管理學經典理論精選(九篇)
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第1篇：管理學經典理論范文
中圖分類號：B023文獻標識碼：A文章編號：0257-2834(2001)04-0107-07
所謂環境倫理學中的“人”觀，就是指在人與自然的關系中，人類所處的地位、作用及其所扮演的角色。反映在當代環境倫理學的理論內容中，主要表現為人類中心論與非人類中心論的對立。應當指出的是，人類中心論與非人類中心論的對立，是當前環境倫理學理論內部爭論較為激烈的問題。其爭論的實質在于：環境倫理學理論的出發點究竟是以人為本，還是以自然為本，由此形成了兩種對立的觀點，即主張以自然為本的“非人類中心論”觀點，以及主張以人為本的“人類中心論”觀點。如何理解其對立的實質，對于我們把握環境倫理學的理論性質十分重要。
一、人類中心論與非人類中心論的對立
以羅爾斯頓、艾倫費爾德等人為代表的非人類中心論認為，當今生態環境問題的凸現，以及人與自然矛盾沖突的加劇，緣起于人是宇宙萬物主宰觀念的作崇。它使得人類只關心人自身的存在和利益，而無視自然的存在與利益，僅把自然作為滿足人類生存需求及欲望的占有物對待，這就必然在實踐上導致了人類實踐活動的無限度性和破壞性，瓦解了人與自然的本然的“天人合一”的和諧狀態，從而產生了當代生態環境問題。在非人類中心論者看來，這正是人類中心論觀念導致的人類實踐活動所帶來的后果。因此，非人類中心論者主張，只有走出人類中心論、超越人類中心論，人類才能夠建立起環境道德意識，并在實踐上解決、協調人與自然的矛盾。美國生物學家艾倫費爾德就曾指出，以人類為中心的人道主義雖然也提倡保護自然環境，但卻主張只保護其中對人類有用的、有利用價值的自然資源部分，而無視自然環境中其它非資源部分的存在。美國哲學家胡克也指出：“人類沒有哲學所封授的特權。科學的最大成就或許就是突破了盛行于我們人類中的無意識的人類中心論，揭示出地球不過是無數行星中的一個，人類不過是許多生物種類中的一種，而我們的社會也不過是許多系統中比較復雜的一個。”[1](P70)海德格爾則更是明確地表示要“反對迄今為止的一切人類中心論”的觀點。
可見，按照他們的主張，只有拋棄那種以人類利益作為唯一的、終極的價值尺度的人類中心論的觀點，才有可能建立起新的價值尺度，即以人與自然界的和諧作為最高價值尺度的非人類中心論的觀點。說的明確些，既尊重人類自身的利益，也要承認自然界、生態系統的利益，并且，保護與維系自然界、生態系統的利益就是保護人類的生存條件，保護人類的切身利益。
當代人類中心論者面對非人類中心論發出的責難，仍然固守著人類中心論的立場。在他們看來，人類對于環境問題的反省，以及提出環境道德的要求，其實質還是出于人類自身的生存與利益的考慮，即人類的利益與價值高于一切。人類對非人類的動物、植物、有感知能力的生命存在物的關懷，以及主張保護、維系自然界、生態系統的穩定，其最終目的還是為了人類自己。“我們人類對環境問題和生態破壞負有道德責任，主要源于對我們人類生存和社會發展以及子孫后代利益的關心，非人類自然（尤指動植物）無所謂‘公共利益’，更談不上辯識相互責任和相互盡義務。……人類保護自然是出于保護自己的目的。因為生態危機證明了人對自然做了什么，也就是對自己做了什么。”[2]事實上，當代人類中心論者并不反對保護自然環境，只是認為堅持人類利益高于一切的原則和主張與保護自然環境、生態系統的穩定并不矛盾。畢竟，人類不可能不顧惜人類自身的利益而存在，人類更不可能離開自然環境而生存。因此，人類出于保護自身利益的考慮，也應當且能夠保護人類賴以生存的自然環境，這是人類生存的前提條件。
從總體上看，當代人類中心論與非人類中心論的爭論既有共同點，也存在分歧之處。就其理論共同點來看，雙方都主張保護自然環境，維系自然界、生態系統的平衡，協調人與自然的關系，這是雙方的共識之處。事實上，并不存在一種所謂的只是一味地強調人類利益高于一切，而毫不顧惜自然環境遭受破壞的、絕對的人類中心論思想。此外，就雙方的分歧點來看，還存在著理論基礎、理論原則的區別。當代人類中心論者主張一切以人為本，以人的存在與發展為最終目的，其理論基礎是人本主義的。但就其理論原則來看卻是功利主義的，主張以人類利益的取舍作為確立環境道德的唯一尺度。非人類中心論者主張以環境整體主義作為其最高目的，人類的環境行為必須以維護自然界、生態系統的整體穩定、和諧為最高目的，無疑其理論基礎是自然主義的。環境整體主義要求依據人與自然相互作用的整體性為出發點，規范人類的環境行為既要有利于人類生存，又要有益于生態平衡。顯而易見，非人類中心論的理論原則是一種超功利主義的原則，它所考慮的是自然界、生態系統的整體利益，而并非僅考慮人類自身的利益。因此說，這種原則要么是道義主義的，要么是準宗教式的。
二、“人類中心”思想的實質
進一步的問題是，我們是堅持人類中心論的觀點，還是贊同非人類中心論的主張，抑或是提出有別于這二種觀點的其他見解？問題的實質還在于如何理解“人類中心”的含義。“人類中心”思想由來已久，在古希臘著名的哲學命題“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”（普羅泰戈拉語）的表述中，就已經隱含了這一思想萌芽。中世紀宗教神學把“人類中心”思想建立在“地球中心說”（托勒密）的基礎上，上帝授權人類以宇宙的“中心”自居，特許人類可以利用、統治自然的權利，人類依靠上帝的授權，自以為是地接受了“人類中心”觀念的默許。正如蘭德曼所指出，“正象宗教世界觀使上帝成為世界的主宰一樣，它也使人類在上帝的特別關照下成為了地球的主人。宗教世界觀并非只是神學中心論，它也是人類中心論。這并不構成矛盾。”[3](P101)只不過“人類中心”思想的理論根據存在于宗教教義之中。
近代以來，隨著啟蒙運動的興起，以及理性主義的張揚，使得人類不再寄希望外在于人的超人的宗教力量，而是轉而向內求助于人自身的理性力量。如笛卡爾所說，“借助實踐使自己成為自然的主人和統治者”。“知識就是力量”這一名言表達了“人類中心”思想的精神宣言，而康德提出的“人為自然立法”則更是明確地把“人類中心”思想奠基在人類理性的基礎上，使得“人類中心”思想獲得了理性的支撐。于是，“人是萬物的尺度”找到了理性的根據。按照這種理解，“人類中心”思想就是指一切以人為中心，以人為尺度，人類的利益與價值是判斷和評價人類實踐活動的最高尺度，人類的實踐行為符合“人類中心”思想的目的和要求，這種行為就是“人道主義”的，否則，就是“非人道主義”的。非人類中心論所批評的“人類中心”含義也正在于此。
那么，該如何看待非人類中心論與當代人類中心論爭論的實質，我們究竟應當采取何種立場？這與如何重新理解“人類中心”的思想實質有關，而理解“人類中心”的思想實質又取決于我們如何理解“人”。在我看來，無論是當代人類中心論還是非人類中心論，它們都沒有走出“人”的困惑，仍然停留在一般的意義上孤立地、抽象地看待人。它們或者在傳統倫理學的范疇內以利益的需求與滿足來標識人的要求，或者在生態科學的領域內把人納入到自然界、生態系統中，以人的自然屬性來定位人的位置。究其實質，這只是從人的個別特征、某一個側面去理解人，而不是從人的發展、生成中去把握和理解人本身。雙方共同的理論缺陷是在“人”的觀念不變的前提下，主張堅持或反對“人類中心”的觀點。而問題的實質在于，解決雙方爭論的出路并不在于是否要堅持或反對“人類中心”觀點，而是在于如何重新理解“人”。也就是說，解決問題的理論邏輯在于怎樣轉變“人”的觀念，而不是如何強調人或人類是否為“中心”的問題。因為，對于“人”的觀念的理解決定著人是否能成為和怎樣能成為“中心”的問題。
在存在論的意義上，人并不是宇宙的中心。茫茫宇宙，浩瀚無邊，無所謂有無中心的問題。人類居住的地球只是太陽系中一顆普通的行星，而人類也只是地球上一種生命存在物，何以能妄自稱為中心。在科學史上，托勒密的“地球中心說”曾經輝煌一時，后被哥白尼的“日心說”所取代，而“日心說”也已被現代科學所證偽。現代宇宙學業已證明，宇宙中的星系之間僅存在著引力關系，并不存在哪一個星系是宇宙的中心問題，我們又何以能證明“地球人”是宇宙、世界的中心。即使是在地球上，人類也不過是眾多生命形式中的一種生命存在物，區別只在于人類有精神、自我意識，能意識到自身的存在。而其它的生命存在物雖然也與人類共存于地球上，卻“意識”不到它們自身的存在。人類雖然能意識到自身的存在，但并不能就此表明人類就是存在的中心。說到底，人類與其它自然存在物一樣，都只是“存在者”，而不是存在的中心，人類是否能成為中心的問題，是一個判斷、選擇的問題，而不是存在的問題。
