高中語文必修古詩詞精選(九篇)
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第1篇：高中語文必修古詩詞范文
高中語文古詩詞“1234”目標導學問題推動翻轉課堂教學模式，即高中語文古詩詞翻轉課堂有四個特點：“1”，始終堅持一個理念――關注學生的個性差異；“2”，關注學生課前與課堂兩個階段的學習；“3”，強化教師備課的三個步驟――教學設計、制作微視頻、編制學案；“4”，以一個主目標串聯四種學習課型，即課前自學A1、A2課型和課堂學習B1、B2課型（課前自學A1、A2課型，分別指課前自學文本課型和課前觀看微課檢測課型；課堂學習B1、B2課型，分別指課堂交流釋疑課型和課后反饋拓展課型）。而“目標導向”指每首詩歌圍繞一個專題目標學習，主題明確、一詩一得，每節課有具體的學習任務驅動學習。“問題推動”指所有課型都是在學生學習過程中產生的問題的推動下一步一步實施的，目的是為了解決學生學習中產生的問題，真正關注學生的個性化學習需求和學生的發展。
本模式基于因材施教原則和霍華德?加德納的多元智能理論，二者都強調針對學生的差異運用多樣化的教學方式。本模式不管是課前學習課型還是課堂教學課型都重視了學生的學習差異，強調了自主合作學習，強調了形成適合自己節奏的學習方式。所有學案、微視頻和進階練習都基于因材施教原則和霍華德?加德納的多元智能理論。
翻轉課堂教學模式具有以下優勢：微視頻短小精煉，時間一般在10分鐘以內，利于學生自主學習；翻轉課堂微視頻可以清楚地看到學習的重點、要點；除此之外，微視頻畫面只出現教師結合講解的幻燈片、動畫或紙上的書寫，沒有課堂實錄的嘈雜，不易分散學生的注意力；課前自主學習時，學生可以根據自己的時間安排、學習習慣和學習能力來安排學習的進度，學不懂時可以暫停或后退，理解快時可以快放甚至跳過不學，滿足差異化明顯的學生學習需求；課前教師通過網絡上學生的及時反饋，能夠提前了解學生的學習困難所在，在課堂上做出更有針對性的活動設計和交流輔導；課堂上生生之間、師生之間互動交流的時間大大增加，同學之間的相互交流和幫助更有助于促進學生知識的吸收內化。
多年以來，高中語文無論是從平時的閱讀積累還是從考場上的閱讀鑒賞來說，古詩詞鑒賞都是很重要的一環，可是反觀我們平時的古詩詞教學，大多圍繞釋題、翻譯、賞析語言、理解情感、明了手法五步驟進行。詩歌教學滿足于學一首懂一首，教學呈現碎片化狀態；而在高三階段進行詩詞復習時，多數教師會結合高考語文考試大綱的要求，從怎樣讀懂詩歌、怎樣鑒賞詩歌語言、怎樣鑒賞詩歌情感、怎樣鑒賞詩歌手法等方面系統復習，工程巨大，耗時頗長；而且這兩個階段在學習上也顯現出了語文學習交叉重復和系統性不強的弱點。怎樣把兩者結合起來，使學生的詩歌學習從高一古詩詞學習開始就系統地學習鑒賞古詩詞的知識和掌握古詩詞鑒賞的技能，這個問題對高中語文教師來說非常重要。下面筆者就結合教讀懷古詩的實踐說說具體做法。
一、教師課前要做的工作
1.整合教學內容和目標
由于詩歌是表意的藝術，所以，任何詩歌的鑒賞都離不開“情感”。比如高中語文必修一雖然是現代詩詞，由于它和古詩詞的鑒賞是相通的，所以我把它定位為“意象”“意境”和“情感”。而在必修二中，由于詩詞的內容相對較長，我把它定位為“表現手法”和“情感”。在必修三詩歌單元集中欣賞的是唐詩，而必修四詩歌單元集中欣賞的是宋詞，我把這兩個單元進行整合，整合發現，必修三、四中的懷古詩有四首，分別是必修三中杜甫的《詠懷古跡（其三）》、李商隱的《馬嵬》以及必修四中蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北顧亭懷古》，我把它們整合為詠史詩懷古詩專題。
2.確定翻轉內容
在各個學科里，語文是最難翻轉的，目前大多數學校的語文翻轉是把教師上課應講的內容都放在微課里講解了；課堂上純粹以“練”和“寫”來強化鞏固教師所講內容。閱讀欣賞是學生的個性化行為，是學生思維的閃光點，課堂上學生的合作、師生的交流是思維的碰撞點，不能因為微課就抹殺了課堂上學生思維火花的閃現和碰撞，所以我把翻轉的內容定位為怎樣鑒賞詠史懷古詩方法的講解和引導。
3.編制學案
《詠懷古跡（其三）》和《 馬嵬》。
學習目標：
①了解王昭君和楊玉環的故事。
②把握《詠懷古跡（其三）》和《馬嵬（其一）》的內容和思想情感。
③總結詠史懷古詩的一個特征。
④背誦全詩。
知識鏈接：
①杜甫和李商隱相關知識（略）。
②王昭君和楊玉環的故事（略）。
學習任務：
①依據課下注釋寫出應知應會的關鍵詞并解釋。
②思考探究詩中寫王昭君和楊玉環的故事有何用意？
③你總結的詠史懷古詩的一個特征是什么 ？
自學質疑（寫出個人在自學本詩過程中遇到的疑難問題）。
4.設計課件（下面為幻燈片要點）
詠史懷古詩的特點：
第2篇：高中語文必修古詩詞范文
【關鍵詞】高中古代詩歌鑒賞教學 問題 策略
作為高中語文教師，通過詩歌教學使學生進一步了解中華民族的優秀文化傳統，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學生在詩歌教學實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養偉大的人文精神，有著極其重要的教育意義。新課改實施以來，高中語文教材中古代詩歌的比重也加大了，古代詩歌鑒賞教學的任務也隨之加重，提高學生掌握古代詩歌鑒賞的能力更加具有時代意義。
一、高中生古代詩歌鑒賞存在的問題
高中生古代詩歌鑒賞的現狀不容樂觀，主要存在以下幾方面的問題。
（一）學生學習古代詩歌的興趣不高
W生把學習古詩詞當作一項任務去完成，學習時間主要集中在課堂上，學習主動性不足。目前積累50首古詩詞的學生占多數，但大多數詩詞都是課本中接觸到的、課后要求背誦的篇目，學生很少主動背誦課外篇目。
學生誦讀古詩詞的興趣不夠濃厚，處于半自覺狀態，主要靠教師的督促，學生誦讀的時間主要集中在早讀，學生閱讀古詩詞的范圍較窄，以讀教材中的古詩詞為主。
學習鑒賞詩詞態度被動，學生沒有學習古代詩歌的興趣。筆者在自己所帶的兩個理科班的132名學生中做過調查，調查結果顯示，喜歡詩歌的14名，107名學生表示如果不是高考需要，絕不會主動閱讀詩歌。這種現狀著實令人擔憂。
（二）學生古詩詞相關基礎知識欠缺
在問卷調查中，筆者對高中三年級的一些學生進行了訪談，發現相當一部分學生不了解中國古代詩歌發展的歷程，不知道古體詩與近體詩的區別，不能區分律詩與絕句，包括部分高三的學生。一提到古代詩歌就只知道唐詩，提到唐詩就只知李白、杜甫，提到李白就只知《靜夜思》，能背誦出的課外古詩非常少。
（三）鑒賞方法缺乏，過于僵化
很多學生缺少正確、科學的詩歌鑒賞方法，對古詩詞的理解膚淺、表面化，甚至僵化。詩歌訓練沒有系統性。人教版高中語文教材必修一至必修五按時間順序共選入了23首古典詩歌。這對提高學生的鑒賞水平是遠遠不夠的。很多學生在學完5本必修教材之后，鑒賞水平還僅停留在文字解讀層面上，不具備領略詩歌蘊藏的深邃思想、濃厚情感的能力，甚至對一些淺顯易懂的詩歌也存在分析障礙，即使能分析出一些道理來，也很淺薄。
（四）學生古詩鑒賞水平不高
相當一部分學生的古代詩歌鑒賞水平仍停留在初中水平，認為古詩鑒賞就是背誦詩歌、默寫詩歌、答詩歌鑒賞題，缺乏對古詩意象、情感、意境的賞析，缺乏對古詩的審美體驗，感受不到古詩的美，整體古詩鑒賞水平不高。
二、高中古代詩歌鑒賞教學的策略
（一）轉變教學觀念
1.遵循詩歌教學規律開展教學
《中國大百科全書?中國文學》是這么定義文學鑒賞的：“文學鑒賞是讀者閱讀文學作品時的一種審美認識活動。讀者通過語言的媒介，獲得對文學作品塑造的藝術形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受，從而領會文學作品所包含的思想內容，這就是在進行文學鑒賞。文學鑒賞是文學發揮和實踐其社會作用的重要環節。”詩歌鑒賞也是一種文學鑒賞活動，是一種主觀性很強的自主活動。學生是教學過程的主體，對詩歌形象、意境、情感的把握應該通過學生的積極參與加上教師的引導調整共同完成，而不是教師個人的體會認識。教師應該給學生創設一個學生可自主理解感悟、生生可合作探究、師生可互動交流的有序、和諧、寬容的教學環境，而不能把課堂當成教師一個人的舞臺。
2.提升教師的教學素質
詩歌是表現情感的藝術。古典詩詞借助景物描寫來抒發感情，時而激越時而低沉，但無論怎樣，抓住詩詞里所表現出的情感，是抓住詩歌內涵的關鍵所在。這種感情一旦被挖掘出來，就會形成感人肺腑、攝人心魄的力量。教師在教學過程中就是啟發學生透過字面挖掘這些情感的引導者。在講解古典詩詞的過程中，怎樣才能讓學生通過不同的感官系統深刻地體味這些感情，是教師必須解決的問題。在有限的課堂時間內，要想感染學生，教師必須自己先進入角色，必須把自己置身在古詩詞營造的意境當中，把自己當成作者。只有這樣，才能使含蓄的古詩詞在學生面前變得鮮活開放，易于理解。
3.轉變高考功利化的思想
