生態食品精選(九篇)
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第1篇：生態食品范文
人們對營養源的認識和分類，隨著科學技術的進步而逐步深化。微生態食品被稱為第八營養源。它含有對人體有益的活菌，也包含由其產生的對人體有益的代謝產物。
嬰兒從誕生起就經口腔、鼻、皮膚等部位，從母體或自然界接觸到各類菌群，許多菌群在體內定居繁殖，相當一部分菌群將陪伴人一生。健康人體具有使腸道內菌群保持平衡的能力。但衰老、疾病、濫用抗生素以及某些外界物理、化學、生物因素的影響，會導致體內菌群失調。從營養學角度來看，這也是一種營養不良的狀況，需要補充新的營養源――微生態食品。這主要包括乳酸菌和雙歧桿菌。
雙歧桿菌
雙歧桿菌對人體的發育、健康、免疫力及防止機體衰老等方面起著重要的作用。雙歧桿菌是由蒂瑟爾于1889年從母乳喂養的嬰兒糞便中分離發現的。近百年的研究證明，雙歧桿菌是人類腸道內的優勢菌群。人體在成長過程中，由于疾病、衰老等原因，體內雙歧桿菌在數量上和總菌占有率上均逐漸下降。因此，有人將體內雙歧桿菌的數量作為評價人體健康與否的指標之一。新生兒腸道中雙歧桿菌占細菌總數的92％，其隨年齡增長而減少，至老年臨終前完全消失。接受母乳喂養與人工喂養的嬰兒的差別之一，就是體內雙歧桿菌的數量差異很大。
同其它營養成分一樣，雙歧桿菌在人生長發育過程中也隨時被消耗。因健康人有自我調節能力，可使其重新達到平衡；但當人進入中、老年，其自我調節能力減弱，就需要外源性補充。目前流行的方式是在食品或飲料中添加促進雙歧桿菌生長的低聚糖，食入后，能刺激腸道內原有的雙歧桿菌生長繁殖。這比服用雙歧桿菌制劑經濟方便。
乳酸菌
凡可使糖類發酵產生乳酸的細菌，都是乳酸菌。乳酸菌包括乳桿菌、嗜乳鏈球菌、酵母等。人腸道中可檢出的有乳桿菌屬的干酪乳桿菌、植物乳桿菌和短乳桿菌等。它們和雙歧桿菌一起控制著人體生態菌群的平衡。乳酸菌的數量比大腸桿菌多千萬倍，沿著腸管駐扎于腸黏膜，筑成了一條“萬里長城”。
第2篇：生態食品范文
隨著現代設計藝術的發展，綠色生態設計理念引入到包裝設計中變得尤為重要，衡陽的食品包裝設計也不例外。首先，隨著中國包裝行業的快速發展，過度包裝與劣質包裝對環境的污染很嚴重。據有關部門的調查數據顯示，中國每年包裝材料的消耗量可達3000余萬噸，并呈現逐年增加的態勢。這些與十所提出的生態文明建設的理念相悖。目前，衡陽的一些特色食品的包裝設計過于潦草，無論材料的選擇還是印刷工藝的使用都缺乏環保綠色的理念，有些材料具有很嚴重的污染性，大多數的包裝在食品食用后被丟棄，有些包裝產生的垃圾無法降解，造成不可循環使用，嚴重地污染環境以及浪費破壞資源。其次，衡陽的食品包裝在自身的運輸及儲存方面，增加了物流的的包裝，造成了大量的資源消耗，產生了巨量的固體廢棄物。
二、綠色生態設計在衡陽食品包裝設計中的體現
（一）在衡陽食品包裝設計主旨中的體現衡陽的食品包裝設計的主旨，即綠色可回收循環利用的材料使用。在食品包裝的設計初期，設計師要考慮包裝材料的可回收利用以及可降解性，從而考慮最適合食品的最佳材料。實現對包裝材料的最大利用價值，同時也避免對大自然造成污染與破壞，保持生態平衡及可持續發展。
（二）在食品包裝材料中的體現在衡陽的食品包裝材料的選擇上，要注意以下幾點。首先，在食品包裝的內包裝上，應采用可食性包裝，這樣既可以避免浪費也可以避免環境的污染；其次，如果是液體的包裝，盡量地采用玻璃材料的容器，這樣可以循環利用，減少對廢棄物的處理；最后，在多數食品包裝的材料選擇上，盡量采用可降解性的材料，例如紙，這樣可以減少對環境的污染，以便再利用。
（三）在食品包裝設計結構中的體現在衡陽的食品包裝設計結構中，設計師應具有綠色環保意識及社會責任感，注意食品包裝的結構及造型的設計，做到包裝的合理化、方便性、環保性及經濟性，應根據食品的特性或者容器造型采用合理適度的包裝結構,減少不必要的空間及材料的使用，達到節約能源的目的。
三、綠色生態設計在衡陽食品包裝設計中的應用
（一）在食品包裝圖形設計中的應用綠色理念在衡陽食品包裝設計中要注意體現在其圖形設計中。食品包裝圖形的設計手法分為三種，分別是具象型，抽象型以及意象型。具象型圖形的益處在于能夠直觀地向消費者展現產品相關的信息，表達方式非常直接、具體；抽象型圖形的特點是畫面很簡潔、生動，利用點、線、面等造型元素來構造對象，能夠把對象物的精神特征表現出來，適合于文化程度偏高的消費群體；意象型通常講究象征性，提倡理念以及寓意，通過對產品的定位，設定能夠象征該食品品牌的理念性的元素，給予象征表現，特別注重意義的表現，有助于品牌的推廣與識別。[3]在衡陽的食品包裝設計中，綠色的理念無論是通過具象、抽象及意象的方式，都可以很好地加以表現。
（二）在食品包裝設計主旨中的應用衡陽的食品包裝設計應處處體現綠色環保的主旨。在一些特色食品的內包裝方面，應盡量使用可食性的材料，這樣對食品的安全性得以保護，另外也可以被消費者食用。食品包裝材料盡量的適度，不要過度浪費，要盡量地節約空間。[4]例如，月餅的包裝，過去曾經月餅包裝作為奢侈的包裝，很多商家為了提高月餅的檔次，就在包裝上下了大功夫，實際上是讓月餅的包裝采用了很多非天然的材料，無論從包裝的空間還是從包裝的造價，都是非常的浪費奢侈。近幾年，衡陽的月餅包裝都盡量減少無用的裝飾與浪費，采用的都是無污染的環保材料，在包裝的空間上也非常適度。這些都是得益于綠色環保理念。
第3篇：生態食品范文
關鍵詞：生態城市；食品安全；管理
一、城市化發展與食品安全保障互相作用
城市化建設的最終目的是為了人能夠有一個現代化、舒適、安全、愉悅的生存與發展環境。食品安全的本質是人的生存與發展的問題，食品安全的問題沒有保障，建設生態城市就是空談。因此，生態城市的建設與食品安全的保障是相輔相成，相互作用的。