在生存論的意義上，人類的“自我中心主義”并不等同于人類中心論。任何一種生命存在物，其存在的基本表現方式就是生存活動，生存活動是生命存在物滿足生命需求的活動，通過需求的滿足，生命存在物能夠得以存在并延續其“物種”的生命形式。在這個意義上，任何生命存在物的生存活動都是以“自我”為中心的，以“自我”為中心就意味著“自我”的存在是人和生命存在物生存活動的最高目的。如果連“自我”都不復存在，又何以能有“中心”而言。因此說，任何生命存在物都是“自我中心主義者”。生物進化理論充分地證明了任何物種都是以“自我”的生存作為其生命活動的最高目的。人類作為一種特殊的“物種”也要維系人類的生命存在，延續人類這個“物種”的生存。顯而易見，人類也是“自我中心主義者”。人類首先得生存并延續人類的生命形式，才會有所謂“人”的存在，離開人類的生存活動，“人”的存在便無從談起。“自我中心主義”對于人類而言，既是人類本能的生存方式，也是人類基本的生存尺度。人類以“自我”為中心表明，人類的任何活動首先應當以人類自身的利益為重，人類不可能放棄自身的利益而先去關心其它自然存在物的利益。在生存論的意義上，人類以“自我”為中心既是合理的生存方式，也是應當的生存原則與尺度，更是人類生存的基本前提。所以，不能把“自我中心主義”與非人類中心論所批評的人類中心論劃等號，也不應當把環境問題歸罪于人類“自我中心主義”。
由此說來，在存在論的意義上，并不存在人類是否為中心的問題，人類中心論所指的“中心”并不是一個有關空間、實體范疇的概念。在生存論的意義上，人類也只能是以“自我”為中心，這是人類最為基本的生存方式。人類通過“自我中心化”的活動，獲得了人自身的存在方式。“自我中心化”對人類的生存而言是不可超越的，否則，人類將喪失其存在的基礎。這表明，在生存論的范疇內也沒有必要討論是否堅持或反對人類中心論的問題。
三、我們堅持何種“人類中心”觀點
我認為，環境倫理學應當堅持一種“人類中心”觀點，這種觀點既不同于非人類中心論所批評的人類中心論，也不同于當代人類中心論的見解。問題的關鍵還在于應當如何理解“人類中心”觀點中的“人”的觀念，以及“人類中心”觀點成立的基礎。也就是說，如何理解“人”構成了“人類中心”觀點的邏輯前提。
理解“人”離不開人的歷史活動，否則，只能把人抽象化、凝固化，而不能真正把握住人的本質。非人類中心論以及當代人類中心論的理論缺陷也正在于此。它們只是從人的某一個側面出發，要么強調人的自然屬性的重要性，要么將人的某種欲望和要求加以夸大，而不是從人的發展和生成中去把握人自身的本質。只有馬克思正確地揭示了人的本質，以及指出了從人的存在形態的歷史發展中去理解人自身，理解人與自然的關系實質，理解“人”離不開理解自然，只有在人與自然的關系中，才能真正地理解人自身。這正是馬克思的“三形態”理論所表達的內容，也是我們把握“人類中心”觀點的理論基點。
按照馬克思的看法，“人的依賴關系”是人與自然關系的最初形態，由于人剛從自然界分化出來，對抗自然的能力十分有限，只能以群體的方式與自然抗衡以求得自身的生存。所謂的“人的依賴關系”意味著人對人的依賴關系實質上就是人對自然的依賴關系，在這種關系中，人與人的依賴關系是以人的“自然性”為基礎的，同時，人與自然的依賴關系又是以人喪失其獨立性為條件的。表現為人既在實踐上與自然構成一種生存依賴關系，也在意識中本能地依戀于自然。也就是說，人是把“人”作為自然的組成部分看待的，在這種關系中并不存在所謂的“人類中心”問題，而是人以群體性的方式表達的一種對自然的依賴關系，其實這只是一種本能的“自然中心”觀念。
“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”是人自身發展的“第二大形態”。一方面，隨著人的獨立性不斷增強、個體意識進一步確立，人與人的關系逐漸走向分化狀態。另一方面，個體意識的確立以及個體化生存方式的形成，也使得人類擺脫了對群體的依賴，瓦解了人與人的自然性的紐帶關系，從而也就消解了人對自然的依賴關系。人不再把自己看作為自然的組成部分，而是作為一個獨立的“自我”而存在，這才會有所謂的“人類中心”問題。“人類中心”的含義在此意味著普遍的個人成為主體，人是以個體化的、獨立的“自我”為中心，而把他人、自然視為非我的對象性存在、為我的存在。這就是人的“個體本位”的存在方式，人以“個體”為“本位”而排斥他人的存在，無視自然的存在，以犧牲他人、自然的利益來獲取“自我”的利益。進一步說，人對自然的關系實質上就是人對人的關系，人對自然的所作所為反映的是“自我”同他人的關系。當代環境問題、全球性問題的出現顯然與“個體本位”的人的存在狀態直接相關，人拋棄了本能的“自然中心”觀念，而把個體化的“自我”作為中心看待。在實踐上自然是人的利益需求的占有物，在觀念上自然又作為人的對象性的存在。可見，不走出人的“個體本位”階段，也就不可能真正解決人與自然的矛盾，只有當著人自身發展了，人的存在形態改變了，才會有人與自然關系的和解。
人的“自由人聯合體”是馬克思所說的“第三個階段”。由個體化的“個體本位”發展到“自由人聯合體”是人的發展的必然性過程，這是由人的“類特性”所決定的。在馬克思看來，人之為人的根本特性就在于“人的類特性”，“人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動”。[4](P96)當著人的發展由以“個體”為“本位”發展到“自由人聯合體”階段，即以“類”為“本位”階段，人的觀念就已經發生了轉變，“人”不再意味著“人類自我”，而是一種“大寫”的“人”，以“類”為“自我”的存在狀態，“類”既指稱著人類自身，也容涵了自然于其中。在此，“人”就是意指人的世界，在實踐上人是把自然作為人的“無機的身體”對待，而在觀念上人又將自然內化為“自我”的意識內容。于是，自然進入了人的世界，并由此結成了人與自然的一體化關系，即所謂的人與自然的同一性關系。版權所有
在這個意義上，才有所謂真實的“人類中心”問題，才是環境倫理學理論范疇內我們應當堅持的人類中心論。這種人類中心論的實質就在于，人是以“類”為中心的，把人與自然的同一性作為“類活動”的最高目的。它既超越了人類以“群體”為“本位”的本能的“自然中心”觀念，也消解了以“個體”為“本位”的功利性的“人類自我”中心的觀念，從而在“類”的活動中實現人與自然的同一性關系。當然，這種人類中心論的實現還有待于人的發展，有待于走出“個體本位”的人的存在形態。其實，當著人類還處在以“個體”為“本位”的今天，無論我們是主張堅持人類的利益高于一切，還是主張人類與自然界的協調發展，都無法真正地解決全人類利益與地區利益、局部利益的矛盾。當著人類自身的矛盾還沒有解決好，又何以能解決好人與自然的矛盾沖突。
問題已十分清楚，出路還在于通過人自身發展去改變人與自然的不合理關系，并把這種活動變成為人的一種自覺的、有意識的活動。而且，正是由于人是“類存在物”，決定著人的發展就是一種自覺的、有意識的主動性過程。誠如馬克思所說：“人是類存在物，不僅因為人在實踐上和理論上都把類——自身的類以及其它物的類——當作自己的對象；而且因為——這只是同一件事情的另一種說法——人把自身當作現有的、有生命的類來對待，當作普遍的因而也是自由的存在物來對待。”[5](P52)隨著人自身發展的歷史進程，人類已經意識到人與自然之間對立關系的存在，并開始自覺地反思這種對立關系的不合理性，進而在人自身的發展中去自覺地改變人的現存狀態，以期在人的未來發展中建立一種新的人與自然的合理性關系。這才是一種真實的、關于自然的人道主義態度，也是人類中心論展開、實現的過程。
進一步的問題是，我們是在何種意義上主張這種人類中心論，其基礎在于什么？在我看來，這種人類中心論的基礎在于一種價值論。這意味著人只有把自身的本質作為一種價值存在看待時，才會有所謂“人類中心”問題，“人類中心”含義意指當且僅當人是價值存在物時，人才能是以“類”為中心。人作為一種價值存在物是把人自身的本質作為價值目的看待，從而去追求這種價值目的的自我生成、自我實現的過程。“中心”則意指人的價值活動既是一種“為我”的活動，把一切“它物”對象化為為我的存在；同時，它也是一種“為它”的活動，把人的自我外化為它物，變成為它的存在。人能夠成為價值存在物并展開其價值追求活動是由人的“類本性”所決定的，人的價值活動所實現的其實是一種“類價值”，即把人與自然的同一性作為最高價值目的的價值取向。
