傳統美德教育精選(九篇)

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第1篇：傳統美德教育范文

在漫長的歷史進程中，無數炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統美德，成為中華民族寶貴的精神財富。建設有中國特色的社會主義和諧社會，就要弘揚優秀文化，傳承中華傳統美德，培育中華民族精神。繼承和發揚這種傳統是每一個中國人，特別是青少年一代的歷史責任。

我認為，對中小學生進行中華民族傳統美德教育，可采用如下的途徑和方法。

一、通過開設傳統美學課等形式進行教育

可以利用中國的傳統節日，風俗習慣開設班隊會、故事會等，有計劃、有目的、有組織地向學生系統地灌輸傳統美德的基本觀點和基本知識，宣講一些通俗易懂的傳統美德的故事。如“香九齡，能溫席”、“融四歲，能讓梨”、“匡衡鑿壁借光”、“車胤囊螢苦學”的古人古事。講感動中國十大人物之一的田世國割腎救父的事例等引導學生養成良好的基本道德素質和行為習慣。？使學生了解源遠流長的中華傳統美德所蘊含的豐富內容。經過學生的消化吸收，提高他們的明辨是非，區別善惡的道德認識水平；陶冶他們愛國愛民、尊敬師長、孝敬父母、團結友愛的道德情感；培養他們立志勤學、求索攻堅的道德意志；養成他們天下為公、誠實守信、謙虛禮貌、律己寬人、整潔健身的道德行為。

二、通過各學科教學進行滲透

教學是學校工作的中心，但教學又具有教育性。通過教學滲透傳統美德教育，是一條重要的途徑和方法。任何學科，無論是文科還是理科，都具有豐富的傳統美德教育因素。通過各學科進行滲透，不僅內容廣泛，而且形式多樣、角度多變，會使受教育過程變的生動活潑、豐富多彩。由于各學科教學的目的、任務，內容各有不同，滲透教育的特點和作用也就不同。因此，各科教師在教學過程不能牽強附會地“穿鞋、帶帽、貼標簽”，而要認真挖掘本學科的傳統美德教育因素，貼切、自然、合理地結合教學內容進行滲透。

我是教數學的，數學學科也可以通過講授歷代科學家、發明家的發明和創造及其愛國治學的精神，培養學生立志勤學，為祖國為人民求索攻堅的科學態度。？教學中努力挖掘和運用好本學科的傳統美德教育因素，把知識性、思想性、科學性有機的結合起來傳授給學生，使之自然而然的接受教育。

三、通過榜樣的示范作用進行引導

榜樣的力量是無窮的，中小學生可塑性大、模仿性強、富于理想、有上進的欲望，榜樣對他們具有強大的說服力、吸引力和感召力。通過榜樣示范法進行傳統美德教育，對于學生提高品德認識、陶冶品德情感、磨練品德意志和訓練品德行為將起到巨大的促進和導向作用。

師長的表率作用。？對學生進行傳統美德教育，教師要“身正為范”。傳統美德教育是個系統工程，人格的養成和情操的陶冶需要學校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統美德修養，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染學生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。我們教師要通過不斷的學習和積累，在思想上和實踐上進行“修行”，深刻體會傳統美德的內涵，這對教師確立新的德育觀念，培養人文精神產生了巨大的推進作用。教師尤其是年輕教師要多多的了解中華民族光輝歷史和文化發展脈絡，提高自身的素質能力，在學習中提高其道德水準和國學修養，使自己成為學生心目中的合格的傳統美德教育工作者。

四、三好生、優秀干部的典型作用。

這些是從學生身邊涌現出來的典型人物，是學生最熟悉、最直觀、最現實的榜樣。他們所處的環境相同，年齡大小相近，用這些典型為榜樣教育學生可親可信，可仿可效，可望可及，容易使學生信服和接受，能夠受到良好的教育效果。還可以通過爭彰活動，激發帶動其他學生。

五、通過開展各種實踐活動進行行為訓練。

道德品質是在各種實踐活動和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學生進行傳統美德行為訓練是一種必要的途徑和方法。

利用清明節給烈士掃墓，講革命烈士故事，緬懷革命先烈的英雄業績；利用“三八”國際婦女節，開展“讓媽媽高興”的孝道教育；利用“七?一”黨的生日，開展“我是黨的好孩子”。重陽老人節，組織學生給“五保”老人買米，擔水，梳頭，打掃衛生等，開展敬老活動；組織學生植樹造林，維護交通秩序，到公共場所打掃衛生等，從而培養學生的公共道德觀念和社會責任感；組織學生參加社會政治活動，如擁軍優屬，？為民服務、賑災、助殘、環境保護、義務教育、法制教育等宣傳活動，從而培養學生的政治覺悟和愛國愛民情感。

第2篇：傳統美德教育范文

關鍵詞： 思想品德課教學 滲透傳統美德教育 必要性 實效性

中華民族傳統美德是中華民族五千年文明精神的結晶，是中華民族不滅的靈魂。總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統美德同時代相結合的產物。在今天的中國，需要用傳統美德來教育學生、鼓舞學生，在教育中不斷培養和強化學生的愛國主義、集體主義和社會主義的意識，全面提高學生的素質。培養和造就中學生健全而高尚的思想道德素質，是思想政治課教學的根本目標。本文從以下幾方面淺析思想品德課教學滲透傳統美德教育的必要性、實效性。