（一）食品安全的保障是城市化發展的前提、基礎和主要內容。生態城市建設離不開食品安全的發展，食品安全的發展有益于生態城市的建設。食品安全的發展是建設生態城市的前提，沒有食品安全的保障，居民的基本健康無法保障，生態建設喪失基礎。生態城市的發展是為居民們搭建一個有益身心發展的良好的環境，終極目標是為了使居民對生活有一個美好的幸福感，食品安全的程度與居民的生活幸福指數呈正向效應。綠色食品的占有率是衡量生態城市的重要指標。
（二）城市化、工業化發展是食品安全保障的“雙刃劍”。城市工業化過程中帶了負面效應。首先與居民息息相關的生命之源―水出現了問題，不僅水位下降，且水質嚴重受到污染；其次，汽車尾氣等有害氣體排放量與日俱增，霧霾頻發，我國很多地區環境遭受嚴重破壞，尤其在鋼鐵、建材、石化、電力等“兩高”行業所在地區是污染高發區，比如在今年一季度全國重污染城市排名的前十位中，河北省包括：石家莊、唐山等七個城市。大氣的污染最終塵埃落定進入土壤，污染食品源頭。
二、我國食品安全現狀、問題及主要原因
（一）我國食品安全現狀及問題。第一，城市發展中微生物污染的食源性疾病問題依然很突出。我國每年向衛生部上報的食物中毒事件中，大部分都是由致病微生物引起。第二，種植業、養殖業源頭遭受到嚴重污染，食品安全鏈條上其他環節食品安全難以保障。第三，違法生產經營食品問題嚴重。此類問題在全國很多地方存在，尤其在大城市部分地區、中小城市、城鄉結合部等地區的問題更為嚴重。
（二）我國食品安全問題產生的原因。其一，食品添加劑技術濫用。食品添加劑的誕生為人們的生活增添了色彩，但若不合理使用則給居民的身體帶來損害。食品安全法出臺前，我國對添加劑使用的檢驗標準混亂，造成添加劑的濫用。其二，監管缺位。我國目前食品安全監管模式為“分段監管為主，品種監管為輔”，食品的生產、加工、流通到餐飲分別有不同行政部門監管，在兩環節交叉的地方，會出現各部門搶著監管或者各部門互相推諉都不愿意監管的現象。另外法律對我國“第三方監管”規定較少，導致其職能發揮不足。媒體的監管還有待完善。
三、探求我國生態城市進程中食品安全保障的路徑
（一）貫徹“以人為本”的食品安全觀，借發展生態城市契機改善我國食品安全。黨在十七大報告中，首次將“生態文明”納入其中，以此表示已將生態文明升為國家意志。而在近年來的各項改革措施中，對建設生態城市的力度非常大，并將部分生態城市建設指標納入地方政府的政績考核中。因此，借發展我國生態城市建設的東風，改善我國食品安全現狀是一次非常好的良機。
（二）完善法律制度。由于我國“分段監管”模式已造成監管職能碎片化，各監管方相互推諉，應探索更適合我國國情的食品安全監管模式。同時我國標準體系法律制度還需進一步完善，應將各標準內容重新審視，去掉交叉部分，補充空白部分，加強我國食品安全風險評估體系、預警體系、追溯體系的建設。
（三）提高監管部門的執行力。2014年12月1日，新的《安全生產法》開始實施，對企業食品安全生產監管提高到一個新的水平。提高監管部門的執行力，應該使食品各利益方形成相互交織的利益網，互相牽制，不應留下監管灰色地帶甚至空白。
（四）加大食品供給者的違法成本。合法趨利性是任何一個商人或企業的合理存在，也是社會主義市場經濟鼓勵發展的方向。但是在當今形勢下，我國部分食品供給者為了獲得非法利益鋌而走險，使用不合格的食品初級農產品，或者加工環節肆意添加有毒有害物質，置人們身體健康和生命于不顧。在目前僅僅依靠食品供給者的自律改善我國食品安全現狀幾乎不可能，因此非常有必要加大食品供給者的違法成本。
參考文獻：
第4篇：生態食品范文
2008年，對于中國紡織服裝行業來說，注定是不平凡的一年。這是中國紡織服裝業承接改革開放三十年大好成果的一年，30年突飛猛進的發展，讓我們從一個加工制造大國變成一個具有創造力的、用品牌戰略來引領產業實踐的大國，層出不窮的本土化品牌熠熠生輝，并開始著國際化的征程；同時，這一年也是中國紡織服裝業破頸突圍的一年，自2007年下半年始至今，受困于國內外宏觀經濟政策環境等諸多不利因素的制約，行業規模以上企業中近2／3的企業頻臨虧損的邊緣，品牌化進程也開始受阻，市場上鮮有作為。
一方面是經濟成果空前，一方面是品牌瓶頸空前。這些矛盾般的現實存在真有些讓人摸不著頭腦，存在肯定有其合理的因素，那么又該如何看待當前品牌發展的現狀?行業正試圖從生態學的角度，尋找新時期品牌進化的方向。
事實上，早在100多年以前，美國經濟學家就提出：經濟學為什么不是一門進化的科學?經濟學的麥加應當在于經濟生物學，而非經濟動力學，生態進化同樣適用于商業社會。以此來看，重新梳理行業的生態鏈條，研究行業的品牌生態之道，尋找品牌進化的軌跡，從而破解品牌成長的困惑，對品牌發展來說，或能收益匪淺。
生態的空間
為什么要在今天談論品牌生態呢?更多是因為當前行業的處境。行業發展困境空前，頻臨破產的企業開始妄自菲薄，對行業過度悲觀，而一些實力企業則盲目興奮，認為行業困境剛好可以借機洗牌，實現自己的王者統治。但從生態演進的規律看，這兩種論調都不可取。
如何去看待當前的行業生態，一種比較中庸的看法是，野草、灌木、喬木有機共存才是健康的生態環境。而另一種看法就是進化自然就伴隨著取代，一片土地上，首先長出的是野草；過幾年，灌木叢就會取代野草，占據統治地位；再過若干年，高大的喬木就會逐漸將矮小的灌木排擠出去。