受整體社會大環境的影響，在教學實踐中，高中語文教師大多關注學生的分數，追求一種功利化的教育。這種思想造成的危害是多方面的。所以一線語文教師必須轉變這種功利化的思想，真正把我們的古詩鑒賞課堂還給學生，變成學生學習的樂園，而不是高考的“戰場”。
（二）改進教學方法
1.加強詩歌誦讀教學
進行古詩詞教學時，教師要讓學生多讀，可齊讀、自由讀、個體讀、分組讀等，通過讀去體味詩詞中的韻味。教師指導朗讀時應注意注意以下幾點：一是朗讀時要放得開，盡情投入；二是要讀出詩詞的節奏，教師可講解詩詞節奏的知識；三是融入感情，讀出作者要表達的情感。
另外，讀的方式多種多樣，或默讀，或輕吟，或朗讀，或齊讀，或獨詠，通過讀來達到背的目的。讀的時候要讀準字音，讀出節奏，讀出語氣、語調，進而領會作者的思想感情。如果讀得廣，讀得到位，那鑒賞時就能觸類旁通了。
2.開展競賽，激發興趣
現在的高中生，大部分都有表現的欲望，他們強烈地需要別人對他們能力給予贊揚與肯定。所以，給學生營造一個良性的競爭環境很重要。古詩詞一般篇幅短小，朗朗上口，易于背誦。可根據古詩詞的這一特點和學生的興趣開展朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽等。這樣，學生賽得開心，古詩詞背誦、默寫的效果也就明顯。
3.多種藝術形式綜合運用
詩歌與很多藝術形式之間都有相通之處。我國古代詩歌一致追求諍情畫意。根據這一點，教師可引導學生嘗試為一首詩配一幅畫，配一段背景音樂，或譜上曲吟唱，或根據音樂和詩的意境編一段舞蹈；還可以讓喜歡書法的學生把古詩寫成書法作品；如果有條件，還可以根據古詩的內容和意境錄制電視短片或制作電腦動畫。如，可為孟浩然的《夜歸鹿門歌》畫一幅畫，可唱李煜的《虞美人》并編舞蹈。總之，可以用各種形式激發學生的學習興趣，讓學生品味到古詩詞的美。
4.營造氛圍，培養興趣
美國著名心理學家和教育家布盧姆說過：“學習的最大動力，是對學習材料的興趣。”“人若志趣不h，心不在焉，雖學無成。”張載如是說。教師可推薦經典詩歌，讓學生在早讀時間自主選擇誦讀吟詠；學生之間可針對熟讀成誦的詩歌，交流感受及喜歡的原因，也可寫不限字數的賞析性文字并時行交流；校園宣傳欄、教室墻壁應定期更新詩歌書法作品；學校、班級可定期舉辦詩歌朗誦比賽；課桌角設計每日一詩等。總之，給古典文化一席之地，營造一個詩韻氤氳的大環境，努力培養學生對古典詩歌的學習興趣，久而定見成效。
5.培養學生模擬再創造的能力
第3篇：高中語文必修古詩詞范文
關鍵詞：高中語文 古詩詞 人文性
古詩詞是中國文學寶庫中的瑰寶，也是高中語文的必修內容之一。然而高中古詩詞教學面臨一個問題，那就是以記誦為主，忽略了讓學生感受詩詞深處的人文性和藝術性，這種單純為了考試而記誦詩歌的教學方法與語文課程標準要求相背。教師在教學方法上應加以突破，用豐富多彩的方法幫助學生感受詩詞意境，體會詩詞的意象美，增強情感體驗。
一、品詩作畫，感受意境
古詩詞往往具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，在進行詩詞教學時，教師可以利用這一點，讓學生在閱讀一些具有畫面感的詩歌時，將自己想到的內容畫出來。這一過程可以充分調動學生的感官，讓學生借助具體物象，通過不同形式來感悟詩詞意境。
范仲淹的《蘇幕遮》是一首很有畫面感的詩詞，教師在教授這首詞的時候，可以讓學生在理解詩歌的基礎上進行即興作畫，學生可以自由發揮想象，不必在意畫技的高低，只要能畫出自己對詩歌意境的理解就可以了。教師可以適當啟發學生，向學生提出：“這首詞上半闋主要是寫景物，下半闋主要是抒情，整首詞情景交融。作者用絢麗的筆墨寫了碧云、黃葉、芳草、翠煙等場景。大家可以根據詩歌的意境來嘗試畫出自己在閱讀詩歌時所看到的場景。”有的學生畫出了“碧云天，黃葉地”的唯美場景，展現了清秋的原野那寧靜而遼遠的一面；有的學生不僅畫出了自然景觀，而且還畫出了詩人的形象，展現了一個借酒澆愁、夜不能寐的人物形象。學生根據自己的想象來作畫，在繪畫的同時對詩詞內涵有了進一步的理解。
嘗試畫出詩歌意境的方法有助于學生進行聯想，可以讓他們通過自己的辨析和理解來剖析詩歌作品中的特殊意蘊，從而更好地透過語言符號的表象來感受其深層意蘊，有助于學生更好地感悟詩詞。
二、知識競賽，巧學典故
在詩詞教學中，除了讓學生記誦詩詞外，詩詞中滲透的濃濃人文情韻也是需要學生掌握的。詩詞中有很多歷史典故、背景知識，閱讀時要聯系詩人所處的社會環境、生活狀況等來理解，這才能更好地感受詩詞。與其通過直接灌輸的方法來教授，不如讓學生自主學習，教師可以通過知識競賽來檢驗學生是否掌握了知識點。
在學習古詩詞時，為了讓學生能更加全面地了解詩詞的意蘊及人文情懷，教師可以鼓勵學生全方位地自主學習，從不同方面了解詩詞。如在學習《永遇樂?京口北固亭懷古》時，教師可以讓學生從詩詞中運用的典故、創作背景、他人的賞析等方面來全面了解詩歌。教師可以通過知識競賽來檢驗學生是否掌握了知識點。教師可以圍繞詩歌中的詞句展開提問，如：“‘元嘉草草’中的‘元嘉’指的是什么人？作者借用他的什么故事來說明什么問題？‘封狼居胥’又有著怎樣的典故？作者用這個典故起到了怎樣的隱射作用？”教師也可以圍繞詩詞的創作背景來提問：“辛棄疾是在什么情況下寫了《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的？當時宋朝處于怎樣的境地？”教師也可以圍繞后人對辛棄疾這首詞的評價來提問：“明代楊慎在《詞品》中說‘辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一’，你認為他為什么會這么說？你是否同意楊慎的看法？為什么？”在那些豐富多彩的題目中，學生對《永遇樂?京口北固亭懷古》有了更深刻的了解。
通過知識競賽讓學生巧妙地學習并記憶各種典故，取得了良好的教學效果。學生不會因記憶大量的知識點而產生膩煩心理，反而會更積極主動地投入學習，學習效果會更好。
三、穿越扮演，領悟情懷
如果能夠通過身臨其境的方法來學習詩詞，學習效果會更好。教師可以利用學生對穿越故事感興趣的特點，讓學生進行“穿越成為古人”的角色扮演游戲，根據自己掌握的資料來演繹詩詞故事，在扮演詩人或者詩詞中主人公的過程中領悟詩詞情懷。白居易的《琵琶行》是古代著名的描寫音樂的詩歌，形象地刻畫了琵琶女這一角色和詩人自己。為了讓學生更好地理解詩詞深處所蘊藏的情懷，教師可以讓學生嘗試演“穿越劇”，圍繞《琵琶行》進行角色扮演。教師可以啟發學生思考：“大家除了可以展現琵琶女悲涼的身世以外，還可以從另一個側面展現詩歌的情懷，那就是白居易本人，大家可以思索一下，白居易在創作這首詩歌時，他的人生處于怎樣的境遇之中？為什么他覺得琵琶女的曲子和她的故事能讓自己感同身受？大家可以嘗試在自己的小品劇中將這些內容展現出來。”在教師的鼓勵下，學生展開了對“為什么江州司馬青衫濕”問題的思索，除了音樂感動人外，與白居易的境遇也有關。在進行小品劇表演時，學生能將自己的想象融入其中，很好地演繹了《琵琶行》。
在角色扮演中，學生能夠感受到詩人創作詩歌時的情感，從而體會詩人或清淡高遠，或胸懷大志的不同意趣，與詩人產生情感共鳴，更好地理解詩詞中的各種藝術形象。
四、實踐創作，寫出新意
嘗試進行實踐創作對于提高學生的語文綜合能力是很有好處的，但要注意這里所說的實踐創作并非是指單純嘗試創作古典詩詞，它不是一種簡單仿寫，而要讓學生在寫作過程中進行有創意的創作。教師除了鼓勵學生嘗試創作詩詞外，還可以鼓勵學生把詩詞改編成散文、小說等形式，從而寫出新意。
《聲聲慢》是女詞人李清照創作的名篇，是她晚年時期的作品。在這首詞中，李清照用極其抒情的方式展現了自己晚年生活的凄涼，體現了自己內心的情感，她用“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”等詞寫出了自己的悲痛之情，有人贊嘆她的這句詞是“創意出奇”，是“超然筆墨蹊徑之外”。教師可以讓學生圍繞《聲聲慢》進行創意寫作，李清照的作品描述了深秋時節的景色，教師可以要求學生嘗試用散文形式寫出深秋的景色，但要注意寫出自己內心的真實情感。教師也可以圍繞《聲聲慢》的疊字名句入手，讓學生嘗試模仿用疊句寫出各種不同心情的句子，如歡樂之情、憤怒之情、悲哀之情等。在這樣的創意寫作中，學生可以自由地思索，寫出內心感想，提高寫作水平。
嘗試實踐創作不僅能促進學生更好地感受詩歌的人文情懷，更能提高學生的寫作能力和創造能力，它將簡單的閱讀行為變成了形式多樣的創造行為，這樣的教學活動更能吸引學生的興趣，激勵他們更積極地投入學習。
語文課程標準提出：在進行教學時，要給學生創設良好的自主學習環境，要在考慮到學生學習特點和個性差異的情況下，幫助他們選擇適合自己的學習方式。由于記誦式詩詞教學不能起到因材施教的作用，因此，教師可采用知識競賽、品詩作畫、穿越扮演、實踐創作等方法展開教學，讓學生更好地品味詩詞情韻，促進他們自主學習。
參考文獻：
[1]楊愛國.言出天地外 思出鬼神表[J].中學語文，2012（4）.