一、傳統美德教育為構建和諧社會提供了強大的思想動力

在市場經濟向深入發展的今天，市場經濟本身所要求的公正、合理、競爭、民主、誠實、守信等新的時代精神對傳統道德的維系造成了很大的沖擊，再加上異質文化所體現出的多元的、與傳統文化存在著巨大差異的價值取向的影響，個體所面對的已不再是單一的具有共同民族心理特征和表現形式的價值觀、人生觀。面對嚴峻挑戰，如何發揮思想政治課的德育主渠道作用成為一線政治教師的科研方向。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移，富貴不能，威武不能屈”，追求“和為貴”、“家和萬事興”，倡導好善樂施、扶危濟困，把人的生命和尊嚴，把國家和集體的利益放在第一位，作為為人處世的基本準則。越是危難之際，這些傳統越是得到發揚。如九八抗洪，抗非典，南方冰雪災難，汶川5?12特大地震災難面前的“一方有難，八方支援”，舉國上下及時伸出了無私的援助之手。這些傳統美德已成為增強民族凝聚力、構筑和諧社會的重要方面，對于中華民族的團結、和諧發展有著不可替代的作用。在思想政治課教學中，通過傳統美德教育，可以激發、培養、發展學生的道德情感，以情感打開學生的心靈的大門，使他們在情感的激動中陶情養性，在強烈的情感中把真、善、美融化在心中。傳統美德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量，優秀傳統美德與現代文明建設有機結合，是建構有民族特色的社會主文明思想體系的重要任務，是應對國際社會變化和東西方文化碰撞背景下的正確的人生觀、價值觀教育。

二、傳統美德教育有利于凝聚中華民族的“魂”

在思想文化領域強調優良傳統教育，是黨和政府的一貫方針。我國的傳統美德教育，是一項面向全社會的任務。著眼于未來，青少年的教育尤其重要。思想政治課作為專業渠道應發揮自身優勢，用課程的形式，按照一定的課程標準、教材對學生進行傳統美德教育，將社會主義信念與傳統美德結合起來，為形成具有中國特色的價值觀、道德觀和行為規范奠定堅實的基礎。傳統優秀道德重視人的實體存在，重視人的精神存在，注重對人進行禮樂的教化。中國傳統文化堅持以人為本，人被看做是天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴，重視人生、重視人的權利和義務，這就構成了以人的價值和人生意義為核心的人文精神。傳統美德對人生、理想、立志、求學、生活、工作、處事、交往等做人的方方面面，都有明確、具體的規范，使人的行為有所遵從。就立志而言，荀況說：“無冥冥立志者，無昭昭之明。”朱熹說：“命為志存。”還有王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”更是為人所熟悉。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴己寬人、先人后己、勤學不倦等優秀傳統美德和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到淵源。中華民族的傳統美德也隨著時代的變化在不斷發展，新時期賦予新的時代內容，形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來，增強教育效果，不斷優化中華傳統美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔當起歷史重任。用觀點，將我國傳統倫理道德作分析，取其精華，去其糟粕，將傳統美德滲透于思想政治課之中，思想政治課將更具有說服力、感染力、吸引力，更能體現我們的民族特色，使傳統美德為當代教育服務。

三、加強傳統美德教育能增強思想品德教學實效性

1.貼近生活，激發興趣。

中學的德育工作要針對教育對象思想變化的特點，把做人的道理講“透”，把“空”道理講“實”，把“死”道理講“活”。中學生漸入成年，思維已趨成熟，他們開始關注社會、家庭、社交活動，因此思想政治課與傳統美德相結合必須從學生實際出發，適應他們生理和心理的發展規律，把握中學生的思想脈搏、興趣愛好、需要追求等特點，才能貼近學生生活，便于接受。例如，在講“師生交往”一課時，我補充了李白拜師、唐寅學畫等事例，使學生愿意聽、聽得懂，從而教育學生尊師愛師。在講“友好交往禮為先”時，讓學生展開討論荀子的“人無理則不生，事無理則不成，國無理則不寧”，《弟子規》中“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”中蘊含的道理，“友直、友諒、友聞、益矣，友偏僻、友善柔、友便佞、損矣”的交友原則，等等，教育學生樹立“真正做人，無事”的優秀品質，使學生“聽其言，信其道”，在個人修養、為人民服務、愛國主義三個方面逐步樹立整潔健身、文明禮貌、勤儉節約、勇敢自強、守時守紀、勤奮好學、孝敬父母、尊師敬老、友愛合作、誠實可信、關心集體、熱愛祖國的思想道德。

2.批判繼承，有機結合。

思想品德教學與傳統美德教育銜接是要堅持批判繼承原則，要有批判、有目的、有選擇地講傳統美德。不能把歷史上曾經發揮過積極作用的思想觀念、行為準則原封不動地搬到現實生活中來，更不能用封建糟粕來塑造新一代。在進行傳統美德教育時必須對傳統文化中許多消極因素進行改造，消除傳統統文化的負面影響，培養具有現代意識觀念的人。比如，在講“孝敬父母是我們的天職”時，教育學生弘揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德，懂得孝敬父母和長輩。同時讓學生懂得孝敬父母不是愚孝和盲從，懂得在不同的場合有不同的孝行，要結合實際落實孝行。賦予孝悌教育以新的時代內涵，使傳統美德與現代道德要求相銜接。凡是具有愛國精神、民族精神、奉獻精神，注重敬人、愛人、利人、助人，講究做人道理、高尚品質、思想修養的倫理道德，我們都要學習、繼承，并結合實際予以發揚光大。我們的先輩提倡忠恕、孝悌、仁義、禮儀等倫理道德思想，是一筆寶貴的財富。我們要學習、分析，擇善而從，古為今用，對待那些純屬封建性、腐朽性的政治和人生倫理，當然不要繼承，但讓學生適當了解一點，懂得極端個人主義、利己主義、享樂主義的由來，對于他們接受傳統美德，也會有一定益處。只有對傳統美德進行一番消化，力求融會貫通，才能與思想品德課的內容有機結合起來，自然地滲透到教學之中。

