中專德育論文精選(九篇)

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第1篇：中專德育論文范文

對(duì)于中專電子專業(yè)，創(chuàng)新教育并不是說要求學(xué)生像牛頓、富蘭克林那樣去探索或者發(fā)現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代位置的事物，而是鼓勵(lì)學(xué)生充分利用已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并且順利積累的理論成果去進(jìn)一步深入，去實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的創(chuàng)造價(jià)值。興趣是創(chuàng)新的導(dǎo)師，這個(gè)專業(yè)的學(xué)生既然選擇了電子，就說明他們對(duì)電子有強(qiáng)烈的興趣，只有具備了好奇心，他們才能不在逼迫下強(qiáng)制性地去接收一些東西，他們能夠積極主動(dòng)地去進(jìn)行思考和探索。所以授課教師必須給學(xué)生準(zhǔn)備有水平能夠引起他們求知欲的問題，這樣才能夠師生相處融洽，形成互動(dòng)氛圍，更好的激發(fā)學(xué)生的好奇心。在這個(gè)過程中還有一個(gè)重要的問題需要考慮，那就是巧妙地把提前想好的那些抽象繁雜的問題變得形象生動(dòng)，吸引課堂學(xué)生的眼球。

二、創(chuàng)新訓(xùn)練階段施行

上面建議中已經(jīng)說過知識(shí)的掌握必須是由簡(jiǎn)到易這樣循序漸進(jìn)的，我們可以把這個(gè)過程分作三個(gè)階段，首先是基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況訓(xùn)練，然后是綜合素養(yǎng)測(cè)試訓(xùn)練，最后是自主創(chuàng)新能力檢測(cè)，這三個(gè)階段的劃分是按照學(xué)生心理的承受能力層層深入的，既不會(huì)施加過重的壓力，還能非常好地達(dá)到提升學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的目的。

三、創(chuàng)建教育條件，鍛煉創(chuàng)新能力

教學(xué)氛圍的好壞直接影響著學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，所以教學(xué)氛圍的營(yíng)造是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵部分，也是它對(duì)學(xué)校的隱形要求。創(chuàng)新教育所要求的教學(xué)氛圍需要是開放自由的，師生關(guān)系需要是民主的、融洽的、平等的。如此這般良好的教育氛圍，這般和諧的師生關(guān)系可以最大化地強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的引導(dǎo)。日常授課時(shí)，教師不能僅僅以自己為中心，要合理調(diào)節(jié)講課過程中跟學(xué)生之間的密切關(guān)系，作為教師應(yīng)該樹立科學(xué)合理的觀念去對(duì)待學(xué)生，不管接觸什么問題都不能對(duì)學(xué)生發(fā)火，埋怨斥責(zé)學(xué)生以致打擊學(xué)生的創(chuàng)新探索的積極性，要時(shí)刻用可親的眼光持以積極樂觀的心態(tài)，給每個(gè)學(xué)生以鼓勵(lì)，讓他們對(duì)自己都充滿絕對(duì)的信心。另外在教學(xué)方式上實(shí)施針對(duì)式教學(xué)，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況不同，他們自身的創(chuàng)新能力和綜合素養(yǎng)不同，對(duì)于這種參差不齊的狀況必須針對(duì)每個(gè)人的不同情況給予不同的學(xué)習(xí)方式，傳授知識(shí)時(shí)要條理清晰，先掌握簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)再深入到有難度的問題上，這種由淺入深的授課方式對(duì)指引學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng)新很有效果。還有就是認(rèn)真把握師生關(guān)系，注意教師自身的素質(zhì)，不管生活中遇到什么事，心情怎么樣，都要面帶微笑，以一種最良好的態(tài)度走進(jìn)課堂，去面對(duì)學(xué)生，學(xué)生的情緒很容易受教師的影響，進(jìn)而嚴(yán)重影響課堂聽課效率。

第2篇：中專德育論文范文

在語文的教學(xué)中要適當(dāng)?shù)匾氲掠枷搿?/p>

一、中職語文教學(xué)滲透德育的重要地位

語文作為學(xué)生時(shí)期各個(gè)階段都不可缺少的教育科目，其內(nèi)容是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，積累優(yōu)秀語言知識(shí)。新時(shí)期語文教學(xué)更傾向于開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣。在語文教學(xué)中逐漸引入德育思想是時(shí)展的必然方向。

由于應(yīng)試教育的存在，大多數(shù)職業(yè)中專學(xué)校現(xiàn)在還是以應(yīng)付考試的學(xué)習(xí)為主，在這樣的環(huán)境下教育出來的學(xué)生急功近利，這樣忽視人文關(guān)懷的教育不是我們應(yīng)當(dāng)提倡的。課本知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但是不能以犧牲教育質(zhì)量為代價(jià)。我們要關(guān)注職業(yè)中專學(xué)生的健康成長(zhǎng)，呵護(hù)學(xué)生的健康成長(zhǎng)不只是在生活中關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，而是要在教學(xué)過程中將一種思想傳遞給學(xué)生。德育和教學(xué)不應(yīng)當(dāng)被孤立擱置，他們并不對(duì)立，更應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。

現(xiàn)在的高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，各個(gè)學(xué)校都在努力地進(jìn)行擴(kuò)招，中職學(xué)校在爭(zhēng)取學(xué)生的生源上往往存在著壓力，爭(zhēng)取不到更好的生源或者生源不足，這也促使職業(yè)中專學(xué)校不斷降低錄取學(xué)生的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)校錄取的學(xué)生普遍素質(zhì)不高。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，人才的競(jìng)爭(zhēng)也不會(huì)僅僅只看一個(gè)人掌握了多少知識(shí)和技能，也要關(guān)注他的思想內(nèi)涵道德修養(yǎng)層次夠不夠高。只有擁有良好的品格和價(jià)值觀的人，才稱得上是現(xiàn)代化的棟梁之才。

二、中職語文教學(xué)中德育滲透的應(yīng)用途徑

現(xiàn)階段的中職語文學(xué)習(xí)依然以課堂作為主要陣地，因此作為中職語文教師要在課堂這個(gè)有限的空間里發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，不要一直用老方法教學(xué)。只是對(duì)課本知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述和講解已經(jīng)難以滿足現(xiàn)在學(xué)生想要擴(kuò)展視野的需要了，教師要采用多種方式進(jìn)行課堂教學(xué)，在傳授課堂知識(shí)的同時(shí)注重德育精神的滲透。語文教師不能像思想政治課堂那樣將德育作為一種理論具體地給學(xué)生進(jìn)行闡釋，而應(yīng)當(dāng)從課本出發(fā)，在講解中引入德育思想，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

在課堂之外也要開辟第二課堂，因?yàn)閮H僅依靠課堂上一些枯燥的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新型的教學(xué)手段有很多，計(jì)算機(jī)的廣泛普及為中職專業(yè)語文教育提供了更多的教學(xué)設(shè)施，教學(xué)的方法也更加多元化。在正常的課堂學(xué)習(xí)之余，可以欣賞一些優(yōu)秀的影片，因?yàn)閮?yōu)秀的影片不僅具有歷史借鑒意義，其高端的藝術(shù)表現(xiàn)力能夠給予學(xué)生深層次的靈魂交流，對(duì)人的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響，

第3篇：中專德育論文范文

【關(guān)鍵詞】辯論教學(xué)；中等職業(yè)學(xué)校；語文教學(xué)

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中專語文對(duì)于中職學(xué)生而言是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，提高民族素質(zhì)具有重要作用和深遠(yuǎn)意義。

但在中職學(xué)校，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：老師提問，被點(diǎn)名回答問題的同學(xué)，慢吞吞地站起來，抓耳撓腮，好不容易才擠出幾個(gè)字來，別說語氣上下不連貫，就是內(nèi)容也常常詞不達(dá)意，三言兩語便講不下去了，那聲音也是“理不直，氣不壯”低得如嗡嗡蠅聲。盡管他們中有些同學(xué)成績(jī)很好，有的還能寫一手行云流水的好文章，但在朝夕相外的師生面前，卻一開口便是“只可意會(huì)，不可言傳”。老師再三鼓勵(lì)：別害怕，慢慢說，可此時(shí)他卻反而口吃起來，臉漲得更紅了。由此可見，在中職語文課中開展辯論教學(xué)，是非常有必要的。

一、辯論教學(xué)法的涵義和主要作用

辯論式教學(xué)是以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散性思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的論題辯駁問難，各抒己見，互相學(xué)習(xí)，在辯論中主動(dòng)獲取知識(shí)、提高素養(yǎng)的一種教學(xué)方式。 [1]