以人的價值的實現作為“人類中心”的基礎，是一種合理的人道主義態度。傳統的人類中心論觀點是一種絕對化的人道主義，主張人的一切行為活動的準則皆以人為最高尺度，符合了人的尺度，人的行為就是合理的，反之就是不合理的。應當說，這是一種把人的價值加以絕對化的人道主義態度。當代人類中心論堅持一種擴展的人道主義態度，既堅持以人的尺度作為最高尺度，但也要合理地兼顧物的尺度（自然的尺度）。只不過它所謂的物的尺度只是作為外在尺度而對人的尺度加以制約和限定，其實質是一種功利主義的人道主義。功利主義的態度無法解決兩個難題。其一，功利主義難以拒絕“人類萬能論”的誘惑。只要是人類能夠做到的事情，功利主義態度并沒有做出明確的拒絕態度，凡是人類能做的，只要是對人有利的就是合理的。而問題在于，并非是人類能做的就一定是合理的。其二，功利主義并不能完全決定人類是否認同物的尺度。因為人類既可以出于人類整體利益的考慮而認同物的尺度，也可能出于人類的地區利益、局部利益以及個體利益的考慮而不肯認同物的尺度。功利主義的態度雖然試圖以人類利益的讓步來達到一種普遍的“自然人道主義”，但實現這種人道主義并不完全取決于某種利益的取舍，局限于利益的取舍其實只是體現了人的需求的滿足及其實現的程度與否。對自然而言并不具有道德意義，它無非表達的是人在某一特定存在階段所體現出的物欲需求與利益選擇程度，而自然并不會做出“選擇”，更不會有所“要求”。
總之，只有超越功利主義態度，以人的價值的實現作為“人類中心”的基礎，才是一種可取的人道主義態度。超越功利主義并不完全是一種態度的轉變，而是對人自身的超越，超越特定的人的存在狀態，在人的發展、生成中，在人的存在方式的轉變中完善人本身，充實人的自我，拓展人的世界，實現“類價值”，這正是馬克思給我們的啟示。
收稿日期：2001-3-20
【參考文獻】
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[3]蘭德曼．哲學人類學[M]．北京：工人出版社，1988．
第2篇：管理學經典理論范文
一、環境的含義
環境是人類生存的根本，是人類賴以生存的常說和活動的主要影響因素，更是為人類提供各種日常所需的主要手段和控制方法。在當前人們發展的過程中，環境的破壞和污染已成為制約人類發展，影響人們健康的主要手段和措施。在當前我國的環境保護條文中明確的將環境定位為影響人類生存和發展的各種天然和經過人工改造的自然因素的總體，是自然環境和社會環境的綜合體，更是對當前各個成分的總概括，其中包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，各種古代遺物和遺跡，自然保護區，風景名勝區和當前社會發展中的城市鄉村概念都輸與環境體系中。在這些體系中，對環境影響最大的是 當前城市體系和鄉村體系，其中影響人類生存和發展的基礎是自然因素和各種經過人工改造的自然總體。在環境概念中有兩層含義：
（一）《中華人民共和國環境保護法》中所說的環境，是指以人為中心的人類生存環境，關系到人類的生存與毀滅。同時，環境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環境這個概念中。所以，環境保護所指的環境，是人類生存的環境，是作用于人類并影響人類生存和發展的外界事物。
（二）隨著當前人類社會發展過程中對各個概念和物質需求認識的不斷加深，環境作為當前社會發展的重心和重點逐步成為人們建設的前提基礎，更是影響當前因素和自然保護的基礎前提。
二、環境問題可分為兩大類
一類是由于自然環境因素的破壞和污染所引起的。WWw.133229.COM如：火山活動，地震，風暴，海嘯等產生的自然災害，因環境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質產生的放射病等。
另一類是人為因素造成的環境污染和自然資源與生態環境的破壞。在人類生產，生活活動中產生的各種污染物(或污染因素)進入環境，超過了環境容量的容許極限，使環境受到污染和破壞；人類在開發利用自然資源時，超越了環境自身的承載能力，使生態環境質量惡化，或出現自然資源枯竭的現象，這些都屬于人為造成的環境問題。我們通常所說的環境問題，多指人為因素造成的。當前人類面臨著日益嚴重的環境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環境，他們將被迫遷移或衰亡”，強烈要求保護人類生存的環境。環境問題的產生，從根本上講是經濟，社會發展的伴生產物。具體說可概括為以下幾個方面：
1．由于人口增加對環境造成的巨大壓力；
2．伴隨人類的生產，生活活動產生的環境污染；
3．人類在開發建設活動中造成的生態破壞的不良變化；
4．由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動等，造成的人文遺跡，風景名勝區，自然保護區的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環境的破壞與污染。
三、環境治理和保護
在環境治理和環境保護方面，鄭州市這幾年下了很大的工夫。對于母親河的治理就已經略見成效。以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環境一度非常惡化，綠城經常在開春的時節會經受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現了斷流的現象。在城市化高速發展的今天，在人們日益追求生活環境優化的今天，城市環境藝術設計和環境之間的矛盾也越來越激化了。
經過當前社會發展中的多次探究和研所，就當前社會環境發展中的各種問題進行分析探究。走可持續發展道路是當前社會發展的首要任務更是一項基本國策， “城市環境藝術設計的生態設計”正是可持續發展戰略在設計領域的一種戰術回應，是將城市規劃路線結合當前環境實際進行研究探索的過程。創作的方法技巧等方面都必將得到重大的發展。此間，“生態經濟”，“生態產業”，“生態美學”及“生態建筑”等新概念應運而生，冠以“生態”的各種詞匯頻頻出現在各行各業的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現城市環境藝術設計的生態設計絕非易事。
城市生態環境系統規劃是在城市發展戰略或城市總體規劃綱要指導下相對獨立的規劃體系，與城市總體規劃同步進行。從宏觀到微觀可分為：
城市生態環境系統規劃———綠色空間系統規劃———環境設計三個層次。每一層次含空間性質，功能，生態質量，綠化，環衛，人群特色及景觀風貌等研究內容。
1.制定城市生態環境系統建設的總體目標。在調查研究的基礎上，制定城市生態環境系統在不同發展時期的生態平衡質量，綠化水平，社會服務及特色風貌等指標，在定性的基礎上逐步定量化，使目標體系具有可操作性。
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2.城市人群休閑行為的研究和預測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規模，人口特征(年齡，職業，性別，消費層次等等)；人群在城市空間系統中的流動，集散和停留時間等規律；休閑方式選擇與休閑文化取向。
3.城市生態環境空間序列規劃。對城市的生態綠色空間進行調整，空間規劃從用地規模，空間規模，空間序列組織，空間視線及環境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結合的空間系統。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區綠地，大型建筑庭院及市郊農產品綠地等。
4.城市空間環境功能規劃。包括生態效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術表達等各項功能。規劃同時要對城市各主要空間作出系統的主次功能的認定。
5.城市特色風貌的規劃。在總體特色風貌目標的控制下，充分考慮環境主要空間的藝術風格和文化主題等方面的規劃。
6.綠化規劃對空間進行全面的指標控制。基于各空間功能，生態指標，建設條件確定各空間綠化指標時效要求。綠化指標包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數等。綠化規劃要對各主要空間值等特征加以規定。
第3篇：管理學經典理論范文
1.1案例選擇缺乏系統性
傳統的案例教學雖然也關注案例選擇,但是沒有從案例組合的角度來選擇案例。學生不能系統認識和把握,降低了學生學習興趣。在管理學教學過程中,教師通常注重單個案例的選擇,但是對課程案例缺乏系統思考,不能將單個的案例有機地組合起來。在有的教材雖然考慮了案例的組合問題,但是各個案例之間、案例與理論知識之間缺乏內在的關聯性。所以呈現給學生的是單個的、分散的幾乎沒有關聯的案例。