3.加強補課，邊學邊教。

教育者要先受教育。只有補好這一課，才能通過言傳身教啟發引導學生理解我國的傳統美德的主要內容，并用以指導自己的言行，化為自己的德性。

一是學習有關中國傳統倫理道德的典籍。譬如，讀一點先秦諸子的著作，尤其是《大學》《論語》《墨子》《孟子》《荀子》等，真正入了門就可收到觸類旁通的功效。《大學》中的“格物、致知、誠意、正心、修身、治國、平天下”正是這種道德傳統的典型表現形式。這樣的道德傳統相對于今天來說仍具有深刻的現實意義，也應成為當今道德教育之必需。孟子的許多倫理道德思想，也成為我們民族的寶貴遺產，有些話被我們一代又一代人作為座右銘傳頌，所提出的人生觀、價值觀、生死觀，成為中華民族不畏劫難、繁榮昌盛的精神支柱。舍生取義，大義凜然，可說是中華民族傳統道德的精髓，它從思想上養育了千萬賢者。認真讀一點我國傳統倫理道德的典籍，運用到教材、教學中，將有助于思想品德課上一個新臺階。

二是學習有關中國傳統倫理道德的歷代蒙學讀物。在民間流行最廣的有《三字經》《千字文》《千家詩》等。《三字經》可稱為少兒百科，其中教育尤其德育占有最重要的地位和篇幅。“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，對青少年教之以仁義；禮儀是《三字經》的中心思想，《三字經》還教導青少年學習百科，講了許多勤學苦讀的感人事跡，在民間廣為傳頌。各種蒙學讀物包含著許多有益的倫理道德思想。在道德教育內容、方法、故事、資料等方面，很多都可供今人借鑒。有些名言警句、詩歌韻語在民間傳頌，長盛不衰。如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。這些來自《治家格言》的話，可以說已成為一種民族語言。將蒙學讀物加以分析提煉，擇其精華，教育青少年，無論內容和形式，都會取得好的效果。需要注意的是，無論歷史典籍，還是蒙學讀物，都既有精華，又有糟粕，需要“學而思”有所分辨，有所肯定或否定。

在青少年中開展中華民族傳統美德教育，已成為當務之急，它是建設社會主義道德，增強愛國情感，弘揚傳統美德，提高中華民族素質的需要，是深化學校德育改革，提高學生素質，完善學生人格的需要，更是思想品德課義不容辭的責任。

參考文獻：

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第3篇：傳統美德教育范文

（一）傳統美德對現代道德教育內容的影響

傳統美德主要內容的科學總結及認可認同，是繼承和發揚中華民族優良道德傳統及建設中國現代道德文明的重要前提，也是豐富現代道德教育內容的重要來源。繼承和弘揚中華民族傳統美德，關鍵就是要找到一個傳統和現代的鏈接點。基于目前素質教育的客觀要求以及學生思想品德形成和發展的客觀規律，現代道德教育繼承中華民族傳統美德，應該包括思想信仰和道德情操、人際關系和人際交往、見利思義和誠實守信、人格修養和自我素質等方面。當前，經過改革開放三十多年的發展，我國經濟水平得以迅速提升，國家富強，民族興旺，人們生活開始富裕起來，然而，不可否認的是，社會主義市場經濟的興起和發展，深刻影響著我國人民的精神生活。近些年，人們的道德品質滑坡，價值理想失落；誠實守信缺失，欺騙行為猖狂；奉獻精神趨弱，功利意識加強。在價值觀念上表現出自我主義、實用主義的特征，在人際交往中顯現出更多的個人主義傾向等等。面對著如此不堪的狀況，現代道德教育必須要積極借鑒中華民族傳統美德思想，立足于人與自身、人與他人、人與群體、人與社會的幾個關系，在諸多方面加強和尋找現代道德教育的內容與中華民族傳統美德的契合點。

例如，傳統美德中所包括的精忠愛國，這一民族氣節可以說是最質樸的情感和品性。這種崇高精神是中華民族的巨大凝聚力，也是推動民族發展的巨大精神動力，其與現代道德教育所強調的對自己祖國懷有深厚感情的愛國主義緊密相連；傳統的律己修身、修己慎獨的美德，這種向內探求的主體性道德精神，強調自主自律、自我提高以維護社會整體秩序，其與現代道德教育所強調的自覺自律、自我內化等密切相關；傳統美德中的仁愛孝悌、謙和好禮和誠信感恩等道德規范，不僅形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和親切感，也蘊育了守信用、講信義、知恩圖報的良好社會美德。這與現代道德教育所強調的促進和諧人際關系和構建和諧社會主義相契合；傳統美德中的以義制利、克己奉公與現代道德所強調的共同價值、責任意識和奉獻精神相容相生；傳統的勤儉節約、勇毅力行等美德也與現代道德教育所倡導的艱苦奮斗、自強不息、奮發進取的時代精神相契合。因此，中華民族傳統美德所包括的仁愛、孝慈、誠信、忠恕、正義、謙卑、禮讓等是現代道德教育內容重要來源，同時對于實現現代道德教育的目的發揮著重要的影響。所以現代道德教育內容的充實必須辯證地吸收和批判傳統道德教育的模式和方式，根據時代要求和教育對象的思想實際、心理特征及年齡大小，科學制定道德教育的目標，賦予傳統美德內容以新的時代內涵，使之成為中國現代道德教育內容的重要來源。