僅從理論上看，從野草到喬木的演變是非常自然的，因為野草、灌木和喬木這些植物需要爭奪的都是土地、陽光、水等資源。野草率先占領陣地是因為它具有較為強大的繁殖能力；灌木繁殖能力雖然不如野草，但是由于它的壽命長，是多年生植物，通過歲月的積累，長大的灌木就會形成對野草的競爭優勢；喬木的優勢則在于它的高度，年頭再長一點，喬木就會比野草和灌木獲得更多的陽光資源，于是它自然成為新的植物世界的統治者。但是事實上，生態環境的循環異常復雜。拿生活在熱帶草原的動物來舉個例子，人們常說無邊無際的熱帶草原是一個弱肉強食的世界，但是這里卻仍然生活著千千萬萬種動物，而不是僅剩下強悍的獅子和體格偉岸的大象。看上去弱小的野鼠和野兔，照樣可以憑借自己都有點謀生本領生存并繁衍下去。
從這樣的角度看，我們可以對當前的產業環境有個相對客觀的判斷，盡管面臨空前困難，但大可不必妄自菲薄，發展空間依舊潛力巨大。中國紡織服裝行業的一個基本特征就是，中小企業、中小品牌眾多，沒有出現少數大企業一統天下的局面，這剛好預示著行業經濟的自然演替尚有很大的空間，因為通常來說，行業增長率非常高的情況下，競爭強度就會相對下降，小的公司才會有生存的空間，而當一個行業進入了巨大的恐龍統治階段時，產業的演化就到了最后的階段，整個行業的發明創造速度降低到較低的水平，行業增長率也趨于平穩，這恰恰是行業發展由高峰轉向沒落之時。
而對于那些已經具備相當實力的企業來說，同樣也不必盲目地想著王者統治，因為生態進化的規律只有八個字：物競天擇，適者生存。而不是強者生存，山東櫻化不可謂不強，但在環境變化過程，顯然沒能成為適者而黯然凋謝。中國有著廣袤的土地，中國市場之大同樣超乎人們的想象，這就必然會存在更復雜的生態環境，每一個適者都有著足夠的演繹空間。
生態的演繹
盡管我們崇尚的是健康和諧的生態環境，而不是弱肉強食，但強者愈強的一個跡象在當前的品牌環境中也越來越明顯，這些品牌多數皆借助資本機遇和力量，開始獲取更多的陽光、水分、土壤，發展的勢頭的確超越一般的品牌，但這也不難理解，因為這些品牌正面對來自ZARA、H&M、C&A、GAP等的強勢沖擊。
以七匹狼為例，在2007年七匹狼募資8億資金專門用于銷售網絡的升級，計劃在北京、上海、廣州、西安等地發展20家建設面積在800平方米以上的“七匹狼男士生活館”，同時配套拓展200家面積在300-800平方米的七匹狼旗艦店，600家七匹狼專賣店，承載本區域內形象展示、新品、服務示范以及員工培訓等功能。有很多企業一年都很難賺到8個億，而七匹狼卻能通過資本市場來募集資金，用8個億來擴張銷售網絡升級，這是一般企業所不能比擬的。
擷取資本營養的企業還有很多，在2007年大放異彩者同樣不少，比如百麗，成功上市后，今天已擁有2800多家女鞋店、1000多家體育用品連鎖店、覆蓋國內150多個主要城市自營連鎖銷售網絡。再比如波司登，在香港聯合交易所主板掛牌上市，被投資行業譽為“令人驚喜的路演成績單”。而對于杉杉、雅戈爾這樣的大牌企業更不必多言。雅戈爾年初伊始宣布收購新馬集團，其襯衫一年的加工能力陡增至8000萬件，大者豐姿盡顯無遺。而杉杉的多品牌國際化之路，也大有爐火純青之勢。鄭永剛高調宣布杉杉旗下品牌全部盈利則是最好的證明……
這些大者品牌的演進之路，盡管皆是自身發展的特定需要和特定選擇，但有一點你不得不承認，這樣的演進之路，或多或少也代表著一種生態演繹的趨勢。
生態的處境
說到了七匹狼，有一個話題就不得不抬上桌面，為什么七匹狼成功了，而跟隨其后30余個“狼”卻幾乎無一能夠成就起來?事實上，這樣的現象在市場上屢見不鮮。如果我們從行業經濟學、管理學的角度，也許很容易解釋，但今天既然討論品牌生態，從生態學的角度，又該如何把握呢?
第5篇：生態食品范文
論文摘要:影視作品拍攝過程中對生態的破壞問題，隨著國家環保總局對《無極》劇組的批評而越來越受到人們的關注。生態經濟道德是倫理建設、經濟建設和道德建設相統一的結晶，是當今社會活動的新的理論道德規范。影視作品制作過程中，也應該遵循生態經濟道德規范。
環境保護已經成為了當今世界“和平與發展”之外的很重要的主題。世界各個國家都把保護環境作為自己的基本國策，走可持續的經濟發展道路。當代的經濟學也朝著生態學和經濟學相結合的方向發展，倫理學就是貫通生態學和經濟學的路徑。隨著三者的融會貫通，一種新的倫理道德即融生態道德、經濟道德于一體的生態經濟道德，已經成為了實現生態、經濟和社會可持續發展的重要力量。當保護環境、走生態環保之路，日益成為社會團體的責任時，電影工業卻沒有把環境保護納人電影生產過程的考慮范圍。中國電影界的導演們以促使中國電影走向世界為由，以環境的破壞、生態的危害為代價，拍攝出一部部并不“偉大”的藝術作品，這無疑呈現出我們這個時代追求電影發展的某種偏頗。
一、《無極》的生態之災
2006年5月9日，在杭州舉行的“城鎮和風景區水環境治理國際研討會”上，建設部副部長仇保興對《無極》劇組破壞生態的事實作了嚴厲的批評，掀起了一場軒然大波。2006年5月16日，國家環保總局有關負責人通報了電影《無極》劇組破壞云南香格里拉碧沽天池生態環境的調查情況。指出《無級》劇組拍攝活動中違背了環境影響評價法的有關規定，造成了一定程度的生態破壞，并責成云南省環境保護局依法對劇組進行處罰，限期恢復拍攝地生態植被。Www.lw881.com
二、生態經濟道德視角淺析
生態經濟道德的興起，是人類在總結近代工業文明和商品經濟模式正反兩方面經驗教訓的基礎上，創造性的提出經濟與生態的可持續發展，主張走一條無害于環境的經濟發展道路，以及對生態經濟中倫理問題全面思考和深人研究的結果。它本質上是20世紀人類對現代經濟發展道路批判性反思和對未來經濟和社會的可持續發展進行科學研究的產物。
(一)生態經濟道德主張全面公平原則
全面公平原則具體體現為經濟公平、生態公平與倫理公平相結合。它包含了同代人之間的橫向公平性、世代人之間的縱向公平性和分配有限資源的整體公平性三層意思，它不僅要追求并要努力實現當代人之間的公平，而且也要實現當代人和未來各代人之間的公平，向所有的人提供實現美好愿望的機會。當《無極》中呈現高山杜鵑花海的畫面時，現實中美麗百年的花海盛景卻難以再現。《無極》呈現給現代人美麗的畫面，卻以犧牲現實中未來幾代人的資源享有權為代價。《無極》讓高山杜鵑花海的畫面只停留在了膠片上，違背了生態經濟道德主張的全面公平原則。