1.2案例選擇脫離實際
常見的案例教學容易脫離實際,既沒有充分考慮教學對象缺乏實踐經驗,也沒有聯系我國實際國情,有的與教學知識也沒有緊密聯系。在管理學教學過程中,有的教師引用現成的西方案例,脫離了國情、文化、法律及制度環境。有的教師引用經典大型綜合案例,完全不顧學生的感受,學生不知所措,根本不可能思考討論,導致案例教學困難重重。
1.3案例選擇過于陳舊
在案例教學中還有一個常見現象就是選擇的案例過于成舊,影響了學生的學習積極性,達不到教學效果。在管理學案例教學過程中,有的教材還在使用上個世紀的案例,雖然說有些知識點原理是相同的,但是由于案例不新穎難有吸引力,學生看到過時的案例會覺得索然無味,同時,案例所處的時代環境特征不同,根本就無法實現案例的教學目的和效果。
1.4案例選擇數量不足
教師在案例教學中,符合標準的案例數量不夠。在管理學案例教學過程中,教師為了保證案例教學的教學效果,既要考慮教學的整體進度安排,還要考慮學生的理解能力,同時還得兼顧案例自身實用性。考慮到眾多的影響因素,可供選擇使用的案例就會受到限制,導致案例選擇數量嚴重不足。
2管理學案例教學中案例選擇的標準
案例選擇的標準決定了案例的質量,關于管理學案例教學中案例選擇的標準,國內外不同學者看法不盡相同。在羅伯特•T•戈倫比威斯基(Robert.T.Golembiewski)看來,案例選擇有四條標準:案例的現實性、案例的可操作性、案例的典型性、案例的實踐性。國內管理案例庫專家張麗華從單個案例的選擇提出了三個標準:符合教學目標、難易適中、適用。這些觀點所討論的案例選擇原則對案例教學中單個案例的選擇具有很好的指導意義。但是,在管理學案例教學過程中,教師還應該重點關注案例的組合問題。總的來說,案例選擇的標準應該包括:目標性、現實性、典型性、可操作性、新穎性、關聯性。
2.1案例的目標性
管理學案例教學的目標是強化知識的理解和運用,有利于管理素質的培養。因此管理學案例的選擇應針對具體的教學目標,圍繞相關管理知識,既不能面面俱到,也不能濫竽充數。每個章節所選擇的案例,必須與相關的理論知識直接相關,以利于學生對每一章節的難點和重點的理解。
2.2案例的現實性
案例必須符合客觀實際,不僅要真實可靠,而且要貼近生活。管理學案例的選擇,要接近現實生活,有血有肉,真實可靠,不能胡編亂造,同時案例要盡量從本地出發,貼近受教育者的現實生活。發生在學生身邊的案例,對學生來說更有吸引力和說服力,學生覺得更可信、容易理解。
2.3案例的典型性
為了實現教學目標,選擇的案例必須典型,具有代表性。案例源于生活又高于生活,為了讓案例很好地體現相關知識,必要的加工處理也是允許的。案例內容結合教學知識,提煉加工,做成經典案例。管理學經典案例,對學生來說能夠舉一反三、在實踐中融會貫通,有利于管理素質的提升
2.4案例的操作性
管理學案例的選擇必須具有可操作性。復雜的案例、西化的案例很容易讓學生無所適從。管理學案例必須考慮學生沒有經驗的現實情況,選擇一些簡潔、條理分明、事件清晰的、貼近現實的、與理論知識直接相聯系的小難度案例的案例。學生易于學習討論,有利于提升學習信心激發學生學習積極性。
2.5案例的新穎性
陳舊的案例讓人索然無味,新穎的案例讓人興趣盎然。所以管理學案例教學中必須選擇反映社會熱點焦點的全新案例,激發學生的學習欲望。當然,管理領域也不乏經久不衰經典案例,但是選擇經典案例時也要新的內涵,符合時代特色。一句話,管理學案例要與時俱進。
2.6案例的關聯性
案例的關聯性不僅是指案例與知識的關聯,也指案例之間組合邏輯。在管理學案例教學中,將多個案例依據內在的邏輯關系組合成幾個專題,案例之間內在的理論聯系能夠激發學生對案例學習的興趣,比傳統的單個分散案例教學更有說服力,教學效果更好。
3管理學案例教學中案例選擇的方法
3.1總體教學規劃
在管理學教學實踐中,要找到現成的管理學教學案例并不是很難,但是對于教師來說,要保證管理學的教學實效性,需進行總體教學規劃。首先要明確教學目標,然后對教學的內容安排、重點難點的確立進行總體設計。教學案例的選擇與安排,最終也是為了服務于教學目標。案例的總體教學規劃,不僅要考慮案例的位置、多少、大小、難易程度,還需從案例組合的角度進行系統思考。管理學案例教學,根據教材內容體系(總論、計劃、組織、領導、控制、創新)可以分為六個專題,每個專題下的案例與所涉及的理論直接相關,每個專題之下的案例賦予內在的邏輯因果關系,這樣學生就有可能去琢磨案例之間的內在關聯,給了學生更大的思考空間。在具體案例安排上,每章每節應該有一個難易適中的開篇案例,學習之中,結合簡潔的案例進行理論學習,經過理論學習之后,應該有一個相對難一些的案例強化理論的學習。慮到管理學教學對象都是沒有實踐經驗的低年級大學生,每個專題、每個章節的案例都應該遵循由易到難、由短到長循序漸進的原則,案例教學貫穿整個教學過程之中。
3.2單個案例的選擇
按照總體教學規劃,教師需要針對具體內容單個案例的選擇,教師首先要清楚通過該案例的討論讓學生學習或掌握什么等,然后再來具體篩選單個案例。單個案例的選擇必須遵循現實、典型、新穎、可操作的原則,結合具體理論知識內容進行合理取舍。案例后面的問題,則應該圍繞主要知識點,以便于學生分析思考。單個案例的選擇,不經要考慮具體內容結合簡潔案例,而且每章每篇之后則需引入綜合案例。簡潔案例圍繞具體的知識點,綜合案例則要體現章節的主要知識,使抽象的理論寓于具體的案例之中。簡潔案例應該源自生活、離大學生很近,而綜合案例則應該是具有一定代表性的典型案例,通過簡潔案例的討論學習,使大學生掌握具體的理論知識。通過綜合案例的分析討論,使大學生有一個自主思考的空間,有利于挖掘學生潛能,強化知識的理解,從而提升大學生對知識的理解和運用能力,強化大學生管理素質。
4結論
第4篇：管理學經典理論范文
關鍵詞：案例教學法；高職《管理學》；應用
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）35-0021-02
高職教育已將培養高素質技能型人才作為主要的目標，這一目標與用人單位對高職院校的畢業生的要求是一致的。這就要求《管理學》這門課程在教學的過程中，要運用多種教學手段和方法，既要注重理論知識，又要注重技能的培養，從而實現培養目標、適應人才市場的需求。
一、案例教學的含義
案例教學法始于美國哈佛商學院，這種方法最早用于工商管理，如今教育工作者們開始著重探究案例教學在教學中的應用。
所謂案例教學法，是指在教師的指導下，以學生為教學活動中心，以典型案例為教學材料，以學生對教學案例進行閱讀、分析和討論等活動為教學主線，將培養學生自主學習能力、收集資料能力、表達能力、理論聯系實際能力、發現和分析問題和解決問題等能力作為教學目標的教學模式。
二、案例教學法在管理學教學中的必要性分析
1.能突出管理學這門課程的特點
管理學是一門應用性學科，具有很強的實踐性。案例教學是植根于現實之中、在直觀的生活世界情境中展開的。它不僅能夠使管理學捕捉實踐中的問題，并對這些問題進行科學分析、深刻洞見和準確把握，從而拉近了課堂與社會的距離，在教學中將理論學習和實際運用緊密聯系在一起，供學生自主思考研究。案例教學的過程實際上就是理論聯系實際的過程，突出了管理學實踐性和應用性的特點。
2.有利于提高學生分析和解決實際問題的能力
管理是科學與藝術的結合。管理的藝術性就是強調管理的實踐性，它的重心就是培養專業管理能力。采用案例教學以后，可以提供給學生閱讀、思考、分析、討論的管理案例，是企業管理活動的真實樣本，從而能更好地理解管理理論，而不在于讓學生死記硬背。案例教學的目的就在于運用案例，啟發學生獨立自主地去思考、探索，注重培養他們的獨立思考能力和分析問題、解決問題的能力。
3.傳統的教學方法亟需改變
傳統的教學基本上采用“填鴨式”教學方法，教師主導，信息單向流動，學生被動接受。而在案例教學中，教師改變了授課中“自我說教式”的講解和“滿堂灌”的教學方法，注意師生間的交流溝通、雙向交流，學生變被動聽講為主動參與。由于案例本身具有一定情節的典型事例，有很強的吸引力，能使學生產生濃厚的學習興趣。
三、案例教學法的實施方法
1.明確案例的教學目標
很多教師對案例教學法存在誤解，把舉例子簡單地認為是案例教學。案例教學的目的首先要明確所要解決的問題性質，通過案例要解決什么樣的管理問題，教師可以根據案例專家雷諾慈的教學目標分層法，將案例進行與教學目標實現緊密聯系在一起。應配合教學內容的進行案例設計，還要考慮學生參與案例教學的具體行為表現。