（二）傳統美德對現代道德教育方法的影響

道德教育方法的選擇和運用決定著道德教育結果的好壞，正確的方法有利于提高道德教育的實效性。我國傳統美德教育主要強調的是“德教”與“修身”兩者的有機統一。“德教”主要是運用外在的道德觀念和規范對人進行知識灌輸、有效熏陶和不斷影響，其目的實現強調通過個人的自我道德修養和律己修身。古代的一些道德修養方法對今天的道德教育實踐仍然具有重要的借鑒作用。例如，學以成性、存心養性、正心誠意、格物致知、省察克治、自然無為等方法。這些方法最終目的是進行道德踐履與修養實踐，重視道德主體在完善自身過程中的能動性，認為一個人只有身體力行道德約束與規范，不斷奮發向上、修身養性，才能真正地達到有修養。另外，傳統道德教育注重自我修養的程序，非常講究其操作方法。而現代道德教育的知識化與體系化的課程，將道德規范濃縮為邏輯嚴密的章節內容，采取的教育方法大都也是刻板的硬性灌輸，不僅強制學生去學習和服從，使得道德教育內容高高在上，變得虛空，而且斬斷了道德與現實生活的血肉聯系，不能激發學生的情感認同，遑論認知與踐行的有機統一。儒家的道德教育注重在看得見的實際生活中培養人的良好道德素質，這種高效的教化方式無疑值得我們學習和借鑒。

傳統道德教育的方式對今天的道德教育所強調的道德實踐、道德自律、道德首位等具有重要啟示。其立足于學校教化，家庭和社會熏化，自我內化，有效地促進了教育對象的思想道德修養，這對于現代道德教育目的的實現和途徑的探索發揮著重要影響。同時，傳統道德教育中的“樂教”、“詩教”等思想，大大地啟迪了現代道德教育中的審美德育模式和情感德育模式。因此，現代道德教育應該辯證地繼承傳統，并在繼承的基礎上不斷超越和創新。不僅要弘揚中華民族的“德教”傳統，確立正確的道德教育目標，把道德教育放在重要位置，而且要發掘和借鑒中華民族傳統美德的寶貴資源和實踐經驗，糾正道德教育方法中的形式化和僵硬化，立足于學生的實際情況和心理特點，從道德教育的客觀規律出發選擇合適且合理的道德教育方法。

二、現代道德教育繼承和弘揚傳統美德的反思

中華民族的傳統美德內容可謂是豐富多彩、博大精深，其在中國社會發展和民族進步方面發揮了十分重要的作用。一般而言，傳統美德的價值具有普遍性和永恒性，集中體現了中華民族的共性。但是，由于傳統美德經歷了長期踐行于傳統社會，尤其是在封建社會的特定環境中，不可避免地具有歷史的局限性，存在著一些在不同歷史時期被統治階級所提倡和利用的現象。因此，一定要把這些與傳統美德區別開來，現代道德教育在繼承和弘揚的過程中，必須注意從實際出發，堅持以為指導，合理運用的立場、觀點和方法，緊密結合現實情況，解放思想，實事求是，求真務實。既不能一味地倡導文化復古主義思潮，對中華民族傳統美德進行“返本開新”，全盤照搬和“拿來主義”，也不能追隨思潮，認為中華民族傳統美德在社會主義現代化建設的今天整體上已經失去價值和意義，提倡全盤否定和全面拋棄。在認同傳統美德對現代道德教育影響的同時，也要反思其本身的不足。例如，儒家文化倡導修身治國平天下，崇尚仕途，使得傳統的道德教育與政治治理緊密相連，導致道德政治化和政治道德化，最終道德屈從并服務于政治。此外，古代“天人合一”思想，雖然強調了人與自然的和諧相處，看到了自然的客觀規律和人們思想道德規律的某種聯系，但是缺乏“主客二分”的認識基礎。諸如此類，都是我們在新形勢下進行道德教育所應該深刻反思的重要內容。（本文來自于《理論觀察》雜志。《理論觀察》雜志簡介詳見。）

當前，在全世界正處于高速發展的全球化時代，我國正處于深化改革，全面建設小康社會的關鍵時期，加強傳統美德的繼承和弘揚，推動思想道德教育的完善和發展，培育民族精神，彰顯中國特色，對于構建和諧社會與實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。在全球化勢不可擋的浪潮中，我們道德教育的現代化，一方面要順應人類文明發展的潮流，開拓國際視野，以積極的態度和開放的胸襟吸收與借鑒其他民族優秀的德育文化傳統，尤其是那些普遍適用于市場經濟、信息社會和能夠解決當代人類共同道德問題的思想觀念與道德規范，要立足于我國基本國情加以吸收和改造，融入時代精神，使其與中華民族傳統美德結合起來，重塑現代道德教育資源；另一方面，要根植于豐富而深厚的中華民族傳統文化，善于挖掘文化傳統中的道德教育資源，積極汲取“母體”的生命養分，需求道德教育現代化內源發展的途徑，建立富有中華民族特色的新時代道德教育體系。中華民族的文化傳統中蘊含著的豐富道德教育資源，為現代道德教育提供了深厚的內源性發展動力。每個社會的發展都應該根據本身的文化特性、思想特征和行動結構，找到自己的發展類型和方式。“為了確保真正的發展，就必須恢復每個民族的文化特性，恢復這種特性最具有代表性、最深刻、最真實的所有組成部分，借以作為價值上‘求本溯源’的手段，作為發揮創造力和活力的催化劑，實現內源的和真正人類的發展。”

