德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：德育教育論文范文

（一）德育教育體現了中華優秀傳統文化的價值

優秀傳統文化是我們中華民族生生不息、自強奮進的動力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學教育中，傳統文化教育絕不能只安排幾門簡單的課程，它首先是堅定的理想、崇高的道德，是正確的價值觀，不能被看做可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強對中華優秀傳統文化的教育，才能把斷裂的傳統文化和現實生活貫通，才能使其在當下復活。只有復活的傳統文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創新。我們作為小學教師，不僅要有匹夫有責的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔當。

（二）德育教育在小學階段發揮著“思想凈化器”的功能

小學階段是一個人思想發展的關鍵時刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現什么樣子的作品。小學教育作為人的啟蒙教育階段，必須對學生要進行正確的德育教育，要指引學生樹立正確的人生觀，培養學生的愛國主義情懷，要教育學生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學生人格的關鍵時刻，德育教育千萬不可忽視。所以說，面對社會上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強小學階段的德育教育，用好的德育教育凈化學生的思想，給小學生一個健康、有利的成長環境。

（三）小學階段德育教育的主體是實現“中國夢”的生力軍

在黨的十上提出要實現中華民族偉大復興的“中國夢”。作為“中國夢”的具體參與者，每一個中國人都肩負著這種神圣使命。而小學生作為祖國的希望，更是未來“中國夢”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創新的能力。現代的德育教學的走向就是在社會中學習，并且終身學習，永遠都不能停止。在小學生處于成長的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質，為實現民族復興發揮頂天立地的作用。

二、當前小學教育中德育教育存在的問題

當前的小學教育中，德育教育的成績總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當前我國小學階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現在以下幾個方面。

（一）小學德育教師專業性不足

教師是學生傳道授業解惑的的引路人，尤其是在小學教育期間，教師在課堂教育中更是擔負著重任，教師對德育課程的理解程度和專業技能直接影響著教學的效率和預期的目的。然而，在當前的小學中，德育課程的專業師資力量薄弱。甚至有些學校，是語文教師或者數學教師、音樂及美術教師兼任德育教師，在德育知識的專業技能方面缺乏系統的學習和培訓，教學活動經常流于形式，難以得到實質性的教學成果。

（二）小學德育教學的形式單一

德育教育可以說是伴隨人終生的一種學習，它也是一種實踐哲學，離不開人的生活實際。而我國當前的小學德育教育，考慮到小學生的年齡和接受能力及小學德育教育的引導功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡單的是非對錯的直接判斷教學，很少有學校給小學生提供深入社會實際的鍛煉機會。所以，德育教育局限于學校課堂，教師灌輸的純理論的東西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質性的作用，完全是泛泛而談。

（三）小學德育教材不規范

教材是小學教育的重要一環，是決定教育內容和形式及教學時間安排的關鍵。然而，在當前我國的小學教育體系中，德育教材的內容和形式還有不規范的現象存在。有些教材與小學生的生活實際相脫節，空洞說教的成分居多，教師的教學只能是照本宣科，學生在學習中很難理論聯系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象。另外，目前的小學德育教育中也缺乏對中國傳統文化的系統梳理，不能從傳統文化方面對小學生進行傳統德育培養。

三、對做好小學階段德育教育的建議

改進小學德育教學是新時期小學教育改革的議題之一，也是提高小學德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關資料的前提下，結合自身多年的小學教育實踐，認為改進小學德育教學可以從以下幾個方面著手。

（一）發揮家庭與學校教育的聯動作用

家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對孩子的成長發育發揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優良傳統。著名的《顏氏家訓》就對子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長應該積極行動，積極配合學校和教師共同關注孩子的成長，關注孩子的一舉一動、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質不是一朝一夕所能形成的，應從平時生活中的一點一滴做起，而學校作為孩子成長的搖籃，更是肩負著不可推卸的重任。孩子從入學開始就應該養成良好的行為習慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到為什么是對、為什么是錯，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學校教育必須雙管齊下，發揮聯動作用，才能真正有助于培養孩子健康的德行。

（二）積極拓展校外德育實踐

的認識論就明確指出：理論一定要聯系實際，在實際操作過程中對理論的認識才能更加的深刻。德育教育也應該是一個理論聯系實際的過程。學校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實際生活中，必須讓孩子多參與校外實踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實踐活動更能讓小學生切身體會到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識，還必須讓孩子切實感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責”的強烈責任意識，就應該帶小學生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學生在感動中接受愛國主義的內涵。

（三）加強網絡環境下的德育教育

第2篇：德育教育論文范文

1.素質教育的客觀要求。課程標準明確指出，九年義務教育階段的語文課程，要面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。新課改要求，小學生語文教育要重視提高學生思想品德修養和審美情操，要通過教學活動能夠發展學生良好的個性和健全的人格，使學生的德智體美勞得到和諧發展。在進行語文教學的語言訓練時，就要重視對學生進行思想品德教育，使學生建立起初步的是非觀念，受到良好的教化。《中小學德育規程》指出：要把各學科蘊含的德育資源充分開發出來，把各學科已有的德育功能充分發揮出來，使學生在學習知識，提高能力的同時，受到德育教育。在實施素質教育的今天，必須把德育教育貫穿于整個教學的過程中，只有這樣，素質教育的精神才能真正體現出來。