辯論教學(xué)法主要有以下兩大作用：（一）有助于克服傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

傳統(tǒng)的語文教學(xué)重讀寫輕聽說，阻礙了學(xué)生健全人格的全面發(fā)展。從古代的科舉以文取士到現(xiàn)代學(xué)校以考卷評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，乃至國(guó)家機(jī)關(guān)招收公務(wù)員大都以考核讀寫能力為依據(jù)，極少考核聽說能力。在這一價(jià)值取向的引導(dǎo)下，形成了學(xué)校高度重視讀寫能力的培養(yǎng)，普遍輕視聽說能力培養(yǎng)的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。學(xué)生的口頭表達(dá)能力差，很多優(yōu)秀學(xué)生也很木訥，遇到歪理強(qiáng)詞，也常常是“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”。這類學(xué)生性格內(nèi)向，不善交際，保守懦弱，獨(dú)立性差，服從型的居多。看似溫良謙恭，實(shí)際是人格不夠健全的表現(xiàn)，以致走上社會(huì)又需要一個(gè)彌補(bǔ)人格缺陷的過程。

在中職學(xué)校語文課開始辯論教學(xué)，能鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。語文教學(xué)中準(zhǔn)確的語音、明確的語調(diào)、豐富的詞匯、靈活的句式、概念的準(zhǔn)確性、推理邏輯性等等，都是學(xué)生辯論發(fā)言的基本功，辯論活動(dòng)將促使學(xué)生將所學(xué)到的語言、邏輯、修辭知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的口語表達(dá)能力，其功效是不言而喻的。此外，辯論活動(dòng)還將培養(yǎng)學(xué)生勇敢自信，大膽表述自己思想的能力，培養(yǎng)互助合作的團(tuán)體協(xié)作精神，培養(yǎng)正確行使自身權(quán)利的素質(zhì)，培養(yǎng)勝不驕敗不餒的優(yōu)良思想作風(fēng)，這些，都是傳統(tǒng)教學(xué)所無法實(shí)現(xiàn)的。

（二）有利于從小培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交際能力

人類語言信息交流的形式也是聽說與讀寫兩大系統(tǒng)。聽說具有直接、簡(jiǎn)便、迅速的特點(diǎn)，使用得最多最廣，是基本的語言信息交流手段。讀寫雖然嚴(yán)密、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)煉，但因間接、遲緩，相對(duì)來說，使用較少，是第二位語言信息交流手段。社會(huì)交際活動(dòng)中人們主要依靠聽說進(jìn)行語言信息交流。辯論能訓(xùn)練出學(xué)生很強(qiáng)的聽說能力，并且又有讀寫能力支撐，因而辯論能力強(qiáng)的人在運(yùn)用語言信息交流進(jìn)行社會(huì)交際活動(dòng)中有明顯的優(yōu)勢(shì)。

辯論在社會(huì)交際活動(dòng)中的應(yīng)用也十分廣泛。典型的，如政治家用辯論以爭(zhēng)取選民，宣傳和貫徹自己的治國(guó)主張；法庭上的公訴人和辯護(hù)人就犯罪事實(shí)與適用法律展開爭(zhēng)辯，爭(zhēng)取法庭采納自己的意見；學(xué)術(shù)會(huì)議上的論文答辯，用以剔除謬誤，探究和發(fā)現(xiàn)真理，當(dāng)今辯論能力是溝成社交能力的重要因素。因此在中職學(xué)校語文課中訓(xùn)練學(xué)生的辯論能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，及早與社會(huì)接軌。

二、?創(chuàng)設(shè)辯論情景，進(jìn)行辯論教學(xué)的主要方法

辯論教學(xué)有以上的優(yōu)點(diǎn)和功能，那么，如何在中職語文課中如何加強(qiáng)辯論教學(xué)？讀者認(rèn)為可采用以下三種方法：

（一）課堂上采問答式的教學(xué)方法，即有問有答，雙邊結(jié)合，讓學(xué)生有聽說表達(dá)的機(jī)會(huì)。如教者先把課文中能激發(fā)學(xué)生思考的問題，寫在黑板上，然后請(qǐng)學(xué)生舉手發(fā)言。這樣學(xué)生們的注意力、觀察力、想象力都會(huì)處于“亢奮”狀態(tài)。平時(shí)不愛說話的學(xué)生也就能積極地舉手發(fā)言。教者對(duì)學(xué)生的發(fā)言要給予及時(shí)評(píng)定，即使說錯(cuò)了，也要給予肯定鼓勵(lì)，這樣每個(gè)學(xué)生都愿意發(fā)言，就有了說話鍛煉的機(jī)會(huì)。通過問答，道理越辯越明，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧、專注、活潑的教學(xué)氛圍。

例如在教《田忌賽馬》這篇古文時(shí)，有的同學(xué)就提出了這樣的問題：“如果齊威王也調(diào)換一下馬的出場(chǎng)順序，孫臏的方法還能獲勝嗎？”全班同學(xué)立刻在小組展開辯論。有的小組說“能”，有的小組說“不一定”，各自堅(jiān)持各自的觀點(diǎn)，全班立刻展開一場(chǎng)辯論大賽，最后以“能”一方取得了辯論的勝利。他們從課文中描寫齊威王的神態(tài)、語言和動(dòng)作的詞語中，斷定出齊威王是一個(gè)輕敵、驕傲自滿的人。他不會(huì)提防敵人，他也不會(huì)調(diào)換馬的出場(chǎng)順序。孫臏把自己看到的比賽情況和對(duì)齊威王的了解結(jié)合起來進(jìn)行分析，做出明確判斷。因此孫臏對(duì)自己的主意“胸有成竹”。通過辯論，學(xué)生學(xué)會(huì)了從文章中找依據(jù)、說理由，也培養(yǎng)了學(xué)生理解、分析和表達(dá)能力。這樣的辯論教學(xué)學(xué)生樂于參與，學(xué)生的主動(dòng)性也被充分調(diào)動(dòng)起來了。

第4篇：中專德育論文范文

論文摘要:本文闡述了中專美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀,論述了如何把枯燥、單調(diào)的美術(shù)欣賞課變得輕松愉快、豐富多彩。

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,越來越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面所具有的獨(dú)到作用。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量,充分考慮如何更好滿足未來社會(huì)發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中,如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置,美術(shù)教育正以它特有的功能在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。

中專生正處在由學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期。他們?cè)谏怼⑿睦砩弦呀咏墒?處于準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期;他們的自信、自尊都在增強(qiáng),有自己獨(dú)立的思考能力,接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈,教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求,他們渴望從各種渠道接受新觀念,接受新知識(shí)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀逐漸形成、成熟的關(guān)鍵時(shí)期,美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。

一、要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語,力求復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞?shì)W事,使學(xué)生如同聽故事般地被吸引到作品中來。Www.133229.cOM同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂。如在《韓熙載夜宴圖》一畫的欣賞中,放一曲中國(guó)古典音樂,那么學(xué)生在視覺、聽覺上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚。總而言之,教師只有營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問題:《向日葵》是何種畫?大家聽說過畫家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫給你什么感受?這幅畫好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對(duì)課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。

三、多欣賞中國(guó)畫,增加愛國(guó)主義教育

在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長(zhǎng)期以來,由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國(guó)的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢(shì)。正如畢加索所說:“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國(guó)人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國(guó)人,東方人要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。”

提高中專生的綜合素質(zhì)并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的,而是要在長(zhǎng)期的欣賞過程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺、感覺、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺,產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]簡(jiǎn)明美學(xué)原理.河南大學(xué)出版社.

