶著女兒回到了那個(gè)狹小的家中。他從枕頭下面拿出一本珍藏了近10年的筆記本，里面記的都是女兒小時(shí)候的學(xué)習(xí)情況：1988年6月考試成績(jī)：95分，97分，100分；三年級(jí)語(yǔ)文考試中的扣分原因：“舌”字中間短了一點(diǎn)，扣掉1分……還有一張她小時(shí)候?qū)懙摹侗ＷC書(shū)》：“以后我再也不惹媽媽生氣了。”這些珍藏多年的記憶，寄托著一個(gè)父親對(duì)女兒深沉的愛(ài)。尚未看完，丁琳已經(jīng)泣不成聲。

第二天，丁尚彪和女兒一起坐上了去成田機(jī)場(chǎng)的地鐵。由于是“黑戶(hù)”，他必須在機(jī)場(chǎng)的前一站下車(chē)。“好了，爸爸不能再送你了。”丁尚彪兩眼一紅，淚水不聽(tīng)使喚地滾落下來(lái)。

從女兒到美國(guó)讀書(shū)的第二年起，丁尚彪的妻子就開(kāi)始申請(qǐng)赴美簽證，想去探望孩子。可惜，星條旗不懂一位中國(guó)母親的心，連續(xù)申請(qǐng)了5年，11次，她都被拒簽了。直到2002年春，她的第12次申請(qǐng)才終于獲得批準(zhǔn)。更令她高興的是，在飛往紐約的途中，利用中轉(zhuǎn)時(shí)間，她最長(zhǎng)可在東京停留72個(gè)小時(shí)，這是她和丈夫見(jiàn)面的惟一機(jī)會(huì)。

仍然是在成田機(jī)場(chǎng)的前一站，13年未見(jiàn)的丈夫丁尚彪在那里等著她。見(jiàn)面后，丁尚彪顫抖著手接過(guò)妻子的旅行箱，等車(chē)的間隙，他默默地從背后注視這個(gè)女人良久。

來(lái)到丈夫的住處，妻子看著他在窄小的房屋內(nèi)張羅晚飯，看著這個(gè)小老頭花白的頭發(fā)，看著墻上女兒的照片，以及床上的大紅鴛鴦?wù)硖专D那是他們結(jié)婚時(shí)用過(guò)的，丁尚彪出國(guó)時(shí)帶過(guò)來(lái)卻一直不舍得用，直到今天才拿出來(lái)套在枕頭上……

2004年6月，女兒即將拿到醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，踏上工作崗位。老丁覺(jué)得他的使命終于完成，該是回國(guó)的時(shí)候了。此時(shí)，他已經(jīng)是位50歲的老人，15年的漂泊，讓他變得頭發(fā)稀疏，滿(mǎn)口牙齒只剩下8顆是真的。

2006年，那個(gè)為丁尚彪拍紀(jì)錄片的中國(guó)女留學(xué)生，已成為日本大富電視臺(tái)的社長(zhǎng)，她為這部歷時(shí)10年拍攝的片子取名《含淚活著》。在2個(gè)小時(shí)的片長(zhǎng)中，記錄了丁尚彪及其家人15年的心淚歷程，該片還榮獲了“日本放送文化基金獎(jiǎng)”、“東京文藝金像獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)。

2009年11月，當(dāng)張麗玲都已經(jīng)漸漸淡忘這部作品時(shí)，日本一位著名電影人決定重新“發(fā)掘”它的價(jià)值，經(jīng)過(guò)補(bǔ)充拍攝和重新剪輯，讓這部紀(jì)錄片走進(jìn)日本的電影院。

2010年11月，未經(jīng)任何宣傳的《含淚活著》電影版在日本各地低調(diào)上映后，卻場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，引發(fā)了極大的轟動(dòng)。原定只在東京上映的計(jì)劃，也因不斷涌來(lái)的邀請(qǐng)而延伸至北海道、大坂、廣島、九州……許多人在看完影片后流下了感動(dòng)的淚水，并紛紛留言：“含著淚看完，這是一部震撼心靈的影片！”“盼主人公一家幸福！”……

丁尚彪從未抱怨過(guò)自己的命運(yùn)，也從不抱怨自己為家庭的付出，他說(shuō)的永遠(yuǎn)只有一句：“要做堂堂正正的男人，為家人奉獻(xiàn)所有。”

第4篇：生命的感動(dòng)范文

我們淡忘了太多人生中的回眸凝望，怦然心動(dòng)的那一刻。于是我決定用淺藍(lán)色的文字鐫刻下那一幕幕的深情……

你曾否躺在自然的懷抱內(nèi)，傾聽(tīng)著小草對(duì)你的竊竊私語(yǔ)。靜下來(lái)，你會(huì)會(huì)議起那個(gè)殘風(fēng)蕭瑟的秋天，伴著冰涼的雨絲，草兒的夢(mèng)被烙進(jìn)了土地的軀體。它拖著殘敗的身體奄奄一息地伏在黃土地上，瑟瑟發(fā)抖。經(jīng)歷了大雪的侵襲，徹骨的寒冷，黑暗的銷(xiāo)蝕，來(lái)年的春天，它終于又高傲地、倔強(qiáng)地?fù)P起了頭，自豪地為大地曼延出一片生命的畫(huà)卷。

那是堅(jiān)韌不拔的努力繪出了妍麗的敬佩、震撼、感動(dòng)。

你曾否站在廣裹無(wú)垠的麥浪中，看望那被火辣的陽(yáng)光曬得黝黑的農(nóng)民絲毫不懈怠地工作。望著金色的麥浪，他們冒著狂風(fēng)暴雨，踩著泥濘的吐露，孜孜不倦奮斗出的收獲。渾濁的汗滴落在農(nóng)田中，澆灌出了豐收的喜悅。

那是勤勞樸實(shí)的雙腳踩出了一片深沉的綠蔭，帶給我們充實(shí)的感動(dòng)。

第5篇：生命的感動(dòng)范文

用同一塊鐵，在同一所作坊里，做了兩把犁。一把賣(mài)給農(nóng)夫，到田里，立刻干起活來(lái)；另一把毫無(wú)用處地躺在商人的小鋪?zhàn)永铮闪撕芫谩＿^(guò)了一個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)老鄉(xiāng)又相遇了。在農(nóng)夫家里呆過(guò)的犁銀光閃閃，甚至比剛離開(kāi)作坊的時(shí)候更亮了；無(wú)所作為地躺在小鋪?zhàn)永锾闪撕芫玫睦鐓s顏色發(fā)烏，生了銹。“請(qǐng)您告訴我，你為什么這么亮？”生銹的犁問(wèn)它的老相識(shí)。“因?yàn)槲覄趧?dòng)，我親愛(ài)的，”那一把犁回答。“你生了銹，變得不如以前了，全因?yàn)檫@一陣子你躺在那兒什么也沒(méi)干。”這是俄羅斯作家烏申斯基筆下的一則寓言。