2.學生發展客觀需要。現在的學生，大多數都是獨生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對學生產生了很多的負面影響。比如，學生的自理能力較差，衣來伸手飯來張口；學生的內心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛心；學生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學生在成長中會出現很多問題。要改變這種狀況，學校就要狠抓德育教育，但現在的情況是，在許多學校，很多老師都是只重視學生的學習，不重視學生的思想，對學生管教得多，疏導得少，德育教育抓得不夠，不利于學生良好思想品德的培養，因此，為了促進學生更好地成長，需要狠抓德育教育。

二、在小學語文教學中滲透德育教育的舉措

1.利用插圖對學生進行德育教育。現在小學語文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發學生強烈的學習興趣，教師要利用好這些插圖對學生進行德育教育。在教學中，教師可以利用插圖配以多媒體，對學生進行教育。

2.利用故事對學生進行德育教育。在小學語文教材中，有很多生動的故事，這些故事都具有很強的教育意義，教師在教學的過程中要能夠利用這些故事對學生進行德育教育。比如，通過《誠實的孩子》中的故事，教育孩子做一個誠實的人，做一個知錯就改的孩子；通過《幸福是什么》中的故事，使學生能夠正確認識幸福，體驗生活中的幸福，對學生進行愛的教育；通過《三個兒子》中的故事，使學生能夠體驗到父母的不易，體驗到父母在養育自己的過程中所付出的心血，從而使學生能夠認識到孝敬父母，體貼關心父母是自己應該做的，使學生能夠認識到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。

3.在朗讀學習中使學生受到德育教育。語文教學離不開讀，古語說：讀書百遍，其義自見。這個道理我們應該知道。其實對學生進行德育教育，有時不需要教師說多少，講多少。教師只要把有關素材找出來，引導學生不斷朗讀，學生就可以在朗讀過程中受到德育教化。因此，在教學中，教師要善于引導學生朗讀一些聲情并茂、文質兼美的佳作，使學生體驗到祖國文學的音韻美，使學生感受到文章的情致美，思想的高尚美，以此方式培養學生良好的品德。

第3篇：德育教育論文范文

1.1小學生性格發展趨勢

小學生群體性格特征是發展速度參差不齊，有的快有的慢。在小學生當中，高年級的學生的性格發展的速度比較快，是一個人社會性格發展的核心時期，一個人成年以后的觀念和處世態度受其孩提時期的影響非常大。所以說，對于小學生的教育教學過程中，要充分考慮各項教學活動的實施對于孩子的成長的深遠影響，充分利用語文課堂對學生進行德育教育。

1.2語文課堂與德育教育

所以如何引導學生自我成長是教育工作者的主要工作內容，從一定程度上說對于小學生品性的培養要比知識教育更為重要。反過來說，語文學科本就是一個主觀性很強的學科，對于小學高段的學生來說，除了基礎知識以外，閱讀理解和作文等的能力的提高與學生的人生觀和價值觀有很大的關系。所以說在語文課堂上開展德育教育，有利于小學生自我健康成長，有利于語文學習成績的提高，當學生自我發現語文課是他的人生導師的時候，學生學習語文的興趣就會隨之增長。另外，通過語文課程的學習學生的分析能力和理解能力會顯著提高，這對于其他學科的學習也非常有利。綜上所述，在語文教學中開展德育教育，對于小學生思想的正向引導有非常重要的作用。

2學校德育教育要與家庭教育相結合

2.1由5+2=0引發的思考

Y同學的媽媽打電話給我說，孩子，整天捧著電視看，也不學習，以前學會的也都忘了。我非常吃驚，吃驚后是仔細地分析與思考，為什么孩子在家、在校判若兩人。我想這種結果要歸咎教育方式，在學校有小競賽競爭，孩子生性好勝，像小狼一樣所向披靡。但是回到家里，有寵愛自己的姥姥姥爺，有疼愛自己的爸爸媽媽，還有比他大很多又很愛她的長姐，哇，家里都供著他，沒有競爭了，沒有了斗志的“小狼”就變成了“慵懶的狗狗”。另外，孩子總想在老師面前留下好印象，這也是他在家、在校判若兩人的原因之一。對此，我在班級，把他的表現真實地講給大家，要他跟大家保證：“在教室認真聽講不搗蛋，周末回家認真做作業，只看半個小時的動畫片。”我告訴他，我會和媽媽通電話，如果做不到，就取消小組長的職位。（他非常在乎這個職位）周一班會課上，我當著他和其他同學的面，撥通了Y媽媽的電話，詢問了他在家的表現，媽媽說，“還是看電視，確實沒以前那么厲害了，我還奇怪呢，咋一回家就說今天不看電視了呢。老師，你再給他個機會吧。”結合家長意見，我把他降為副組織，考察一周。第二次通話，Y媽媽說那個周末表現不錯。學校5天的教育和學習成果，周末放假2天，一切努力就都付諸東流了。這個結果歸因兩點：①家長把教育基本完全推向學校，自身缺少教育孩子的觀念或者缺少有效的教育方法。②學校和家庭的溝通不夠多，不夠有效。

2.2加強家校溝通

父母是孩子的第一位老師，父母的言行舉止在很大程度上影響著孩子的品德形成。因此，德育教育應該將學校教育和家庭教育相結合，在家長的配合下，使思想品德教育貫徹到學生生活的方方面面。一方面，學校需要及時通家長溝通交流，使家長了解德育教育的重要性，也了解到自己子女在學校的品德表現情況。另一方面，通過組織家長和學生一起參加教育活動，讓家長更好地了解自己的孩子，發現孩子的優缺點。家庭教育、社會教育和學校教育三種形態之間的關系是一個值得研究的課題。該課題的研究，有助于充分利用家庭、學校和社會的教育資源，有助于發揮每一種教育形態的優勢與長處，從而形成“教育合力”；有利于解決當前學校教育所面臨的許多棘手問題，促使青少年一代更好的發展。