第5篇：中專德育論文范文

 一、培養(yǎng)“在路上”的積極、穩(wěn)定、開放的專業(yè)發(fā)展心念，是教師獲得可持續(xù)性發(fā)展的前提。

 “可持續(xù)性發(fā)展”的前提首先是“發(fā)展”，只有當(dāng)一個(gè)教師已經(jīng)獲得一定程度的發(fā)展之后，才能談到可持續(xù)性發(fā)展；也只有當(dāng)一個(gè)教師到達(dá)一定的層次之后才談得上自我超越。而自我發(fā)現(xiàn)又是自我發(fā)展的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，中學(xué)語文教學(xué)早已深陷“泥潭”，成了誰都可以炮轟的對(duì)象，語文教師自然就首當(dāng)其害，現(xiàn)在的語文教學(xué)看起來是“隨便拉個(gè)人來都可以教的”，卻有越來越多的語文教師厭惡從事語文教學(xué)，甚至想方設(shè)法不再?gòu)氖抡Z文教學(xué)。

 在中學(xué)的校園里，語文教師歷來是所有教師中最繁忙、最耗時(shí)、最無成就感的一種人群，相當(dāng)一部分人甚至還覺得語文“學(xué)與不學(xué)也沒有什么，只要會(huì)算帳就行”，不是流傳著這樣一句順口溜嗎：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。語文何在？誰關(guān)心呢？在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我們的語文教師學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)便是當(dāng)務(wù)之緊要事了。

 作為一名語文教師要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，筆者認(rèn)為不僅要有一種積極的心態(tài)、平穩(wěn)的心態(tài)，還要有一種開放的心態(tài)，能吸收各種不同的意見。如果用三個(gè)字概括，就是“在路上”。在路上的心態(tài)是永遠(yuǎn)不停步的心態(tài)，也是一個(gè)有時(shí)要快走，有時(shí)要慢走的心態(tài)。慢慢走，慢慢欣賞，在欣賞的過程中不斷吸納、不斷豐富自己。但也不能一直慢慢走，有時(shí)也要加快腳步向前邁進(jìn)。在路上你可能會(huì)遇到很多的人，這些人你可以和他對(duì)話、和他交往，在對(duì)話交往過程中，你也在學(xué)習(xí)，在默默地思考，審視自己。這樣把這三種心態(tài)結(jié)合一起，能夠知難而進(jìn)、知難而上，就可以更好地實(shí)現(xiàn)自身的“可持續(xù)發(fā)展”。

 二、創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境，是教師獲得可持續(xù)發(fā)展的有力保證。

 1.多給教師一點(diǎn)自主發(fā)展的時(shí)間和空間

 教師的自主發(fā)展是教師專業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的核心特征。現(xiàn)在普遍性的問題是我們的教師不得不跟著上級(jí)的考試和各種檢查評(píng)比團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，被動(dòng)的、任務(wù)性的精力投入幾乎占據(jù)了我們所有的時(shí)間和空間，非任務(wù)性的、自主性的投入實(shí)在太少太少。這種精力分配比例失調(diào)，必然造成教師主體性的缺失和自我發(fā)展的停滯。許多老師是每天“兩眼一睜，忙到熄燈”，然而一個(gè)學(xué)期過去，靜下心來總結(jié)總結(jié)，卻是“兩手空空，頭腦空空”，增加的只是臉上的皺紋和頭上的白發(fā)。這是典型的缺乏主體性的生活方式所造成的結(jié)果，即所謂“有工作無進(jìn)展”，人在一定程度上被異化成了機(jī)器。它“工作”過，但是沒有“發(fā)展”，只有磨損，這種情況在我們落后的農(nóng)村中學(xué)表現(xiàn)得尤其突出。教師素質(zhì)的提高，迫切需要各級(jí)教育行政部門及社會(huì)各界給教師自主選擇和自主發(fā)展的時(shí)間和空間。

 2.營(yíng)造有利于教師成長(zhǎng)和發(fā)展的整體良好氛圍

 人與生俱來都有一種積極向上、追求進(jìn)步的欲望，但同時(shí)也潛藏著隨遇而安、貪圖享樂的惰性。哪一種動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位，很大程度上取決于個(gè)體所處的成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍。良好的成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍是無價(jià)的，它是一塊強(qiáng)力磁鐵，具有極大的吸引力，能吸引著教師投身其間，追求自我超越；它是一種催化劑，能使某些異質(zhì)在其中溶解、同化，尋找到自己正確的人生目標(biāo)。

 針對(duì)教師素質(zhì)的客觀現(xiàn)實(shí)，可適時(shí)引導(dǎo)教師走“文化引領(lǐng)，和諧發(fā)展”的道路。通過評(píng)選“師德標(biāo)兵”、“十佳教師”等活動(dòng)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，使教師自覺地將教書育人作為對(duì)事業(yè)的畢生追求，而不只是謀生的手段，培養(yǎng)教師對(duì)教育事業(yè)的酷愛之情，保持教師在事業(yè)上永不知足，開拓進(jìn)取的良好心態(tài)，形成自主發(fā)展的責(zé)任感。

同時(shí)，以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組室為依托，鼓勵(lì)教師廣泛訂閱有關(guān)報(bào)刊雜志，其中要求至少有一份與教育教學(xué)有關(guān)，并作好讀書活動(dòng)，記錄讀書心得。筆者身處其中，深感良好的環(huán)境和氛圍對(duì)教師成長(zhǎng)和發(fā)展的重要，真所謂環(huán)境無價(jià)、氛圍無價(jià)。

 三、準(zhǔn)確把握內(nèi)因，是教師獲得可持續(xù)發(fā)展的“第一動(dòng)力”。

 1.樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，注重自我更新，不斷成長(zhǎng)

 我們通常說，“課上一分鐘，課下十年功”，“要交給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”。這是很有道理的，語文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容需要做不斷的更新、充實(shí)和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，語文教師必須站在學(xué)科的前沿，時(shí)代的高度，不斷學(xué)習(xí)，不斷給大腦“充電”，才能真正透徹地理解教材，靈活地處理教材，準(zhǔn)確地把握教材，運(yùn)用自如地把學(xué)生必須掌握的知識(shí)提取給學(xué)生。

 毋庸諱言，現(xiàn)在有些語文教師很少有讀書習(xí)慣的，有的甚至僅憑一本教參“打天下”。如此荒漠的文化心靈中焉能生長(zhǎng)出枝繁葉茂的語文教育之樹！更不必談什么自我發(fā)展！在我校青年教師中流行這樣一句話：“讓讀書成為習(xí)慣，教育生活因?yàn)樽x書而精彩；讓學(xué)習(xí)成為工作，教師生涯因?yàn)閷W(xué)習(xí)而成功。”不斷學(xué)習(xí)著的教師，他的知識(shí)是充盈的，是流動(dòng)的；不斷學(xué)習(xí)能不斷豐厚教師的文化底蘊(yùn)，生成教師的教育智慧。

 理想的教師就應(yīng)該是一個(gè)教育者、實(shí)踐者、研究者，是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)從而帶領(lǐng)學(xué)生不斷成長(zhǎng)的發(fā)展者，語文教師尤其應(yīng)該經(jīng)常閱讀文學(xué)作品、人文讀物、專業(yè)雜志、教育專著等。我們讀一本真正有思想含量、文化積淀的書，就是在同歷史對(duì)話，同思想巨人對(duì)話，進(jìn)而使我們能站在人文精神的文化制高點(diǎn)俯瞰語文教育。

 做到“自我更新”，除了閱讀以外，還要經(jīng)常與自我保持專業(yè)發(fā)展對(duì)話。我校明確規(guī)定教師寫教育日志，筆者認(rèn)為寫教育日志就是與自我保持專業(yè)發(fā)展對(duì)話的最好形式，在書寫中，對(duì)自我的教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行回顧反思，進(jìn)行概括評(píng)價(jià)，進(jìn)行交流探討，能較清晰地了解自己專業(yè)發(fā)展的情況，促進(jìn)自我更好地發(fā)展。

 2.樹立發(fā)展觀，學(xué)會(huì)科學(xué)合理地評(píng)價(jià)自我

 科學(xué)實(shí)踐證明，一個(gè)人在沒有受到激勵(lì)的情況下，他的能力僅能發(fā)揮 20%-30%, 如果能受到充分的激勵(lì)，能力就可能發(fā)揮 80%-90%, 以至更多。有位哲人說：人最難做到的就是看清自己。這一人性上的弱點(diǎn)往往使人不能客觀地評(píng)價(jià)自己，也就導(dǎo)致了對(duì)人自身發(fā)展的阻礙。為此，教師本身就要能合理地評(píng)價(jià)自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，更要看清自己的不足，想方設(shè)法激發(fā)自我，通過評(píng)價(jià)找到自尊，找回自信，在自我激勵(lì)中，經(jīng)常得到滿足、快樂、積極、穩(wěn)定的情緒，這樣才能在自己的專業(yè)上、人格上、情感上不斷超越，達(dá)到不斷發(fā)展的目的，成為一個(gè)卓越的現(xiàn)代教師。