三、總結

第4篇：傳統美德教育范文

一、分階段對學生進行傳統美德教育。

就是根據不同年齡的學生的生理和心理特點，進行傳統美德教育，比如低年級的學生可以利用班隊會、講一些傳統美德故事，或者是學生說說發生在我門身邊的好人好事。高年級的學生可以和同學交流一下都參加了那些社會性公益活動，自己都是怎么做的，這樣做的目的誰什么？等等.....作為教師應該每時每刻都要引導學生養成良好的基本道德素質和行為習慣。

二、分層次對學生進行傳統美德的灌輸。

就是根據不同類型學生的思想基礎、認識水平和行為差別，有針對性的灌輸不同的內容，提出不同的要求。如對品德較好而學習成績較差的學生，要灌輸那些"立志勤學，求索攻堅"的內容，啟發他們刻苦學習，提高成績；對那些學習雖好，但孤高自傲的學生，要選擇那些"謙虛謹慎，樂于助人"的典型事例教育他們養成謙虛禮貌、團結友愛的美德。對于那些品學兼優或品學兼差的學生也要區別不同情況，有針對性的進行教育，使其在不同起點上各得其所的有所進步。

三、課堂要激發學生對傳統美德的學習興趣。

個性互動。師生、生生以語言、表情、動作為載體，相互感染、相互影響，相互陶冶，以收“近朱者赤”的成效。中華傳統美德教育可以幫助教師以一種更寬松、更具接納性的心態來認識和看待學生以及學生的行為，不僅注意到行為本身，更注重去發現并合理滿足這些行為背后的基本心理需要；不是簡單地進行是非判斷，而是從一種人性化的角度去理解和教育學生。學生有了高尚的審美情趣，心理也會更加健康，德育的目標也就容易實現了。

四、通過開展各種實踐活動進行傳統美德的滲透。

第5篇：傳統美德教育范文

[關鍵詞] 傳統美德 道德觀念 修身養德

―、當前職專學生思想道德狀況分析

當代職專學生思想活躍,思路開闊,敢想敢說敢做,評人論事不拘一格。敢于從不同角度思考問題,求新存異,不崇拜權威。但職專學生普遍存在道德觀念淡薄,不少學生視傳統倫理道德為古董,距己愈遠愈好,盛行“道德能值幾個錢”、“要不要道德無所謂”的論調。更有一些學生理想信念淡漠,不關心國家大事;學習缺乏正確動力,甚至厭學;追求享受、追求名牌;上課時發短信、打游戲、通電話;隨地吐痰、亂扔垃圾、講粗話等不文明的現象時有發生。傳統美德觀念的日趨模糊,使得學生對待事情態度也出現了模糊。大多數的學生缺乏人與人之間的協作精神,缺乏整體意識,團結協作觀念差等。傳統美德教育勢在必行。

二、實施傳統美德教育的必要性

人類社會正在走向現代化的時代,高度發達的現代化、信息化的物質文明和相對落后的道德文明形成了明顯的反差,呈現道德水平嚴重下降的趨勢,尤其是青少年的道德狀況更令人擔憂。

這種狀況對于職專學生來講表現得尤為突出。大多數的職專學生思想混亂、道德觀念薄弱,缺乏傳統美德的行為比比皆是,突出表現為學生的思想和行為普遍成人化;生活閱歷超越實際年齡,追求時髦,講求所謂的個性,以自我為中心,缺乏“知恥”之心;講究義氣,但不講究方法;頭腦一沖動,做事不計后果;缺乏同情心,惻隱之心;不孝敬父母,對尊老愛幼表現出的是更多的漠視,更有甚者辱罵家長老師的現象也是司空見慣;做事沒有毅力;挫折承受能力差;校園奢侈之風,盲目攀比之風漸長;好多同學以節約為恥,以浪費為榮;缺乏自強的精神;沒有社會公德等等。不僅如此,近年來,隨著社會風氣的惡化,青少年犯罪率也大幅增長,可以說,中國未成年人尤其是對于職專學生的傳統美德教育在落實中已出現了一系列不容忽視的問題。

導致這一系列問題的出現,作為家長、學校、社會是不是都應仔細的考慮一下呢?我們不能把責任一味的推向孩子本人,我們也應該思索!