2.3加強綜合實踐活動

進行德育教育，單純地靠外界的說服教育是遠遠不夠的，學校還要不斷地開拓創新，努力尋找德育的新方法，讓大家在實踐活動中提高道德修養。只有通過綜合實踐活動，才能讓學生們真正領會到品德教育帶來的益處。小學生的生活環境比較簡單，而他們卻憧憬比較豐富多彩的生活，希望能更多的同這個社會和大自然接觸，因此，學校老師應該多安排適當的社會實踐活動，一方面，滿足孩子們的意愿；另一方面，可以把品德教育滲透到實實在在的社會實踐活動中。學校應該定期地組織安排一些社會實踐活動，如帶領學生去養老院探望老年人，這樣既可以給老年人帶來溫暖，又能讓學生們在同老年人的接觸中得到思想品德的提升。再就是帶領大家到大自然中，進行環境觀察記錄活動。讓學生在老師的帶領下，切身體會到亂扔垃圾對環境造成的不良影響，從而學生們會自然而然地形成正確的環境保護觀念。

2.4學校要抓住“幼—小”銜接

第4篇：德育教育論文范文

【關鍵詞】職業高中;心理問題;德育教育;人文關懷

一、職業高中學生的特點分析

當下的職業高中學生是一個特殊的群體，他們的心理問題主要體現在：一是人際交往困難。當下大多數的職業高中學生都是獨生子女，有著自己鮮明的個性，有自己的生活習慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會覺得十分孤獨。當下的職業高中學生會出現很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴重。學生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業高中學生雖然已經擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當中，由于環境的改變，受到各項規定的約束，他們的生活完全被現有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動性。上課是被動的、活動是被動的、生活是被動的，莫名其妙地又會出現一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報以積極的態度。職業高中學生作為特殊的社會群體，受到他們年齡以及生長環境的限制，他們往往缺乏較強的心理素質。將近一半的學生在學習上存在障礙，具體表現在學生經常會出現逃課的情況。更有超過一半的學生缺乏具體的生活目標，沒有充足的堅定意志力去面對生活，學生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們缺乏一定的抗壓能力，在外界的惡劣環境下，導致心理走偏，如果不及時梳理他們的心理問題、加強德育教育，將影響他們的終身發展。

二、職業高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內容與目標，是讓學生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實現道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結合實踐中遇到的問題進行解決。教師在教學的過程中，要本著為教學實際服務的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗、情感與態度投入在工作當中。實現在班級的德育教育中融入人文關懷，這就需要充分地重視學生的思想。學生作為有思想、有靈魂的個體，他們是德育教育的對象，同時也是教學活動當中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學生表達不當，或者文不對題，教師也要給予學生充足的信任，培養他們的自信心，告訴學生什么是錯的，從另一個角度去贊美學生思維的獨到性。踐行人文主義關懷，就需要尊重學生的個體思想，關注學生的差異性。在充分了解學生的基礎之上，根據學生的知識能力和個性特征，實現分層教學，這樣才能夠將關愛播灑到每個學生身上。2.重視學生的終身發展。職業高中的德育課程，要始終堅持為學生的終身發展所服務。職業高中教育現代化，要實現德育教育緊跟時代步伐，加強對學生的職業生涯教育，讓學生擁有良好的個人狀態，為其終身發展、持續發展做出良好的準備。職業高中學生就業之后，并不是職業高中德育教育的結束，而是驗證德育教育效果的開始。職業高中學生在校園里接受的教育，為適應就業以及達成業績保駕護航。3.培養學生的適應能力。為學生培養良好的適應能力，對于其今后步入社會有著更好的幫助。首先，教師要幫助學生制訂一些調整的策略，剛到新的環境，有什么不妥的地方要鼓勵學生及時和教師溝通，讓學生找到歸屬感。其次，學校可以組織一些團體活動，進一步增強學生與學生之間的溝通能力，讓學生通過一些比賽或者活動來展現自我，贏得同伴的支持。教師要在這個過程中，盡快地讓學生適應環境，從而為其樹立今后的學習和生活目標，從心理上盡快地適應集體，適應自己的身份。職業高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實現了教育方式、內容的創新與革新。借助當下職業高中的教學環境，利用網絡、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業高中生的日常行為中觀察其表現，幫助其成長。讓德育教學真正地走進職業高中生的生活當中，這樣才能夠達到潛移默化的教育效果。在信息技術的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結合，為學生提供生動、形象的生活體驗，這樣更符合他們的接受特點。

通過電子信息技術的利用，激發職業高中生的共鳴體驗，更有助于職業高中生領悟能力的提升。職業高中的德育教育會出現各種各樣的問題，學生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會取得良好的效果，只有讓職業高中的德育教育不斷完善，從人文關懷的角度出發，切實了解學生的需求，才能夠進一步提升學生的綜合素質，為其今后的發展打下堅實的基礎。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業技術學校

【參考文獻】

[1]薛賽男.人文關懷與思想政治教育的關系[J].現代教育管理，2016（6）：113-118.