(二)生態經濟道德主張綜合效率原則
綜合效率原則不僅要求重視經濟效率和經濟發展，而且要求重視生態效率和生態環境的可持續發展，同時還要重視倫理效率和倫理精神的發展，實現人的倫理精神與經濟效益、優美環境的可持續發展。《無極》作為一部商業大片，投資方投人巨資，為了要求票房和經濟回報，影片拍攝中追求場面恢弘畫面綺麗也在情理之中。但《無極》片面追求經濟效益，不惜以破壞生態為代價，忽略了生態效率和生態環境的可持續發展，以后代人的環境權利為代價拍攝影片。《無極》的拍攝完成不僅有經濟的投人，還有大量不可彌補的環境生態的投人。最后留下的“爛攤子”充其量給錢了事。就像某當事者所言，《無極》劇組已經給當地政府留下了大量的財物，希望在劇組離開后，有關部門能清除所有垃圾和建造。但是，這種否認破壞香格里拉環境的說法只是一種責任的推卸，而且這種用“錢”來換取“原始生態破壞”的邏輯是對生態和法律的挑戰和蔑視。從這個意義上講，《無極》的成本是巨大的，是無論多少票房都挽回不了的。《無極》只看見了經濟效益、生態效率和生態環境的可持續發展，倫理效率和倫理精神都隨著生態的破壞而遭到了踐踏。
(三)生態經濟道德主張互動和諧原則
互動和諧原則是將人類的經濟活動、社會活動、保護環境的活動與培育健全人格、造就人的全面發展等作為一個整體來看待，把追求生態、經濟與倫理的和諧視為全人類共同的責任和義務，在一種良性和動態的情景中抒寫人類的歷史。老子在《道德經》中也講:“陰陽和諧，萬物生長;陰陽不和，萬物枯竭。”可見人與自然和諧之重要。一部電視、電影能給當地帶來經濟和社會效益，能帶來較高的知名度和聲譽，《喬家大院》、《劉三姐》等等就是實例。
但這種斥巨資打造大實景演出，有沒有破壞自然與人類生態和諧呢?在發展經濟的同時，我們怎樣建立和諧的社會?《無極》等影視作品，以追求上座率為手段，帶給人們娛樂以及美的享受的同時，卻片面追求經濟回報。影片的生產過程沒有考慮到生態、經濟與倫理的和諧，違背了生態經濟道德，是建設和諧社會中“不和諧”的敗筆，其破壞性的結果是無法彌補的。電影藝術屬于人文形態的文化，山水景觀屬于自然形態的文化，在中國社會的發展中，既要創造新的人文形態的文化，也必須保護已有的自然形態的文化。以破壞自然形態文化來創造人文形態的文化，那是得不償失的。
三、《無極》背后的思考
目前，我們也不能把破壞生態環境的矛頭唯一地指向《無極》。《無極》只是破壞生態經濟道德的載體而已。據《人民日報》報道，在很多省市的景區管理者看來，劇組到本地拍攝是“難得的機遇”，可以由此擴大景區影響，也能收取一些費用，于是爭相打起“影視旅游牌”。不少國家級自然保護區在對普通游客實行限制的同時，卻對影視“英雄”、“俠客”們敞開懷抱，也正是出于同樣原因。但是，在看似“雙贏”的局面背后，卻是這樣的現實:一些影視劇組考慮的只是美麗的畫面能否帶來票房，能不能獵奇，能不能有看點，以至為一個鏡頭、一個場景不惜糟蹋生態環境，完工后就溜之大吉了，或者就像某當事者所言，“留錢”了事。許多原始生態是數十萬年甚至幾百萬年形成的，破壞了便無法復原和再生。這些原始生態景觀任何人都沒有權力破壞，任何人也沒有權力允許破壞。劇組作為文化產品的生產者，明星作為公眾人物，都應帶頭遵守國家相關的法律法規。無論拍什么作品，都不能以犧牲生態環境為代價;無論是什么人，都不能凌駕于社會道德規范和國家法律規定之上。
一些政府官員追求當地的經濟效益，想通過影視的宣傳來擴大知名度，想通過招商或者旅游來提高自己的政績。面對《無極》的青睞，云南省給予了極大支持。據新浪網的報道，香格里拉縣縣長馬文龍曾經說:“得知陳凱歌選中碧沽天池作為《無極》的拍攝地，我們非常高興，認為這對香格里拉、對迪慶州的美麗風光，是一次非常好的宣傳機會。”當時政府部門相信，將來隨著《無極》的熱映，碧沽天池和香格里拉的美麗將更大范圍地展現在全世界觀眾的面前。
其實，影視制作既是文化活動，也是商業行為。不是到哪里拍攝，就能給哪里樹立形象，帶來政績的。對于原始生態景點來說，保護好才是最大的政績。生態經濟道德并不僅僅是對企業的約束，對政府部門也同樣實用。政府在發展當地經濟的同時，生態經濟道德也應該成為自己的行為準則。景區政府應當誓惕用生態環境換取經濟效益的短視行為，審慎利用影視旅游的經濟發展模式。不能只管開綠燈放行，尤其是對原始生態和國家文物景點的拍攝，更要依據相關法律制度對劇組作好規范和管理。這不僅是對法律制度的遵守，更是對倫理道德的維護。《無極》造成的傷害無法彌補，破壞的原生態很難再恢復。但有始就有終，以后的電影、電視劇組更應注意，《無極》事件也不應再擴大和蔓延，當地政府以此來發展旅游經濟的模式應有所創新和改變，應一起共同保衛我們賴以生存的自然、文化及精神家園。
作為人類精神產品電影的拍攝，選取風景秀麗的名山秀水、古色古香的歷史古跡、人跡罕至的荒漠大川拍攝，是無可厚非的。在美輪美灸的背景中演繹奇異浪漫的故事，在提供給觀眾藝術享受中獲得市場回報和國際影響。但是，在將綺麗壯觀的美景攝人鏡頭時，卻將自然景觀、生態環境悠意破壞，甚至釀成難以估量的損害，這就令人憤感、遭人譴責了。電影拍攝似已成為自然的禍害、生態的殺手了!就像好萊塢環保大片《后天》的尾聲中說道:“我們為了自身的便利，忽視了環境，一直以來對環境肆意破壞，從來沒想過要付出代價。現在，我們知道錯了。”
參考文獻:
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第6篇：生態食品范文
關鍵詞：情感生態；生態思想品德課堂；必要性