這兩把犁，用的是“同一塊鐵”，并在“同一塊作坊里”做的，然而后來(lái)，一把“銀光閃閃”，另一把卻“顏色發(fā)烏、生銹”。不是它們先天的資質(zhì)不同，而是后天的鍛煉有異。這則寓言，告訴我們，世界上一切生命活力的源泉在于“動(dòng)”。“動(dòng)”者，萬(wàn)物之母也。動(dòng)則生，滯則衰；動(dòng)則進(jìn)，停則朽；動(dòng)則新，凝則舊，從自然界到人類(lèi)社會(huì)，從思維領(lǐng)域到人的肌體，無(wú)不如此。達(dá)?芬奇說(shuō)過(guò)：“人的智慧不用就會(huì)枯萎”；富蘭克林說(shuō)過(guò)：“懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體”；高爾基也說(shuō)過(guò)：“天才就是勞動(dòng)。人的天賦象火花，它既可以熄滅，也可燃起來(lái)，而使它成為熊熊烈火的辦法，只有一個(gè)，那就是：勞動(dòng)，再勞動(dòng)”。“動(dòng)”，就是勞作；“動(dòng)”，就是耕耘；“動(dòng)”，就是播種；“動(dòng)”，就是創(chuàng)造；“動(dòng)”，就是實(shí)踐；“動(dòng)”，就是改革；“動(dòng)”，就是發(fā)展；“動(dòng)”，就是鍛煉；“動(dòng)”，就是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。“動(dòng)”，是催一新事物的使者；“動(dòng)”，是保證生命健康的良藥；“動(dòng)”，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的“制造廠(chǎng)”。一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，必須“動(dòng)”；一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，必須“動(dòng)”；一個(gè)人要進(jìn)步、要健康，也必須“動(dòng)”。生命體不“動(dòng)”之時(shí)，便是僵化死亡之時(shí)。“動(dòng)”，是一切生物和動(dòng)物，充滿(mǎn)生機(jī)、活力的驅(qū)動(dòng)力。

在思想方法上，不能“動(dòng)”，只能一切從本本出發(fā)，照搬、照搬；在企業(yè)建設(shè)上，不能“動(dòng)”，只能做被煮死的“青蛙”；在個(gè)人成長(zhǎng)上，不能“動(dòng)”，必然永遠(yuǎn)無(wú)所作為；在保健上，不能“動(dòng)”，再?gòu)?qiáng)壯的身體早晚也會(huì)成為病弱之軀。“動(dòng)”，產(chǎn)生思想、產(chǎn)生智慧。“生命就是思想”（古羅馬?奧勒利烏斯）“思想形成人的偉大”（帕斯卡爾），“思想形成人的偉大”（帕斯卡爾），思想使人脫離了動(dòng)物界，作為人如果沒(méi)有思想，只不過(guò)是一具行尸走肉而已。“人的思想需要不斷角發(fā)和豐富才能有效的調(diào)動(dòng)起來(lái)，活躍起來(lái)”（吳璞），這就是“動(dòng)”。“閑人的頭腦，是魔鬼的工廠(chǎng)”（郁達(dá)夫）。不能“動(dòng)”的頭腦，是危險(xiǎn)的。智慧，是一種力量，是一種能力，是一種感悟，“從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來(lái)”（伯?羅素）“智慧是靈魂的美德”（塞內(nèi)加）。有智慧，是人才和能力的象征。而智慧只能從“動(dòng)”中才能產(chǎn)生迸發(fā)。我認(rèn)識(shí)一位退休干部，退休前由于能“動(dòng)”，工作上不斷有新的業(yè)績(jī)，身體也十分健康。退休后，過(guò)上了清閑日子，整天養(yǎng)尊處優(yōu)，吃吃睡睡，不喜歡“動(dòng)”了，結(jié)果時(shí)間一長(zhǎng)，什么老年癡呆癥、骨質(zhì)增生都找上門(mén)來(lái)了，人一下子老了許多，不久病臥在床，不幸仙逝。醫(yī)生說(shuō)，如果他多活動(dòng)鍛煉些，決不會(huì)“走”得那么早。“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”之古訓(xùn)，看來(lái)是有道理的。古往今來(lái)，凡是長(zhǎng)壽的人，都是和“動(dòng)”結(jié)下了不解之緣的。別的不說(shuō)，就從巴金老人來(lái)說(shuō)，他一生磨難，但能在一生之中不停地“動(dòng)”，不斷地思考，不斷地創(chuàng)作，直到晚年，還寫(xiě)下了《隨感錄》這部傳世名作，現(xiàn)已活到101歲。正因?yàn)榈靡嬗凇皠?dòng)”，他才有了生命的活力和高壽之福。這些年來(lái)，我們也不能見(jiàn)到，有不少企業(yè)，由于能“動(dòng)”，管理有方，用人得當(dāng)，改革和發(fā)展扎實(shí)有效，成為“銀光閃閃”的“犁”，從而使企業(yè)煥發(fā)了生機(jī)，經(jīng)受住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下激烈競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，從而走向了發(fā)達(dá)興旺。但也有的企業(yè)，守舊不前，不能因時(shí)移而“動(dòng)”，結(jié)果在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，完全喪失了競(jìng)爭(zhēng)力，最后竟成為“顏色發(fā)烏、生了銹”的“犁”，落得個(gè)倒閉的下場(chǎng)，實(shí)在可悲。新的一年開(kāi)始了，作為個(gè)人和企業(yè)，都應(yīng)當(dāng)早作謀劃，認(rèn)真作好“動(dòng)”這篇文章。因?yàn)橹挥凶龊眠@篇文章，我們才會(huì)以旺盛的生命活力，去創(chuàng)造新一年的新業(yè)績(jī)！

第6篇：生命的感動(dòng)范文

旦旦的“遺書(shū)”

安 頓

昨天姐姐來(lái)看寶寶，帶來(lái)了一樣特別的紀(jì)念品——旦旦的“遺書(shū)”。

那天傍晚旦旦一個(gè)人被困在電梯里，電梯剛好卡在11層和12層之間。他按了緊急呼救按鈕，卻始終沒(méi)有人來(lái)救援。據(jù)他描述，電梯里燈光昏暗，而且，他還有氧氣越來(lái)越少的感覺(jué)。不知道是事實(shí)還是心理作用，反正他覺(jué)得自己快要沒(méi)命了。于是他“視死如歸”地寫(xiě)起了“遺書(shū)”。內(nèi)容如下。

如果我不行了，請(qǐng)看到的人把這封信轉(zhuǎn)交給我媽媽?zhuān)?lián)系方式：……

媽?zhuān)冶镌陔娞堇铮霾蝗ィ焖懒恕Ｓ袔准乱嬖V你：

1.我的存折在姥姥家的抽屜里，你拿開(kāi)《福爾摩斯探案集》，掀開(kāi)白紙，就能看見(jiàn)，密碼是******，里面的錢(qián)都給你。

2.MP4在我書(shū)包里，是新的，也給你；我小姨給的照相機(jī)和攝像機(jī)，如果她不收回，也給你。

3.我不欠別人錢(qián)。

4.賣(mài)圍巾、書(shū)和影碟的賬單在Sue阿姨那里，我只拿走120元，交了上個(gè)月的飯費(fèi)。你按賬單和禮品店阿姨結(jié)賬就行，她對(duì)我很好，不用再講價(jià)了。

5.我覺(jué)得很對(duì)不起你，上次考試讓你很丟臉，本想期末翻身的，可來(lái)不及了。上次我表決心說(shuō)以后會(huì)好好學(xué)習(xí)，將來(lái)掙大錢(qián)養(yǎng)活你，不讓你更年期的時(shí)候還工作，現(xiàn)在也實(shí)現(xiàn)不了了。你以后要對(duì)寶寶好，等老了就指望她吧。我沒(méi)留下什么好，光不聽(tīng)話(huà)了。