第5篇：德育教育論文范文

1、入孝出悌：人際交往的情感基礎

《如果子女犯錯誤，更應虛心接受父母的責備并且承擔相應的責任。“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。”要求兒女孝敬父母，冬天要讓他們感到暖和，夏天要讓他們感到涼爽。早晨要恭敬請安，晚上要伺候父母睡下。以具體行動強化正面情感，保障感恩情感教育的實效性。《弟子規》要求在與同輩的相處中尊重對方。“兄道友，弟道恭”，兄弟之間須互相尊重，才能達到“兄弟睦”境界。當下，我們不用刻板地去模仿這些禮節，但是關愛、孝敬父母、尊重兄弟、尊重同學的情感教育仍需延續。《弟子規》用很大的篇幅突出強調“孝悌”是做人及做學問的根本。因此，其對當下高職生德育教育具有較強的現實價值。

2、誠實守信：人際交往的基本準則

《弟子規》中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，其本質是要求做到，開口說話，誠信為先，答應別人的事情，一定遵守承諾，做不到的事情不要隨便答應，至于欺騙或者花言巧語，就更不能使用。“用人物，須明求；倘不問，即為偷。借人物，及時還；后有急，借不難。”也就是說：如果要想借用別人的東西，就要明說，如果沒有征得他人的同意就私自拿回家便和偷一樣。好借好還再借才不難。誠實守信依舊是我們為人處世之根本，也是《公民道德建設實施綱要》中明確提出的要求。當前高職生比較注重“實用主義”，自認為有益的事就積極去做，踐踏最基本的誠信規范，而《弟子規》在對“信”的解釋上做足了功夫，真實生動地為我們上了一堂別有風致的教育課。

3、溫良謙恭：人際交往的禮儀規范

《弟子規》中“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。”穿衣服需注重整潔，干凈，不必講究昂貴、華麗。穿著應考量自己的身份和場合，更要衡量家中的經濟狀況，才不會失禮。“食適可，勿過則”。吃飯不要暴飲暴食。“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑”。青少年未成年時不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，醉酒就瘋言瘋語，這些是丑態。當今，在高等職業院校，過半數同學認為社會競爭激烈，自己學歷淺薄，前途渺茫。因此，他們得過且過，麻醉自己。甚至存在因喝酒過度導致酒精中毒的境況。如果高職生能夠按照《弟子規》準則來要求自己，保持良好的、健康的交往禮儀，對其今后發展是十分有益的。

4、唯德唯才：人際交往的價值追求

《弟子規》中說：“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省；有則改，無加警。”看到別人的優點或長處，就要希望自己也能跟他看齊；即使與人家的程度相差很遠，也要抱著全力以赴的決心，慢慢追趕。看到別人的缺點或過失，要趕緊檢查自己的思想行為，如果惡，就要立刻改善。如果不惡，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍。“己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。”自己有才能，就應當對公眾做些有益的事，不可自私自利。別人有才能，不可心生嫉妒，輕易毀謗。“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新”。不要去獻媚富人，也不要在窮人面前驕傲，更加不能喜新厭舊。從這些具體的釋義看出《弟子規》反映積極健康的價值追求，其應用于高職生的德育教育，當下具有較強的現實價值。

二、傳統經典《弟子規》應用于高職生德育教育的原則

1、批判繼承原則

《弟子規》作為我國傳統文化中的經典，產生于封建背景下，有其消極因素，但其中的正能量思想（人的孝道，人與人之間的誠信相處，良好生活習慣的形成，積極健康的人生態度的培育）在當下仍占主導地位，對我們今天的現實社會依舊有積極的德育教育價值。其中“犧牲個性、男尊女卑”、“不關己，莫閑管”等與社會主義核心價值觀相悖的消極落后思想，在當下必須批判。我們要有正確方法了解這些文化優缺點，及時與現代社會的特征結合，加以揚棄，即傳承其強大的文化底蘊，提供德育教育新思路，又要批判其中的消極思想。

2、創新原則

我們在學習《弟子規》時，不能生搬硬套，脫離實際。與此同時，在考量它的價值時不能望文生義，對一些語句也不能理解偏頗，斷章取義。要辯證、歷史地看待《弟子規》的優秀思想在當今整個社會來講價值何在。同時學習《弟子規》不能摻雜封建思想和宗教色彩。《弟子規》的傳承絕對不允許脫離現在的教育理念、教育政策，要求在現行教育大綱范圍內，利用傳統資源注入現代精神，保持其生命力。我們對高職生進行德育教育時，根據實際情況，因材施教，在工作中做到正確借鑒，科學合理的釋義，使傳統美德與時代精神相結合，用傳統文化培養現代意識，構建具有創新時代特色的傳統文化。

3、文化交融原則

當前的思想道德教育基礎是以思想為指導的政治教育，主要通過兩課來落實。在高職生的思想道德教育現實中，還存在一些缺陷，教育效果并不理想。因此，單靠思想指導下的政治理論學習，無法培養高職生的良好素養。《弟子規》作為我國傳統文化中的經典，它呈現出的一些倫理道德、誠實守信、大愛等思想在今天仍然有很大的學習和傳承空間。鑒于它對當今高職生思想道德教育所具有的現代價值，我們亟待將理論教育與中國傳統文化教育相結合，共生共融，實現中西優秀文化的交融，幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高高職生的道德素養。