2.案例的選擇
（1）依據教學目標選擇案例。在教學準備的過程中，教師往往要搜集大量的資料。要想使得課程目標得以有效實現，要想案例教學達到理想的效果，教師必須根據教學內容和教學對象的選擇來選擇案例。所選取的案例要具備幾個本特征：第一，真實性。切不可杜撰，胡編亂造，案例應當原原本本地描述事實發生的過程。第二，經典性。案例不要害怕老，只要能真切地反映出問題，與課程所講內容緊密結合，案例中的問題能夠發人深思。第三，啟發性。案例教學中的大部分時間需要學生參與，所以案例要具有引導學生提出問題、進而思考和討論的作用。
（2）案例的來源。現在教師找案例主要運用一些MBA經典案例，大多是從國外引進的國外管理案例，還有一些是國內的經典案例，更多的案例來自一些新聞、報刊雜志等。一般MBA的經典案例都是從哈佛案例庫中選取的，案例中提到的企業都是學生在生活中能通過商品以及其它媒介獲取的一些信息、經典案例在教學過程中能受到學生的歡迎。國內的案例主要來自于北京大學管理案例研究中心與清華大學經濟管理學院案例中心、大連理工大學管理學院案例研究中心等三大案例中心，案例符合中國的國情和環境，也非常受歡迎，但數量少。最后，案例內容的要注重案例的理論性、實用性、典型性、針對性和啟發性。這樣，方能保證案例的質量，能更好地為教學服務，解決問題。
（3）案例資料的組織整理。教師在授課的過程中，往往選擇的案例會很長，若不加以整理，會影響課堂效果。課堂時間的分配要注意，切不可讓過長的案例占用太多時間，同時還要考慮學生的接受能力。因此，教師要將案例進行整理，嚴格圍繞教學目標，最好選擇短小精悍的案例，信息量也要適當。
（4）授課對象的學習準備。授課教師除了自己要準備課程之外，還要注意學生在知識上的準備，這樣有助于課程的順利進行。首先，學校應有較完備的專業圖書館，便于學生查閱資料。其次，教師為學生提供學習的思路和所要準備的知識點。最后，要有先進的教學設備。
3.案例的展示
在教學設計的過程中，教師就應當計劃好：案例呈現的時間，以什么樣的形式呈現。通常有兩種方法可以借鑒：一是以例引理，就是先呈現案例，激發學生的學習興趣，引導學生思考分析，從而從案例中的討論過程中推理原理。這種做法可有效地培養學生的推理能力。如管理學決策部分，有一章節是決策的影響因素，可選擇一個經典案例，比如迪斯尼在法國的案例。通過案例分析，學生很容易掌握抽象的知識點。二是以理引例，就是先學習理論知識、原理，后呈現案例。主要作用在于抽選知識的運用，提高學生運用知識的能力，培養他們分析問題、解決問題的能力。
4.案例的討論
課堂上每一個學生都可參與到案例的討論中來。教師可通過分組競爭、自由發言等多種方式組織討論。通常教師要注意以下幾點：
（1）時間的分配。除了要注意課程設計過程中所分配的時間外，由于學生較多，還要注意每個學生的發言時間、人數以及參與程度。
（2）控制進程。教師要發揮有效控制課堂的能力，既要善于控制學生的過度激動的場面，還要善于調動學生的積極性，有效地引導學生討論的主題，盡量減少無意義的爭論。
（3）點評總結。案例討論結束后，教師要就學生所有的討論進行全面的評價和總結，對學生的積極表現給予充分的肯行，不足之處也要提出。同時，教師也結合教學目標發表個人的獨特的見解。最后，要把案例討論過程中還沒有解決的問題提出來，引導學生在課外探索或在以后的教學中加以解決。
總之，案例教學法作為現今教師常用的教學方法，是教學創新的具體表現，是培養學生分析問題、解決問題的有效途徑，是培養應用型人才的有效方法。由于我國長期的教育體制所限，特別是“填鴨式”的教育方式的影響，學生對案例教學的參與程度不高，這也是教師進行案例教學時要深入研究的問題。只有培養學生的積極性，使之主動地參與到教學中來，案例教學才會在以后應用得更為廣泛，在培養高素質應用型人才方面發揮更加重要的作用。
參考文獻：
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第5篇：管理學經典理論范文
關鍵詞： 管理學教學；案例對比式教學法；優勢-劣勢-機會-威脅分析
0 引言
管理學是集科學與藝術，系統研究管理活動的普遍規律和一般方法，融理論和實踐為一體的學科，特別強調應用性和創新性。教學實踐證明，理論講授管理學課程時，加強和突出實踐性過程，可以提到事半功倍的教學效果；而且，據哈佛商學院的統計結果，實踐性教學在管理學教學中的有效應用可以將學生成為職業經理人的實踐縮短1-2年；同時，案例教學是管理學實踐教學的主要形式之一。因此，案例教學是管理學教學的重要教學手段和教學形式。
案例教學法主要突出案例教學在管理學教學中的重要性，突出案例的選擇、組織、評價與反饋。但在教學實踐過程中，選擇與管理學教學內容相匹配的經典案例或本土性代表性案例往往較難或很難，從而在一定程度上影響了管理學的教學效果。通過教學實踐和探索，我們認為基于案例的對比式教學法可以有效補充案例教學所面臨的困難。誠然，案例對比式教學法繼承了案例教學的優點，主要基于多個案例的對比，彌補經典案例或本土代表性案例不足的局面，特別是外內外案例的對比，啟迪學生思維，開發學生實踐和創新能力，從而為教學和人才培養目標服務。實施案例對比式教學法對管理學的教學提出了新的要求，上文已做詳細論述其教學實施過程，本文在此基礎上，討論分析案例對比式教學法所面臨的優勢、劣勢、機會和威脅，旨在推動和加快案例對比式教學法為管理學教學服務的步伐，為培養應用性和創新型人才的本科教育目標服務。
1 案例對比式教學法的swot分析
1.1 優勢（strength）分析
1.1.1 增強學生的實踐能力。案例對比式教學法可以有效地將管理學的理論知識與實際問題有機地結合在一起，提高學生分析問題和解決問題的能力。傳統的課堂“填鴨式”教學法，教師只注重管理理論的教學，學生沒有機會接觸到管理的實踐，而且，我國大部分高校的管理學課程列于培養計劃的第二或第三學期，此階段的學生沒有經濟管理的基礎，知識儲備和工作經驗都不足。因此，學生對管理學所傳授的理論知識也只有一些膚淺的感性認識。學生對管理學的功能以及管理在組織中的重要性非常茫然的。但案例對比式教學法在管理學教學中的應用，可以使學生更加貼近現實社會來學習管理；使學生可以模擬案例中的人和事來加深對管理理論的掌握和運用；使學生通過不同案例的對比學會分析問題、思考問題、探討管理理論應用的差異、啟迪深層次探索，提高解決問題的能力，培養創新意識；同時，也增強《管理學》課程的學習興趣。
1.1.2 調動學生學習積極性。在傳統的教學模式中，學生處于被動接受知識，教師只管教，學生只管學，整個教學只注重對管理理論知識的教授。在案例對比式教學模式中，學生是教學的主體，扮演演員角色，教師扮演導演角色。案例是沒有標準答案的，案例討論的視角廣闊，學生可以大膽假設，從不同角度尋找實際答案；同時，通過案例對比，可以發現在同一管理理論或思想的指導下，背景不同，過度不同，解決問題的方法和過程也不同，這大大激發了學生的學習興趣。
1.1.3 具有較高的擬真性。案例對比式教學所用的案例大多都是來自現實生活中真實的人物和事件，具有連貫的故事情節和時間順序，很多案例還對故事的主人公進行心理活動的描寫，這有助于學習者對案例進行分析和思考，并形成現實對比。同時，高度擬真的場景，使學生以管理者的身份處理實踐中的管理問題，這有助于學生在將來工作中更快、更好的適應不同的工作環境，縮短職業經理人的成長周期。
1.1.4 培養團隊合作意識。管理的作用就是讓組織中成員能夠有效的協調起來，共同完成組織的目標。管理的根本作用是合作而非對抗和沖突。案例對比式教學模式在管理理論的指導下學生模擬實際案情，在模擬過程中學會與他人溝通和合作。這不僅使學生學會對他人負責，努力讓自己成為一個積極的參與者，表現優秀管理人的風采，而且也學會與他人協作，構建優秀團隊，展現團隊精神。
1.2 劣勢（weakness）分析
1.2.1 傳統教育體制與文化背景使案例教學法推行受到阻力。案例對比式教學法繼承了案例教學法的優點，突出了對比、鑒別和啟迪的功能。但我國傳統的教學體制是一種應試教育，這與西方發達國家所提倡的通才素質教育是完全不同的。案例對比式教學法強調個人主義、推理的力量、論辯和自我表現，鼓勵質疑權威，這與西方社會推崇民主、自由和個性張揚、鼓勵競爭、喜歡坦率直言的文化傳統和文化環境相一致。我國的傳統文化推崇尊長、和諧、禮貌、忠誠等等，在公眾場合對另一人的觀點提出懷疑或質疑被認為是不適宜的；“傳道、授業、解惑”的師道觀和教育觀，使人們更愿意、更習慣于接受以知識傳授為中心的教育方法，這在一定程度上影響著案例對比式教學法的實施。