第4篇：高中語文必修古詩詞范文
一.關于高中古詩文教材的是與非
1.科學拷問教材編寫
教材是最重要的課程資源，它直接體現著課程標準的基本理念，歷來倍受關注。劉笑天在《高中教材文言選文準則例談》（《山東教育》（中學刊），2013.1/2）中，對人教、蘇教、粵教、魯人四種版本高中文言文篇目進行了梳理，發現除了蘇教、粵教等版本極少數篇目外，四種版本選文極其相似，幾乎沒有脫離課改前的人教版教材范圍。文章從文化認知、語言表達、思辨意識和學習方式等方面對高中文言文選文準則進行了探討，認為教材對傳統文化在基礎教育中的定位存有問題，選文偏重儒家文化，重教化、訓導和勵志，內容單一，深度不夠，思想滯后，充斥正統觀念，思辨性不足，提出對教材選文典范性內涵的界定需要重新定位，認為選文一要向思想層面傾斜，從更多向度、維度選取具有更多人生范式意義的經典佳作，打造學生的精神底色；二要適度增加必修選文篇目，注釋更加詳細，便于學生自學；三要引導學生綜合提升語言素養與人文素養。
肖建云在《百年語文教育低效原因探析》（《長江大學學報》（社會科學版），2012.1）中認為，現行中學語文教材中，白話文所占比例太大，而古詩文所占比例太小，白話凌駕文言，這是百年語文教育低效的根本原因，倡導并期盼對語文教育來一場革命，讓古詩文成為中學語文教材主體，把積累知識和背誦詩文作為教學重點，以誦讀為主要教學方法，改革高考內容和形式，看重中國古代的傳統教育經驗，慎取外國的做法，切實提高中學語文教育效率。
嚴寅賢撰寫《讓高中語文教材成為普及傳統文化之根――高中語文教材古典作品編寫管見》（山東教育（中學刊），2012.7/8），認為中國古典作品入選高中語文教材存在著“節選”、“單薄”等幾十年如一日的問題，而升入大學中文系繼續深造學習古典文化的寥若晨星，導致中國人對傳統文化的認知，基本上是局限在高初中語文教材所接觸到的“支離破碎”和“一鱗半爪”，不能全方位、立體性地了解把握，對中國歷史和中華民族傳統文化過于隔膜、過于陌生，對高中語文教材文言部分的編寫，主張在理念上應旗幟鮮明地承擔起傳承中華民族傳統文化的重任，在內容上應動大手術，使之成為“大部頭”，做到文言教材獨立化，選文系列化、單元化、“詳釋”化，讓高中語文教材成為普及傳統文化之根。
2.關注研究具體文本
熊言安、姜若虛的《〈木蘭詩〉研究綜述及教學建議》(中學語文教學，2013.3)，從《木蘭詩》的版本和年代、文本結構、主題思想以及教師對文本的教學處理等方面，將前賢和今人對該文本的研究成果進行綜述，并闡明了自己的觀點，認為問題設計應具有系統性、層進性和生成性，提出了問題設計的具體的教學建議。
就高中語文選修教材《〈論語〉選讀》的閱讀教學，林忠港在《〈《論語》選讀〉教學如何突破國學瓶頸》（《中學語文教學參考》（高中版），2012.3）中，認為教師應突破國學教育瓶頸，不斷豐富國學知識，了解諸子思想以觀照儒家；不斷提高人文素養和精神境界，參考名家注疏以解讀孔子；不斷增強哲學思考和思辨能力，聯系后世言論以反哺《論語》。這樣才能教好《〈論語〉選讀》。而劉保華在《尋求〈論語〉三味：趣味、意味、回味》（《教學月刊》（中學版），2012.5）中，認為追求《論語》閱讀教學的有效性，從功利的角度看可能不難，而從人文的角度看可能很難，教學應避免傳統的崇圣效應，去追求《論語》教學的時尚效應、共鳴效應、通關效應和內化效應，努力讓學生從《論語》閱讀教學中讀出趣味，讀出意味，讀出回味。
3.積極探索教材體系
針對現行高中文言文教材編寫的問題，語文界紛紛開展專題研究，提出了頗有價值的建議。吉林大學的崔燕飛在其碩士學位論文《現行人教版高中語文教材文言文選編研究》（豆丁網：2012.2）中，將人教版高中語文教科書2003年第1版和2007年第2版這兩套教材進行了對比研究，系統分析了其在選文上存在著篇幅冗長、內容與初中階段銜接不緊密、主體與當代社會缺少契合點等不足，并提出了選文要聯系當今時代背景，充分結合教學實際，增強知識的趣味性和連貫性，同時注重跨學科知識的融合等改進策略。
針對現行高中語文教材暴露出的弊端，陳相元、程國潔積極開展安徽省教育科學“十二五”規劃重點課題“高中生古詩詞鑒賞能力培養”的研究，編著出版了《古典詩歌鑒賞（實驗教材）》（現代出版社，2013年11月第1版），力圖構建適合高中古典詩歌鑒賞教學實際的教材體系。該書依據課程標準，吸取單元和專題教學的思想，從高中語文教學實際需要出發，增加了課程標準規定必學而現行教材遺漏的篇目，如李煜的《虞美人》，舍棄了現行教材中有而不宜于高中階段學習的篇目，如屈原的《湘夫人》、白居易的《長恨歌》等，分必修和選修兩個模塊，以史為序，按照作家或朝代與體裁設置課程，組合教學單元，按一定體例組編成冊。這是一線語文教師對課程改革所進行的一次可貴的實踐探索和大膽創新。該書2014年榮獲安徽省池州市第四屆社會科學獎三等獎。目前，該書正在安徽省東至縣5所普通高中進行實驗推廣與應用教學之中。
二.關于高中古詩文教育教學的對與錯
1.深入探討教育理念
“互文性”原是由法國符號學家朱麗婭?克里斯蒂娃提出的一種文學理論，其基本內涵是，每一文本都是對其他文本的吸收與轉化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個潛力無限的開放網絡，以此構成文本過去、現在、將來的巨大開放體系和文學符號學的演變過程。將這一理論引入語文教學，互文性解讀古詩文已經引起語文界的高度重視。孫東香、胡奎平在《互文性閱讀建構語文教學新體系》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.4）中，以古詩文教學為例，主張采用互文性閱讀理論來構建語文教學新體系，論述了互文性閱讀的必備要素（操作思維的前瞻性、文本選擇的有效性和目標達成的高效性）以及求證式、燭影式、鏈接式和應用式等具體操作形式。
王建穩在《互文性視域下〈氓〉的解讀與教學》（《語文教學通訊》，2012.4A）中，以《氓》的教學為例，嘗試引入互文性理論作為閱讀教學策略，基本解決了學生前認知中對于人物形象和主題的種種困惑，由原來最初的感性意識順利走向了對文本、對形象、對主題的全面理解和把握，既豐富了知識，又活躍了思維，更擴充了個人感情的文化容量。孫婷撰寫《古典詩歌的互文性解讀對語文教學的啟示》（文學教育，2012.2）一文，嘗試將互文性閱讀理論引入《武陵春》教學。
馮現冬、張偉忠撰寫《古詩文教學中的喚醒方略》（《課程?教材?教法》，2013.4），主張把喚醒教育的理念引入古詩文教學，可以考慮從語言文字、主題意蘊和審美體驗等三個層面入手實施喚醒教育。首先，要通過語言文字的溯源性解讀，喚醒語言文字本身的文化魅力，要喚醒舊知，補充新知，在語言文字之間建立一定的聯系，以激發興趣，豐富積累，理解文本；其次，要還原寫作背景，知人論世，要重視并喚醒學生，引發學生心靈的震顫和情感的共鳴，自主感悟并理解主題意蘊，把握創作意圖；再次，要引導學生在誦讀中品味美感，在探究中體悟美感，從而喚醒學生的審美體驗，引發學生對世界、自然、人生的欣賞與探究。
2.深入研究教育問題
馮為民在《語文教學的迷茫與混沌》（《語文教學與研究》，2013.9上）中，認為現代高中生的文言文功底普遍較弱，文言文閱讀能力越來越差，也許語文教師會有一大堆主客觀原因，但文言文教學的畸輕畸重卻是難辭其咎的首要原因。認為只重“言”而忽視“文”或只重“文”而忽視“言”的文言文教學都事倍功半，教師教得苦，學生學得累。并且指出，文言文教學既要重“言”，又要重“文”，應立足于“言”組織教學，在教學“言”的過程中重視融合“文”的內涵。既要關注文言文語言形式的文化屬性，又要關注文言文所承載內容的文化特性；既要關注文字的文化內涵，也須借助特定語境感知文本文化內涵，通過走進文本，在研讀與探究中去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗，并轉化為自己的精神財富。