思想品德學科是我國素質教育和新課程改革的重要內容，是初中生接受情感教育、生命教育的重要途徑，對學生人生觀、世界觀和價值觀的形成具有積極的引導作用，在素質教育改革和新課程改革的時代背景下，思想品德教學作為中學生接受德育教育的主要途徑，要將情感態度、價值取向、能力提升散發面作為學生全面發展的主要教學任務，從學生身心發展的實際情況，制訂相應的思想品德課堂教學計劃，不斷健全學生人格，為學生的全面發展奠定基礎。因此，在情感生態視角下，采取何種措施加強對生態思想品德課堂的有效探索，成為相關教育工作者亟待研究的重要課題。
一、加強情感生態視角下生態思想品德課堂有效探索的必要性
加強情感生態視角下生態思想品德課堂的有效探索，是思想品德課程人文性和綜合性的內在要求，是貫徹和落實以人為本科學發展觀的重要舉措，是新課程改革和素質教育推行的必然選擇，更是我國社會主義現代化事業建設與發展的客觀需要。生態思想品德課堂以強化學生生活為基礎、以促進學生身心的全面發展為教育的根本出發點和落腳點，具有綜合性、思想性和人文性的鮮明特點。在教學過程中，思想品德課程以中華傳統美德、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論等內容構成，關注學生的身心發展與生活體驗，對提升學生的科學文化修養和思想道德修養具有重要的促進作用。目前，我國正處于社會主義改革的攻堅階段，初中生作為我國社會的建設者和接班人，提高其自身的情感價值認知、樹立良好的思想道德理念是其綜合能力培養的重要途徑，加強情感生態視角下生態思想品德課堂有效探索，能夠有效調動學生思想品德課程學習的主動性和積極性，為素質教育的推行提供重要的教育方案。由此可見，加強情感生態視角下生態思想品德課堂有效探索，對學生的全面發展具有重要的現實意義。
二、情感生態視角下生態思想品德課堂的探索途徑
（一）樹立以生為本教育理念
教師要樹立以生為本的教育理念，為情感生態視角下生態思想品德課堂的構建與探索奠定重要的思想基礎。當前，杭城外來務工子女學校部分教師在教學過程中仍占據主導地位，學生處于被動接受和機械學習的狀態中，思想品德課程學習的主動性和積極性難以被充分調動，不利于學生良好思想道德修養的提高，同時，杭城外來務工子女學校學生一般是隨父母外出務工而來此地接受教育，家庭環境特點較其他本地學生有一定的特殊性，環境的變化對學生的學習情況產生了一定影響，學習效率難以有效提高。因此，教師在教學過程中，要以以人為本、科學發展觀為教育理念的指導思想，在新課程改革的目標之下形成以生為本的教育理念，尊重學生在教育過程中的主體地位，從外來務工子女學生身心發展的實際情況入手，尊重學生的情感、尊嚴和生存方式，以平等的姿態與學生進行交流，進而構建生態思想品德課堂，充分體現學科的人文性特點。
（二）高效整合思品教育資源
教師要高效整合思想品德課程教育資源，為情感生態視角下生態思想品德課堂的構建與探索提供豐富的內容支持。思想品德課程作為學生德育的重要學科，其中許多的教育內容均來自于生活實際，杭州外來務工子女學校的學生家庭環境相對較為復雜，父母一般與他人合住或者住在環境相對較差的簡易房中，學生受周遭環境變化的影響較大，極易受到某些不良教育因素的影響。因此，教師在對這類學生進行思想品德課程教育過程中，要高效整合教育資源。例如，在人教版《思想品德》課程教學過程中，教師可以讓學生舉例說明自己身邊的不文明行為，并引導學生樹立正確的價值觀念，同時，教師要善于運用情境、語言、體驗等方式深入挖掘思想品德教育資源，以學生的生活實際情況為出發點和教育資源的采集點，引導學生明確是非觀念，提升自身的思想道德修養，養成良好的行為習慣。
（三）創新多元化的教學方式
現階段，杭城外來務工子女學校學生的思想品德課程效果不明顯，學習成果不盡如人意，主要表現在學生在教學過程中缺乏主動性和積極性，學生學習思想品德課程的學習熱情不足，探究這種情況發生的原因是教學方式單一，缺乏創新性，學生的學習興趣尚未被充分調動起來。因此，教師要在因材施教、循序漸進教育原則的基礎上，不斷創新多元化的教學方式，積極應用各種教學用具及輔教具，不斷提升思想品德教學課堂的實效性，構建生態思想品德課堂，充分體現思想品德課程的綜合特點。例如，在人教版“相親相愛一家人”教學過程中，教師可以讓學生回顧自己與父母在一起印象最深刻的事情，利用多媒體教學將以孝敬為主題的視頻進行播放，提高學生對中華傳統美德的認知，并在班級上開展以“日行一孝”為主題的評選活動，鼓勵學生積極參與，進而將思想品德學科的綜合性落實到實際的教學工作中。
（四）營造良好的課堂教學氛圍
教師要營造良好的課堂教學氛圍，為情感生態視角下生態思想品德課堂的構建與探索提供重要的外部環境條件。杭城外來務工子女學校學生絕大多數都來自農村，面對城市紛雜、陌生的環境，不免會心生膽怯，在思想品德課堂教學過程中，杭城外來務工子女學校學生的表現尤為明顯，主要表現為上課發言不積極、課堂環境氛圍沉悶、學生沉默寡言等，因此，教師要注重對課堂氛圍的調節，為學生營造良好的課堂教學環境。在思想品德課堂教學過程中，教師善于引導、捕捉并發現有價值的討論話題，組織學生積極討論，通過合作性學習、探究性學習等方式，讓學生積極發言，并有所收獲。例如，在人教版“交往藝術新思維”這一內容課堂教學中，教師可以讓學生針對當前青少年文明禮貌方面的實際情況進行討論，從公交環境、課堂環境、生活環境三方面構建不同的生活情境，并通過閱讀《屠格涅夫與乞丐》讓學生對自己的所感所悟進行描述，不斷提升學生的語言表達能力，提高自身的交往能力，進一步強化學生的實踐能力。
（五）建立健全教學評價機制