1.2.2 有限的課時限制了案例對比式教學法的運用。受教學總學時的影響，在本科培養計劃中，《管理學》課程的總學時一般在60學時左右，主要給學生講授管理的基本概念、原理、方法。按照一般上課的進度，60學時剛夠講完管理學的基本內容。如果在講授過程中采取案例對比式教學模式，很可能不能完成教學任務。因而，在實際教學過程中，案例對比式教學中所采用的案例往往變成理論講授中的舉例，這與案例對比式教學的初衷相去甚遠。
1.2.3 缺乏經驗豐富的教師資源。案例對比式教學是一種難度較高的教學模式，不僅要求教師對書上的理論知識能融會貫通，而且還能將管理理論與所選擇的案例能緊密的聯系起來，達到理論和實踐的有效銜接。所以必然要求教師自身具備較高的分析問題和解決問題的能力。而大多數教師，特別是青年教師，他們是從“學校”到“學校”，沒有長期深入企業工作的經驗，同時部分高校因教師資源不足，又不能有目的地對教師進行實踐方面再培訓。因而，教師對案例不能進行深入地點評，案例啟發角度也比較單一，出現案例對比式教學只不過是作為平時教學的補充和說明。
1.3 機會（opportunity）分析
1.3.1 案例渠道拓寬，對比性增強。去年的國際金融危機，對政府、企業、個人都有深遠的影響。同是也是產生了很多意義深遠的案例。比如美國的雷曼兄弟破產、我國出口型企業減產等。這些都是最新，也是學生最感興趣的案例，它們旨在解決新問題。據統計，目前用于教學的案例有數千個，均來自世界各國經濟和企業的管理實踐，受金融危機的影響，更新的案例就達四、五百個，這不但解決了案例缺乏的問題，而且增強了案例的對比度。
1.3.2 高校聯合辦學，資源共享。目前很多高校都采用聯合辦學，共同籌建辦學，資源共享、優勢互補，豐富教學實踐經驗，充實教學內容。各大高校也有計劃地制定相關政策，鼓勵有能力的教師在管理學案例教學方面有所作為。同時，現在有很多高校有自己的校辦企業，教師在進行案例對比教學時，可以安排學生在校辦企業進行實地教學，這更能調動學生學習的積極性與學習熱情。加深學生對管理理論與實踐的結合，凸現案例對比式教學的優勢。
1.4 威脅（threats）分析
1.4.1 案例資源落后，選用合適的案例難度大。這主要表現在兩方面：第一，案例選擇的質量不高。目前，用于管理學教學的案例過于短小，單個案例很難支持課堂教學；案例的故事過于陳舊，與當今所面對的環境和問題相差太遠；案例缺乏對比性，特別是國內外案例的對比。第二，缺少案例的來源。我國現階段的案例大多數案例來自外國的經典案例，由于國情不同，經濟環境不一樣，因此缺乏可操作性。而現存的國內案例大多都是來自我國著名的大企業發展的成敗中提煉出來的。往往篇幅過長，問題難度過大。而新聞報道的案例，由于缺少必要的加工和提煉，達不到一定的深度，因而很難用于案例教學。目前市場上雖有一些案例教材，但要么是事例匯編，要么是經驗論證，普遍存在的問題有：局限于知識點案例，缺乏綜合案例；注重定性研究，忽視定量分析；國外案例很多，國內案例很少；著重于敘述說明，忽略提供背景材料。這些客觀條件造成案例的選擇、整理難度加大。
1.4.2 教學設施和教學投入不足。管理學案例教學不等同于課堂上的案例討論，它需要教師和學生為做大量的工作，并需要較好的軟硬件環境。現有的管理學案例教學中，大多數高校缺乏專門的案例教學教室，缺乏充足的案例資料，缺乏多媒體教學工具，并且教學經費上的投入也很少。
2 swot分析下的思考
通過案例對比式教學法的外部環境和內部條件的分析發現，在外部環境方面，金融危機背景下的全球經濟，案例對比式教學具有較多的案例來源，但固有的文化背景和傳統“填鴨式”教學法的慣性讓案例對比式教學的順利實施困難重重；另一方面，從內部條件看，案例對比式教學的實踐性強，能夠有效的調動學生學習的積極性和參與的熱情，但具有豐富案例對比教學的教師資源不足，案例對比式教學所必需的教學設備缺乏等，又使其教學效果上大打折扣。
盡管如此，案例對比式教學法的swot分析表明，從宏觀層面講，案例對比式教學作為一個教學方法，優勢大于劣勢，機會大于威脅，只要高校通過引進和培養專業的管理學案例教學教師，建立起完善的內部教學體系，嚴格按學生的學習規律教學；同時，隨著我國對教育經費進一步增加，教學秩序的進一步規范，緊抓教育持續高速發展的歷史機遇，案例對比式教學法的劣勢可以慢慢轉化，困難可以逐步克服，威脅可以漸漸降低，最終能證明其是一種行之有效的教學方法。從微觀層面講，若要使得案例對比式教學法能夠成為管理學教學的有效模式，對教學的主體和客體都提出了更高的要求，第一，案例對比式教學中學生雖是教學的主角，但不可忽視教師在其中所發揮的作用；第二，建立有效激勵機制，鼓勵學生積極參與，盡可能將學生在案例討論中的表現納入考核范圍，強調學生課前準備、保證學生課堂討論、監督學生課后總結；第三，正確處理案例教學與課堂講授方式的關系，案例對比式教學法雖然有其獨到之處，但不能完全替代課堂講授教學方式，切記案例對比式教學只是對課本知識的升華。
3 結束語
教學方法為教學目的服務，案例對比式教學以其生動、形象、富有渲染力升華了管理學的教學效果；以其緊密聯系實際，著眼于實際問題的分析和解決彌補了傳統教學空洞傳授理論的缺陷和學生實踐能力的不足；以其對比力和鑒別力，啟迪了學生的思維，有助于創新型人才的培養。當然，案例對比式教學法也有其不足，實施過程中也存在種種問題，這就要求教師在教學過程中，始終把握教學大綱，妥善安排教學，大膽探索、善于總結，最大限度地發揮案例對比式教學法的效果，圓滿達到教學目的。
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第6篇：管理學經典理論范文
知識經濟時代需要新的管理思想、模式和方法，“輕管理”是在繼承傳統舊管理精華基礎上的管理創新和新突破。它通過創造性設計出的輕管理決策模型，清晰揭示了管理的內在邏輯和運行機制、機理，填補了管理學研究的空白，是中國本土化管理學研究的創新成果。
張之洞（1837年～1909年）曾在《勸學篇》全面闡述了“中學為體，西學為用”的思想。“西學”中的“法”、“術”、“器”為用，“中體”中的“道”為本，“西學”要為“中體”服務。從這個層面上講，中國領導、管理思想體系也是由“道”、“法”、“術”、“器”四個層面內容構成的：“道”是理論中明確表達的理念和概念，“道”由“法”即具體的規章和制度支撐，而“法”由“術”即具體的方法和技巧支撐，“術”由“器”即具體的管理軟件和工具來支撐。只有真正把管理理念通過規章和制度、方法和技巧，最終落實到工具上去，并在實踐中操作應用、取得良好效果后，才是成熟科學的管理思想體系。
目前，很多中國式管理研究只能稱之為“中國式理念”，尚未形成嚴謹的現代科學管理體系。以思辨的辯證邏輯為主的中國傳統領導、管理理念、方法、技巧，只有變成體制性、可操作、可驗證的理論、模型、技術和產品，才能以之為載體，獲得國際領導學界、管理學界的真正認可。“輕管理”理論已經初步具備了 “道”、“法”、“術”、“器”四個層面的內容和嚴密的邏輯推理形式，這是在借鑒西方現代領導學、管理學研究成果基礎上，“師夷長技以制夷”的科學理論。
本書期望重塑管理的認識、管理的邏輯、管理的決策和應用。這是一項幾乎難以完成的工作，因為自從泰勒把管理變成科學以來，無數管理專家進行過這種嘗試，可惜沒有一種嚴密的邏輯框架能夠涵蓋管理的整個理念、決策和應用全過程；明茨伯格只是對管理學派進行了比較經典的分類；法約爾、韋伯、德魯克、馬奇、羅森茨威克等管理學家要么針對管理的某一方面進行深入研究，要么研究管理理論、哲學，但都缺乏完全對應管理理論和實踐的管理體系和模型。
第7篇：管理學經典理論范文
一、激勵及其在人力資源管理中的重要性
1.激勵概念
激勵這一概念最早在20世紀至21世紀被提出并在管理學中廣泛應用。激勵在激勵管理學中有著基礎性的作用，而激勵管理是激勵學的具體應用。激勵的含義即人們在某一方向有著一定的目標，而由于受到了心理或行動上的推動而對目標產生了動機并向著這一方向努力。在管理學中，激勵理論主要是研究在企業進行管理的過程中如何運用某種方法或手段或多種措施的集合，使為企業工作的員工們擁有更多的為企業目標進行努力的緊張和興奮，并自覺地為之付出更多的精力，從而使企業更加強大。將激勵運用到企業管理中，可以實現更加有效的企業管理。
2.激勵在人力資源管理中的作用