張君平的《關注文體特征 感受文言之美――以《阿房宮賦》為例談文言文教學內容的確定》（《語文學習》，2014.1），也指出當前“文言教學的現狀是‘言’‘文’分離”，認為文言教學“文”“言”應該并重是一個偽命題，因為“美妙的文言本是一個有機整體，其文、言、藝術表現手法、作者之情志同樣是相互依存、相互影響、缺一不可的”。文章贊同周振甫先生所提出的文言教學須追求“立體的懂”，即要解決一個字在不同文本語境中意義和用法的不同變化，并且結合自己教學實踐經驗，認為文言文教學內容的確定，一是要“關注文體特征――文與質之契合”，充分認識文體特征，挖掘文體的突出特點，從而體悟作品的獨特感染力；二是要“感受文言之美――文與言之契合”，必須“咬文嚼字”，深入理解文言語句的背后深義，理解文言作品之意境。
馮善亮在《入境，古詩鑒賞教學的落點》（《語文教學通訊》，2012.6B）中，針對目前古典詩歌鑒賞教學缺乏詩意的現狀，提出把“入境”作為教學落點的策略，即把“入境”作為重要內容、教學指向和調控教學的準則。
3.討論交流教學方法
王夫成在《屬對，讓文言文教學煥發神采》（《語文建設》，2013.7）中，將“屬對”這一傳統的語文教學方法引入文言文課堂教學，提出“屬對”應遵循由易到難、循序漸進的教學原則，根據具體教學內容，引導學生或從景情入手，或從對比點入筆，或從情節、環境和人物落墨，“撮合語言，配對眷屬”；將文言文中的“寬對”改為工對、拉長、縮短、調序等，同時開展對句比賽、有獎征對、集句成聯等活動，以激發學習興趣，蘊蓄文化素養，積淀情感認識，豐富生活積累，提高語言運用能力。傅惠鈞在《略說屬對的語文教育價值》（《語文學習》，2013.1）中，認為“屬對”的語文教育價值，主要表現在能讓學生在動態的運用中綜合學習語文知識，提高語文能力，并從中獲得審美愉悅，同時得到思維訓練。
針對目前中學古詩文教學往往存在著教師放棄對學生“誦讀”能力培養的弊端，黃春來在《因聲求氣說與古詩文閱讀教學》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.10》中，提出必須重視對古詩文誦讀水平的培養，論述了“因聲求氣”對于美感教育的重要意義，認為以誦讀而通古人之神氣，因聲而通其文法、句法、修辭，誦讀是進入寫作的第一法門，通過“因聲求氣”，可以感受古代詩文的音樂美，可以體味古人的人格美，可以促進古人優美生活形式的對象化，從中獲得美感教育，達到塑造學生健全人格的目的。
何耀東在《古詩詞虛實結合手法分類典例賞析》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.11）中，將古詩詞中常見的虛境分為“夢幻之境、預期之境、聯想之境、遙想之境和暗寫之境”等五類，并舉例分析古詩詞虛實結合手法的妙處，認為虛實結合是古詩詞營造意象、意境以表達詩人思想情感時所常用的一種結構特征、一種藝術手法，常以虛境逼真、新奇而取勝，以虛實結合的自然和新巧而取勝，從而豐富詩歌形象、升華作品主旨、強化感情宣泄，給讀者留下豐富的想象空間和詩情悠長的審美情趣。
第5篇：高中語文必修古詩詞范文
詩歌被稱為文學的極品，“文學之上乘”。中國是一個詩的國度，在華夏文明燦爛的長卷中，詩人燦若星河，作品浩如煙海，風格異彩粉呈。我國古詩詞是中華文明的瑰寶，是我們重要的精神食糧之一。她語言凝練，意蘊豐厚，五彩斑斕，美不勝收。她具有審美教育功能，在對高中生人格的塑造、情感的陶冶、心靈的凈化、精神的澡雪、語文能力的培養、文學素養的形成等諸方面，均起著不可估量的潛移默化的作用。徜徉于繁花似錦、精品眾多的古詩詞百花園，如何才能使詩詞教學花費時間少而俾學生獲益多，從而使高中生含英咀華，滿載而歸呢？下面筆者就根據自己對新課標的理解，在“少教多學”理念的引領下，針對古詩詞教學中存在的共性問題，提出相應的策略，以就教于萬家。
一.高中古詩詞教學中存在的問題
1.“越俎代庖”解析式教學。有些教師在古詩詞教學中一味追求講深講透，對每首詩詞都逐字逐句串講，不注重學生的閱讀體驗，以自己的體驗與解析代替學生的閱讀，學生的主體地位未得到應有的尊重。從學生學習的角度來看，缺乏自主學習與思考的空間，自己體驗的時間極少，無法獨立自主地閱讀與鑒賞，以致于索然寡味，收效甚微。
2.“現代技術”放影式教學。有的教師單純依靠現代教育技術，課件設計得很精巧、全面，音像文字俱全，在課堂上一路放來，熱鬧非凡，省時省力；從學生角度來看，缺乏應有的記誦、思考、品味、體驗、感悟、鑒賞，只是與看電影一般成了過眼云煙，幾無斬獲。
3.“以練代讀”應考式教學。有些教師將古詩詞的閱讀方法與應試技巧作為教學的主要目標，把一首首優美的詩詞設計成了一道道冰冷的訓練題目，用繁復的訓練代替閱讀、鑒賞。就學生而言，他們雖然對此望而生畏，但為了在高考中盡量少失分或不失分，他們就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點句”。這對他們的可持續發展可真是害莫大焉！
4.“自主閱讀”放羊式教學。教師對詩詞閱讀教學缺乏規劃與預設，對學生的學習結果不加以評價。單純地鼓勵學生個性化鑒賞，教師的主導地位喪失；從學生學習方式來看，出現了“偽自主探究合作”式的學習，學生的閱讀能力鑒賞水平得不到有效提高。
從上述四個突出的的問題來看，第一、二種現象是典型的“多教少學”型教學，課堂上老師講的多，學生讀的少、悟的少；第二、三個問題是“偽少教多學型”，看似老師少教，但卻以犧牲學生學習古詩詞興趣為前提的“少教”，或以學生無指向、低效的學習為結果的“少教”。這都是有悖于高中課改要求與“少教多學”理念的，是我們新課程背景下的語文教師應該堅決摒棄的。
《普通高中語文課程標準》“閱讀與鑒賞中”明確指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”古典詩詞教學在高中語文教學中占有的地位高，在教材中占的比重大，在選修及誦讀篇目中占的數量多，在高考中占的比分重。面對卷帙浩繁的古詩詞，我們如何著手教學，才能激發高中生閱讀鑒賞的興趣，從精挑細選的范例中學習語言技巧、增進文學素養、增強文化底蘊、豐富情感世界、培養語文能力、提升鑒賞水平、養成審美情趣，從而更有利于學生個性和特長的發展呢？依筆者愚見，依據新課程標準，遵循“少教多學”理念，探索運用正確的策略，才是使我們的古詩詞教學省時增效，事半功倍的不二法門。
“少教多學”的理念古已有之，孔子的“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，到十九世紀捷克大教育家夸美紐斯“教學就是為了尋求一種有效的方法，使教師因此而可以少數，學生因此而可以多學，學校因此少一些喧囂與勞苦，多一些閑暇、快樂與堅實的進步，”再到二十世紀葉圣陶“所謂教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，學生自奮其力，自致其知……卒底于不待教師教授之謂也”，“教是為達到不需要教”，再到當下的“自主、全作探究”，無不強調了激發學生興趣和積極性、創造性，確立其主體地位的重要意義。有鑒于此，我們在古詩詞的教學中主要運用以下三種策略，方有可能收到以少勝多之效。
二.高中古詩詞教學策略
策略之一：整體性規劃
古人云：“預則立，不預則廢。”根據人本主義學習理論和“少教多學”理念，教師的主導作用要得以充分發揮，從宏觀上把握古詩詞教學目標，以避免學生盲人騎瞎馬。在教學目標的確立上，要強調個性與創造性的發展，切實把學生放在主體的地位。
高一注重必修課程實施過程的“互動”教學情境的創設，讓學生在課堂上真正“動起來”，在活動與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識與需求，讓學生具備扎實的閱讀鑒賞古詩鬩的基本功，在閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學習能力。教師要針對學生的基礎和學情，應站在一定的高度上，更準確地把握詩詞，使學生了解詩詞的發展史，以“知人論世。”同時特別注意激發學生的學習興趣，注重個性化的閱讀鑒賞，充分調動自己的生活經驗和知識儲備，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的審美感受和體驗，學會探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、聯想能力、思辨能力和批判能力。