三、傳統經典《弟子規》應用于現代高職德育教育的創新路徑

1、加強課堂教育，傳承優秀思想

課堂教育作為傳承《弟子規》優秀思想的重要途徑，是必要的也是必須的。首先，高職院校除了以思想政治課作為傳承優秀文化的主途徑之外，人文社科的專業課程，選修課程都應創新、批判的融合《弟子規》的經典內容，實現全學科的滲透。建立以思想指導下的中國傳統文化教育體系。使各專業的高職生都能夠在大學教育中受到傳統文化的熏陶，培育高職生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，重視監管和實施效果。明確高職院校傳統文化教育在整個學生德育教育過程中的定位及具體的程序，以便于更好的傳承優秀思想。開設思想道德教育及相關選修課程時，不能僅僅通過考試來衡量學習的效果，而是要通過學生的日常行為來考評，通過老師鼓勵、監督、學生互監等方法，來督促學生對傳統經典《弟子規》思想的領悟和內化。

2、發揮教師的引領作用，傳承優秀思想

首先，加強教師隊伍建設。目前，我國在傳承傳統文化相關專業方面的師資稀缺，因此，高職院校亟待培養一批相關專業師資隊伍，融合傳統經典文化進行德育教育。同時，教師需提升自我修養，教師不僅要有淵博的知識結構，還要為人師表，具備高風亮節的人格魅力、教育工作的責任心。教師的示范作用，將對學生產生極大影響。其次，教育工作者須做好傳統經典《弟子規》與道德教育工作的承接。在思想指導下，結合時代特點，創新傳統文化，融入現代教學。教師應當將思想道德教育的現實生活與本專業課程結合，與傳統經典文化結合，與社會實踐資源結合，并且注重對所教授內容準確、深刻、生動的剖析，讓學生更加容易接收和理解。

3、加強環境建設，傳承優秀思想

第6篇：德育教育論文范文

關鍵詞：中學語文德育教育以道育人

順德區選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內容，選文不僅體現語文工具性，更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統美德，堅強不屈、勇往直前等優良品質，教師要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養。

一、情感教育

1．培養愛祖國、愛家鄉的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，自然能激發學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發學生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發學生對祖國、對家鄉的熱愛。

2．培養愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應當成為干癟的說教，只有利用課文，結合學生自身實際，動之以情，才能曉之以理。《背影》讓學生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學生學了不僅感動，而且羨慕，更有一些學生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細胞》可以讓學生學會友愛，重友誼。《故鄉》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態從反面告訴學生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養熱愛生命、熱愛生活的情感

經濟的發展讓學生的生活條件越來越優越，尤其是像順德等經濟發達的地區，學生大多居住在環境幽雅的小區或者別墅，條件是好，但無形中限制了學生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導學生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學生生活有得有失，錯過不要緊，關鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。

二、美德教育

1．勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難,現在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態度，倡導憂患意識；《儉以養德》明白節儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴已寬人的教育

關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統。培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯系自己，學習這些優秀品格。

3．道德情操和人生修養的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。當然，培養社會主義道德情操更要發揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統和崇高品質，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統革命英雄人物的影響，外國文學的選文中也體現高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。如《紀念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質。教學時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業績，就能使學生的心中樹立愛的豐碑，培養學生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學生個性心理品質的發展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學生在語文活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發展。這種個性心理品質的發展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。

教材中不少體現積極的人生觀的內容。《十三歲的際遇》講述了中學生田曉菲十三歲靠自己的努力進入了夢寐以求的北大，啟發學生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執著的謳歌歡樂那種積極的人生態度教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業和樂業》則告訴學生如何對待生活，才能實現理想。總之，教材中到處滲透著優秀品德的光芒，只要利用好，學生自然在提高語文素養的同時，提高人生修養。

德育是中學語文教學中不可忽視的一個內容，德育在教材中的體現也很多，只要恰當利用和引導，會使語文教學事半功倍，培養的學生不僅有更高的文化素養，也有更高的道德修養。

參考文獻：

第7篇：德育教育論文范文

1.對學生進行愛國主義教育

我在教學生word插入圖片、文字時，結合教材內容以及發生的雅安地震，為學生創設了雅安地震的情境，首先播放地震的視頻，讓學生們體檢地震給人們帶來的傷害，更讓學生們感受中國人民團結一心、眾志成城的氣概，看完后讓學生說出自己的感受，學生積極發言，各抒己見，表達了對雅安地震中遇難同胞的同情，更表達了自己作為中國人，在看到面對苦難所有的中國人能團結一心時的自豪，學生們很激動地說出了自己的心聲：困難不可怕，只要我們炎黃子孫團結起來，什么困難也不能打倒我們。然后我順勢提出能否利用電腦為雅安地震中失學的孩子們制作一個幫助他們上學的宣傳海報呢？同時我還為學生準備了大量關于雅安地震的圖片和資料。整堂課，學生學習的積極性很高，他們互相合作，按要求完成了作品。在本節課中，我不僅使學生學習了有關word插入圖片、文字的知識，而且對學生進行了生動的、富有教育意義的、極有說服力的愛國主義教育。學生的愛國主義思想教育在課堂實踐中得到了更好的升華，生動直觀的感受讓學生的愛國主義情緒高漲。因此，結合教材內容為學生創設恰當的教學情境，不僅能讓學生很好地掌握操作技能，加深對操作技巧的印象。同時也能激發學生強烈的愛國情感和民族自豪感，激勵起學生積極進取的精神。

2.利用網絡給學生當好“知心姐姐”