6.媽?zhuān)銊e老喝……

旦旦就寫(xiě)到這兒，我猜“喝”后面應(yīng)該是“酒”。我問(wèn)：“怎么沒(méi)寫(xiě)完呢？”姐姐哈哈大笑，說(shuō)：“寫(xiě)到這里，旦旦就得救了。”

姐姐說(shuō)，旦旦晚上吃飯的時(shí)候講這件事，說(shuō)：“媽?zhuān)氵€真挺重要的，我剛才一看，死之前想的都是你的事兒和錢(qián)的事兒，你看看，你就跟錢(qián)似的那么重要……”

姐姐講這些的時(shí)候我眼前就是旦旦的樣子，他去年還穿過(guò)我沒(méi)有寶寶時(shí)穿的皮夾克、牛仔褲、大毛衣，甚至戴過(guò)我的墨鏡。再退回到寶寶出生之前一個(gè)多月，我和姐姐帶著他到峨眉山、樂(lè)山、青城山玩兒，那時(shí)過(guò)安瀾橋他還要拉著我們的手。而更小的時(shí)候，他跟著我在家門(mén)口的小公園里趴在地上挖蚯蚓、跟鄰居孩子飚自行車(chē)……就是這個(gè)孩子，現(xiàn)在已經(jīng)會(huì)如此輕松幽默地化解一段說(shuō)起來(lái)還真有些危險(xiǎn)的經(jīng)歷，也會(huì)如此不著痕跡地安慰大人了。

我說(shuō)我還是給旦旦打個(gè)電話(huà)吧，看起來(lái)是個(gè)搞笑的事情，但當(dāng)時(shí)孩子一定嚇壞了。

我打電話(huà)的時(shí)候，旦旦在寫(xiě)作業(yè)，我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你遇難了？”這是我們的暗號(hào)，每次想說(shuō)自己某種不光彩的事前，都會(huì)大叫一聲“我遇難了”，來(lái)緩解尷尬。旦旦說(shuō)：“是啊，以為小買(mǎi)賣(mài)做不成了，寫(xiě)了一大堆和錢(qián)有關(guān)的事兒，還真唯利是圖……”我說(shuō)：“你個(gè)小沒(méi)良心的，居然沒(méi)提到你小姨……”旦旦說(shuō)：“還沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)你呢，就得救了。”

“也是啊，世上只有媽媽好，你那遺書(shū)，你媽看了……”我說(shuō)這些的時(shí)候，姐姐轉(zhuǎn)身去了廚房。

旦旦告訴我：“其實(shí)我知道我死不了，就是想給我媽一個(gè)安慰，因?yàn)樗恢睘槲铱荚嚦煽?jī)不好著急，我就是想告訴她一聲這次我能考好，給她一個(gè)樂(lè)子，讓她放寬心。”

很快，我聽(tīng)見(jiàn)寶寶大喊：“大姨哭啦——拿毛巾——”

有時(shí)候孩子的成長(zhǎng)就會(huì)這樣觸動(dòng)母親吧？家長(zhǎng)和孩子的溝通常常就是在這短短的一瞬間，那時(shí)他們娘兒倆一定是心照不宣的。

旦旦的這份“遺書(shū)”，姐姐一定會(huì)好好收藏的。

（選自《時(shí)代讀者》）

【讀與思】

其實(shí)孩子是明白大人良苦用心的。孩子平常看到父母對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)自己的愛(ài)，耳濡目染，潛移默化，會(huì)逐漸養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母的好習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣會(huì)讓父母?jìng)涓行牢亢涂鞓?lè)。

【悟與寫(xiě)】

此文在寫(xiě)作上的鮮明特點(diǎn)之一就是語(yǔ)言描寫(xiě)傳神、生動(dòng)，再現(xiàn)了兒童的天真可愛(ài)、懂事、體貼。如，“媽?zhuān)氵€真挺重要的，我剛才一看，死之前想的都是你的事兒和錢(qián)的事兒，你看看，你就跟錢(qián)似的那么重要……”“其實(shí)我知道我死不了，就是想給我媽一個(gè)安慰……”等，讀后讓人久久不能忘懷。

【妙文二】

讓我流淚的橡皮

紀(jì)廣洋

初二開(kāi)學(xué)那天，按個(gè)子高矮重新分座，我和同村的紀(jì)翠蘭成了同桌。她是個(gè)漂亮且優(yōu)秀的女生，遺憾的是，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅的翠蘭，家庭狀況卻不好。在校園里，沒(méi)有哪個(gè)女孩兒比翠蘭更清秀，也沒(méi)有哪個(gè)女孩兒比她更寒酸。她的練習(xí)本總是先用鉛筆寫(xiě)滿(mǎn)正反面，再用鋼筆覆蓋一遍，她甚至撿瓶塞、管頭等橡膠制品代替橡皮。

那天，我買(mǎi)了兩塊兒包裝精美的橡皮，準(zhǔn)備送給翠蘭一塊兒。午休時(shí)，我樂(lè)呵呵地跑回教室，正好她一個(gè)人在。我把橡皮放在她的書(shū)上，“送給你的。”她抬頭看了看我，猶豫地拿起橡皮，問(wèn)：“你干嗎買(mǎi)這么貴的橡皮？我才不要呢。”我怕傷了她的自尊心，就說(shuō)：“我去買(mǎi)橡皮，一看挺好的，就給你捎了一塊兒。買(mǎi)都買(mǎi)了，你就收下吧。”“多少錢(qián)一塊兒？”“我就不能送你一塊兒小小的橡皮嗎？”我一聽(tīng)她問(wèn)價(jià)格，心里猛然涌起不悅，提高了嗓門(mén)說(shuō)，“咱倆同村、同姓、同族、同輩分，按說(shuō)我還得叫你姐姐呢，我又沒(méi)有別的意思，又不怕別人說(shuō)閑話(huà)……”“你不怕，我還怕呢！”她也大聲說(shuō)：“我知道我家窮，可我憑什么要你的東西！我用不著別人可憐……”

就在這時(shí)，幾個(gè)同學(xué)說(shuō)笑著走進(jìn)教室，我便不再和她爭(zhēng)吵，順手拿起她的書(shū)蓋在了橡皮上。她神情復(fù)雜地看了我一眼，便趴在桌上不動(dòng)了。

下午上課鈴聲一響，班主任就宣布全體同學(xué)到操場(chǎng)上清除雜草。翠蘭離開(kāi)座位前，用書(shū)把橡皮推過(guò)了我與她的“三八線(xiàn)”。我裝作沒(méi)看見(jiàn)，走出了教室。就在操場(chǎng)上的雜草被清理得差不多時(shí)，翠蘭的手被三棱草劃傷流血了，班主任讓我?guī)デ逑础幌隆；氐浇淌液螅涮m忽然問(wèn)我：“那塊兒橡皮呢？你沒(méi)收起來(lái)，怎么不見(jiàn)了？”我以為她改變主意，收下了橡皮，才和我開(kāi)玩笑的，就以無(wú)所謂的口吻說(shuō)：“不見(jiàn)就不見(jiàn)吧，不見(jiàn)就對(duì)了。”“你這是什么意思？”翠蘭的表情忽然嚴(yán)肅起來(lái)，一副焦灼萬(wàn)分的模樣，我這才意識(shí)到橡皮真的不見(jiàn)了。我安慰她說(shuō)：“或許哪個(gè)同學(xué)拿去看了……”“哪個(gè)同學(xué)能拿去？所有人都去了操場(chǎng)，我是最后出去的，又是最先回來(lái)的……”翠蘭竟有了哭腔。