高二注重選修課程實施過程的開放性和民主性，以培養學生自主學習的能力。學生除完成“誦讀篇目”和《讀本》上的篇目外，還應自主選擇古詩詞作品，可按時代作家，也可以按題材、風格或詩體種類組合在一起進行閱讀，由此及彼，由點到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點，搜集歷代詩話、詞話、曲話及其他資料中對作品的品評，用來幫助鑒賞作品。
高一、高二應注重拓展活動課的多樣性，為學生自主學習提供充分的發展空間，重在培養學生學習古詩詞的興趣以及實踐能力與科研能力，如舉辦誦讀會；背誦比賽；開展專題搜集活動，如尋找節日詩情，李白與“酒”，李清照的“愁”；進行專題研究，如黃州對蘇軾詩詞的影響，辛棄疾的英雄情結，陸游的愛國情懷；再如舉辦詩詞名句默寫競賽、名句改編歌詞等活動。
高三強化古詩詞鑒賞的操練，特別注重“授之以漁，”在內容的理解上抓主旨，抓關鍵句、抓詩眼、抓對詩人了解，抓詩題、抓注釋；在表達方面，抓意象、意境，抓表現方法、表達方式，抓修辭手法等等。要練出感覺，練出方法，練出對古詩詞鑒賞的最準確表達。
策略之二：靈活性操作
一目誦讀涵泳。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會詠。”《課程標準》中指出：“加強誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶，在整體感知的基礎上，學習從創意和構思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。”大量誦讀、反復吟詠是開啟培養語感、鑒賞詩詞的金鑰匙。從本體論意義上看，通過誦讀感知詩詞的節奏，感知詩詞的形式與內容諧和之處；從思維角度看，誦讀過程就是“悟”的過程，是記憶的酵母，表象的突觸，創造的媒介。誦讀涵詠本質上就是悟詩詞的形式、詩的意義。它在時空上不拘泥于課堂，具有開放性，在形式上可以是朗讀、默讀、對讀、齊讀、自讀。教師角色定位之一便是為學生創設良好的誦讀涵詠環境，使學生口誦心惟，躍躍欲試。
二曰感受鑒賞。古詩詞教學，要引導學生品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象和審美力，逐步提高對詩詞語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發熱愛生活、珍愛自然的感悟；感受藝術和科學中的美，提升審美境界。通過古詩詞感受鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。
這里的感受鑒賞是指“閱讀過程中把握形式的心理活動”。所以在具體的教學過程中，我們要介紹有關文體知識、寫作背景、語義理解等，意在強調接通學生的主體注意力和觀察力并使之高度集中。值得注意的是，教師要通過創設情境營造氛圍，使學生對閱讀材料產生親近感，從而形成良好的專注感受鑒賞的心理機制。教師在教授古詩詞時，要把阿爾卑斯山的景區的引導牌上“慢慢走，欣賞啊！”這句話刻在自己和學生的心坎上。
三曰思考領悟。學生根據自己的學習目標，閱讀古詩詞，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強民族使命感和社會責任感，養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性，樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領悟，共同提高。
“思考”階段要突出美感接受的審美特性，教師要把自己與閱讀材料之間對話的愉悅經驗傳遞給學生，使學生飽嘗與閱讀材料對話的那份審美。只要有審美意味，能讓學生體驗審美愉悅，獲得一種滿足、喜悅和愉快的情感體驗，領悟階段的教學目標就已達到。“領悟”階段的教學就是要使學生“知其所以然，”實際上已是外化為教師與學生、學生與學生審美體會體驗的交流。通過去粗取精、去偽存真的工作，使學生對閱讀材料的認識由感性上升至理性，從而相應作出合理的批評。
處理這一教學環節時，教師可充分利用現在詩詞鑒賞辭典較為普及、詩詞集解的著作較為易得的條件，把古今學人對某首詩某首詞所作的解讀擇其有代表性的若干種匯集在一起，讓學生充當“裁判”。這樣做，既能幫助學生踵武前賢，加深對該詩詞的理解，又能相形見出自身的長與短，激勵學生今后學習的熱情。更重要的是，可以讓這些直觀的材料向學生昭示：詩詞鑒賞帶給人的是智慧與情感的愉悅。
四日發現創新。注意觀察詩詞語言和文化現象，學習從習以為常的事實和過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性。學習多層次多角度地閱讀，對優秀古詩詞作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現。學習用歷史眼光和現代審美觀點審視詩詞作品的內容和思想傾向，提出自己的看法，在探究活動中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養成嚴謹求實的學風。清代國學大師王國維可以說是在學習古詩詞時能夠發現創新的典范，他就把晏殊、柳永、辛棄疾的詩句來描述治學的三種境界非常形象貼切，還有錢學森、蘇步青、華羅庚等自然科學家，他們都以詩詞名句描述美麗的物理、數學世界，展現了古詩詞的無窮魅力。
策略之三：拓展性運用
古人云：“腹有詩書氣自華。”學以致用，以語言交流，作文為指向，把古詩詞中的精華傳統文化的內涵運用到學習生活工作中來才是終極目的，這才可以使學生在可持續發展中有了充足的文化底蘊作為核燃料燃燒終生。
一是情境再現。有了古詩詞文化的陶冶，每當身處異地逢年過節時，就會自然去吟詠“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。在他鄉的月明之夜，就會吟詠“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“露從今夜白，月是故鄉明”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟”；當你郁郁不得志時，你心中便會涌出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情。因為除此之外，沒有比這更好的語言來表達此情此境了。
二是恰當引用。有了古詩詞文化的陶冶，我們在平時的言談中、在寫作中，如果能恰如其分地引用古詩詞名句，定可使語言頓然生色。還可以詩詞名句作為開頭，亦可移用為作文的標題。凡此種種，均可看出作者的文學素養，收到極好的效果。
三是化用寫作。“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。”在當代流行歌壇上有一道奇特的景觀，即很多歌詞作者往往不拘泥于古詩詞原有的字句，而將其作為一種據以再創作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創作的歌詞有機地融合起來，別開生面。如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》，陳小奇創作毛寧演唱的《濤聲依舊》，瓊瑤作詞的《在水一方》、《當》就分別化用了李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，張繼的《楓橋夜泊》、《詩經蒹葭》、漢樂府《上邪》，膾炙人口，流傳甚廣。
在運用古詩詞的形式來表現現代社會生活的內容與抒發個人情感方面，在偉人中做得最好的非、莫屬，他倆堪稱典范。在現當代還有不少作者據此寫了許多佳作。作為高中生，不妨偶一為之，或自娛自樂，或為時而著，或為事而作。
第6篇：高中語文必修古詩詞范文
關鍵詞：選修；詩歌教學；特色
高二，我們選修《中國古代詩歌散文欣賞》。如何使其中的詩歌教學更有效，我有以下膚淺的體會。
一、尋覓文言――聯系必修教學
這本書，是高中語文新課程中的選修課程，是在完成了必修課程學習的基礎上開設的。新課程的理念是前后貫通的，選修課程的教學內容雖然千變萬化，但其本真還是不變的。因此，選修課教學要注意與必修課相銜接，體現基礎性，繼續重視情感、態度、價值觀的正確導向，關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，提升審美能力、探究能力。