 3.要設(shè)計(jì)適合自己發(fā)展的計(jì)劃

 人的成長(zhǎng)歷程是一個(gè)實(shí)踐的過程，給自己設(shè)計(jì)一個(gè)適合自己發(fā)展的計(jì)劃是非常必要的。真實(shí)地剖析自己，根據(jù)自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)“量體裁衣”，制定長(zhǎng)期、中期、短期計(jì)劃，還要注意循序漸進(jìn)，在實(shí)施過程中要適時(shí)完善與修訂，不能與學(xué)校的發(fā)展脫鉤，同時(shí)還要考慮到教師的專業(yè)化發(fā)展的終極目標(biāo)是為了學(xué)生的發(fā)展，只有這樣，才能讓自己的發(fā)展有明確的目標(biāo)，并向著目標(biāo)不斷邁進(jìn)，最終使自身的發(fā)展達(dá)到最佳境界。

 四、踏踏實(shí)實(shí)踐行基本途徑，是教師獲得可持續(xù)發(fā)展的有效方式。

 雖然教師的專業(yè)發(fā)展沒有固定的模式和套路，沒有整齊劃一的演進(jìn)過程，它要受時(shí)空的影響，但是，許多專家經(jīng)過對(duì)大量成功人士的案例分析，總結(jié)歸納出教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑，我認(rèn)為是值得借鑒的。只有踏踏實(shí)實(shí)踐行這些基本途徑，才有可能做到厚積薄發(fā)，達(dá)到專業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)。這些基本途徑就是：

 ①反思教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己。

 ②堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，在師生交往中發(fā)展自己。

 ③尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己。

 ④學(xué)習(xí)教育理論，在理性認(rèn)識(shí)中豐富自己。

 ⑤投身教學(xué)研究，在把握規(guī)律中端正自己。

第6篇：中專德育論文范文

關(guān)鍵詞： 高職高專 大學(xué)英語 口譯教學(xué) 文化教育

1.高職高專英語口譯教學(xué)中文化教育現(xiàn)狀

大學(xué)英語口譯教學(xué)是一門方興未艾的事業(yè)。高職高專院校如何開設(shè)好大學(xué)英語口譯課程任重而道遠(yuǎn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)帶來了機(jī)遇也迎來了挑戰(zhàn)。大學(xué)英語口譯教學(xué)研究在高職高專院校才剛剛起步，還相當(dāng)滯后，我們面臨著巨大的考驗(yàn)。社會(huì)的發(fā)展需要我們培養(yǎng)出更多的實(shí)用型口譯人才，高職高專院校應(yīng)該抓住機(jī)遇，培養(yǎng)大批在商業(yè)、貿(mào)易、旅游、服務(wù)行業(yè)等領(lǐng)域中挑大梁的應(yīng)用型人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

調(diào)查顯示，我國(guó)大學(xué)英語口譯教學(xué)，特別是文化教育現(xiàn)狀不容樂觀，急待改革與提高。很多非英語專業(yè)技術(shù)人員在工作中文化素養(yǎng)不佳。我們認(rèn)為，在科技和社科領(lǐng)域，口譯人才的培養(yǎng)不是外語院系可以包辦的，各專業(yè)應(yīng)從本專業(yè)學(xué)生中挖掘和培養(yǎng)有潛質(zhì)的口譯人才。如果專業(yè)技術(shù)人員能夠直接與外方人員順利交流，既能大大節(jié)省翻譯費(fèi)用，又能減少交流中的誤解，從而節(jié)省成本，提高效率。如何滿足社會(huì)的需求，在大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)中通過各種形式開展口譯教學(xué)，系統(tǒng)有序地培養(yǎng)專業(yè)口譯人才，是目前大學(xué)英語教學(xué)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.英語口譯教學(xué)中文化教育的內(nèi)容

在英語口譯教學(xué)實(shí)踐中，特別在教材方面融入文化教育，建議采用有配套光盤或影音資料的教材，內(nèi)容新穎豐富的同時(shí)，更多注重時(shí)代性與實(shí)用性，具體可涉及商務(wù)英語、社交禮儀、各國(guó)民俗民風(fēng)等相關(guān)內(nèi)容的真實(shí)案例。

2.1禮儀文化

禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。掌握規(guī)范的禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。無論是哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族、哪個(gè)地區(qū)都要與國(guó)際接軌。而英國(guó)作為2012年奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)，掌握英國(guó)的禮儀文化尤其重要。此外，這也有利于國(guó)家間的友好往來。

2.1.1見面禮儀

第一次認(rèn)識(shí)時(shí)，一般都以握手為禮。介紹時(shí)，一般是由婦女、地位高的、年紀(jì)大的那一方先伸手，然后才是男子、地位低的、年紀(jì)輕的那一方再伸手；被介紹與一個(gè)男子相識(shí)時(shí)，應(yīng)與他握手，但如果被介紹與一位女士相識(shí)時(shí)，就應(yīng)等她先伸出手來，然后才可伸出自己的手。女士被介紹時(shí)，不一定要伸出手來與對(duì)方握手，但是她們常常伸出手來以示友好。男子在與女子握手前應(yīng)該先脫下自己所戴的手套，而女子則不必如此做。到英國(guó)人家做客，一般要先和女主人寒暄、握手，然后才同男主人打招呼。

2.1.2飲食的禮儀

如果吃到一半想放下刀叉略作休息，應(yīng)把刀叉以八字形狀擺在盤子中央。若刀叉突出到盤子外面，不安全也不好看。邊說話邊揮舞刀叉是失禮舉動(dòng)。用餐后，將刀叉擺在四點(diǎn)鐘方向即可。

2.1.3商務(wù)禮儀

英國(guó)人的時(shí)間概念很強(qiáng)而且照章辦事。例如：應(yīng)邀參加宴會(huì)、業(yè)務(wù)洽談會(huì)必須準(zhǔn)時(shí)，否則被視為失禮。如果請(qǐng)英國(guó)人吃飯，必須提前通知，不能臨時(shí)邀請(qǐng)。赴宴時(shí)不能早到以防主人還未準(zhǔn)備好。不被邀請(qǐng)或約定就去拜訪英國(guó)人的家，是對(duì)主人私生活的干擾，是非常失禮的舉動(dòng)。在和英國(guó)人談話時(shí)不要涉及政治、宗教和有關(guān)皇室的小道消息。也要避免使用English(英格蘭人)這個(gè)詞，而要用Britain（不列顛人），這樣說對(duì)方比較喜歡。他們也不喜歡問及家事、私事、個(gè)人職業(yè)、收入、年齡、婚姻等。

2.1.4英國(guó)人的禁忌

英國(guó)人同別人談話時(shí)，不喜歡距離過近，一般以保持50公分以上為宜。他們還特別不喜歡大象及其圖案，認(rèn)為大象笨拙，令人生厭。英國(guó)人也忌用山羊、孔雀等做商品裝潢。山羊有“不正經(jīng)男子”和“壞人”的意思；孔雀是禍鳥，孔雀開屏是炫耀自己的不良習(xí)性。他們很忌諱黑貓，尤其是黑貓若從前面穿過，更會(huì)使人惡心，認(rèn)為這將預(yù)示著將要遭到不幸。他們忌諱把食鹽弄撒，哪怕你是不小心的，也會(huì)使人非常懊喪的，認(rèn)為這是引發(fā)口角或朋友斷交的一種預(yù)兆。他們忌諱有人打破玻璃，認(rèn)為打破玻璃就預(yù)示者家中要死人或起碼要有7年的不幸。他們忌諱在餐桌上使水杯任意作響，或無意碰響水杯而又不去終止它作響，認(rèn)為這樣既有失觀瞻，又會(huì)給人招來不測(cè)。他們對(duì)墨綠色很討厭，認(rèn)為墨綠色會(huì)給人帶來懊喪。

3.英語口譯教學(xué)中文化教育的方法

文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法將文化教育融入口譯教材、口譯課堂教學(xué)、口譯課外實(shí)踐教學(xué)里，提高學(xué)生對(duì)不同文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中，改善實(shí)際工作能力。

3.1加強(qiáng)中西文化差異的比較

加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在語言、非語言和價(jià)值觀等方面的差異自覺自然地滲透到英語口譯教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力。

3.1.1語言文化差異

一個(gè)民族所需要的語言與該民族所擁有的文化之間存在著密切聯(lián)系。在跨文化交流中，不同文化之間的差異對(duì)于談判語言存在明顯的制約。因此，在商務(wù)談判中，尤其是國(guó)際商務(wù)談判，事先了解不同民族和地區(qū)在語言表達(dá)方式上的不同特征對(duì)談判的成敗起著重要的影響作用。