面對紛繁復雜的社會，多姿多彩的網絡世界，有的學生沉迷于網絡游戲、網上交友，學習態度越來越差，不樂于和身邊的老師、家長和同學溝通，就算對老師有些看法也不愿意說出來。然而一旦進入網絡世界，他們就會盡情傾訴。因此，我們可以利用信息技術課網絡的優勢嘗試用網絡和他們進行心靈的交流。在教學生學習收發電子郵件時，我告訴了學生我的郵箱地址，并告訴他們可以給我發郵件，可以將自己的想法或困惑用匿名的郵箱發給我，我可以為他們解答。學生的心是純潔透明的，當老師敞開心和他們交流時，他們也會對老師傾訴自己的煩惱，盡管收發郵件這個內容只有兩課時，但是課后仍然有學生通過郵件和我交流，我愿意利用網絡給學生們當好“知心姐姐”。

二、小組合作，加強德育

現在的社會不僅需要競爭，更需要學會與人合作。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能完成。在信息技術課上，采用小組合作完成任務的形式可以培養學生的協作精神。在原來的信息技術課中，我采取一人一機的方式，在教學中，學生自己操作自己的，互相不交流。做得快的學生也不去幫助沒有完成任務的學生，尤其是在完成作業時，學生們都是自己去操作自己的電腦，減少了與其他同學的交流，沒有做到集思廣益、互相幫助。為了解決這個問題，我們可以盡量設計一些小組合作的教學環節，有意地讓他們兩人一臺電腦，讓他們在相互合作、相互幫助、相互支持中完成任務，通過交流與合作，學生們可以感受到彼此的友誼和真情，共同分享小組合作的成功，從而體會到與人合作的快樂。

三、作品評價，滲透德育

1.培養學生正確的思想觀和審美觀

在信息技術課中對學生作品進行評價，通過作品展示、自評、互評等多元評價形式，既可以了解學生對新知的掌握程度，還可以培養學生正確的思想觀和審美觀，在評價過程中，學生互相欣賞、互相交流，都說出自己對美的看法，思想在交流中碰撞，他們也提升了對美的認識。

2.學會欣賞他人，為他人鼓掌

第8篇：德育教育論文范文

傳統的德育教育由教師主導，教師始終處于信息優勢和經驗優勢地位，在相對穩定和保守的環境里，教師容易樹立權威，通過宣揚崇高的價值追求來鼓舞、感召學生，讓學生樹立起美好的道德理想，進而約束其行為，以取得良好的教育效果。這種傳統的德育教育方式“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”，屬于單向教育模式。這種教學方式，學生上課熱情不高，缺乏參與積極性。即便是通過案例教學等方式來活躍課堂，在具體實施中也會出現一些問題：或是難于保證學生全員參與，或是離開特定的德育氛圍后，學生易受外界負面資訊的影響，從而對學校德育產生懷疑。比如最近網上熱議的“老人倒地要不要扶”的話題，很多學生都認同教師在課堂上所說的“人類最樸素、最基本的道德要求”，但是基于父母的“忠告”、網絡上“某些老人以此勒索”消息的影響，自己可能不會去“扶起老人”，形成德育與現實的矛盾。

二、新時期網絡德育教育方式面臨的問題

隨著網絡的發展，網絡與德育的結合成為德育教育改革的必由之路。網絡德育已在道德教育領域發展成為一個獨立的研究領域，其目的在于提高網絡虛擬環境中人們的德育素質和利用網絡平臺對人們進行德育教育。近年來，教師適應網絡時代德育教育方式的變革，探索、推進網絡德育，奠定了現行網絡德育教育的基礎。但是從網絡德育具體實施情況看，受現實社會道德和網絡負效應的影響，高職院校的網絡德育方式面臨許多問題。

1．教師網絡信息交流與更新滯后，信息敏感度低

網絡德育對教師運用網絡的能力提出了更高的要求。相對于年輕的大學生，尤其是理工類高職院校的學生，文科出身的德育教師在網絡技術能力、信息敏感度和網絡知識更新等方面明顯滯后，與學生的思維方式、思想觀念存在較大差異，只是被動適應德育教育的變革，借助網絡信息充實課堂，實際上還是填鴨式的教學方法。近幾年，博客、微博、微信等“自媒體”的迅速發展，成為大學生交友、學習、生活的重要平臺，有些教師甚至不甚了解，明顯滯后于現代信息社會。

2．網絡負效應相伴而生，增加了德育教育的難度

高職學生是伴隨著網絡發展成長的一代，網絡課程、電子圖書館、微信微博等的發展實現了他們對海量信息、資源共享、超時空地域交往的需求，提升了學習效率和生活品質。但是由于網絡自身的虛擬性和交互性存在一定的漏洞，網絡也帶來了負面效應。高職學生大多只重視職業技能培訓，學習過程功利化，淡化人文社科素質的提高。一些學生甚至沉迷網絡游戲、網絡購物、網絡影音等娛樂化活動，課堂、宿舍、餐廳到處都是低頭玩手機的學生，無節制的上網嚴重影響他們的學習，導致成績下降、甚至荒廢學業，同時影響了學生的身體健康。

3．網絡德育實施存在較大的差異，網絡監管缺乏有效性

由于地區經濟文化差異，學生接觸網絡的時間并不同步，有些從小就接觸網絡，有些則是到了大學才網上沖浪，呈現出網絡技能的差異。而高職教育側重職業技能培養，在網絡德育方面經費投入不足，實施網絡德育多是批量式教育，很難因材施教。對于網絡負面效應，慣于“以堵代疏”，要求加強網絡監管，嚴格控制網絡使用。如政府立法推行網絡實名制，未成年人不得進入網吧，利用綠色軟件自動篩選、屏蔽不良信息，上課時間、睡覺時間斷網等，希望“以堵代疏”來實現網絡道德的約束，實際上卻是治標不治本，不能從根本上解決網絡道德問題，有時候還因為學生的逆反心理引發更嚴重的問題。