這時(shí)，已有同學(xué)陸續(xù)回到教室。我說(shuō)：“明天再說(shuō)吧，也許當(dāng)時(shí)都忙著出去，記不清了。”翠蘭沒(méi)再說(shuō)話(huà)，眼里卻凝聚著濃重的疑云。

放學(xué)后，我一遍遍尋思：明天翠蘭一定還會(huì)提起橡皮的事，怎么辦？思來(lái)想去，我急中生智，又買(mǎi)了一塊兒一樣的橡皮……

第二天，我在上學(xué)的路上遇到了翠蘭。沒(méi)等她說(shuō)話(huà)，我就笑著從口袋里掏出兩塊兒一模一樣的橡皮，裝作忘記的樣子，說(shuō)：“哎呀，我真糊涂，回家一摸口袋，兩塊兒都在里面……”

“你胡說(shuō)！”翠蘭一邊翻書(shū)包一邊幽幽地說(shuō)，“那塊兒橡皮在我書(shū)包里呢，是我不留神把它夾在書(shū)里了。你說(shuō)實(shí)話(huà)，是不是又買(mǎi)了一塊兒？”

我只好承認(rèn)：“昨天，我也弄不清橡皮是怎么不見(jiàn)的，怕你惦記，就……”“別說(shuō)了，”翠蘭嗔怪地笑起來(lái)，“其實(shí)這事兒全怪我，我太執(zhí)拗、太不近人情了，才惹出這樣的誤會(huì)。讓你受委屈了，請(qǐng)你原諒。”

我嘿嘿地笑了，笑著笑著，眼睛就開(kāi)始發(fā)澀、發(fā)熱……而讓我真正不能自已地流下眼淚的，是在兩天之后的物理課上。

那天上物理課，趙老師手里拿著一塊兒精美的橡皮，徑直朝我走來(lái)，嘴里還不停地說(shuō)：“前天你們?cè)诓賵?chǎng)勞動(dòng)時(shí)，我從教室外經(jīng)過(guò)，看到你課桌上的這塊兒四四方方的新橡皮，就想到我正為初一準(zhǔn)備的浮力課，打算用它做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看把它放在水中能浮出幾分之幾……沒(méi)耽誤你用吧？”

趙老師回到講臺(tái)上，目瞪口呆的我，也重重地坐下了。我想，我肯定是流淚了，不然，翠蘭怎么一邊奪過(guò)我手里的橡皮一邊說(shuō)——“兩塊兒橡皮我都要……別哭了，好嗎？”說(shuō)著說(shuō)著，她也淚流滿(mǎn)面。

（選自《美文》）

【讀與思】

文章寫(xiě)出了人世間最偉大、最純潔的情感——彼此理解、關(guān)愛(ài)的友情。最令人感動(dòng)的是，翠蘭和“我”不約而同都買(mǎi)了橡皮，并且不惜用善意的謊言“欺騙”對(duì)方，以使對(duì)方心安，反映了朋友之間的純真情誼。

第7篇：生命的感動(dòng)范文

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明月繁星是那么簡(jiǎn)單的事物

可是在愛(ài)戀者的眼里

卻變成了一首最動(dòng)人的旋律

那愛(ài)著的心

早已在一首抒情的詩(shī)里生出了雙翅

奔赴了愛(ài)人的天涯

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人世間有許多的情感

而歷久彌新的愛(ài)情

則是最純美最惹人憐惜的那朵

悄悄打開(kāi)一本記憶的書(shū)

只為在那一行行的淺敘里

再增加一次與你親近的機(jī)會(huì)

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懷著想念的心情書(shū)寫(xiě)的文字

無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著

一種心靈切切的熱度

在這樣溫?zé)岬奈淖掷镒哌^(guò)

你的心也被不小心融化了嗎

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今夜靜守在夜色一隅

蘸著心靈的清墨為你寫(xiě)詩(shī)

我在一首詩(shī)中為你幸福的微笑

為你動(dòng)情的淚流

只要有人可想有人可念

就是心頭盈握的一種最溫暖的幸福

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清淺的夏日

忽然在一本書(shū)中讀出了你真摯的目光

在距離我心靈最近的地方

竟都是為你寫(xiě)下的句子

默默的在遠(yuǎn)方注視著你

或許是我唯一能夠?yàn)槟愣龅氖虑?/p>

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懷念的歌曲聆聽(tīng)的越久

對(duì)一個(gè)人的記起就會(huì)越多

在凡塵中遇見(jiàn)了你

那些最美的時(shí)光又被流放到了何處

那朵愛(ài)之花曾經(jīng)在哪里扎根就注定在哪里凋謝

我卻只能在一首詩(shī)中靜靜的陪你到老

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如果我們不能留住一個(gè)美好的季節(jié)

那么就讓我們?cè)谖淖掷锪粝乱粋€(gè)美好的人

留下一段美好的記憶

心頭有一個(gè)人的美麗占據(jù)著

其它的一切都顯得那么微不足道了

或許這就是愛(ài)是心中唯一的美麗詮釋吧

第8篇：生命的感動(dòng)范文

我是一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，到上小學(xué)時(shí)才會(huì)到城里。我沒(méi)上過(guò)“幼兒園”，我不曾玩過(guò)一些奇特的玩具，我也不會(huì)一些膾炙人口的、小朋友們都會(huì)的兒歌，我的皮膚也不白……說(shuō)白了，我就是一個(gè)徹底的丑小鴨。

初到城里，我不受任何人歡迎，甚至連我的座位也沒(méi)有，作為插班生，我的位置就在最后一排——站著聽(tīng)課。收到如此不公平的待遇，我就自卑的認(rèn)為自己低人一等，為了掩飾自己，我變的敏感又暴躁，經(jīng)常惹是生非，被老師罵，成績(jī)自然也是差得要命，一年級(jí)的功課，居然都值得八十幾分。

如果我沒(méi)轉(zhuǎn)學(xué)，如果我沒(méi)碰到那位老師，也許我的生活就會(huì)如此下去，沒(méi)什么希望了吧。

二年級(jí)轉(zhuǎn)學(xué)，當(dāng)媽媽把我送到新的學(xué)校時(shí)，我內(nèi)心還在排斥，我怕再受到歧視……我先見(jiàn)到的，是我的新班主任——教語(yǔ)文的朱老師。我一直低著頭不敢正是她，直到我親切的撫摸著我的頭，我驚奇的抬頭，她滿(mǎn)臉的驚喜，對(duì)我說(shuō)：“多么漂亮的小孩，你一定很棒！”

只覺(jué)得瞬間陽(yáng)光變得燦爛，驅(qū)散了先前我心中所有的不安，受寵若驚的我感到鼻子發(fā)酸，那是我聽(tīng)得第一句贊揚(yáng)，是生命最初的感動(dòng)啊。

從此，我愛(ài)上了學(xué)習(xí)，愛(ài)上了語(yǔ)文，我的成績(jī)?cè)陲w速提高，我感到我身上充滿(mǎn)了力量，因?yàn)槲艺J(rèn)為我也是老師的“寵兒”，我一定很棒！終于在那學(xué)期結(jié)束，我考了班級(jí)第二名，比第一名只差一分，收獲了我的第一張獎(jiǎng)狀，同時(shí)還有生命最初的感動(dòng)啊。

第9篇：生命的感動(dòng)范文

昆明生活感動(dòng)中國(guó)?2006城市與建筑論壇誰(shuí)的街道?誰(shuí)的建筑?藝術(shù)家的考慮從來(lái)就與建筑師。規(guī)劃者們不同，他們就像這座城市的右腦與左腦。盡管不同。盡管爭(zhēng)論，但PK的目的只能是一個(gè)：為了城市中的人活得更好。

每10年增加2億人，這就是中國(guó)城市化的速度。1990年代那種“離土不離鄉(xiāng)”的模式宣告終結(jié)。于是城里的房子如雨后春筍，房地產(chǎn)業(yè)如日中天。然后，中國(guó)的城市的房齡只是30年，為英國(guó)134年房齡的零頭，80％的建筑是1980年代后新建的。

建筑風(fēng)格更是千城一面。何為城市魅力?什么是城市價(jià)值?地產(chǎn)商應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任?城市建設(shè)是建筑師、規(guī)劃師說(shuō)了算，還是藝術(shù)家說(shuō)了算?