3.1.2非語言文化差異

除了運(yùn)用語言進(jìn)行交流外，商務(wù)談判中還廣泛使用非語言表達(dá)方式。非語言交際是一種非文字語言交際手段，是交際者運(yùn)用自身的自然特征和本能向?qū)Ψ絺鬟f信息，表達(dá)思想的語言交際之外的一切表現(xiàn)形式。非語言交際在人類交際過程中起著語言交際不能替代的作用。

談判人員以更含蓄的非語言方式發(fā)出或接受大量的比語言信息更為重要的信息，而且所有這類信號(hào)或示意總是無意識(shí)地進(jìn)行。因此，當(dāng)談判者發(fā)出不同的非語言信號(hào)時(shí)，具有不同文化背景的談判對(duì)手極易誤解這些信號(hào)，而且談判者還意識(shí)不到所發(fā)生的錯(cuò)誤。

非語言交際種類形式多樣，在商務(wù)談判中最主要的表現(xiàn)形式有：目光接觸、面部表情、姿勢(shì)、手勢(shì)等。

3.1.3價(jià)值觀差異

商務(wù)談判中價(jià)值觀方面的差異遠(yuǎn)比語言及非語言行為差異隱藏得深，因此也就更難以克服。價(jià)值觀差異有其客觀性。

4.結(jié)語

總之，在高職高專英語口譯教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，還必須加強(qiáng)語言文化導(dǎo)入，重視文化之間的差異，尤其注重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)絡(luò)陪同口譯、禮儀口譯、旅游口譯、商務(wù)口譯與會(huì)議口譯能力的課程。在課程實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合真實(shí)案例，分析語言文化在個(gè)別案例中的運(yùn)用得失，不斷總結(jié)各自的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，達(dá)到高職高專英語口譯課程實(shí)踐的目的。

參考文獻(xiàn)：

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［5］鄒紅英.大學(xué)英語四級(jí)后口語教學(xué)初探［J］.外語界，2004，（2）.

第7篇：中專德育論文范文

關(guān)鍵詞：順應(yīng)論；語碼轉(zhuǎn)換；籃球體育新聞

Abstract： As a common social phenomenon of language contact，code-switching is an important content of social linguistics.With the development of sports journalism，code-switching is also frequently used in Chinese sports reports.By the method of adaptation theory and code-switching theory，this paper mainly conducts the research from the types，the distribution and the characteristics of the Chinese-English code-switching based on the Chinese basketball sports news on the Internet.The result shows that code-switching in Chinese sports news is the active adaptation to the linguistic reality，the outside world and the language object and its style.

Key words： Adaptation Theory，Code-switching，Basketball Sports News

1 引言

隨著北京奧運(yùn)會(huì)的順利舉辦，全民開始掀起了新一輪體育運(yùn)動(dòng)的熱潮。與此同時(shí)，國(guó)外的一些精彩的體育賽事也逐漸吸引了越來越多體育愛好者的眼球。被譽(yù)為世界頂級(jí)籃球殿堂的NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），由于姚明、易建聯(lián)等中國(guó)球員的加入，也越來越受到國(guó)人的關(guān)注。體育新聞?dòng)捎谄潆S意、輕松、活潑的語體交際風(fēng)格，也越來越多地應(yīng)用在新聞報(bào)道中。本文試圖從瑞士著名語言學(xué)家維索爾倫提出的順應(yīng)論（ adaptation theory）的角度，分析中文體育新聞中的漢英語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。

2 文獻(xiàn)綜述

語言順應(yīng)論（linguistic adaptation theory）是瑞士著名語言學(xué)家維索爾倫于1999年在《語用學(xué)新解》中提出的一種語言學(xué)理論[1]，該理論從一個(gè)新的視角系統(tǒng)而全面地解釋了語用學(xué)，闡釋了人類語言運(yùn)用的動(dòng)態(tài)過程，具有很強(qiáng)的解釋力和包容性。其主要觀點(diǎn)是，語言使用是語言發(fā)揮功能的過程，或者說，是語言使用者根據(jù)交際語境的需要不斷選擇語言手段，以達(dá)到交際意圖的過程。語言使用者之所以能在語言使用的過程中作出一系列適當(dāng)?shù)倪x擇，并與對(duì)方進(jìn)行順利的語言交流，就是因?yàn)檎Z言本身具有以下三個(gè)特點(diǎn)：變異性（Variability）、商討性（Negotiability）和順應(yīng)性（Adaptability）。語言的變異性和商討性是順應(yīng)性的基礎(chǔ)，順應(yīng)性作為一種交際的需要和一個(gè)認(rèn)知的過程，是語言使用的機(jī)制和根本。

語碼（code）[2]是由Bernstein（1971，1973，1975）提出的，是指語言或語言的任何一種變體（language variety）。它可以是一種語言，也可以是一種方言、語域、俚語等。但是語碼是一個(gè)中性術(shù)語，不像方言、洋涇浜語、克里奧爾語等術(shù)語多少都帶有某種感彩（李少虹，2009）。語碼轉(zhuǎn)換（code switching）是社會(huì)語言學(xué)研究的重要課題之一。Gumperz（1982）認(rèn)為，語碼轉(zhuǎn)換是指在同一話語內(nèi)語言并置屬于兩種不同的語言系統(tǒng)或次系統(tǒng)[3]。Clyne認(rèn)為，語碼轉(zhuǎn)換指在同一句子內(nèi)或句子間交替使用兩種語言[4]。

從二十世紀(jì)早期開始，語言學(xué)家們就開始了對(duì)語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的研究，但是那個(gè)時(shí)候，他們多將這一現(xiàn)象看作是一種語言缺陷，比如Labov就把語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象看作是令人不解的問題。后來，Myers Scotton通過長(zhǎng)達(dá)十多年的語言研究工作，才認(rèn)識(shí)到語碼轉(zhuǎn)換是一個(gè)特殊的語言現(xiàn)象。語碼轉(zhuǎn)換作為語言接觸中的一種普遍現(xiàn)象，從二十世紀(jì)五、六十年代開始，就引起了國(guó)內(nèi)外研究者們的高度關(guān)注。

在國(guó)外，研究者們根據(jù)自己的研究興趣和方向，使用不同的方法研究了語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。七十年代在社會(huì)語言學(xué)領(lǐng)域，Gumperz（1982）揭示了語碼轉(zhuǎn)換與宏觀社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，但未涉及交際者的心理因素；在句法方面，大多數(shù)學(xué)者主要對(duì)語碼轉(zhuǎn)換的特定限制的研究，卻不關(guān)心其普遍性限制的研究。八十年代，Auer（2001）討論了語碼轉(zhuǎn)換的三種會(huì)話功能；Poplack（1980）則從社會(huì)的角度來探討語碼轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)在語碼轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)分類與使用者之間建立某種關(guān)聯(lián)，同時(shí)區(qū)分了三種類型的語碼轉(zhuǎn)換[8]：句間語碼轉(zhuǎn)換（inter-sentential switching）、句內(nèi)語碼轉(zhuǎn)換（intra-sentential switching）和附加語碼轉(zhuǎn)換（tag switching）。

而在國(guó)內(nèi)，對(duì)語碼轉(zhuǎn)換的研究要比國(guó)外晚的多，始于二十世紀(jì)八十年代后期。早期的研究者也只是從社會(huì)語言學(xué)的角度對(duì)國(guó)外的研究成果進(jìn)行初步的介紹，之后才逐步從心理學(xué)、句法學(xué)等各個(gè)角度進(jìn)行了深入的研究，為之后語碼轉(zhuǎn)換的研究提供了大量的理論依據(jù)。

值得注意的是，關(guān)于語碼轉(zhuǎn)換，社會(huì)語言學(xué)界通常區(qū)分的是語碼轉(zhuǎn)換（code-switching）和語碼混合（code-mixing）。但從某種程度上說它們又是同義的，指一種行為和過程。從應(yīng)用的角度來說，區(qū)分兩者沒有太大的意義：從微觀方面說，在一段會(huì)話中，無論是完全的或者不完全的、完整或不完整的，都是兩種語碼的混合，換句話說，語碼轉(zhuǎn)換也就是語碼混合；從宏觀方面說，完全的語碼轉(zhuǎn)換指兩種語言的交替使用，也是混合使用。不同的學(xué)者對(duì)語碼轉(zhuǎn)換概念的界定有所不同[5]。有些學(xué)者認(rèn)為，僅在基礎(chǔ)句的句內(nèi)嵌入另一種語碼的單詞，只能被認(rèn)為是語碼混合，而句際間出現(xiàn)的語碼轉(zhuǎn)換才是真正意義上的語碼轉(zhuǎn)換；也有一些學(xué)者在研究語碼轉(zhuǎn)換時(shí)不嚴(yán)格區(qū)分這兩者[6]。本文將采取后一種說法，認(rèn)為在語碼轉(zhuǎn)換的研究中沒有必要區(qū)分這兩個(gè)概念。