教學中，可繼續運用必修三第四專題的“尋覓文言津梁”的理念，引導學生從詩歌的字詞入手，借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的中國古代詩歌。比如《湘夫人》，文中有很多的生僻字，在備課前就要估量學生什么地方讀不懂、讀不好，然后再展開教學。引導學生讀一讀、查一查、想一想、議一議、再讀一讀……看似笨拙，實則質樸，可以夯實學生的文言基礎，讀懂詩歌，積累一些詩歌賞析的常識。
二、各具特色――注意選修特性
選修課有選修的特性，有著自主性和選擇性，是在必修課基礎上的延伸和提高，在思維的深度和廣度上較必修有明顯的擴展。選修教材有彈性，不需要每首詩都教。一個單元有多首詩，就示例教學；一個單元有多種詩體，就選典型篇章教學；一首詩歌有多個探究任務，就集中突破一兩點。
這本書有三個單元的詩歌，在每一單元中都會有不同的作家作品，不同單元中又會反復出現同一位作家。比如說李白，三個單元都選入他的作品，依次為《越中覽古》《夢游天姥吟留別》《將進酒》。在經過整體的、系統的備課之后，我們可以根據具體情況，如學生的知識儲備、自己的教學特點等，來個重新組織，將他們的詩合成一組，系統講一下李白的為人、軼事、浪漫主義詩風及對《莊子》《離騷》的傳承。
三、貼近高考――結合專題復習
這本書，雖然只作為選考科目，但它對詩歌知識和賞析方法的講解有助于提高學生的古詩詞鑒賞能力。教學時，可以將之跟古詩詞鑒賞專題復習結合起來，以提高教學的有效性。
比如，第一單元教給學生“以意逆志，知人論世”的賞析方法。教學時，可以結合詩人的身世、時代，增加幾首有代表性的作品，讓學生明白作者的心靈歷程、精神世界、所處時代背景會影響到他的詩作，使詩人有獨特的風格。但同一詩人在不同的人生階段，又可能呈現不同的風格。如，上陸游的《書憤》時，結合他的時代背景讓學生感受他深沉的愛國悲情。再補充陸游和唐婉的《釵頭鳳》，讓學生為詩人的愛情悲劇嘆惜。又如，讀李清照的《一剪梅》，學生感受到女詞人的那番閑愁，這時引導學生回憶《如夢令》和《聲聲慢》，感受這幾首詞里詞人截然不一的情感，就可以讓學生更深刻地感知人生經歷對詩人創作的深遠影響。
具體教學中，我們可以結合詩歌的系統知識，以教材為例，“推導”方法，總結規律，教給學生共性的東西。
如，第一單元中，《蜀相》《武侯廟》《越中覽古》《蘇臺覽古》，都
屬于詠史懷古詩，教學時，不妨將這幾首詠史懷古詩放在一起講解，讓學生理解詠史懷古詩的寫作特點和賞析方法。
第7篇：高中語文必修古詩詞范文
關鍵詞：初中語文；古詩文教學；學生
真摯的情愫、豐富的想象、凝練的語言，使得中國古詩千年不衰。面對這樣一件文化中的璀璨瑰寶，我們應該怎樣去研讀和教學呢？
一、重視誦讀的重要性，培養學生的語感
“讀書百遍，其義自現”很好地說明了朗讀在語文學習中的重要性。“誦讀”是教授古詩文時最好的方法，因此，我們應該采取多種教學方式引導學生誦讀，讓他們讀出韻味、讀出意境、讀出節奏。古詩文教學必須要遵循現階段初中生的認知發展規律和學習的心理特點，先要開發記憶、大量積累和誦讀，然后指引學生品味和理解，最后使學生真正悟出含義。當然，提倡誦讀，并不是排斥講解。尤其對于初一的學生來講，文言文的知識積累太少，需要進行重點字詞的落實和必要的串講。在講解文章的時候，不要面面俱到，害怕漏講知識，應該積極鼓勵學生進行“講解”，可以大膽地進行質疑和標新立異，講出自己的體會和感悟。
二、激發學生學習古詩文的積極性
興趣是成功的開端，面對古詩文的生澀，學生很難產生直接的興趣。這就需要教師結合教材的內容和實際的教學手法，激發學生間接的學習興趣。現在初中生愛玩、好玩、天真爛漫，不妨利用這一點來促進我們的教學。比如說，在學清照的《醉花陰》這一首詞的時候，教師可以先給學生講解著名女詞人李清照與丈夫趙明誠的恩愛故事，燃起學生對于真愛的向往和渴望，進而迫不及待地想知道女詞人的《醉花陰》到底寫了哪些內容。隨著教學手段的不斷發展，教師也可以借助多媒體教學，利用各種音頻和視頻軟件，抓住學生的注意力和學習積極性，促進他們積極主動地學習古詩詞。
三、擴大學生的古詩典籍閱讀面，將閱讀延伸到課外
由于初中教材的容量有限，不可能將所有的名篇都收錄在內。但是，中考出題會有一部分的課外閱讀題目。比如說，在教學辛棄疾的《為陳同甫賦壯詞以寄之》這一節課時，可以給學生講講辛棄疾的生平，讓學生對辛棄疾一生的波折點有清楚的認識，然后就可以真正地走到作者的心中，領略到文章的思想感情。另外，再帶領學生欣賞一首辛棄疾被任命為“建康通判”時，登賞心亭，面對中華的大好河山，擔憂收復中原，卻又百感交集、一籌莫展而作的《水龍吟?登建康賞心亭》。還可以將辛棄疾年老時被重新啟用，但是認識到北伐的無所作為，“壯志難酬”之時寫的《永遇樂?京口北固亭懷古》拿來比較。課內知識與課外知識的結合，不僅可以促進學生對古詩文的領悟和把握，還能教會學生學習古詩文的方法，在面對陌生的古詩文時，不至于緊張、恐懼、無從下手，可以從容不迫地利用平時積累的素材應戰。
綜上所述，本文針對初中階段學生的學習特點和認知發展規律，以及古詩詞的語言和藝術特點，從“重視誦讀的重要性，激發學生學習古詩文的積極性，擴大學生的古詩典籍閱讀面”等三方面提出了初中語文古詩文教學的策略和方法。
參考文獻：
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第8篇：高中語文必修古詩詞范文
【關鍵詞】古詞新唱 語文教學
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）34-0101-02
古詞，本文專指古典詩詞中的詞；古詞新唱，即在古典詩詞的基礎上譜曲，配上今人（指中國近現代作曲家）所作的曲形成的藝術歌曲，既迎合現代中學生的口味，又意韻深邃。
在古代，詩詞大多都是可以演唱的，其優美的旋律、明快的節奏、朦朧的意境，不知打動了多少騷人墨客、文人雅士的心。兩千多年前，孔子因陶醉于音樂而三月不知肉味；卓文君因司馬相如一曲《鳳求凰》而不惜放棄富貴生活與之私奔；俞伯牙因一曲《高山流水》結識鐘子期；白居易因水上琵琶聲濕透青衫，留下千古名篇；先天性愚型兒胡一舟，當音樂聲響起時，居然能氣定神閑地指揮大樂隊演奏出完美的樂曲……
一 中學語文教材中具有古詞新唱的內容
仔細搜集，發現古詞新唱的內容很多，演唱者以鄧麗君為主。有高中語文中的南唐李煜的《虞美人》詞作《虞美人》（春花秋月何時了）、柳永的《雨霖鈴》（寒蟬凄切），歌名為《相看淚眼》；人教版八年級語文教材下冊蘇軾的《水調歌頭》，歌名為《但愿人長久》；高中語文教材蘇教版（選修）李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅），歌名為《胭脂淚》；蘇教版七年級語文下冊歐陽修的《生查子》，歌名為《人約黃昏后》；人教版八年級語文教材下冊課外古詩詞背誦李煜的《相見歡?無言獨上西樓》，歌名為《獨上西樓》；辛棄疾的《丑奴兒》，歌名為《欲說還休》；2002年人民教育出版社九年級上冊第六單元（宋）李清照的《武陵春》，風中采蓮演唱的歌名為《物是人非》；宋代陸游和唐婉合作的《釵頭鳳》原創曲見高一語文必修1宋詞鑒賞，也為風中采蓮演唱。這些古詞的演唱，有多個版本，教師在下載時可選擇學生容易接受的音樂。
二 古詞新唱體現的教學藝術效果
語文課堂是進行文化積累的主陣地，語文教材為傳統文化教育提供了一個廣闊的天地，教材中的古詞占一定比重，內容豐富，包含中華民族的傳統美德、人生觀、價值觀，能給學生良好的文化熏陶。而高中課程標準中規定了古詩文背誦篇目，本身就是對傳統文化進行積累、感悟的一種積極引導。教師積累古典詩詞，既豐厚了自身的文化底蘊，又提高了個人的魅力和課堂教學藝術水平。
1.深化語文教師的文化底蘊
古人云：腹有詩書氣自華。氣就是一種底蘊，一種最終的呈現，一種通過積累、感悟才會出現的“有”。因此，教師在教學時應充分利用網絡資源，收集與所教古詞有關的歌詞（歌曲），進行資源整合，拓展學習內容，在欣賞古詞、品味古韻的過程中享受古典詩詞帶來的深層次文化內涵和魅力，促進語言積累，獲得美的熏陶，深化教師的文化底蘊。