首先,家庭應該是孩子品德教育的第一責任人,一個人的行為習慣和道德修養與家庭教育往往有著密不可分的聯系。家長的言行舉止對孩子起著潛移默化的作用。其次,學校是孩子道德品質培養的最重要的場所,孩子的個性的形成和人格的培養基本是在學校完成的。學校是教書育人的場所,而今天學校似乎也顯得有點力不從心。很多老師都認為學校受到社會的沖擊實在太大,要把一部分受社會不良影響的學生拉回來非常困難。事實上,無論是家庭還是學校其實都只是社會的縮影,歸根結底,如果社會的道德風尚好了,那么青少年的道德教育問題也就迎刃而解了。

三、進行傳統美德教育的可行性

中華民族的傳統美德是我們偉大民族幾千年文明所創造的寶貴財富,是中國古代思想家對中華民族道德實踐的經驗總結。李嵐清同志曾強調指出:“必須用我們民族的優良教育熏陶青年一代,使他們形成中華民族的道德、人格,擔當起振興中華,建設有中國特色社會主義的歷史重擔”。

如何使傳統美德與時代精神在當代青年的身上發揚光大是建設有中國特色社會主義理論與實踐的重要內容。陶行知先生說過:“學校生活是社會生活的起點。遠處著眼,近處著手,改造社會環境要從改造學校環境做起”。創建良好的校園環境,增加校園的文化氣息與文明氛圍是至關重要的。創設自然的人文景觀,營造德育和審美教育的氛圍。使學校能真正成為學生心目中一塵不染的家。在學校的墻面、走廊、樓梯等空間,布置一些令人奮發向上的環境用語、名言警句和古代現代詩文;在班級的美德一角布置一些名人故事、勵志名言等。

樹立良好的校風,以傳統美德教育為基點,有組織地教育、感染師生,使優良的風氣成為群體規范,所倡導的精神、態度和作風成為每個師生的自覺行動。通過開展“我愛我家”、“我眼中的美”等為主題的班團日活動,來達到對傳統美德的正確認知和樹立傳統美德的意識,從而達到通過活動引導行為的目的。

良好的班風更能直接影響班中的每一個成員。一個具有良好班風的班級,師生之間、同學之間相互信任、關系和諧;學生尊重師長,謙虛禮讓,講究誠信;從而學習積極性高,自信心、自尊感強。學生根據自身的情況,制定出約束自己的“我的十不準”,貼在班級墻報專欄中,讓每個學生每周對自己的行為進行記錄,做自我評價。注重傳統美德教育,通過強化集體榮譽感、凝聚力,培養學生愛學校、愛師長、愛他人,同時尊重自己的良好品質;讓學生在集體中,打下學會做人、學會自主、學會合作、學會探究,學會學習,學會生存的堅實基礎。

第6篇：傳統美德教育范文

關鍵詞：新常態；小學德育；美德教育；傳統美德

中圖分類號：G621；G623.15 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）08-0005-01

中華傳統美德，是五千年中華文明的歷史積淀，也是我國傳統文化的精髓。它體現著中華民族的優秀品質，代表著中華民族整體的道德品質。中華傳統美德是一種代代相傳，代展的道德文化，無時無處不存在于社會生活中。從古至今，中華傳統美德在凈化靈魂，培養人們道德品質方面都發揮著極其重要的作用，對社會發展起著積極的推動作用。

一、開展活動，弘揚美德

活動能夠培養學生積極的學習興趣，也能營造輕松愉悅的教學氣氛，因此，如果能夠在活動中靈活地融入中華傳統美德教育，那么就能夠使教育過程充滿意義。比如，組織“春游”“班級會議”“課后實踐”等活動都能夠在潛移默化中使學生養成良好的習慣，讓學生全方位地成長。同時，教師在設計教學活動，豐富課堂時應認真研究分析學生的實際學習情況，從教材內容和素質培養兩個方面考慮設計有趣的教學環節，從而抓住有利的時機來開展各種教育活動。“春游”是學生都愿意參與其中的一項趣味性很強的戶外實踐活動，可以在這項活動中開展美德教育。比如，參觀動物園時，可以向同學們介紹種類繁多的動物，教育學生要保護動物，愛護大自然，提倡人與動物和諧相處，對大自然應抱有敬畏之心；在參觀果蔬基地時，引導學生認識到每一分收獲都是農民用辛勤勞作換來的：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這樣的活動，不僅讓學生切身感受到“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”的中華傳統勤儉美德，還能復習鞏固在課堂上已經學習過的語文知識，從而在教學環節中能夠層層滲透“德育”與“美育”，弘揚中華傳統美德。

二、聯系家庭，緊密結合

重視家庭教育，能夠使中華傳統美德教育貫徹得更為徹底。教師是學生在課堂上的指導者，那么家長就是學生在平時生活中的引路人，因此，教師應該與家長進行良好的溝通，傳達在日常生活中也要進行傳統美德教育的思想意識。要求家長在思想上、行動上都能夠做出很好的示范，在循循善誘和身體力行的過程中，自然而然地熏陶和影響孩子，使孩子依照家長的行為習慣和合理的道德標準來做人、行事，勤勉自律、常懷感恩。教學中，還可以開展一些活動，讓學生通過實踐“感恩”來真正認識到父母對自己的辛勤付出和深沉的愛，從而有效地進行家庭美德教育。勤儉節約是中華民族的傳統美德，要想勤儉美德深入人心，家長應該從日常生活的點滴做起。比如，應該給孩子樹立“節約”的生活理念，不要挑食，不要浪費糧食蔬菜。外出吃飯時，提倡“光盤行動”，做到吃多少拿多少，吃剩下要打包。要給學生們講述“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事，激勵孩子刻苦讀書，珍惜所擁有的，耳濡目染地學習中華傳統美德。“孔融讓梨”的故事，可以教育孩子與人相處時要懂得謙讓，懂得禮貌待人。因此，在家庭教育之中要從細節做起，將家庭中的小環境變成社會的大環境，以小見大，從而使中華傳統美德能夠深入學生的內心，合理地約束他們的日常行為。