3 語料來源及研究方法

3.1 語料來源

本研究所用語料均來自于互聯(lián)網(wǎng)上的籃球新聞中的相關(guān)體育新聞報(bào)道，不僅包括風(fēng)靡全球的美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽的相關(guān)內(nèi)容，還包括在國(guó)內(nèi)特別火熱的中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽的相關(guān)新聞。

3.2 研究方法

本研究主要采用了定性分析的研究方法，通過舉例分析得知，中文籃球體育新聞中語碼轉(zhuǎn)換的類型與分布、主要特點(diǎn)以及中文籃球體育新聞中的漢英語碼轉(zhuǎn)換順應(yīng)研究。

4 結(jié)果與討論

4.1 籃球體育新聞中語碼轉(zhuǎn)換的類型與分布

4.1.1 籃球體育新聞中語碼轉(zhuǎn)換的類型

隨著中國(guó)對(duì)西方體育運(yùn)動(dòng)的興趣日益濃厚以及參加國(guó)際體育賽事的積極性日益高漲，英語也逐漸進(jìn)入中文體育報(bào)道。籃球是目前世界上最盛行的運(yùn)動(dòng)之一，大受青少年的喜愛。它創(chuàng)始于美國(guó)，因此籃球運(yùn)動(dòng)的很多術(shù)語也大多來自于英語。其中常見的英語語碼有某一賽事的名稱、專有名詞，體育運(yùn)動(dòng)術(shù)語，以及口語化的詞語和短句等。

體育新聞報(bào)道真實(shí)、新鮮、重要、時(shí)效性強(qiáng)，而作為其中之一的籃球體育新聞，更是有著它自身獨(dú)有的語言表達(dá)方式。一場(chǎng)籃球比賽的成敗懸念，更是使競(jìng)技體育比賽具有新聞性。籃球體育新聞的內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，主要包括對(duì)體育明星的訪談、體育評(píng)論、對(duì)重大體育賽事的報(bào)道等等。

從收集到的語料來看，籃球體育新聞中的語碼轉(zhuǎn)換可以分為以下四類[7]：

1、體育明星或球隊(duì)的英文名

例：Kobe（科比），D-Wade（韋德），L.A.Lakers（洛杉磯湖人隊(duì)）

2、口語化詞語和短句

例：show（炫），fans（粉絲），cool（酷），裝（pose）

3、某些體育專項(xiàng)的術(shù)語

例：scoring（得分），foul（犯規(guī)），扣籃（dunk），跳投（jump shot），三分球（three-point shot），助攻（assist），蓋帽（block shot），失誤（turnover）

4、體育賽事相關(guān)名稱

例：NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），CEO（首席執(zhí)行官）

4.1.2 籃球體育新聞中語碼轉(zhuǎn)換的分布

漢英語碼轉(zhuǎn)換在籃球體育新聞中的分布主要有兩種情況：一是出現(xiàn)在新聞標(biāo)題中；二是出現(xiàn)在正文中。

首先，它會(huì)出現(xiàn)在新聞標(biāo)題中。比如：

《三只“rookie”之間的巔峰對(duì)決即將上演》

在這里，乍一看標(biāo)題，出現(xiàn)了rookie一詞，讀者剛開始可能根本不明白它代表什么，可是在讀完全部新聞報(bào)道后，才了解到作者是用rookie這個(gè)詞來代替埃文斯、哈登、格里芬這三個(gè)NBA強(qiáng)手，是為了用這樣的詞語來吸引更多讀者的關(guān)注，讓人聯(lián)想到這將是一場(chǎng)強(qiáng)強(qiáng)之間的精彩對(duì)決。而這一點(diǎn)，也剛好符合新聞報(bào)道標(biāo)題的特點(diǎn)：激起讀者內(nèi)心的波瀾，增強(qiáng)文章的可讀性。

其次，它會(huì)出現(xiàn)在正文中。比如：

毫無疑問，老魚費(fèi)舍爾（D-Fish）是湖人冠軍核心成員的最關(guān)鍵部分。

在這里，作者是想突出費(fèi)舍爾在湖人奪冠過程中所起的重要作用。對(duì)于NBA球迷來講，他們可能更熟悉球員的外號(hào)，所以在這里用老魚來代替費(fèi)舍爾可能更能引起球迷們的關(guān)注，更加符合球迷們對(duì)球員熱衷的心理，也可使全文讀起來更加流利、順暢。

4.2 籃球體育新聞中的漢英語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的主要特點(diǎn)

在體育新聞報(bào)道中，直接地把英語“借用”或“移用”進(jìn)漢語表達(dá)中，可以更多地表現(xiàn)出語言的張力，體現(xiàn)出人們語言表達(dá)手法的多樣性。互聯(lián)網(wǎng)上的體育新聞的語碼轉(zhuǎn)換有如下特點(diǎn)：

4.2.1 插入式轉(zhuǎn)換模式居多

根據(jù)語言矩陣結(jié)構(gòu)模式，在兩種語言的語碼轉(zhuǎn)換中，存在兩種現(xiàn)象[8]：一是句間語碼轉(zhuǎn)換（inter-sentential switching），是指在句子之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，后接英語或母語句子；二是句內(nèi)語碼轉(zhuǎn)換（intra-sentential switching），是指在一個(gè)英語或母語的句子內(nèi)部進(jìn)行轉(zhuǎn)換。在體育新聞報(bào)道中，也主要是這兩種插入式的語碼轉(zhuǎn)換，它有三種形式：一是和前面句子表達(dá)相同信息的方式，置于括號(hào)中——在漢語句子中直接插入英語語碼（例1）；二是插入的英語語碼后緊跟漢語，通常置于括號(hào)中（例2）；三是英語語碼直接插入漢語中。

例1：科比入選了最佳陣容（All-NBA team）和最佳防守陣容（All-Defensive team）一隊(duì)。而羅恩-阿泰斯特沒能當(dāng)選最佳防守球員（DPOY），也沒有能夠入選最佳防守陣容，這讓湖人整個(gè)球隊(duì)都難以置信。

例2：《D-Wade（韋德）運(yùn)球快速扣籃得分領(lǐng)銜5月27日NBA五佳球》。

4.2.2 以單詞和短語為主要嵌入結(jié)構(gòu)

在單詞和短語的轉(zhuǎn)換中，名詞居多數(shù)，而且短語、詞組的種類也比較豐富，但名詞短語出現(xiàn)的頻率最高，而且也是最容易轉(zhuǎn)換的成分。

例1：如果你是一個(gè)籃球迷，千萬別錯(cuò)過NCAA比賽，尤其是“瘋狂三月（March Madness）”。

例2：2007杯CBO中國(guó)業(yè)余籃球公開賽全國(guó)總決賽10日在珠海落幕，江西高速籃球隊(duì)晉級(jí)10強(qiáng)。（江南都市報(bào)，2007 /11 /15）

4.3 從語言順應(yīng)論看中文籃球體育新聞中的英漢語碼轉(zhuǎn)換

根據(jù)語言現(xiàn)實(shí)、外部世界和語言客體以及語體風(fēng)格三方面去探討籃球體育新聞撰稿人在撰寫新聞時(shí)的內(nèi)在因素、以及社會(huì)等外部因素對(duì)撰寫人本身的影響，并結(jié)合語言順應(yīng)論理論，分析語料中語碼轉(zhuǎn)換的語用動(dòng)機(jī)以及語用功能，得出語言順應(yīng)性在這一過程中的重要作用。

4.3.1 語碼轉(zhuǎn)換是對(duì)語言現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)順應(yīng)

由于英漢兩種語言屬于不同的語系，所以當(dāng)發(fā)生語言接觸時(shí)就會(huì)發(fā)生語碼轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象。順應(yīng)語言現(xiàn)實(shí)就是指對(duì)漢英兩種語言的特性分別適應(yīng)[9]。一般來說，漢語和英語在詞匯方面的表達(dá)空白可以通過語碼轉(zhuǎn)換來解決。

例：自從科比進(jìn)入NBA后，就擁有了許多綽號(hào)。比如美國(guó)球迷送給他的綽號(hào)有Black Manba、Show-Be、KB8等。

在上述例子中，語言使用者使用Black Manba、Show-Be、KB8這些詞，來代替科比的綽號(hào)：黑曼巴。對(duì)語言現(xiàn)實(shí)的順應(yīng)，不僅彌補(bǔ)了由于語言缺少而造成的詞匯空白，也使語言表達(dá)更加簡(jiǎn)潔清晰，讓人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)獲得最多的相關(guān)信息。