激勵是企業管理中的重要組成部分，而企業管理可分為人、物、財三大類，因此激勵在人力資源管理中也有其自身的作用。首先，激勵機制可以為企業爭取長期的、忠誠的員工并更加盡心竭力地為企業目標而工作；其次，如果激勵理論在企業中運用，那么員工會更樂意用他們掌握的每個人各自的獨特技巧在這個中得以充分發揮，據美國哈佛大學威廉詹姆斯教授研究結論，員工在正常狀態下對自己才能的發揮度是20%-30%；而如果員工得到激勵，那么他的才能可以發揮到80%-90%，是無激勵狀態下的4-5倍，大大提高了員工的熱情和積極性；最后，激勵還可以為企業培養具有更高素養的企業員工，在競爭和正負面激勵結合的機制下，員工對未來有更大的憂患意識和期望值，所以激勵在提高員工素養中起到了杠桿作用。
二、經典激勵理論及其特點
1.需要層次理論
需要層次理論在心理學、管理學和社會學等各方面被廣泛提及，它在狹義上指馬斯洛在1943年提出的人在需求體系中經歷的五個層次，即生理、安全、社交、尊重需要，最后達到自我實現的需要。生理方面的需要即簡單的人類最初始的對衣食住行的基本需要；安全需要指人們在基礎的衣食住行的需求的前提下，對維持這些需求的保障的需要；社交需要是指人們在達到以上條件的情況下，能夠擁有好友、團體和愛的需要、尊重的需要指被人尊重的需要，包括同事、朋友、上司的贊揚和鼓勵；自我實現指一個人通過一定的努力找到并實現自己的人生價值。馬斯洛提出的人的五層次的需要一般是按順序實現的，但在廣義上來看，人在實現自己需求的過程中并不完全是按以上順序，也可能出現高層次的需要實現了，而基本的需要還沒有實現的情況。人在接受激勵的過程中需要連續地、并不斷實現更高層次的需要。
2.雙因素理論
雙因素理論即指“保健-激勵因素”理論。它最早由赫茨伯格提出，并將企業對員工激勵程度的不同分為保健因素和激勵因素兩大類。保健因素一般也稱“維持因素”，這是員工在本企業工作的底線，如果不能達到這些環境、保障、底薪和政策，那么員工就很可能辭職并離開企業；激勵因素在使員工的基本需求得到滿意基礎上，得到了激勵和滿意度。主要表現在對工作的吸引度、工作后得到的認可、工作的挑戰性程度和對晉升的期望等。赫茨伯格認為，應當在保健因素得到基本滿足的基礎上加大激勵因素，從而為企業獲得更優秀的人力資源。
3.成就需要理論
成就需要理論由美國的心理學專家麥克利蘭提出并完善。他的理論層次與馬斯洛不同，主要分為人對權力、友誼和成就的需要。權力需要是指在社會上的權力范圍及大小；友誼需要指人在交往過程中對愛的需要而成就需要是一個人追求的內驅力。在成就需要理論中，更強調一個人對自己的成就方面的激勵和需要。
三、對電力企業人力資源管理的建議
1.建立適宜的績效考核體系
由于電力企業更多的是國家控股并進行管理，因此按職位分薪酬的現象更多，而忽略了多勞多得的更公平的工資績效激勵體系，從而使員工付出多大努力，掙得多少薪酬，獲得更公平的待遇。根據馬斯洛需求理論，物質需求是人的第一重需求，因此建立適應的績效考核體系主要要從以下幾個方面入手：
一是實行在基本工資之外以績效工資為主，其他福利為輔的工資制度。具體基本工資主要維持員工的基本生活需要；崗位工資依據員工的職位高低和職位大小進行浮動；績效工資反應部門、小組和個人完成目標的進度多少和質量確定；津貼用以促使員工繼續學習等等。
二是添加其他工資。一般分為經濟激勵和非經濟激勵。在電力企業可以實行電力部門的包干制，因為電力企業的工種多、工作量和技術水平考核難度比較大，不宜實行績效制而應實行底薪加提成的方案。
2.組建公平的職級晉升機制
馬斯洛在需求層次理論中，提出人的最高需求是自我實現。因而組建公平的職級晉升機制可以使員工更方便、公平地得到晉升，從而實現自我價值。主要注意以下幾點：
一是管理員平時要觀察并記錄每個人對崗位的偏好和追求。在安排崗位的過程中注意協調。
二是建立事務討論制度。在電力企業這樣的國企中，更容易出現的是領導專權的現象。所以注重和員工的溝通并讓他們也有“我是企業的一份子，我有義務和權利參與企業方向的提議”的意識和概念。
三是鼓勵創新。電力企業作為老牌企業，需要的是更多的創新和發展。同時，員工在原有機制上進行的創新也加強了他們的自我實現心理。
3.科學的培訓制度
美國的彼得教授曾經提到過：“你未來唯一的優勢就是你比對手學習地更快。”而“活到老，學到老”的諺語也提示了電力企業在人力資源的管理中要注重對人才的培養和不斷升級。雙因素理論提到，人不僅需要基本的“保健”，更需要持久的“激勵”，而實現激勵需要的前提就是電力企業在人力資源開發中要想盡一切辦法為員工提供進步和創造成功的條件。
4.樹立以人為本的企業文化
根據成就需求理論，人最重要的需求是有所成就。完成成就的基礎是企業更多的為員工進行考慮，而不是僅將他們當成一個勞動力來管理。同時，以人為本的理念也符合了馬斯洛五層次需求中的對人的尊重的需求。只有做到以人為本，電力企業才能實現更好的人才管理。
第8篇：管理學經典理論范文
《管理學》不僅僅是理論課程，更是一門實踐性很強的的科學。學生在學習管理學課程的同時，不僅要從理論的角度去把握管理學的科學性與抽象性，更應該重視管理學極具廣泛性與實踐性的特點。因此在教學中，要著重要求學生在實踐方面能夠應用所學的理論。這就要求老師在教學過程當中，將理論與案例相結合，改進教學手段和教學模式，不斷嘗試和總結，加強實踐環節的教學，嘗試新的管理學的教學手段和教學方法。
一、管理學教學過程中存在的問題
管理學是我院經濟與管理專業的基礎核心課程。在教學過程中暴露了很多問題。大部分學生剛結束高中的學習狀態，學習知識的方法也是高中應付考試的所謂“死記硬背”。理解記憶，應用式記憶的學習方法尚未形成。而在管理學學習過程中，這種高中模式的學習方法無法幫助學生更好更快的領悟管理學的精妙，更不要說應用與實踐，當然這也與學校的教學環節設置有關，學校缺乏與企業的合作，使得學生對管理學理論如墜霧中，不得要領。究其原因主要是以下幾方面：
1.實踐性教學欠缺
管理學是在實踐中形成的學科，是抽象、是概括、是經驗的總結。于此同時，管理學不是單一的學科，自然、社會、技術等各學科的原理、理論和方法，被融入其中，多學科性是其與眾不同。管理學的教學目的不僅僅是能夠培養管理方面的研究型人才，更能夠培養管理方面的應用型人才。可是，在教學過程當中管理學的實踐性往往被忽視，理論的記憶又被考試壓迫的成為重中之重。學生停留在課本，停留在校園，沒有機會接觸管理學應用地：企業。喪失了實踐的機會，學生自然沒有解決問題的應變能力，這不利于管理學的教學與學生能力的培養。
2.多媒體教學欠缺
在管理學教學過程中，我院多采取傳統的黑板式教學。老師在講臺講，學生看著書本聽。缺乏視覺刺激，沒有辦法更形象的理解課本知識。這是由于授課過程中對多媒體教學模式認知的缺失。管理學的教學一定要結合現實中的案例，通過案例、通過實實在在的圖表、甚至是通過辛辣的報道來理解所學的理論，但由于這種形象教學的刺激，導致課程枯燥乏味。老師口述學生不理解進而喪失學習興趣，導致教學效果的下降。
所以，首先要提倡多媒體教學，盡可能多的將生動有趣的案例通過多媒體的方式展現出來，吸引學生的興趣。尤其對于獨立學院的學生，他們的注意力不容易集中，采用多媒體教學方式可以更好的吸引他們的注意力，增加學生與老師的互動，有助于更好的學好管理學這門藝術性課程。
3.案例資源欠缺
提倡案例教學，除了配備適合案例教學的多媒體設備外，關于案例的資源與選擇方面也存在著問題。案例來源單一，總是“世界五百強”的大企業的管理案例又或幾十年前的所謂“經典案例”；國外的案例較多而國內的案例較少；在介紹案例時，對案例背景解說不夠，導致學生理解不透徹等。這些都使得教師在教學過程中事倍功半。
4.教學環節設置
在管理學教材中不乏案例設置，但大多數教學環節的設置還是不夠靈活，依然是老師作為主導，學生被動的吸取知識。因此，管理學教學環節設置要打破常規，利用案例吸引學生注意力，調動他們的積極性，變被動為主動。這點不容易做到，因為學生一直處于老師為主導的教學模式中，改變還需要時間。所以，教學環節的設置要多考慮學生的主動性，老師要積極引導。
二、改進案例教學的幾點建議：
1.改變教學手段、改革教學模式
管理學的教學重在其藝術性，也就是說，要給學生灌輸這樣一種思想：對于管理學來說“形成于實踐，也終將應用于實踐”對于管理學問題，沒有最終的答案。因此在教學手段的應用方面，也應當是靈活的，而非古板傳統的。在理論知識的記憶同時，更加重視學生的創造性，著重培養學生解決實際問題的能力，而非客觀答案的一致性。
2.慎重選擇案例，保證教學效果
為此需要注意三點：首先，緊扣教學目標，案例是為讓學生更好的學習理論知識。如果案例遠離了教學目標，案例再引人入勝也是無用的。其次，是案例的選擇一定要典型、貼進教學目標。要完成教學目標，案例的選擇必須具有典型性，同時，案例最好是近幾年發生的，不要總是找幾十年乃至上百年前的案例。否則，案例再經典可過于老舊，學生會覺得乏味；又或者耳熟能詳缺乏興趣，也不能更好的利用所學知識去應用分析。三是要照顧到學生的理解能力與層次，應考慮到學生的專業背景。案例的選擇最好以學生已經掌握的理論和知識為好，選擇學生能夠簡單理解的案例內容。