教師要建立健全教學評價機制，為情感生態視角下生態思想品德課堂的構建與探索提供重要的教學依據。在傳統化的教育體制之下，分數成為評定學生綜合能力的關鍵性指標，對學生的思想道德能力、實踐應用能力和價值觀念等方面的培養極為不利，這種不良現象在杭城外來務工子女學校學生學習過程中也相對明顯，成為制約思想品德課堂實效性的重要因素。因此，在思想品德教學過程中，教師要明確教學評價機制的運行目標及根本目標，將對學生綜合能力的培養為主要著力點，堅持定量分析和定性分析的原則，滿足學生的成長需求。例如，在期末評價期間，以學生互評、師生互評、自我評價等方式，保證評價內容的真實客觀，同時，不斷拓展教學方法，提升其靈活性，要格外注重對學生思想道德、價值觀念等方面的評價，將即時評價落實于生態思想品德的構建之中，促進學生的個性化發展。
綜上所述，構建生態思想品德課堂要重視對學生的情感培養，從教育理念、教育資源、教學方式、教學氛圍和評價機制五方面入手，綜合運用多種教學方式，構建多元化的思想品德課堂教學模式，充分體現思想品德課程的人文性和綜合性的學科性質，促進學生全面發展，為我國社會主義現代化建設提供重要的人才支持。
參考文獻：
第7篇：生態食品范文
道法自然，所謂蛇有蛇道，鼠有鼠窩，與自然世界里生態多樣化相似，商業的生態也是多姿多彩，每個行業里都有各種經營生態。單個品牌處于這種商業生態里面，就需要適應生態預估生態的變化，抓住生態的本質和機遇，從而讓品牌能茁壯生長。
一、界定市場的性質
在一個行業的市場里面，根據品牌的規模，一般而言可以分為領導品牌、跟隨品牌、中小品牌。不同類型的品牌，面對的市場，采取的生存方法是不同的。
對領導品牌而言，面對的是整個市場，一般采取的是防御戰略；跟隨品牌與領導若即若離，采取的是進攻戰略；眾多中小品牌，面對的是縫隙市場，大多采取的是游擊戰。
就如筆者袁修梁在開篇所說的那家鞋店與中介，在經營上，首先需要弄清楚市場的性質。由于這個片區住戶不是很多，人流也不旺，這片市場對大的鞋店或者地產中介吸引力不足，屬于典型的縫隙市場。在這樣的市場中經營，就需要降低經營成本，這也正好適合那些個體性質的經營模式。這就是為什么那些在人流大的地方鞋店、地產中介經營一陣子就不見蹤影，而這兩家店卻能在這片人流不多的地方長久經營的原因。
二、關注生態的改變
隨著競爭環境、生活方式的改變，商業生態也在不斷改變。品牌需要順應這種改變，或者預估這種生態改變的方向，抓住機遇，贏得先機。
就如城市的農副產品零售，在超市等業態興起之前，大多采取的是農貿市場的經營模式。而到了現在，隨著大的連鎖超市的發展，壓縮了農貿市場的生存空間，農貿市場的經營模式漸漸減少。
廣州的服裝批發在全國都比較有名氣。在筆者袁修梁住處不遠處，就是沙河服裝批發市場。前些天，閑步到沙河服裝批發市場，見到批發市場仍是一貫的鬧哄哄景象，想這種模式受生態改變的影響會有多大呢？
服裝批發市場的經營模式，在以前各省的百貨站解體后迅速興起。到了現在，隨著互聯網B2B、B2C模式的發展，新生代購物習慣的改變，勢必會對傳統的批發模式產生影響。
第8篇：生態食品范文
據行業預測到2020年，視頻流量在網絡數據消費占比將超過95%。大視頻時代已經來臨。
中興通訊經過分析得出，視頻業務表現出四“大”特征：大內容、大網絡、大數據、大生態。
豐富的影視內容，給我們生活增添了無限的樂趣。目前各內容提供商提供的點播、直播、時移、回看等多種服務方式。直播、VOD、TVOD、卡拉OK、用戶產生的UGC內容等形成了當前的豐富多彩的視頻內容，各種來源、各種格式的海量內容，包括4K、8K等超高清內容等。這是大內容特征。
用戶可以通過運營商的專網、公網以及移動網絡，隨時隨地獲得各種內容，這是大網絡的特征。
每個用戶每次的觀看行為、觀看記錄、觀看喜好等點滴數據，都能被精準記錄下來。積少成多，最后海量的視頻數據，通過數據挖掘，產生新的有價值的信息又會運用于視頻行業，進一步催生新的優秀作品，吸引更多用戶，產生更多數據及收益，這是大數據的特征。目前的視頻也不再只是內容商、網絡商等影視行業的專屬，酒店等餐飲行業、學校等教育行業、醫院等醫療行業、商場等服務類行業，都將引入視頻促進自身產業鏈的發展與整合，目前的視頻服務必將與社會各產業親密“合作”，產生不可估量的商業價值與社會效益，這是大生態的特征。
視頻成運營商基礎業務
在國家政策及移動寬帶網絡發展等內外因素的推動下，運營商語音等傳統業務比重持續下滑，使得運營商對新型的數據業務越來越重視，也推動著運營商對業務運營架構進行調整，從單獨的物理管道向智能管道、業務運營發展。
同時三網融合進入全面推廣階段，國家充分認可三網融合，國家在加快寬帶網絡建設改造的同時，鼓勵三網融合相關的新興產業的大力發展，這一切對IPTV業務的發展在政策、環境、基礎設施等各方面掃除了障礙，鋪平了持續發展的道路。各運營商對IPTV/OTT業務也逐漸明確了發展方向：整合固移優勢、強化管道能力，做好向云端及智能管道的拓展，最終加強在整個生態鏈中的掌控力和主導地位，避免被邊緣化。
2015年，IPTV隨著終端智能化，家庭智慧化，逐步向IPTV+演進，在技術進一步融合各種HLS等OTT媒體技術，業務上向通信、社交、電子商務、家庭安全和服務等多個方向延伸。OTT在產業化探索的過程中，積極尋求規模化下的商業新探索，加入很多新元素新力量的支撐，目前已將構建一個開放的產業鏈，而IPTV從運營商的秘密花園逐步開發，兩方面一拍即合，使得視頻業務成為一個融合了多方服務的融合性業務，這種需要高帶寬的融合性業務正好成為運營商的寬帶發展的一個有效的填充，拉動了相關產業的蓬勃發展。現在已經視頻業務定義為運營商的一個基礎業務。國內運營商頻頻制定各種優惠的流量套餐以支持大視頻業務，全業務融合套餐促進用戶發展，比如四川電信“012戰略”已成為業內運營商發展視頻業務的標桿之一。