三、新時期高職德育教育方式的創新

網絡德育是傳統德育教育方式變革創新的時代要求和必然選擇，目前可以從三個方面創新德育教育方式。

1．樹立“以學生為中心”的教育觀念

網絡平等交流互動的特征使傳統德育“以教師、課堂、教材為中心”的教學模式受到沖擊，學生難于接受灌輸式教學模式，德育工作者應該轉變思想，創新德育觀念，樹立“以學生為中心”的德育理念。課堂上教師應更多采取多向思想交流，以平等誠懇的態度引導和啟發學生。近幾年德育教學改革一直強調“貼近學生、貼近生活、貼近專業、貼近實際、貼近熱點、貼近行業、貼近地區”，采取小組合作學習、問題探究式、情境教學等方式讓學生參與課堂教學，成為德育主體。廣州鐵路職業技術學院也非常重視借鑒國外先進的教育方式，組織教師參加了英國職業教育“以學生為中心教學法”培訓班。任課教師自己也不斷學習和更新網絡技術，了解發展中的網絡，努力踐行大德育中“教書育人、服務育人、管理育人”三結合的理念，給學生以潛移默化的影響，以充分發揮網絡德育的作用。

2．打造校園德育特色，優化德育教育方式

（1）課堂教學以“互動、體驗”協同教學，創新教育方式

傳統的德育課堂大多只有一支粉筆、一塊黑板，新媒體的發展實現了課堂教學多媒體化，以教師授課輔以課件成為當前課堂的主要方式，通過課件播放圖片、視頻，再采取小組合作、討論辯論、案例教學等互動性強的教學方式，有的學校甚至已經采用全程網絡授課，單人單機，通過開發和應用校園網絡課程來提高學生參與課堂的積極性。教師應成為課堂的引導者和互動者，網絡課程應該是課堂教學方式改革的依托，進而設立網上心理咨詢、時事論壇貼吧、網上知識競賽、網上問卷調查、模擬仿真實踐等版塊，增強師生、生生的交流體驗，在輕松的氛圍中優化德育教育。

（2）將專業實訓、校外實習等環節與德育教學相融合

高職教育最大的特點是實踐性，讓德育教育成為實訓課程的一個重要環節，高職德育實踐可從專業實訓和校園文化等方面來營造德育氛圍，取得良好的德育效果。在專業學習實訓方面，“工學結合”、“頂崗實習”是高職人才培養的重要環節，因此高職德育內容建構可以在綜合性的基礎上突出職業性，重視職業道德的培養，可以請專業教師講授職業道德課程，或者是德育教師配合專業教師協同指導學生頂崗實習，通過網絡聯系的方式對學生實訓過程中的思想問題進行跟蹤，實現課內課外相結合、企業與學校相結合、現實與網絡相結合。而在校園德育文化方面，每個學校可以根據自己的辦學經驗形成有效的德育方式，創新校園德育文化活動。如廣州鐵路職業技術學院，通過多年的鐵路企業訂單式培養、春運暑運社會實踐形成獨特的德育實踐經驗，由此衍生的征文比賽、小品相聲等文藝表演以及乘務業務技能大賽等校園活動都具有獨特的德育文化氛圍。通過這些特殊的實踐方式，實現了社會與學校之間德育教育的有機融合。

3．營造健康文明的網絡環境，提升高職學生自我教育的效果

第9篇：德育教育論文范文

新編高中英語教材是一套系列教材，課文所涉及的題材比較廣泛，與我們的生活密切相關，具有很強的時代感、思想性、知識性和真實性。這些教材的內容涵蓋了名人傳記、自然災害、環境保護、生態平衡、能源與交通、行為規范、人際關系、音樂體育、婦女權利等諸多方面，其中都滲透了豐富的德育因素。教師可充分地挖掘利用教材中這些德育素材，強化其感染力。讓學生在教師的啟發和誘導下，聯系自己的實際去思考和討論，使其思想得到升華。

二、注重語言教學的情感教育

學生的學習過程，是身心整體發展的過程。有研究表明：中學階段正是情感性學習形成的關鍵時期。該階段學生的學習活動帶有很大程度的情緒化傾向。因此在教學過程中，教師始終要把激發學生自主學習的動機、調動學生學習英語的興趣和培養學生的意志品質滲透在英語教學之中，從而把語言教學與中學生的身心發展聯系起來。

1.激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣

首先，教師應具備較強的親和力，能夠走近學生并與他們和諧相處，使學生“親其師而信其道”。同時，教師自身要熱愛英語教育事業，要以投入和熱情感染學生的學習情趣。教師更要努力創設趣味化、活動化的課堂吸引學生的注意力，使他們喜愛課堂并能積極投身于英語學習和自主發展中。

前蘇聯著名的教育學家蘇霍姆斯基說過：“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都進行心靈接觸。”也就是說，課堂教學不但是知識信息的交流過程，更是師生情感交流的過程。只有建立良好的師生關系，在和諧愉快的氣氛中學習，才能最大限度提高學生學習的效率。

其次，教師要從教學實際出發，運用學生樂于接受的教學形式，激發學生的學習興趣，滿足他們積極學習的心理需要。通過游戲、唱歌、比賽、表演等教學形式，可以把學生的認知活動與情感體驗巧妙地結合起來，同時也是向學生進行道德品質教育的極好機會。