3.個人分析與案例討論
教師首先要做到熟悉案例，并給出案例的個人分析。此重要性不容忽視。否則教師不能理解案例，如何向學生傳達信息，進而正確指導學生討論。并且，在組織案例討論過程中，教師要扮演顧問與觀眾的角色。學生才是案例分析的主角，老師只能引導學生分析，不能主次顛倒。但仍然要能夠控制全局。不然的話，課堂討論不是一鍋粥，就是冷場。教師應在討論中起承上啟下的作用，穿針引線，引導學生挖掘深層的東西，要將案的不同角度、層次、不同假設下分析透徹,指引學生挖掘更多的可能性,找出合理方案，給出結論。分組討論是至關重要的。因此，在開課之初就應該給學生分好討論組，引導他們進行案例分析與討論，采取最合理方案。提前分組也可以方便他們提前閱讀案例，了解案例相關背景，搜集資料；課后進行更深的探討，合理分工，團結協作。
4.及時總結，評價效果
案例分析只是過程，結果也很重要。在每一次案例分析之后，老師都要帶領同學們及時進行案例的總結以及評價。具體是要求每一個小組派代表發言，總結案例陳詞，闡明本小組看法。在同學發言過程中不予點評，但可以加以提示引導發言始終圍繞案例展開。最終評價各小組的結論，不一定要分出優劣，案例的解決也不宜只有一個答案。關鍵是拓展同學們的思維，使學生能夠更好的接受教學目標。因此評價是很重要的。同時要求學生撰寫案例分析報告。這是案例教學過程中的最后階段。使學生通過剖析和評價各式各樣的管理問題，掌握正確分析和解決問題的思路和方法。
5.改變成績考核方式
管理學問題的答案沒有同一的標準，因此管理學的考核也不應該是死板的百分制考卷式考核。應當結合平時案例分析能力，給予平時成績。并且考題答案也不應追求同一，應該著重考察學生的分析能力，分析步驟、分析方法、決策依據、邏輯性、思維創新能力等都應該列為成績評定的重點。尤其要對創新思維予以肯定，如果能將理論與實際解決問題完美結合則在分數評判結構中占較大優勢。
6.與企業聯合，理論聯系實際
管理學最終是要應用于實踐的，因此學校應與企業結合，建立校企基地，組織學生到企業進行參觀，資源共享，現場教學。使理論更加生動，教學內容更加充實。尤其是獨立院校的學生，將來很大一部分是要直接踏入企業的，提前讓他們接觸企業能夠為他們積攢更多的實踐經驗。同時企業也可以為吸引高學歷的人才打下基礎。
7.教師自身素質提高
第9篇：管理學經典理論范文
1.1圍繞“高技能人才”培養的改革思路(1)依據專業培養目標對教學內容進行重新組織。高職院校的管理學專業應重視高技能人才的培養,各教學環節和課程體系都應以此為中心開展。由于管理學課程的覆蓋面廣、內容多樣,缺乏重點實際問題。因此,其教學內容應側重模塊化組成。主要包括以下幾個方面:①基礎模塊。由管理學基本思想、基本概念以及基本職能等組成。②專業模塊。由企業經營、生產和財務管理等組成。(2)創新教學方法。對教學方法進行積極的探索、創新,使用多元化教學模式。使用案例教學、開放式教學、討論式教學、項目實訓以及角色扮演和情景模擬等方式,形成導學、助學、自學的三維教學模式,通過對國內外情景模擬和經典教學案例進行分析、講解,增強學生對現實情況的理解,提高學生對理論知識的了解以及分析、解決問題的能力。（3）增強實踐教學比重。在實踐過程中對課程教學進行延伸。例如,定期邀請企業家或校外專家對學生進行溝通,幫助學生了解、認識企業管理中的前沿問題和關注熱點。建立綜合實訓基地,購買、研發管理學模擬軟件,讓學生在身臨其境中學習。模擬的管理工作環境能夠提高學生的決策能力,增強其理論和實踐相結合的能力。
1.2管理學課程教學的改革方法
1.2.1教學條件改革高職院校管理學教學條件改革包括建設教學軟硬件設施和教學開展等方面進行,主要體現在以下幾個方面:(1)歸類收集網絡課程資源。主要包括具有較高水平的研究論文以及經典教學案例,在網絡環境中提高學生的系統理論知識,增強對問題的分析、解決能力。利用網絡資源優勢,整理和課程內容相符合的資料,使課程教學生動化、多樣化,讓學生在人性化的網絡環境中學到系統性的專業知識,提高教學效果,既豐富學生視野,也提高學生的自主學習能力。(2)根據實踐教學基地,采用教師、學生合作學習的教學模式,分配任務由學生分組完成。通過學生決策靈活運用管理學理論知識,行成完整的解決問題方案。在此過程中,由教師為各小組進行規則明確,角色分工,帶領模擬決策等。使學生在模擬訓練中掌握經營技巧、經營知識,促進管理水平的提高。(3)利用互聯網進行教學。通過校園網站,在網上呈現管理學課程中的課程大綱、課程計劃以及各章節的PPT講稿、電子講稿等。也可以展現各公司企業的基本情況,使學生對企業的經濟環境、發展狀況以及政策變化等有清晰的了解。(4)建立優秀教學團隊,以科研推動教學。課程組成員的年齡、學歷、教學經驗、職稱和研究方向形成良性互補,優化學術氛圍,形成科研和教學間的良性互動。同時,授課教師應經常進行學術交流,把一些好的分析思路和案例相互切磋,達到資源優化共享的目的。
1.2.2教學內容改革
管理學課程的教學內容改革主要從以下幾個方面開展:(1)適時調整教學大綱。從提高學生的綜合素質、能力為主,適當的對課程教學目標進行調整,重視學生管理能力的培養,包括策劃、組織、協調、領導和決策等能力。同時,壓縮理論知識,增加實踐環節,增加管理實驗和案例分析等課時量。(2)加大信息量,更新教學內容。選擇優秀管理學課程教材,更新教學內容,使學生所接觸的管理學知識處于學科前沿領域。對課程內容進行數字化處理。在生動活潑、深入淺出的原則上,針對不同對象把管理學教學文件數字化處理,在與媒體結合的基礎上,形成教學課件。課件內包含理論教學和案例教學的有機整合,使學生能夠靈活運用管理理論知識,對管理實踐中出現的各種問題進行分析解決。(3)避免課程重復,妥善處理后續課程。對管理學課程教學進行內容上的明確分工,把原本屬于生產管理、戰略管理、營銷管理以及人力資源管理的內容,調整到具體專業課程中。并依據國內外先進研究成果,突出管理學課程教學的重點,確保管理學的教學系統性,與后續課程建立聯系,提前預留教學活動所需空間。
1.2.3教學方法改革管理學課程的教學方法改革,多采用案例討論、課堂講授、情景模擬以及沙盤模擬等方式,提高學生學習興趣,增強其對管理方法和理論的理解。使學生在教師引導學習的同時,重視相互學習、實踐學習。(1)案例教學法,配合情景模擬進行互動式教學。這樣不僅能夠提高學生學習興趣,還可以幫助學生對所學知識進行消化、掌握。(2)采用靈活教學方法方式,密切關注經濟社會的發展實際,教學過程中多引用當地優秀企業的實例和數據。同時,堅持團隊合作,對教學大綱、教學內容、命題考試等進行統一整合。課程組成員及時對教學中的問題進行交流溝通、研討等。(3)通過課程論文對學生的創新能力、應用能力進行測試,調動學生積極思考問題,提高學生學以致用能力,也為學生畢業論文的創作奠定基礎。
1.2.4考核方式改革管理學作為實踐性較強的學科,其課程教學注重學生對學習的創造性、靈活性,教學活動主要為了提高學生的實際應用能力。因此,在教學過程中應對學生素質、能力和知識等進行綜合評價,把實踐考核作為評價考核的核心內容。其具體做法如下:平時課堂考核(課堂出勤、案例分析參與、課堂討論等)占20%左右。課后考核(學習匯報、課程論文以及調研報告等)占20%左右。實踐考核(能力性考核、知識性考核)占60%左右。通過多樣的考核方式,對學生的素質能力進行綜合評價。這樣能夠增強學生學習主動性,提高感性認識,使學生成為適應當代管理學發展的高技能人才。
1.2.5教材建設的完善目前,多數高職院校所使用的管理學課程教材與本科教材極為相似,具有較強的理論性,而且內容抽象,不易學生學習掌握,教學效果無法達到預期目標。因此,教材建設的完善對管理學課程有著重要的意義。高職院校可采用具有較強權威性出版社出版或由教育部推薦的優秀教材。例如高教出版社出版的《管理學》教材,以及斯蒂芬編著的教材等。具有信息量大,內容不斷更新等特點,能夠使學生接觸世界最前沿領域的管理學知識。同時,高職院校也可根據自身教學要求、特點,嘗試編寫適合本校學生需求的教材或輔助教材。
1.2.6充分利用教學資源管理學課程的教學資源利用主要指充分使用師資力量、網絡資源以及社會資源。優秀的師資力量可以強化學生的理論知識,深厚的網絡資源能夠有效的提高學生對所學知識的理解、深化,而社會資源能夠進一步增強學生對實際問題的處理能力。充分利用教學資源也是高職院校培養高技能人才的重點。
2結語