語文教師進行古詩詞教學，實際就是一種文化、思想底蘊的呈現，同樣需要“有”（積累、感悟）這種“厚積”之后“薄發”的途徑。學生的想象力雖然豐富，但生活經驗比較膚淺，有的教師引導學生賞析古詩詞，往往只讀不寫，學生的朦朧感知難以上升為明晰的認識，鑒賞能力落不到實處。教師在培養學生想象力和創造力時，可先作表率。我在教授《滿江紅》這一詞牌時，以我校60周年華誕為背景，先行模仿《滿江紅》填詞，并給予展示，在師生交流中，相互提高。
滿江紅?黃浦龍川
――賀楚雄醫專60周年華誕
黃浦龍川，江長流，六十春秋。
雄風存，礪志篤行，大醫精誠。
尋醫問藥苦難訴，青山四合掩綠處。
遠志勤業，厚德濟世，淡名利。
杏林露，濟蒼生。天使愛，百病怯。
妙手牽纖脈，枯木逢春。
博學善導聲聲切，敬業求真望月歇。
虛心好學善思勤勉，更須搏！
詞中傳承了《滿江紅》的風格：古樸、大氣、激昂。其中“礪志篤行，大醫精誠”為校訓；“遠志勤業，厚德濟世”為校風；“博學善導，敬業求真”為教風；“虛心好學，善思勤勉”為學風。融合了楚雄醫藥高等專科學校的人文精神，給學生以直觀、生動形象的實例，了解并掌握填詞的初步方法，實現“厚積”之后的“薄發”。
2.開辟中學語文古典詩詞教學新領域
在語文古典詩詞教學中，存在古典詩詞鑒賞接受缺失，學生被動接受的現狀。下埠鎮中的一位老師曾在《淺析語文古典詩歌的教學方法》中引入“興趣引路法、創設意境法、深入內心法、類比遷移法”四種教學方法，為了古典詩詞教學可謂用心良苦。
當然，教學方法靈活多樣，不同的教師可從自己的特長出發，采用適合師生的教學方法。歌詞的古典韻味豐富了古典詩詞教學模式，將音樂和古詞有機結合，利用情感交融的特性，激活古典文化，降低了古典文化的門檻。龔演唱的《滾滾長江東逝水》（電視劇《三國演義》主題曲），歌詞采用高中語文人教版選修楊慎的《臨江仙》全詞。利用歌曲激發學生學習古詞的興趣，能對古詞有更深層次的理解，從而使古詞新唱開辟了語文古典詩詞教學的新領域。
3.培養學生的藝術審美能力
審美能力是個人所具有的與進行審美活動相關的主觀條件和心理能力。對音樂的敏感程度與人的視聽器官的先天敏銳程度有關，而后天各人生活條件和經驗的不同，對感官的培養、鍛煉的不同，使每個人都具有不同的審美能力。
在我國幾千年文明長河中，古人曾留下無數經典名篇、絕詞佳句。通過引導學生對優秀古典詩詞的鑒賞，能樹立正確的審美觀點，培養健康高尚的審美情趣，能提高和發展學生對美的形式和內容的感知能力，受到美的熏陶，提升藝術審美能力。
語文教學中古典詩詞部分的審美人格教育就是將學生的精神世界與古典詩詞的精神結構相融合，這是一個復雜的問題，但如果將其放在古詞里，效果會明顯一些。如輪回樂隊的《烽火揚州路》，歌詞采用高中語文中辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，全詞豪壯悲涼，義重情深，發出愛國主義的思想光輝，滲透著作者偉大悲壯的人格精神。配曲體現的是中國搖滾民族化的風格，喜愛搖滾音樂的學生能夠很快學會并識記歌詞。歌曲以“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”最后一句詞為開頭，引出全詞內容，其中歌詞“人道是舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”中多加“人道是”三字，其余內容與全詞相同，在歌唱中作了些重復演唱處理。學生通過跟唱歌曲，接受搖滾民族化音樂的熏陶，可以進一步了解本民族的文化傳統，塑造健全人格，提高學生的藝術審美能力。
優秀的古詞大多語言精練、意境優美、意蘊深遠，富于形象性。一些具有深厚古典文化底蘊的新詞作者，將古詞重新譜曲，巧妙地運用古詞的意境或意象，將古詞的精華融入歌中。通過“音樂化”，使古詞既有歌曲的明白曉暢，又有詞的含蓄雋永；既有中華民族傳統的精神與品格，又有現代人的精神與氣質；既有古典的語言內蘊，又有當代的音樂形式。作為語文教師，充分利用這一教學資源，另辟蹊徑，巧妙地達到教學目的。
通過檢測，采用古詞新唱進行輔教學，大部分學生對古典詩詞記憶深刻，比較突出的有《虞美人》、《水調歌頭》、《一剪梅》、《武陵春》、《相見歡》、《雨霖鈴》等，說明利用古詞新唱進行語文古詞教學已取得實效，促進了學生的思維靈動、活躍。教師必須靈活更新教學方法，與時俱進，了解學生所做所想所愛，才能有效達到在潛移默化的教學中既傳承中華民族的優秀文化，又能提升學生的素質和詩詞欣賞品位的教學目的。
參考文獻
[1]張海明.流行歌曲與中國古典詩詞[J].北京師范大學學報（社會科學版），2007（1）
第9篇：高中語文必修古詩詞范文
一、近三年江蘇高考真題一覽
二、江蘇高考詩歌鑒賞題特點分析
經過對高考真題分析研究，筆者認為江蘇高考詩歌鑒賞題具有如下四個命題特點：
（一）選材特色鮮明
第一，從詩歌體裁看，相對固定，均為唐宋詩詞。近三年，高考考查唐詩一首，宋詩一首，詞一首。同時，詩歌篇幅相對較短，11年為五言律詩，12年為27字的小令，13年為五言律詩。完全符合《高中語文考試大綱》和《江蘇高考語文科考試說明》要求，《江蘇高考語文科考試說明》中明確規定：“考查材料以唐宋詩詞為主，也可以選擇其他時代、體裁的作品。”
蘇教版高中教材設有選修《唐詩宋詞選讀》一書，高考選材不避熱點，這也表明，江蘇自主命題在經歷了多元選擇后，詩歌鑒賞命題更加于理性，更加成熟，更加穩定。
第二，在作家作品的選擇上，名家作品備受關注。三年內依次選擇杜甫、溫庭筠、唐庚作品，選擇了溫庭筠具有代表性的閨怨詩歌，但是并沒有選擇杜甫憂國憂民類的作品，說明作家作品選擇上具有一定的隨機性。整體看近三年的命題文本的選擇，名家名篇基本不出現，而名家非名篇以及非名家作品備受命題專家青睞。
第三，從題材選擇上看，作品選擇兼顧多樣。古典詩詞以寫景抒懷詩為最多，或寫景以寓情，以山水田園詩為代表；或即事以抒懷，以離別、思念家鄉親人、抒發旅途飄泊、報國無門、自我感傷為代表。江蘇高考對詩歌題材的選擇往往以借景抒情類的最為常見，但較為冷僻的閨怨詩、詠史懷古詩等也屢有出現。
（二）考點分布全面
題目設置，不僅側重于單獨鑒賞詩歌的“形象”、 “語言”、“表達技巧”及評價詩歌的“思想內容情感”，還加強了考點綜合性試題的考查，進行整體鑒賞。考點設置遵循了《高中語文考試大綱》的要求，即“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。”如12年考題第三問“請簡要賞析這首詩的結句”，對結句的表現手法，內容理解，情感分析做了綜合性考查。13年第三問，《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”，即平淡的背后往往蘊藏著激烈的情感，試結合本詩作簡要分析。分析題干要求，該題既要分析詩歌情感，又要分析語言特色。這是近年考題的新變化，也是今后考查的新方向。
當然，大部分試題都直接考查了詩歌的思想內容和作者的觀點態度以及詩歌運用的表現手法，往往著眼于具體詩句，不著眼于全篇，但是在三個問題的交錯考查中力求覆蓋所有考點。12年考題一共設有三個問題，第一問直接考查第二句，著眼于詩句內容的理解，第二問直接考查三、四句，著眼于詩歌形象的分析，第三問直接考查結句。
（三）命題設問指向明確
江蘇高考試題，往往在考生的研讀范圍、思維走向、答題方法和答題數量上予以限制和暗示。如11年江蘇考題，第一問“這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？”這道題的題干給我們明確了如下幾個要求：將開頭四句所寫內容分為三個層次，“哪三個方面”要求考生必須對詩句內容進行概括，不能簡單翻譯詩句。第二問“‘渭北春天樹，江東日暮云’一聯表達了什么樣的思想感情？用了何種手法？”題干明確提示考生感情只有一種，手法只有一個。
（四）試題考查勾連課本
詩歌鑒賞題考查學生鑒賞評價能力，是以識記、理解和分析綜合為基礎，是在閱讀方面發展了的能力層級，能力層級達到D級。它考查學生課外古詩詞的閱讀理解能力，考查內容看似與課本無關，但細細分析，無論是詩歌內容的理解還是命題者題目的設置都是課本知識的延伸，與課本教學內容密切相關。例如， 12年考題文本材料選擇溫庭筠《夢江南》，第一問“恨極在天涯的恨指什么？”第二問“詞中三、四句刻畫了一位什么樣的主人公形象？”考生閱讀后無法清晰把握詩句內容，導致答案啼笑皆非。事實上，考生如果能聯系蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中溫庭筠《菩薩蠻》這首詞以及溫庭筠這一詞人寫作題材創作風格，相信對這首詞內容的深入理解定會迎刃而解。