運營商通過手機、固定電話、寬帶以及TV視頻等形成綜合的套餐包，進行組合營銷。在快速實現寬帶放號的同時，拉動寬帶上的數據消費，從量變引起質變，并形成視頻產品的更新換代。運營商目前主要的措施有引入4K的點播和直播節目，支持4K智能機頂盒的大規模放號，端到端的視頻質量監控和分析等。這些措施促進了視頻產業的快速發展。
運營商的痛點何在？
雖然從各種消息來看，對于運營商的IPTV/OTT業務運營來說，都是相當大的利好，但同時也要看到，運營商要進行這種傳統業務到數據業務的戰略轉換，從傳統的視頻業務模式到支持互聯網視頻業務，還存在著不少亟待解決的問題。
下面從運營模式、網絡架構、開發模式三個方面，對目前運營商視頻業務和互聯網視頻業務進行對比分析，以此來剖析在這種戰略轉換過程中，運營商的最大痛點所在。
在大視頻變革之路上，運營商面臨的主要痛點包括如何解決平臺的封閉性以適應互聯網的轉型，以及如何提升創新能力，提供更新穎的更有競爭力的業務滿足用戶，發展用戶。
中興通訊認為，目前，在互聯網、4G網絡的開通、國家政策明確的大環境下，大視頻IPTV+生態圈已經形成，其中，IPTV+的發展特點是開放與智慧。在IPTV向IPTV+的發展演進過程中，通過生產力、競爭力、驅動力以及規范化方面的發展，其特點有了明顯的變化。
IPTV和IPTV+的從生產力、競爭力、驅動力和規范化方面的演進和對比如表所示。
大視頻IPTV+解決方案具備下列五大特質：
開放融合平臺，特點為固移融合、內容快速聚合、應用快速、4K和極致體驗；
精準大數據能力，特點為精準推薦（精細化運營）、通過數據挖掘實現商業價值；
全景運維體系，特點為全設備監控、全業務監控、快速故障定界、差異化服務保障；
融合CDN，特點為多業務融合、智能感知、SDN化部署；
智能終端，特點為多屏互動、家庭中心、端云協同。
綜合幾方面的信息，運營商大視頻的變革方向需要從系統架構方面，從運營商的寬帶智能管道、能力開放以及用戶體驗等方面來推進，具體如圖所示。
運營商大視頻變革之路
云化視頻網絡
大視頻的變革，需要優化原IPTV/OTT相對固化的系統架構，使之具備更大的業務開放性、資源的可伸縮性。這是因為視頻業務及能力的開放、大數據的精確營銷等必須要基于一個開放的系統網絡架構，系統資源可靈活地動態組裝，以便能快速生成新的業務或適應新業務快速增長的需求，這就要減少系統中各模塊的耦合性，增強系統的伸縮能力和動態部署能力，而云化架構天然的開放性、可伸縮性、動態部署等特性，正好可以滿足大視頻業務對于網絡架構的需要，所以業務云化是業務創新的基石。
以前IPTV的架構是一種軟硬件耦合的、業務和數據耦合，是一種為實現單一的視頻業務而緊耦合的一種架構，這種架構不利于新業務的開發和部署，不利于產業鏈上多廠家的合作。我們認為，大視頻時代，基于NFV云化架構是一種比較好的松耦合和開放的體系架構。有利于硬件投資和業務投資的分離，有利于多廠家參與提供多種業務，運營商聚合多種業務。
智能視頻管道
為適配大視頻業務，除了視頻業務系統架構調整外，使之具備大視頻業務處理能力，還有一個重要的條件就是視頻管道的智能化，包括融合CDN等智能管道的建設。
從網絡層面和業務層面實現固移一體化，全程全網可靈活部署，以實現私網公網的雙跨，將CDN從固定網絡向移動網絡進行延伸。同時通過多屏融合業務，實現視頻業務在移動與固網用戶的全覆蓋，提供隨時隨需的視頻業務的全新體驗。
智能視頻管道，可以通過部署融合CDN來實現。融合CDN支持IPTV、OTT、cache等業務。支持運營商的注入模式的自營業務，也支持為緩解網建結算或為提升互聯網業務的用戶體驗而采用回源技術到原站的緩存和加速業務。在硬件上，支持通用服務器的部署。
融合CDN在架構上也支持vDC的虛擬化資源池的部署，通過Openflow接口和SDN進行集成，實現網絡資源的按需分配，統一調度。
基于大視頻的CDN智能管道的建設，支持用戶在任何地點、任何時間、任何播放設備上播放可以播放的任何內容，讓視頻融入到生活的每個角落。
能力開放平臺
大視頻大生態，就需要產業鏈中多個廠家進行端到端的合作，視頻平臺架構的開放性就變得非常重要。
能力的開放主要在三個方面進行推進，一是業務能力的開放，二是終端能力的開放，三是CDN的能力的開放。
業務的能力開放主要基于云化平臺上進行業務組件的解耦后，對外提供組建服務來實現。采用SOA架構打造輕量級的互聯網化開放的業務平臺，使得架構設計扁平化，開發模式則采用快速迭代模式，支持版本灰度化。
中興通訊大視頻業務平臺目前在業務組件化方面已經實現了用戶管理、內容管理、業務管理、實現了統一認證、自注冊、支付、消息、廣告、書簽收藏、推薦、統計分析等業務和功能組件，并通過接入提供配套的服務調用能力，在業務發現和呈現層對用戶提供統一的業務。
用戶體驗為王
為提升用戶體驗，新一代的視頻網絡一方面需要能隨時保證為用戶提供一流的高質量視頻服務；另一方面需要能洞察用戶的喜好，為其量身定制所需要的視頻服務。
將大數據技術應用到新一代的視頻網絡中，就可以從上述兩個方面提供有力的支撐和保障。為提供高質量的視頻服務，需要實現基于設備運行監控和業務服務監控的可視化運維系統；為實現用戶個性化的視頻服務需求，需要實現基于用戶畫像和業務分析來指導用戶服務和業務運營的大數據運營系統。
可視化運維方面，實現業務故障分析、設備運行日志分析、業務量分析，以及服務質量的監控，以提升大視頻業務在端到端的運維過程中做到提前預警、提前感知、提前干預，為用戶提供時時刻刻的高質量視頻服務，即使出現問題也是局部性的，能快速地指導將故障隔離，對用戶的影響減低到最小。可視化運維支持對設備運行、業務量監控以及服務質量的在線的監控，使業務運維人員對系統的狀態一目了然。