4.3.2 語碼轉(zhuǎn)換是對(duì)外部世界的關(guān)聯(lián)順應(yīng)

語碼轉(zhuǎn)換這一現(xiàn)象是由于人際交往的原因造成的。在人們交往的過程中，語言使用者必須遵循一定的社會(huì)文化風(fēng)俗習(xí)慣。有時(shí)，人們?cè)谡務(wù)撃承┰掝}、某些概念時(shí)需要運(yùn)用委婉的表達(dá)方式，從而避免社會(huì)性的尷尬、直白等。

例：投票結(jié)果出來以后，那些翹首期盼新賽季開幕的NBA（微博）球員終于按捺不住，他們紛紛向球員工會(huì)和NBA總裁大衛(wèi)-斯特恩開火。在這些球員當(dāng)中，火箭球員特倫斯-威廉姆斯是最沖動(dòng)的，他直接喊出了“斯特恩，fuck off”！

在這里，fuck off是粗俗的表達(dá)，如果直接用漢語表達(dá)對(duì)斯特恩的不滿，反而讓自己球員的地位不保。反之，通過語碼轉(zhuǎn)換，把這一語言變成稍微間接委婉的說法，雖然表達(dá)的意義未變，但是同樣表達(dá)了對(duì)斯特恩的不滿。這不僅順應(yīng)了外部世界的規(guī)約，也實(shí)現(xiàn)了交際的目的。

4.3.3 語碼轉(zhuǎn)換對(duì)語言結(jié)構(gòu)客體及語體交際風(fēng)格的關(guān)聯(lián)順應(yīng)

在非正式的新聞報(bào)道中，其語言往往都比較簡(jiǎn)練、隨意，但是卻常常表達(dá)出豐富的語體內(nèi)容。結(jié)構(gòu)客體順應(yīng)指語言使用過程中對(duì)語言因素的各個(gè)方面做出選擇，選擇語言、選擇話語，選擇話語的構(gòu)建原則。

例：全明星并不是湖人隊(duì)員的目標(biāo)，我們的目標(biāo)是：下一個(gè)NBA總冠軍。

在這里，直接使用了美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽的縮寫NBA，原因就是其音節(jié)少，而且讀起來也比較容易。換句話說，語碼轉(zhuǎn)換是在語音和詞匯層面上順應(yīng)了結(jié)構(gòu)客體。

5.結(jié)語

總之，在體育新聞中僅僅使用一種語言會(huì)給人一種單一、守舊的形象，而如果我們?cè)谄渲羞m當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語碼轉(zhuǎn)換，便能使行文更加地流暢，更加地口語化，從而更加地貼近人們的日常生活，從而更好地順應(yīng)體育新聞獨(dú)特的行文風(fēng)格。通過語碼轉(zhuǎn)換，體育新聞?dòng)浾吣軌驅(qū)Ⅲw育賽事更生動(dòng)地傳遞給讀者和體育迷們；同時(shí)，也能幫助讀者和體育迷們更好地解讀體育新聞。

但是，本論文在撰寫的過程中還面臨很多的不足，比如，語料不夠充足或者語料類型過于相似，可能會(huì)讓分析的結(jié)果不夠客觀。不過，以后的研究者可以此研究為參考，選取更多、更豐富的語料樣本，從而更好地沿著這個(gè)方向走下去。（作者單位：西北工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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第8篇：中專德育論文范文

關(guān)鍵詞：文化 滲透 高職高專 英語教學(xué)

在當(dāng)今世界，由于信息技術(shù)的迅速發(fā)展，一個(gè)國(guó)家與世界的聯(lián)系日趨緊密，要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就必須掌握關(guān)于世界的最新信息。英語作為國(guó)際通用的語言，在中國(guó)與世界的聯(lián)系中起著溝通與交流的作用，因此，近年來我國(guó)對(duì)于各類學(xué)校中英語教學(xué)也日益重視。然而實(shí)際教學(xué)效果卻不佳，究其原因，主要是因?yàn)槲覀兊挠⒄Z教學(xué)只重視對(duì)學(xué)生英語語言的教育，而忽略了語言背后所承載和表達(dá)的文化。

文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它體現(xiàn)于人類生活的各個(gè)方面，所以語言與文化是密不可分的，語言是文化的載體，文化是語言的具體體現(xiàn)，任何一種語言都反映著某種文化，都有其深刻的與眾不同的文化內(nèi)涵。所以在英語學(xué)習(xí)中，如果缺少了文化的滲透，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變成了對(duì)語言知識(shí)的記憶和模仿，就無法正確理解和應(yīng)用它。為了高職高專能培養(yǎng)出專業(yè)實(shí)用的人才，文化滲透在英語教學(xué)中的作用和地位就顯得尤為突出。

一、高職高專英語教學(xué)的現(xiàn)狀

目前高職高專的英語教學(xué)存在著諸多問題，要想有所好轉(zhuǎn)，我們必須先找到問題的癥結(jié)所在。

1.高職高專學(xué)生的文化基礎(chǔ)較為薄弱。

首先，高職高專類學(xué)生入學(xué)時(shí)的英語成績(jī)較差。近幾年來越來越多的學(xué)生愿意選擇那些著力于培養(yǎng)全方面發(fā)展的人才的學(xué)校，而旨在于培養(yǎng)某項(xiàng)專業(yè)技能的高職高專類學(xué)校越來越不受重視，因此這類學(xué)校的學(xué)生入學(xué)時(shí)，綜合成績(jī)較差，專業(yè)成績(jī)也不突出，這就使得此類學(xué)校的教學(xué)變得越來越難，而英語作為一門較難的主修和必修課，更是難上加難！

其次，學(xué)生的漢語基礎(chǔ)較差。在我國(guó)，因?yàn)楦咝５姆N類和數(shù)量一直無法滿足整個(gè)社會(huì)的需求，許多學(xué)生為了能躋身于較好的大學(xué)，把大量的時(shí)間和精力都用于學(xué)習(xí)課本知識(shí)，很少有時(shí)間去閱讀，而我們的博大精深的漢語言文化知識(shí)，光憑幾本語文書是無論如何不夠的。所有的語言都有相通之處，要想學(xué)好英語，卻沒有很好的母語基礎(chǔ)，試問如何能做到？

再次，學(xué)生的整體素質(zhì)較差。語言是文化的傳達(dá)，整體文化素質(zhì)的高低對(duì)語言的表達(dá)至關(guān)重要。由于學(xué)生的文化知識(shí)較差，學(xué)習(xí)興趣不足，使得他們對(duì)母語文化尚且知之甚少，對(duì)英語文化更是不甚了然，在這樣的情況下，英語教學(xué)變得異常艱難！

2.高職高專的英語教學(xué)只把英語看作是一種簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練。

在我國(guó)，英語只是學(xué)校里的一門課程而已，學(xué)生將其看作是一種簡(jiǎn)單的職業(yè)技能訓(xùn)練，認(rèn)為學(xué)好英語就是做到能看懂，能做題，能獲得高分。于此相對(duì)，學(xué)習(xí)英語的任務(wù)就是簡(jiǎn)單地背單詞，學(xué)語法，做題而已。這樣的英語學(xué)習(xí)使得很多的學(xué)習(xí)者失去了興趣。

3.高職高專的英語教學(xué)方法單一。

由于高職高專的英語教學(xué)沒有考試壓力，教學(xué)比較隨意，教師往往采用滿堂灌的授課方式，不去關(guān)注學(xué)生是否掌握，或者教學(xué)是否有效，只是按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)而已。

綜上所述，高職高專的英語教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，那么我們要想提高教學(xué)質(zhì)量，就不得不把文化教育滲透到英語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

二、文化滲透在高職高專英語教學(xué)中的作用

1.約定俗成的用法可以幫助學(xué)生理解東西文化的不同，從而學(xué)得更準(zhǔn)確更靈活。英語國(guó)家和中國(guó)之間存在著非常大的差異，如果我們不了解這一點(diǎn)而是單純地學(xué)習(xí)語言，雙方的理解就會(huì)出現(xiàn)誤差甚至錯(cuò)誤。比如：漢語中我們形容人的力氣大通常會(huì)用牛來比喻，“力大如牛”因?yàn)樵谌祟悗浊甑纳a(chǎn)過程中，牛是所以家畜中力氣最大的。但是同樣的情況在英語中卻用馬來比喻，"as strong as a horse"這是因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家，牛并不用來耕作，馬才是其中力氣最大的。把這種知識(shí)點(diǎn)放在文化的背景中教給學(xué)生，他們才會(huì)記得更清楚，用得更準(zhǔn)確。