針對(duì)以上問(wèn)題，2006年12月2日在昆明滇池高爾夫會(huì)所舉行了一場(chǎng)名為“昆明生活感動(dòng)中國(guó)?2006城市與建筑論壇”的學(xué)術(shù)論壇。論壇由中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)人居環(huán)境委員會(huì)主辦，昆明百貨大樓(集團(tuán))股份有限公司承辦，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》、《新周刊》及昆明報(bào)媒全程報(bào)道。

誰(shuí)的城市?誰(shuí)在創(chuàng)造城市價(jià)值?

房地產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)涉及到一般中國(guó)城市的二三成稅收，在一些中小城市甚至占一半以上。近年來(lái)，在歷次政府、購(gòu)房者與地產(chǎn)商們的博弈中，均是以地產(chǎn)商獲勝而告終。地產(chǎn)商在城市建設(shè)中的地位舉足輕重。那么，要不要跟房地產(chǎn)商談社會(huì)責(zé)任?

昆百大集團(tuán)董事長(zhǎng)何道峰：中國(guó)新城市運(yùn)動(dòng)和企業(yè)的責(zé)任與使命。迅速城市運(yùn)動(dòng)化帶來(lái)的問(wèn)題和憂(yōu)慮：第一是耕地減少。城市化如果設(shè)計(jì)得好，理論上比“村村點(diǎn)火戶(hù)戶(hù)冒煙”的“離土不離鄉(xiāng)”的方法要節(jié)約土地。第二是環(huán)境問(wèn)題。中國(guó)70％的水源被污染，全球空氣質(zhì)量排名最差的20個(gè)城市有16個(gè)在中國(guó)。第三是能源問(wèn)題。從1995年中國(guó)結(jié)束作為石油出口國(guó)地位，轉(zhuǎn)變?yōu)槭瓦M(jìn)口國(guó)。第四是社會(huì)沖突。城市化的迅速發(fā)展，把中國(guó)帶進(jìn)多元的時(shí)代，也帶進(jìn)了非常熱鬧的時(shí)代。面臨很多問(wèn)題要解決。

如何建設(shè)和諧社區(qū)?和諧包括民主意識(shí)的培育，要從社區(qū)開(kāi)始。每一個(gè)房地產(chǎn)商都有這樣的責(zé)任，培養(yǎng)社區(qū)的和諧文化、民主意識(shí)。

畢遠(yuǎn)集團(tuán)總裁任志強(qiáng)：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新與城市價(jià)值的提升。什么是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新?在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的你死我活。如果沒(méi)有你死我活就沒(méi)有創(chuàng)新。最近流行的一本書(shū)叫《藍(lán)海戰(zhàn)略》。藍(lán)海相對(duì)于紅海而言，所說(shuō)的紅海就是你死我活當(dāng)中的拼殺。中國(guó)城市化水平這么低，房地產(chǎn)就應(yīng)該是一個(gè)藍(lán)海。但在局部項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)中，也形成了一些廝殺。

實(shí)際上，城市價(jià)值的提升，除了靠政府主導(dǎo)的城市規(guī)劃，更重要的就是靠開(kāi)發(fā)商的創(chuàng)新。如果沒(méi)有房地產(chǎn)商的創(chuàng)新，城市蓋的房子破破爛爛，政府畫(huà)的美好藍(lán)圖就是一幅爛圖。如果開(kāi)發(fā)商種的花是最好的花，城市價(jià)值的組成或者說(shuō)重要的組成來(lái)自于好的房子。任何一個(gè)城市、一個(gè)好的建筑實(shí)際上代表城市的形象和價(jià)值。如果城市的房子好，就會(huì)留住財(cái)富、人才，形成生命力。

一個(gè)城市的住房在城市功能配置的支撐下，有競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)候，必然形成對(duì)周邊城市和經(jīng)濟(jì)的掠奪。北京的房越賣(mài)越貴，大部分就會(huì)被山西的大款買(mǎi)走，有人就會(huì)說(shuō)，山西掙的是靠山西的資源，在賣(mài)了煤以后，獲得很大財(cái)富。但這些財(cái)富并沒(méi)有留在山西繼續(xù)發(fā)展，形成企業(yè)財(cái)富和個(gè)人財(cái)富最后向北京轉(zhuǎn)移。不但創(chuàng)造了北京的消費(fèi)和投資，也創(chuàng)造了北京的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)這些財(cái)富在分流的過(guò)程當(dāng)中，實(shí)際上率先提升了北京的價(jià)值，并沒(méi)有提升山西的城市價(jià)值。

所以當(dāng)一個(gè)城市的價(jià)值提高時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)這樣的矛盾，政府希望房地產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展拉動(dòng)城市的地價(jià)，同時(shí)增長(zhǎng)公共開(kāi)支和資源配置。同時(shí)在城市高度發(fā)展的過(guò)程中，周邊的富人為這個(gè)城市增加投資和消費(fèi)，當(dāng)?shù)氐木用褚环矫嫦硎苓@些富人的投入，投資時(shí)帶來(lái)的收益，比如稅收增加，公共資源增加，但同時(shí)也必須承擔(dān)物價(jià)房?jī)r(jià)上漲的過(guò)程。

如何建設(shè)和諧的社會(huì)。要把一個(gè)地區(qū)變成一個(gè)整體，要讓地區(qū)之中所有的窮向富轉(zhuǎn)移，讓整個(gè)地區(qū)成為能吸引外來(lái)投資和消費(fèi)的地方。發(fā)達(dá)國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)會(huì)達(dá)到70％，最高的可以達(dá)到90％。比如說(shuō)美國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)出口已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般的商貿(mào)，所以它的產(chǎn)業(yè)增值率也是非常高的。靠房地產(chǎn)去創(chuàng)造的條件，包括它的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新、城市建設(shè)、提供的居住條件，都是其中最重要的環(huán)節(jié)。如果失去這個(gè)環(huán)節(jié)，城市的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。

在未來(lái)我們的城市發(fā)展過(guò)程中，房地產(chǎn)仍然是長(zhǎng)期發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。也必然在未來(lái)城市發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造城市的價(jià)值，所以房地產(chǎn)商承擔(dān)著城市再創(chuàng)的重大責(zé)任。如果做得好的話(huà)，城市會(huì)得到迅速的提升，反之城市將喪失自己的優(yōu)勢(shì)，而被其他的城市代替。