大數據運營方面，結合用戶的行為，對用戶的喜好、活躍度等進行深度挖掘分析，形成用戶畫像，基于用戶畫像為用戶提供智能搜索、個性化推薦、個性化廣告、個性化商城等精細化智能增值服務，以“5W+1H”（Who、What、Where、When、Why、How）的標準全面提供用戶個性化體驗和服務，并實現不同業務的大融合，增強用戶的黏合度，提高每用戶價值。另外采用大數據技術對業務服務進行深度挖掘，提取出哪些業務是用戶有偏好的，如何編排內容讓用戶更易于接受，形成分析和報告，指導運營商在產品設計，產品集成以及指導內容和業務提供商適時投放合適的熱點內容和業務，提升用戶的使用量。
第9篇：生態食品范文
關鍵詞：品德教育；生活實際；生活情境；生活過程；生活時空
《全日制義務教育品德與生活課程標準》（以下簡稱《課程標準》）明確指出：良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，通過源于兒童實際生活的教育活動去引發他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，在品德與生活教學活動中，教師必須緊密聯系學生的生活實際，以現實的生活為背景，憑借新教材所呈現的一個個學生熟悉的生活場景，搭建生活平臺，在聯系兒童生活實際中，對兒童實施品德教育，內化學生的道德認識，激發道德情感，錘煉學生的道德意志，規范道德行為，使知、情、意、行在高尚品德的形成過程中成為和諧的整體，促進學生的全面發展。
一、聯系生活實際，內化道德認識
生活世界不僅是構成學生的各種道德認識素材的主要來源，也是他們道德踐行的土壤，更是他們形成良好個性品德發展的基礎，道德就存在于他們的全部生活之中。在品德與生活教學活動中，我們要重視兒童已有的生活經驗，找準教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活的過程中感受、體驗和領悟。
例如在開展《保護水，節約水》主題活動時，活動前我先引導兒童對生活中浪費水的現象進行調查，活動時再組織學生討論、交流生活中經常會遇到哪些浪費水的現象，然后結合學生的實際，要求學生“實話實說”，講講自己是否有浪費水的行為，如果有，今后打算怎樣改正。學生通過調查活動和聯系自己的生活實際，親身體驗到了浪費水是一種可恥的行為，并決心用自己的實際行動保護水，節約水。
學生在討論、交流、參與的過程中，積極思考，主動探究，發表見解，充分認識到生活中節約用水，珍惜水資源，保護水資源的重要性，培養了學生自覺節約用水的意識和行為，不僅有效促進了學生道德認識的內化，更有助于學生良好行為習慣的養成。
二、創設生活情境，激發道德情感
道德情感的培養和觸發與一定的情境有關，情境能引起人的聯想，產生情緒想象。道德品行的養成與體現發生在每個具有偶然性的真實生活情境中。教師要善于根據教學內容中蘊含的情感在創設生活情境，盡量讓學生在真實的生活場景中，明辨是非，提高認識，指導行為，渲染氣氛，能使學生在輕松、愉快、美好的環境中，從心靈上受到感化，能有效激發學生積極的情感，自覺自愿地形成良好的品德。
例如，在《我愛我的家》主題活動中，我設計了這樣的情境：首先在黑板上布置了一個大大的房屋圖，讓學生在房屋圖中貼上自己的家庭照片，并向同伴介紹自己幸福的家庭。緊接著我又設計了“角色扮演”這一環節，讓學生相互扮演爸爸、媽媽和兒女對話，孩子們專注傾聽，細細品味，深深地觸動了孩子們的心靈，再次感受到了家庭的歡樂和幸福。
學生家庭生活情境的再現，使得孩子們真切地感受溫暖家庭的其樂融融。“介紹自己幸福的家庭”活動提升了學生對“家”的理解，對親情的體悟，對父母愛的感受，發展了自我意識。
三、體驗生活過程，錘煉道德意志
品德形成規律告訴我們，學生正確的道德行為的產生，有賴于正確的道德意志的培養。而道德意志的培養，只能依賴于生活與實踐。因此，只有把孩子引進火熱的現實生活，讓他們在體驗生活、創造生活的過程中進行鍛煉，體驗正確與錯誤，品味成功與失敗，從而養成正確而持久的道德行為，才能引發他們內心世界的道德情感，培養堅韌的道德意志，養成正確的道德行為。
例如，在上《人人有長處，合作力量大》這一主題時，我讓學生自主選擇圖書管理員、板報宣傳員等不同角色，為集體與同學服務，讓學生在真實的生活過程中，主動地用自己的心靈去體驗和品味角色的成功與挫折，體驗為集體與同學服務的快樂和責任，并在具體的活動情境中欣賞自己和別人的優點，在與同伴相處和交往中學會控制和調整自己的情緒，在體驗生活過程中磨煉意志。
可見，如果在教學活動中只是讓學生知道應該如何如何，而獲得一些理性的認識，則這樣的認識在現實生活面前是不堪一擊的。因此，教師要緊密地聯系生活，讓孩子們在身臨其境的場景中體驗生活過程，明辨是非，不斷內化道德認識，錘煉堅強的道德意志。
四、拓展生活時空，規范道德行為
《課程標準》規定的道德行為規范，要求學生在課內能掌握，課外也能自覺做到，體現了品德課教學育人的根本目的。通過課堂教學，學生雖然明確了生活中該怎樣做，不該怎樣做的道德行為準則，也明白了其中的道理，這只是完成了品德課理性的教學任務，一堂課不可能讓每個學生將學到的知識都付諸行動。因此，課后還須進一步拓展生活時空，讓學生在生活實踐中，反復地實踐，良好的道德行為習慣才能逐步形成。
如教學《做好事不是為表揚》結尾時，我用期待的語言對學生說：“雷鋒叔叔是我們的好榜樣，就讓我們從今天學起，從我做起，從小事做起，把每次做的好事裝進自己的成長記錄袋里。”從而由課內延伸到課外，激勵學生行為的踐行，促使他們的情感升華。
學生良好的道德行為不是一朝一夕培養出來的，在品德與生活教學活動中，唯有引導學生在實實在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動中自我體驗、感受、領悟，去自主建構新的意義世界，才能使道德認知在多層面的體驗活動中無痕地內化為道德行為。