三、創設環境，熏陶思想

創設德育環境，能夠更好地對學生進行品德教育。比如，在走廊和教室中懸掛和張貼宣傳中華傳統美德的名言警句，對學生能起到耳濡目染的作用；傳統美德的故事圖片布置在學生生活的每一個角落，使學生能夠在知識的日積月累之中受到道德思想的熏陶；在進行傳統的德智體美勞全面教育之中，還可以把課本中的教學內容融入到德育課堂之中，比如“小蝌蚪找媽媽”“靜夜思”這些教材內容中都蘊含著豐富的美德教育，不僅有對母親的感恩之情，還有對家鄉的思念和向往的夂袂楦小K以，利用教材內容創設情境，能將抽象的道德品質和思想轉化為具體生動的行動。“烈士陵園”是紀念我國革命英烈的神圣殿堂，是發揚中華民族“不怕吃苦，不怕犧牲”精神的教育基地。教師可以把中華民族傳統文化中“吃水不忘挖井人”的優良傳統通過愛國主義基地教育傳遞給每一個新時代的革命接班人。學校可以組織創設系列故事專欄，大力宣傳愛國主義精神，從而激起學生們的愛國熱情。同時，還可以創設一些故事中的合理情境，讓學生能夠充分地理解拋頭顱、灑熱血，不畏艱苦和犧牲的革命精神，從而學習并且弘揚愛國主義精神，最終實現德育目標。

四、結束語

總而言之，為了實現德育課堂質量的有效提升和全面培養學生的綜合素質，新常態下德育課堂要強化祖國傳統美德教育。要通過在課堂環節、課堂設計、課堂理念中的層層滲透，并且借助教育者和家長的言傳身教，規范學生在日常生活中的行為習慣，幫助學生建立良好的道德標準，培養學生的理想人格，使學生在人生的道路上堅定前行。

參考文獻：

[1]吳雨潞.把“禮”種進孩子心中[J].中國德育，2015（19）.

第7篇：傳統美德教育范文

中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它是一個不斷批判繼承、不斷改造創新的動態的傳統倫理道德體系。有人將之概括為孝敬父母、尊師敬業、團結友愛、立志勤學、謙虛禮貌、誠實守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節儉、愛國愛民、天下為公，并將這十二個要點又合并成修身、齊家、處世、興國四個相互關聯的方面，足見傳統美德博大精深。加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，并與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新時代精神，達到承前啟后、與時俱進、古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統美德同時代相結合的產物。用傳統美德教育學生，鼓舞學生，在教育中不斷培養和強化學生的愛國主義、集體主義和社會主義的意識，用正確的思想武裝我們的學生，全面提高學生的素質，努力造就一代社會主義新人。

那么，作為當今教育工作者的我們應該如何對學生進行傳統美德教育呢？ 我認為有以下幾點：

第一，要優化中華傳統美德教育的內容，使學生明確傳統美德教育的內容。中華民族文化遺產博大精深、源遠流長，到現在仍然顯示出他那旺盛的生命力和積極的主導作用，其精髓能夠綿延數千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴己寬人、先人后己、勤學不倦等優良傳統美德和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。然而中華民族的傳統美德也是隨著時代的變化而在不斷地發展著，新時期賦予了新的時代內容，形成具有新時代特色的價值觀、道德觀、社會觀和行為準則，我們教育工作者要把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來，提高教育效果，不斷優化中華傳統美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔當起歷史重任。

第二，對學生進行傳統美德教育，教師首先要擺正自己。傳統美德教育是一個長遠工程，更是一個系統工程，人格的養成和情操的陶冶需要我們大家共同參與、全力參與，用我們的實際行動營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統美德修養，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染學生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。然而我們要樹立終身學習的意識，要養成不斷地學習和不斷積累的習慣，在思想上與實踐上進行“修行”，深刻體會傳統美德的內涵，這對教師確立新的教育觀念、新的德育觀念，培養人文精神產生了巨大的推波助瀾的作用。教師尤其是年輕教師更要多多的了解中華民族大歷史和文化發展脈絡，提高自身的素質能力，在學習中提高其道德水準和國學修養，使自己成為學生心目中的合格的傳統美德教育工作者。

第三，我們要充分利用家庭教育和社會教育，把傳統美德教育和二者相結合，這樣就可以把部分傳統美德教育的內容由學校這塊主陣地延伸至家庭和社區，又把學生在家庭和社區內的道德行為列入矯正和測評的范圍。與此同時，發動家長的能動作用，通過他們的配合和支持來提高教育的實效性。對于傳承中華傳統美德教育的學校來說，開展傳統美德教育是學校德育教育的重中之重，她是素質教育的重要內容，也是未成年人思想道德的核心內容，她是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證，更是實現教育目的，培養新世紀建設人才的需要，還是德育教育實現實效性、走向科學化、現代化的必由之路。我們可以用不斷發展的德育形式，結合時代特征，與時俱進地開展多樣的教育活動，從而鞏固我們的德育成果，發揚和繼承中華民族的傳統美德。

第8篇：傳統美德教育范文

一、數學史料是教學中滲透愛國主義教育的首要素材

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，愛國包括熱愛祖國的歷史文化，關心祖國的前途，獻身祖國的建設等。現行新課程版數學教材中，教材富含了大量科學家的數學研究成果，有著豐富的愛國主義教育素材，教育者在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