2.文化的滲透能夠幫助學(xué)生更好的了解世界。英語作為一種國(guó)際通用的語言，是中國(guó)與世界溝通的最好的橋梁。文化背景知識(shí)的滲透可以幫助學(xué)生更好地了解英語國(guó)家的文化和國(guó)情。比如在今年的倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式中，有一個(gè)節(jié)目是著名喜劇大師憨豆先生的精彩表演，這個(gè)節(jié)目得到了全世界人們的一致贊揚(yáng)。單純看他的表演，似乎并沒有什么特別的地方，只有當(dāng)我們懂得了英國(guó)人對(duì)于幽默的理解和詮釋時(shí)，才能更深層次地了解憨豆表演中的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，才能更深地去理解他的韻味。另外，我們也可以讓學(xué)生對(duì)于英語國(guó)家的國(guó)情和政治決策有所了解。例如：當(dāng)年英國(guó)人乘坐五月花號(hào)到達(dá)北美大陸，占領(lǐng)了印第安人的領(lǐng)地，建立了國(guó)家。然而英國(guó)人卻可以很自信的說這是他們的土地，這與他們的日常習(xí)慣和觀念是分不開的。所以說文化教育可以使學(xué)生更好的了解世界。

3.文化的滲透有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。例如通過對(duì)社交禮儀的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生掌握如何握手、進(jìn)餐、如何、造訪等，而這些禮儀的中西差別相當(dāng)大，一旦使用不當(dāng)，可能會(huì)造成很大的誤會(huì)甚至是不良影響。以握手為例，握手時(shí)要用右手而不是左手，因?yàn)楣糯蛘虝r(shí)，大部分士兵都右手拿劍，雙方見面時(shí)握右手就表示手中沒有兵器，以此來表示友好。又如，在西方的餐桌上，方巾不能圍在脖子上，只能放在腿上，以防湯汁粘在衣服上。若把方巾圍在脖子上是會(huì)遭人笑話的。如果我們了解了這些知識(shí)后再去和西方人交往的話，是不是會(huì)很自信呢？而帶著這種興趣去學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是不是會(huì)更好呢？

第9篇：中專德育論文范文

一、素質(zhì)教育對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求

素質(zhì)教育對(duì)人才有很高的要求，它是以提高學(xué)生整體素質(zhì)為宗旨的教育，其本質(zhì)是創(chuàng)造性教育，其核心是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。那么什么是創(chuàng)新型人才呢?具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力，善于利用創(chuàng)新思維和能力開發(fā)出創(chuàng)造性成果與產(chǎn)品的人才稱為創(chuàng)新型人才。這樣素質(zhì)教育就改變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，對(duì)高校的醫(yī)學(xué)人才提出了新的要求:醫(yī)學(xué)生就需要在身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重人文精神與科學(xué)素養(yǎng)的統(tǒng)一，注重德智體全面發(fā)展與人的個(gè)性化的統(tǒng)一，在校園中生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地去發(fā)展。以全面推進(jìn)素質(zhì)為自己的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，提高自身綜合素質(zhì)，注重能力培養(yǎng)、注重個(gè)性發(fā)展，使自己成為適應(yīng)性強(qiáng)的創(chuàng)新人才。

二、數(shù)學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

在日常學(xué)習(xí)中數(shù)學(xué)教育對(duì)于人的素質(zhì)的提高日漸發(fā)揮作用。數(shù)學(xué)教育能培養(yǎng)人們的邏輯思維能力，提高處理問題的靈活性，形成良好的理性思維方式等。“所謂教育應(yīng)在于學(xué)校知識(shí)全部忘光后，仍能留下的那部分東西”(愛因斯坦)。那么在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)忘光后，學(xué)校學(xué)習(xí)還能在我們頭腦中留下的東西是什么呢？只能是思維方式和處理問題的能力。學(xué)校知識(shí)會(huì)在我們離開學(xué)校后逐漸變得模糊，甚至忘記，能常伴我們的只有我們通過學(xué)校教育所獲得理性思維能力和靈活的處事方式，只有將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成思維方式和處事能力才能一生受益，也才能真正發(fā)揮知識(shí)的潛在力量。對(duì)于目前的醫(yī)學(xué)生而言，從短期利益來看，可能認(rèn)為數(shù)學(xué)與專業(yè)無關(guān)，與其花費(fèi)大量的時(shí)間在艱澀難懂的數(shù)學(xué)上，還不如將時(shí)間多投入到專業(yè)課上。但是從長(zhǎng)期利益來看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)教給我們的不只是死板的數(shù)學(xué)公式和龐雜的數(shù)學(xué)定理，而是一種理性，縝密的思維方式及靈活、細(xì)致的處事態(tài)度，這對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生將來走上社會(huì)，從事醫(yī)學(xué)工作都有很大的作用！

2.1數(shù)學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)人才創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

我們來看數(shù)學(xué)的巨大作用。首先，數(shù)學(xué)知識(shí)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，尤其是醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)更是與數(shù)學(xué)密不可分，醫(yī)學(xué)中藥物的藥量、病人病癥的各項(xiàng)指標(biāo)實(shí)際上都是數(shù)學(xué)問題的延伸，對(duì)這些問題的理解都必須基于一定的數(shù)學(xué)知識(shí)。其次數(shù)學(xué)也是培養(yǎng)縝密的思維方式和嚴(yán)格的邏輯思維能力、推理能力的有效方式。理性縝密的思維方式和嚴(yán)格的思維能力是醫(yī)學(xué)工作者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，只有在學(xué)就形成良好的思維方式和處事方式才能在以后的工作中少走彎路，實(shí)現(xiàn)高等院校醫(yī)學(xué)教育的目的。

2.2數(shù)學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展和中國(guó)民眾素質(zhì)的提高，我國(guó)國(guó)民的人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)行業(yè)的要求也逐漸提高，對(duì)醫(yī)學(xué)工作者也不例外。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者不僅要有高超的醫(yī)術(shù)，豐富的從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該具有較強(qiáng)的人文精神和人文素質(zhì)，如縝密的思維方式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨嘛L(fēng)格，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度以及刻苦鉆研的科研精神。而以上這些良好品質(zhì)培養(yǎng)并不是一朝一夕的，只有系統(tǒng)的學(xué)校教育才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者。而在整個(gè)學(xué)校教育中數(shù)學(xué)教育的作用尤為重要。數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的處事態(tài)度，同時(shí)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育還能幫助學(xué)生形成縝密的思維方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。只有具有這些品質(zhì)才能在工作中真正做到對(duì)病人負(fù)責(zé)，對(duì)醫(yī)院負(fù)責(zé)。此外數(shù)學(xué)教育還能培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的精神，醫(yī)學(xué)的發(fā)展在很大的程度上要依靠一線的醫(yī)學(xué)工作者的經(jīng)驗(yàn)積累和刻苦鉆研。醫(yī)學(xué)工作者只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，刻苦鉆研的精神才能促進(jìn)醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展和進(jìn)步。而在教育中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生以上各項(xiàng)素質(zhì)則是高等數(shù)學(xué)教育責(zé)無旁貸的責(zé)任！

三、數(shù)學(xué)教育今后的發(fā)展趨勢(shì)

隨著數(shù)學(xué)與各學(xué)科的相互融合，數(shù)學(xué)教育在高效教育中的重要性得到了越來越多的重視，很多醫(yī)學(xué)類高等院校都開始開設(shè)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)建模課程，通過這一課程提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)建模課程實(shí)際上是將數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)課程更緊密的結(jié)合起來，是學(xué)生能真正感受到數(shù)學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率，同時(shí)通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，為醫(yī)學(xué)生步入醫(yī)學(xué)崗位提前做好軟件準(zhǔn)備。因此，重視和加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)建摸教育有非常重要的意義。

偉大的馬克思先生曾經(jīng)說過:“一種科學(xué)只有成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到真正完善的地步”如同物理學(xué)一樣，醫(yī)學(xué)和其它生命科學(xué)也必須借助于數(shù)學(xué)的邏輯推理才能從本質(zhì)上，結(jié)構(gòu)上達(dá)到科學(xué)完善的境地。醫(yī)學(xué)院校要培養(yǎng)出合格的醫(yī)學(xué)人才，必須加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育的重視程度。

參考文獻(xiàn)：

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