北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩：不要過(guò)分對(duì)地產(chǎn)商談社會(huì)責(zé)任。強(qiáng)調(diào)地產(chǎn)商的社會(huì)責(zé)任，無(wú)疑是讓我這種教授幫助警察抓小偷。政府與開(kāi)發(fā)商之間，地方政府說(shuō)了算，怎么讓我控制房?jī)r(jià)，我能定開(kāi)發(fā)價(jià)嗎?政府和開(kāi)發(fā)商之間沖突是很明顯的，實(shí)際上等于政府和行業(yè)之間的沖突。

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、院長(zhǎng)助理，哈佛大學(xué)建筑碩士周榕：在我們這個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子很難做到中立，要站在利益團(tuán)體的一方，不是在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體一方，就在弱勢(shì)一方。所以我今天聽(tīng)到的聲音就是屬于屁股決定腦袋的聲音。

從開(kāi)發(fā)區(qū)到房地產(chǎn)發(fā)展模式，經(jīng)營(yíng)城市的模式，帶來(lái)兩個(gè)后果。―個(gè)后果就是中國(guó)的城市政府在經(jīng)營(yíng)城市理念指導(dǎo)下，總是想著怎么把城市變現(xiàn)，怎么推動(dòng)市場(chǎng)，非常快速積累資本，進(jìn)行城市化的發(fā)展，達(dá)到城市制勝的目的。后果就是房地產(chǎn)公司政府化，城市規(guī)模越來(lái)越大，地方政府基本放棄自己的公共責(zé)任，也放棄很大一部分權(quán)力，讓渡給開(kāi)發(fā)商，開(kāi)發(fā)商有資本，資本只會(huì)讓自己的利潤(rùn)最大化作為其目的。

城市市長(zhǎng)經(jīng)常給人展示的，是PPT城市，在墻上一投，這大概是我們未來(lái)城市透支的未來(lái)。我最近了解到不僅是PPT城市，而是動(dòng)漫城市，動(dòng)漫就像一個(gè)夢(mèng)境一樣，你已經(jīng)忘掉現(xiàn)實(shí)，你看到的就是未來(lái)。無(wú)論P(yáng)PT城市還是動(dòng)漫城市，沒(méi)有一個(gè)地方可以告訴你城市未來(lái)的文化是什么。沒(méi)有一個(gè)人知道生活的精神狀態(tài)是什么，追求是什么。只考慮發(fā)展，我們已經(jīng)把城市變成文化沙漠。

這是極大的問(wèn)題，有些城市大概在幾年間就把未來(lái)幾十年的發(fā)展用地全賣(mài)光。城市為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在最黃金的地段，用非常低水平的開(kāi)發(fā)技術(shù)。實(shí)際上房地產(chǎn)思維歸根到底是短期的思維，它是一種交易思維，重在交易、一次性的消費(fèi)。這沒(méi)辦法。

中國(guó)人居環(huán)境委員會(huì)主任、資深建筑專(zhuān)家開(kāi)彥：有責(zé)任要保留城市的文脈。對(duì)人居環(huán)境發(fā)展的戰(zhàn)略性思考包括三個(gè)方面：對(duì)自然資源的保護(hù)，對(duì)不可再生資源的保護(hù)和利用，對(duì)人文資源的保護(hù)。今天的城市建設(shè)應(yīng)突出城市的文化特色，保留城市的文脈。一個(gè)城市的文化應(yīng)保留在文化古跡中，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中國(guó)風(fēng)的建筑，在這點(diǎn)上，杭州就做得很好，可以讓人感受

到那是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的城市。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際房地產(chǎn)金融研究中心主任梁蓓：何為城市魅力?城市魅力包括兩個(gè)要素，不可復(fù)制性和可持續(xù)發(fā)展性。城市的傳統(tǒng)文化和不可替代的優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合締造了城市價(jià)值。同時(shí)，城市價(jià)值的體現(xiàn)與資本的沉積密切相關(guān)。

一個(gè)城市的魅力不僅有非常良好品質(zhì)的居住環(huán)境，更重要的是你的城市是不是可以通過(guò)商業(yè)地產(chǎn)的建筑、投資、租賃和降低控制率來(lái)獲得更好的人群，長(zhǎng)期變成城市固定的居民。進(jìn)而改善這個(gè)地區(qū)居民的人口結(jié)構(gòu)和受教育程度，這是城市可持續(xù)發(fā)展的魅力所在。

誰(shuí)的街道?城市文化就是房地產(chǎn)文化嗎?

有一種說(shuō)法是“中國(guó)城市文化就是房地產(chǎn)文化”。街道承載著城市文化。街道要讓兩口子吵架了夜晚有去處，街道要提供電影小說(shuō)的素材。那么，街道要不要亂七八糟?是要整齊劃一，還是要活力?

建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心副總工程師孫克放：如果我當(dāng)市長(zhǎng)，第一件事情就是把昆明市的所有廣告牌取掉，你去國(guó)外看一看，哪里有?大牌小牌的到處都放。前幾天去廈門(mén)，廈門(mén)好多彩燈，紅的、綠的、黃的，跟農(nóng)村似的，花了兩個(gè)億的投資，這不光是節(jié)能，太難看了。每天晚上要兩個(gè)半鐘頭耗費(fèi)資源，把這些錢(qián)拿來(lái)解決農(nóng)村孩子上學(xué)的問(wèn)題多好呀。

沒(méi)有一個(gè)完整的規(guī)劃，城市不可能搞好，居住問(wèn)題、交通問(wèn)題。都和規(guī)劃密切相連。

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)界新派代表人物、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授汪民安：城市到底應(yīng)該是什么?你說(shuō)北京是什么?昆明是怎么樣?真正的城市從來(lái)就不可能是一成不變的。城市永遠(yuǎn)是在變化當(dāng)中。

現(xiàn)在的中國(guó)城市是，街道越來(lái)越少。馬路越來(lái)越多。街道向馬路變化。沒(méi)有街道，基本是沒(méi)有人走路的，全部是機(jī)器走的路。如果一個(gè)城市完全由機(jī)器主宰的話(huà)，這個(gè)城市就沒(méi)有魅力。

街道是什么?充滿(mǎn)了人群，人和入之間有接觸，有時(shí)候是擦肩而過(guò)。街道是公共空間，讓所有的陌生人，在街上有一種偶然性的場(chǎng)所。在街道上非常平等。因?yàn)榻值郎系娜巳菏悄吧模l(shuí)也不知道誰(shuí)，你再有錢(qián)也沒(méi)有什么優(yōu)越性。任何一個(gè)人都可以找到自己的同類(lèi)，在某種意義上，不會(huì)有自卑感。所以街道在這個(gè)意義上恰恰是城市公共領(lǐng)域的民主化，是非常非常好的場(chǎng)所。可我們現(xiàn)在把街道都拆掉了。

剛才有人說(shuō)廣告應(yīng)該拆掉，我覺(jué)得街道所在的地方，就是應(yīng)該充滿(mǎn)各種各樣的廣告。街道要那么整潔干嗎?干凈的街道你會(huì)很拘束、不自由。農(nóng)民進(jìn)城的話(huà)會(huì)很別扭。還有一個(gè)是混亂，應(yīng)該有各種各樣的小攤販。各種所說(shuō)的臟的東西，應(yīng)該有些街道上該有的污垢。