因為數學教材中的很多道理、數據都是我國勞動人民最先發現或計算出來的，我國是初等數學最主要的發源地。在數學研究方面，始終居于世界領先地位。涌現出了許多卓然的數學家，如古代的劉徽、祖沖之、楊輝、沈括等，他們給后世留下了許多不朽的數學理論和成果，如祖氏公理的發現早于世界其它國家一千一百多年，楊輝三角的發現先于其它國家四百多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，這些古代的科學成就令世人矚目；現代的華羅庚、陳景潤等的優選法、哥德巴赫猜想研究方面，也有重大突破，為現代數學的發展做出了積極貢獻，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“1+2”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等。這些都是中國人民的光榮和驕傲。

課堂中，數學教師這些真實典型的數學史實對學生進行弘揚和培育民族精神教育，不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。使得學生的民族自尊心和自信心明顯增強，數學學習的責任感和緊迫感也明顯加強。

二、數學的應用實踐性是滲透培養學生求實科學精神的關鍵性因素

科學精神是徹底的唯物主義精神，科學的根本任務是認識和改造客觀世界，客觀求實是科學精神的首要要求。為此在數學教學中首先要培養學生求實精神，即具有客觀公正、實事求是的態度，服從真理和細致周密的態度，根據數學知識具有高度的抽象性，它都是從客觀實際和需要抽象出來的，憑著這一點，可對學生滲透一些“實踐第一”的觀點。另外，利用所學數學知識，聯系生活實際解決具體問題，培養學生的分析問題、解決問題的能力，是數學教學中的一個重要任務。我國人口眾多，人口增長較快。雖地大物博，資源豐富，但人均資源占有量卻大大低于世界平均水平，人口問題已成為阻礙經濟發展的一個重要問題。為了增強學生的人口、資源的憂患意識，可創設相應問題讓學生解決，使學生樹立了人口憂患意識，明確人類的生存空間是有限的，自然資源不是取之不盡、用之不竭的。如果聽任人口發展，勢必出現生存發展危機，只有科學地控制人口數量，提高人口素質，全面開發自然資源，合理利用自然資源，以我們的聰明才智彌補自然資源的不足，發揮人才資源優勢，才能保證我國經濟平穩，借此機會對學生進行國情教育，引導學生積極投入到利用科學知識探索社會和諧發展的新路子。

又如在傳授解三角形應用時，借助大禹治水中為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解三角形的主要依據三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學應用題的積極性。在以后講授解三角形知識在各方面的廣泛應用時，進一步啟發學生，針對性地給學生布置了一些實習作業，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數學知識在各方面的應用。

第9篇：傳統美德教育范文

為此，我校站在為學生終身發展的高度，站在對國家前途對民族命運著想的高度，開展貼近社會實際，貼近學生生活實際的活動，讓學生感悟一場場波瀾壯闊的生命歷程，傳承一部部生生不息的民族精神，使學生從小樹立正確的人生觀，價值觀，養成良好的行為習慣，初步培養學生優秀的民族品質，民族氣節，高尚的民族精神，民族情感。

一、在學科教學中開展中華傳統美德教育

在各學科的教學中，都有德育滲透點，尤其是《品德與社會》《語文 》《音樂》等學科，在教學過程中，我們要充分挖掘教材本身所蘊含的民族傳統思想和美德教育的內涵，在教學活動中積極地滲透傳統美德教育。

在每一學科的教學中，教師都會想方設法通過導語引入，背景介紹，播放音樂，表情誦讀，動作講解，質疑提高等環節或手段，設置與教學內容相關的教學情境或氛圍，使學生進入當時的歷史境界中，與文本中的人物“見面 ”，讓文本中的畫面和作者的思想感情在學生的頭腦中活起來，使之如臨其境，如聞其聲，如見其形。從而掀起學生思想感情的波瀾，使學生隨著作者的情感變化，受到感染，產生共鳴，得到潛移默化的熏陶。

二、利用主題班會進行傳統文化教育

班會是班主任對學生實施教育的一塊主陣地，充分發揮班會的作用，尤其是主題班會，如果開得好的話,會收到意想不到的效果。通過開展《我愛我家》《責任伴我行》《做最好的自己》《中國奧運》《我眼中的美》《改革開放30周年》等主題活動，讓學生通過自己喜歡的形式，如演講、表演、小品劇、快板、講故事等等進行活動，通過學生自己的準備、參與及親身感受，來達到對傳統美德的正確認知和樹立傳統美德的意識，從而達到通過活動引導行為的目的。結合教師節、國慶節、西方的母親節、父親節等等，不斷開展熱愛祖國、尊師頌師、愛生重教、尊老愛老、團結友愛的傳統教育，并在學生中評選積極分子，宣傳先進，促進后進。

三、利用學校大型活動，如運動會、歌詠比賽等培養學生的集體觀念

一年來，我校精心組織并認真實施，以培養學生的道德主體意識為重點的教育活動。如：去農田實施《顆粒歸倉》的綜合實踐活動，為災區人民的募捐活動，生動活潑的趣味體育活動，還有興趣盎然的讀書活動等，這些活動培養了學生的動手操作能力，在活動中積極合作的意識，勇于戰勝困難的信心，學生勇于參與，同時品嘗到了活動的樂趣，并用寫作方式記錄了自己的生活感受、思想體驗，至今回想起來還興奮不已。每一次學校開展的大型活動，都力求達到活動育人的目的，讓學生在活動中學美德，行美德，創美德。