三、2014江蘇高考命題走向微探
（一）文本材料體現淺易
近三年高考題選擇文本分別為五律、小令、五律，篇幅較短，便于考生理解詩意。2014高考題選擇文本將體現這一趨勢，篇幅應該不會太長。對于詩句含義比較晦澀的內容可能會附上必要的注釋，避免出現今年考生大面積失分的現象。其他省市層出不窮的詩歌比較鑒賞閱讀題應該不會出現，因為這種命題方式加大了對詩歌文本閱讀理解的難度。
（二）題材選擇注重變化
從題材選擇看，近三年高考題詩歌分別考查了懷親念友詩、閨怨詩、山水田園詩，每年題材均有不同。結合歷年考題在題材選擇上的變化，筆者認為2014年高考備考要特別關注羈旅行役詩、邊塞詩、詠史懷古詩、托物言志詩、談禪說理詩等題材。
（三）考點覆蓋穩中求變
近三年考題，呈現出考點輪換的趨勢。這種變化的目的是與上一年形成考點互補，讓學生更加全面地掌握詩歌鑒賞的要領，從而培養學生真正的閱讀詩歌的能力。三年考題每年均有對思想感情和表現手法的考查，但是，11年考查構思脈絡，12年考查人物形象分析，13年考查詩句含義理解。據此，筆者斷言14年考題必考思想感情和表現手法題，而對詩歌的景物形象的考查將是備考重點，另外考生還要特別關注煉字、景物描法類題目的解答。
（四）更加重視文本內容的理解考查
11年、12年均有直接考查詩歌文本內容的試題，13年直接考查文本內容的題目明顯增加，3道題中兩道直接考查，還有1題考查了詩歌情感的分析，其實也必須對詩句內容做深入理解才能得出。據此，筆者認為，14年江蘇高考詩歌鑒賞題的備考重心必須放在提高學生對詩歌文本內容的理解能力上。
四、2014江蘇高考詩歌備考方略
（一）以綱為綱，全面復習
《2012年江蘇省高考語文考試說明》有如下規定：閱讀淺易的古代詩文。“淺易”指合格的高中畢業生能夠基本讀懂的程度。對詩歌的鑒賞評價，考查材料以唐宋詩詞為主，也可選擇其他時代、其他體裁的作品。鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。把握作品內容，注意傳統文化底蘊和表現方法，從歷史發展的角度，全面理解，深刻領悟。評價文章的思想內容和作者的觀點態度，用現代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限。
這要求我們對詩歌鑒賞的各個考點要進行全面的訓練，不可偏廢，更不能心存僥幸，江蘇高考詩歌3道小題，它所包含的問題往往涉及到考點的方方面面，為此，我們要對各考點進行全面的復習，通過典型題目的訓練和講評，讓學生了解掌握每一考點下的常見題型，解題步驟，解題規律、方法等基本能力。
（二）注重積累，提升能力
朱熹有詩云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”古詩詞鑒賞能力的提升，特別是詩句內容理解的提升沒有任何捷徑，唯有平時在閱讀中積累，在積累中運用，在運用中提升。
首先，認真學好必修課本中的古代詩歌及《唐詩宋詞選讀》選修模塊，熟悉知名作家的作品，并利用資料進行舉一反三的閱讀，在讀懂讀透的基礎上進行適當延伸，多讀一些唐詩宋詩，要把握唐詩中的情趣和宋詩中的理趣，對于宋詞，更要特別關注，因為它是近幾年高考的熱門材料。對于課外讀本、模擬試卷中出現的古詩詞，在閱讀時也要多進行必要的思考，試問自己詩歌寫了什么，怎么寫的，即把握詩歌寫作對象，抒發的感情，以及運用了哪些表現手法等問題，在此基礎上背誦識記。“讀書百遍，其義自見。”大量識記古詩文后定能熟練把握詩句內容理解的規律和方法，做到融會貫通，在對陌生詩詞的理解時才能對其作必要的補充，適當的調整，理解詩句的能力自然勝人一籌。
其次，考生還要通過一定量的名家名篇，積累常見作家的創作風格，積累一定的古詩詞的基本文體知識。熟練掌握借景抒情詩、詠史懷古詩、閨怨詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、即事抒懷詩、邊塞征戰詩、談禪說理詩、贈友送別詩等常見題材的常見情感及代表作品。掌握常用意象，以及常見意象的常用含義等知識。同時，在表現手法的掌握上，要從修辭手法、表現手法、抒情方式等方面將知識進行系統化、體系化的梳理識記。
詩歌鑒賞將更加注重文本內容的解讀，因此在平時的閱讀訓練中需要我們將詩歌鑒賞題文本當做詩歌鑒賞閱讀的“教材”，而不是僅僅解答好幾個題目就可以了事的。在引領學生讀懂詩歌的過程中要重視讀懂詩歌方法的指導，從詩歌的章法結構入手，抓好詩歌的起承轉合，整體把握思路層次；從詩歌的語言特征入手，關注詩歌詞性的改變、詞序語序的改變、內容的省略與補充，細讀詩句獲得理解的深入；從詩歌的題材類別入手，從題材角度理解意象內涵，品味復雜情感。
（三）關注“暗示”，高效作答
解答詩歌鑒賞題時要注意詩歌提示性信息，如標題、背景、注釋以及題干的暗示信息，這些往往是理解詩歌的關鍵，更有可能是得分的關鍵。
關注注釋的暗示。詩歌注釋有時是寫作背景介紹，暗示詩歌思想內容；有時介紹相關詩句，暗示詩歌用典或意境；有時介紹作者，暗示詩人創作風格，表達情感。這些都是命題者降低閱讀難度的方式，有效利用這些“暗示”，詩句內容的理解定能明察秋毫，相關題目的解答也就水到渠成。11年考題《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮云”一聯表達了什么樣的思想感情？命題者提供注釋：渭北、江東分別指當時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區。通過這一注釋，我們可知這一詩句描繪了作者和李白各自所在之景。答案“表達了雙方翹首遙望的思念之情”的得出也就是順理成章的了。
關注題干的暗示。題干即命題者的語言文字，它包括指令、解說、限制三大要素，高考命題者往往通過題干給考生的答題方向一定的暗示，這是江蘇高考題一貫的風格。借助題干分析，考生可以直接快速地找到問題的答題方向。例如07年考題“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情？運用了哪種表現手法？這兩個提問之間有一定關聯，第二問題的回答必須與第一問結合起來考慮，第一問問情感，第二問的表現手法的解答應該從抒情方式的角度考慮。05年考題詩以“微風”開頭并貫穿全篇，請對此作具體說明。題干暗示考生，答題時必須將頷聯、頸聯、尾聯與微風的關系逐一點明。
（四）規范訓練，準確表述
對于考生答題的訓練，要求其必須有明確的思路，做到答題表述的規范化。分層答題，避免要點遺漏；結合題干，整合答案；表達嚴密，邏輯合理。
首先，要熟練把握常規題的答案整合形式。雖然題目千變萬化，但仔細分析，大致可歸納為5種題型。熟練掌握這5種題型的答題規范，就能使學生從紛繁復雜的試題迷宮中找到出口，收到事半功倍之效。分析形象題要求考生答案構成：形象——形象特征——形象意義。分析技巧題答案構成：表達技巧——具體分析——表達效果。煉字題答案構成：字義——意境——效果。評價思想內容題答案構成：思想內容——詩句例證——思想內容。另外，也要熟悉提問方式的變式，如12年考題“請簡要賞析這首詞的結句”，這種提問方式其實就是分析技巧題的變式，要求考生從表現手法到詩句內容具體分析到表達效果分析逐一說明，這也就是高考答案的主要得分點。
其次，規范答題還要求我們在答案的表述上條理清晰，一般要遵循先觀點后理由，先總述后分說，分點作答等幾個原則。答案的構成能“一針見血”，問什么答什么，怎么問怎么答，在平時訓練中要求學生明確問題的內涵，分辨問題的要求，弄清哪些要求回答“是什么”，哪些要求回答“為什么、怎么樣”。準確運用術語作答，考生必須熟練運用表現手法、常見情感、語言風格等方面的術語。答案的表述有時還要適度分析，圍繞回答問題的主題，在要點突出的基礎上，根據問題設置的分值，結合原詩句，恰如其分地闡述自己對問題的理解。
要達到以上要求，筆者認為，認真、仔細地分析每年高考古詩鑒賞題的參考答案，不失為一種行之有效且事半功倍的辦法。平時訓練力求以高考題為藍本，對高考答案經常揣摩，練習時有意識地學習借鑒，那么，答題時的規范表述就可逐漸形成。