在這種街道上，我們應(yīng)該感覺(jué)到什么呢?就是活力。街道在某種意義上還是一個(gè)舞臺(tái)，還有大量的人群、噪音，所有的東西，在街道都有激發(fā)性，有表演的欲望。比如說(shuō)青少年，如果青少年在家里發(fā)生沖突，他不可能在家里，也有可能到街道上，把人的激情點(diǎn)燃起來(lái)。為什么年輕女孩喜歡上街，而且會(huì)穿得非常漂亮。如果我們每一個(gè)人上街的話(huà)，有一種很好的感覺(jué)。所以一個(gè)城市失去街道的混亂、臟爛，我就覺(jué)得沒(méi)有一點(diǎn)城市的氣息。

街道可以供很多無(wú)處藏身的人，在街道上找到他的空間，很多人沒(méi)錢(qián)買(mǎi)房，確實(shí)是沒(méi)辦法。不能讓他沒(méi)有街道去。比如說(shuō)乞丐，乞丐就是以街道為家，他每天在街道上生活，利用街道，看街道上的人。乞丐才是城市秘密的觀(guān)察者，乞丐是最值得住在這個(gè)城市的。比如說(shuō)還有小偷。

孫克放：就差殺人放火的了。

汪民安：我不需要人贊成，我說(shuō)的不是真理，我沒(méi)有真理觀(guān)。我喜歡街道上的，我喜歡街道上的乞丐。我都可以感動(dòng)，在我的文章當(dāng)中都可以體現(xiàn)。我還喜歡街道的小偷，小偷確實(shí)也喜歡街道。你喜歡的那種街道對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，整理得那么干凈、豪華的商品跟我有什么關(guān)系，我就不喜歡王府井的街。城市不能專(zhuān)門(mén)為某些精英設(shè)計(jì)，不能為某些所謂的有很多錢(qián)的人設(shè)計(jì)，我覺(jué)得街道就是給小商販設(shè)計(jì)的，那有什么不好的。這才是城市的魅力。城市一定要有節(jié)奏、夜晚、夢(mèng)境，不要搞得那么光亮、透明，搞得那么沒(méi)意思。

《新周刊》雜志社社長(zhǎng)孫冕：1998年是我進(jìn)入云南第一年，那一年《新周刊》做了專(zhuān)題叫《感動(dòng)中國(guó)》，那期專(zhuān)題說(shuō)，在歷史時(shí)代里面，有很多英雄人物，、雷鋒等等，這些人都是那個(gè)時(shí)代的光彩。我覺(jué)得返過(guò)頭來(lái)問(wèn)，昆明生活如何來(lái)感動(dòng)中國(guó)?現(xiàn)在我們選擇居住的時(shí)候，很無(wú)奈地選擇別人給我們安排的發(fā)展商，把自己安排在不喜歡的空間里生活。這可能是第一次購(gòu)房的無(wú)奈，假如說(shuō)有第二次、第三次，這些人有權(quán)選擇他們的發(fā)展商，更有權(quán)選擇他們居住環(huán)境的優(yōu)越性。

資深建筑評(píng)論人史建：因?yàn)槲沂亲鼋ㄖ统鞘醒芯吭u(píng)論方面的，有必要替街道辯護(hù)一下。過(guò)去有人認(rèn)為，廣場(chǎng)、綠地是城市的公共空間，對(duì)老百姓來(lái)講是最重要的，但恰恰街道才是公眾最重要的空間。就像《美國(guó)大城市的死與生》一書(shū)上講到的，街道要有活力，它是城市的公共核心。我們把這個(gè)東西取消了，在我們的住宅和城市之間就缺少很空的這個(gè)余地。

周榕：城市要不要烤白薯攤?廣告要不要整治?我覺(jué)得這種思維就是建立在烏托邦思維的基礎(chǔ)上。這種城市思維還停留在大概19世紀(jì)50年代的巴黎市長(zhǎng)奧斯曼的思維上。城市臟亂，為什么?因?yàn)槲覀儽緛?lái)就有這樣的存在。

孫克放：城市的管理，一個(gè)是規(guī)劃的實(shí)質(zhì)，一個(gè)是管理的秩序。我們不能把城市作為無(wú)序的狀態(tài)，不是希望城市沒(méi)有個(gè)性、特點(diǎn)，比如我說(shuō)廣告，我去過(guò)東京，東京給我印象比較深。6年之內(nèi)，東京要拆除所有樓面的廣告，你知道嗎?剛出的文件，廣告做到樓體上，整個(gè)住宅輪廓都改變了，這是不允許的。同志們!這是我們規(guī)劃最基本的東西，同志們!我承認(rèn)這些風(fēng)趣，可以賣(mài)烤白薯，不是不讓他賣(mài)，是要按規(guī)范去做。

汪民安：城市設(shè)計(jì)得再好，如果跟人沒(méi)有關(guān)系，我覺(jué)得城市就是失敗的，我不管城市是什么真、善、美，再好、再干凈、再漂亮，如果跟人沒(méi)有關(guān)系，還有什么呢?一個(gè)城市有價(jià)值，要體驗(yàn)城市，要能夠干事。我是特別想從人對(duì)城市的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我不從教條出發(fā)，什么是美?什么是丑?什么是制度?什么是觀(guān)念?

誰(shuí)的建筑?建筑師要兼顧城市文化嗎?

面對(duì)新洋派建筑盛行北京街頭，傳統(tǒng)派建筑師曾發(fā)出“絞死庫(kù)哈斯!”的口號(hào)。艾未未針對(duì)“鳥(niǎo)巢”的批判者質(zhì)問(wèn)，一百多年來(lái)中國(guó)建筑師對(duì)世界建筑業(yè)又有什么貢獻(xiàn)?關(guān)于鳥(niǎo)巢之爭(zhēng)，只是技術(shù)層面，卻回避了文化層面的爭(zhēng)論。藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑領(lǐng)域的批評(píng)是，沒(méi)有建筑師，只有技術(shù)員。

當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、雕塑家包泡：“鳥(niǎo)巢”等京城四大新派建筑標(biāo)志著梁思成以來(lái)新古典主義80年的結(jié)束，進(jìn)入真正意義上的現(xiàn)代建筑時(shí)代。所以我感到很歡欣鼓舞，中國(guó)的建筑文化總算進(jìn)入了當(dāng)代文化的國(guó)際舞臺(tái)。

你是工程師的角色，沒(méi)有當(dāng)代文化藝術(shù)，你只是一個(gè)技術(shù)沿革，不是一個(gè)文化沿革。所

以“鳥(niǎo)巢”的通過(guò)，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑上，一些建筑師就極其反對(duì)。沒(méi)有一位建筑師要維護(hù)“鳥(niǎo)巢”，最后是一些開(kāi)發(fā)商和藝術(shù)家，搞了個(gè)“青島聲明”，支持中央，保持“鳥(niǎo)巢”的完整建筑。

中國(guó)的建筑師如果沒(méi)有融入當(dāng)代文化意識(shí)，沒(méi)有了解當(dāng)代文化藝術(shù)，仍在重復(fù)著不能給人民、國(guó)家最新的當(dāng)代文化作品的行為，實(shí)際上是阻礙城市文化的發(fā)展。我們把一個(gè)落后的形象在低層次上大量地批發(fā)。這對(duì)我們的建筑師或者技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很悲哀的問(wèn)題。

中國(guó)的企業(yè)家介入當(dāng)代文化，中國(guó)的當(dāng)代企業(yè)家同中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家走到一起，這是在北方很重要的特點(diǎn)。北京有一批當(dāng)代藝術(shù)家，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化提出自己的見(jiàn)解，最終和開(kāi)發(fā)商走到一起。

周榕：評(píng)價(jià)鳥(niǎo)巢，最后流傳下來(lái)的不是廢鐵，一平米一公斤，而是文化附加值。建筑師是為城市建筑增加附加值的人，至于結(jié)構(gòu)那是結(jié)構(gòu)工程師的事，造價(jià)是預(yù)算師的事。悉尼歌劇院超出預(yù)算的10倍，為什么現(xiàn)在沒(méi)人說(shuō)了?

史建：“鳥(niǎo)巢”的問(wèn)題，我們還是談技術(shù)問(wèn)題。我不知道怎么看埃菲爾鐵塔，從技術(shù)關(guān)系來(lái)說(shuō)是沒(méi)有用的，從剛開(kāi)始建造的那天起，都說(shuō)是錯(cuò)誤。實(shí)際上也是建完以后，馬上就要被拆掉的，最后卻成為城市的地表性建筑。

開(kāi)彥：不要把所有存在的城市不好的一面，都?xì)w罪于建筑師。城市要討論的問(wèn)題、涵蓋的事情是非常復(fù)雜的。不是一個(gè)規(guī)劃師和建筑師所能完成的，而是方方面面，包括社會(huì)家、哲學(xué)家、政治家，一切一切的人們都共同來(lái)關(guān)注的。但有一條，只有把規(guī)劃做好了，因?yàn)橐?guī)劃是整合資源，包括自然、能源、土地、材料等各方面。規(guī)劃是引導(dǎo)未來(lái)的、創(chuàng)造未來(lái)生活的。對(duì)于整治烤白薯這類(lèi)問(wèn)題，不能是因?yàn)闉跬邪罹筒慌ψ隽恕?/p>

建筑師本身是有責(zé)任的職業(yè)，是技術(shù)含量很高的行業(yè)。同時(shí)又是重視藝術(shù)、文化的專(zhuān)業(yè)。建筑師在國(guó)際上是非常受尊重的，中國(guó)建筑師可能水平低一點(diǎn)，受某種影響，出不了幾個(gè)大師，可我們的職責(zé)是需要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)的物質(zhì)條件、精神條件。我們要融合文化，做得更好。我覺(jué)得建筑師有非常崇高的職責(zé)。

沒(méi)有誰(shuí)打敗誰(shuí)，爭(zhēng)論還沒(méi)有結(jié)束。建筑到底是技術(shù)還是藝術(shù)?這個(gè)東西始終沒(méi)有說(shuō)清楚，到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論。說(shuō)是藝術(shù)構(gòu)成品，或是材料構(gòu)成的，我覺(jué)得正確的看法，建筑是有功能性的，它產(chǎn)生價(jià)值的。所謂有價(jià)值就 是能夠使用的。當(dāng)然精神也是需要，也存在價(jià)值。

爭(zhēng)論不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有爭(zhēng)論是萬(wàn)萬(wàn)不能的

爭(zhēng)論還在繼續(xù)。這是一場(chǎng)右腦與左腦的爭(zhēng)論，一場(chǎng)遠(yuǎn)未完結(jié)的爭(zhēng)論。

何道峰：未來(lái)的30年，中國(guó)將會(huì)有5到7億人從農(nóng)村搬到城市來(lái)居住。這是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大、速度最快的城市化運(yùn)動(dòng)。我們今天討論房地產(chǎn)的許多問(wèn)題，要放到這個(gè)大背景下，才容易看清楚，才不至于失去方向而杞人憂(yōu)天。

第一，中國(guó)的快速城市化帶來(lái)房地產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，確實(shí)沒(méi)辦法不成為全國(guó)人民關(guān)心的話(huà)題，想讓它不熱鬧都不成。也感覺(jué)到這個(gè)領(lǐng)域所涉及的知識(shí)很多，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的開(kāi)發(fā)、蓋一個(gè)房子賣(mài)一賣(mài)。其實(shí)涉及的問(wèn)題非常的深遠(yuǎn)。

關(guān)于城市規(guī)劃，文化界人士持批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)為缺乏對(duì)人的關(guān)注和人文關(guān)懷。這是中肯的。但解決這些問(wèn)題的路遠(yuǎn)比揭示問(wèn)題復(fù)雜得多。

在規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)層面，當(dāng)前中國(guó)這樣快的發(fā)展速度和產(chǎn)量，導(dǎo)致我們的建筑設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)跟不上，建筑設(shè)計(jì)前的調(diào)查研究、討論互動(dòng)時(shí)間不夠，難免蘿卜快了不洗泥。想想我們?cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)，建了全世界多少建筑，這是我們多少建筑師在日積月累辛勤工作的結(jié)果，不容易!雖然毛病很多，但是很多海外人士到中國(guó)來(lái)都不禁為之驚嘆，這是什么速度!是什么樣的規(guī)模!

一個(gè)快速發(fā)展的城市化和房地產(chǎn)行業(yè)，確實(shí)帶來(lái)了空前的機(jī)會(huì)，但也是全新挑戰(zhàn)。大家容易嗎?我看都不容易。

第二，這確實(shí)是多元共存的時(shí)代。我想到有點(diǎn)像文學(xué)界，首先要有寫(xiě)小說(shuō)的，也要有文學(xué)批評(píng)家，還得有出版商。作家費(fèi)盡辛苦寫(xiě)的東西，評(píng)論家說(shuō)你寫(xiě)的是垃圾，作家要習(xí)慣于在咒罵聲中成長(zhǎng)，但回去你還得寫(xiě)。但沒(méi)有評(píng)論家也不行，因?yàn)槟悴恢缹?xiě)出來(lái)的東西效果怎么樣。他們的功能不同。從另一方面講，評(píng)論家雖然罵別人頭頭是道，但寫(xiě)不出來(lái)，因?yàn)槟隳X子里全部是框框條條、概念等等。你沒(méi)有馬克?吐溫生活的經(jīng)歷，怎么寫(xiě)出密西西比的感受，沒(méi)有小仲馬的經(jīng)歷，怎么寫(xiě)出《茶花女》。當(dāng)然，面對(duì)出版商時(shí)，作家和評(píng)論家會(huì)聯(lián)合起來(lái)罵他們“庸俗”、“沒(méi)腦子”、“只知道賺錢(qián)”等等。但沒(méi)有出版商又怎么能有文學(xué)?這是個(gè)共生的道理。

因此，開(kāi)發(fā)商也有存在的理由。如果沒(méi)有開(kāi)發(fā)商，你們就不好玩兒。為什么呢?你給誰(shuí)設(shè)計(jì)呢?

第三，我們每一個(gè)人，在歷史里都有很多無(wú)奈，太多的無(wú)奈超出我們的控制。比如說(shuō)北京市的建筑學(xué)界受到強(qiáng)烈的批評(píng)，但是很多建筑設(shè)計(jì)師也沒(méi)辦法呀!有的時(shí)候政府有很大的權(quán)威。上海在90年代初期就立了一個(gè)規(guī)矩，凡是標(biāo)的物超過(guò)2500萬(wàn)美金的建筑物，統(tǒng)統(tǒng)都要進(jìn)行國(guó)際招標(biāo)。就這條，讓上海的設(shè)計(jì)水平得到了很大提升。因?yàn)楸本┦猩虡I(yè)文化傳統(tǒng)上比上海差，沒(méi)有這條規(guī)定，政府就肯定要干涉，一干涉，大家就都非常無(wú)奈。