2.培養學生養成良好的英語學習習慣，進一步對學生滲透德育教育

習慣對于一個人性格的形成、能力的發展等都具有特別的作用。培養學生養成良好的學習習慣不僅對他們的終身學習有益，而且還在客觀程度上影響著其綜合品格的發展。

英語學習習慣的培養包括聽、說、讀、寫、用等各方面。

在聽的方面教師可培養學生多聽的習慣，并給學生傳授聽的方法和技巧，同時在聽的過程中學生可以增加對西方文化的理解。

在讀方面教師要使學生養成良好的發音和語調習慣。這一方面教師可做的工作很多，筆者在教學中經常要求學生大聲朗讀課文。

在說的方面，課堂內外的交流中教師要鼓勵學生大膽發言，力求聲音響亮，語音清晰流暢，語調和諧自然，這樣還可激發有些學生的當眾說話的膽量和勇敢的精神。筆者還特別創設了課前FreeTalk活動，因勢利導，進行德育滲透。每天課前幾分鐘的自由談話讓學生輪流講小故事、小笑話或者播報當前發生的時事要聞等，還可以發表自己的觀點，教師可根據學生所說的內容進行適當的點評。

對于寫的習慣而言，教師首先應以嚴謹認真的態度對待板書和作業批改，給學生提供書寫的榜樣示范。筆者要求學生在高一年級每天練習書寫，久而久之學生就養成了良好的書寫習慣，同時又培養學生認真的為人處世的態度。

三、精心組織安排教學活動，有機地進行德育滲透

寓德育于英語教學的過程要以課堂教學為主渠道，但不同的教學環節、教學活動其側重點也因有所不同。語言的交際性和實踐性決定了要在語境中、在活動、在模擬交際中學習英語，感受語言。

在教學活動中，教師要精心組織教學活動，設計能引起學生興趣的語言交際場景、教學游戲和練習形式，以學生學會為目的，以學習情趣為主線，貫穿在每一個教學環節中。教師要在教學的語境中、練習的活動中、模擬的交際中，向學生滲透德育。

例如在人教版高一第一單元學習Annetooknatureforgranted這一句子時，要求學生模仿造句。之后筆者給學生一個例句以供參考：Doyoutakeitforgrantedtoaskmoneyfromyourparents？學生一下子有了更加深刻地理解和反思，不但掌握了這個短語，而且內心得到了一定的沖擊和洗滌。

為了培養學生的組織合作能力，團隊精神和樂于助人的品質，教師可以采取小組合作學習法，讓學生一起學習、一起指正，要對別人的學習負責，又要為自己的學習負責。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這是滲透德育的重要教學方式之一，同時活躍了課堂氛圍，又讓學生充滿了上課的激情。

四、教師要以自身的高尚道德影響學生，以愛激發學生的情感世界

素質教育要求“因材施教”，提高全體師生的素質。工作在第一線的教師是教育改革的主要實踐者，他們對教育現代化和教學改革的認識和理解，將直接影響這場變革的成敗。

在新的條件下，教師的職責不再局限于“傳道、授業、解惑”，教師應成為學生的激發者、組織者、引導者。

教師是課堂德育的實施者，他們的世界觀、情感、品行及教態，都會對學生產生潛移默化的作用。所以教師要加強自身的修養，以自身的高尚道德影響學生。

首先教師要樹立良好的自我形象，注重自己的言談舉止，樹立教師的角色規范，樹立威信。

其次，教師要從學習和生活上關心愛護每一位學生，尊重學生人格，樂于與他們交往，平等對待每一位學生，用師愛去包圍他們。當教師的這種情感一旦觸及到學生內心的情感需要時，學生會處于一種積極的接受狀態，并對此有強烈的表示，親其師而信其道，愛屋及烏，愛教師，愛學科。

教學中，教師要特別注意學習有困難的學生，給他們以更多的愛護與鼓勵，使他們與其他學生一樣，在愛的沐浴中逐步發展。

例如筆者的學生中曾經有一位理科學習成績優秀而英語一般的學生找到筆者，說自己英語成績不好，很苦惱。筆者就鼓勵他既然能夠學習好理科，那么就說明他不但聰明，而且能夠做出努力，英語成績不理想也許是方法還不科學，學習效率不高的原因，然后就其具體情況，提出了一些建議和要求，并且在課堂內外多督促鼓勵他。經過一段時間的調整，這名學生英語成績有了長足的進步，這便他更加自信，更加熱愛學習了，總體成績提高很大。

五、組織豐富多彩的課外活動，擴大德育的滲透范圍

課堂教學中所認識的道理，激發的情緒，最終要轉化為道德行為。因此，在英語教學中，要采取多種方式，組織豐富多彩的課外活動，不斷擴大德育滲透的范圍。

如舉行英語朗讀比賽，英語角，觀看英語電影等活動。

筆者所在學校有一個優良的傳統，每年在高一年級舉辦英語短劇表演比賽。對于剛剛入學的新生來說，這能極大地激發學生學習英語的興趣，尤其是英語成績優秀的學生有了一個展示自我的舞臺。

在排練的過程中，參與表演的學生積極投入，苦練口語，背誦劇本，其它的學生熱情服務，準備道具，做好后勤。這樣有特長的學生才能得以展現，有熱情的學生愛心得以表現，全班學生幾乎人人參與，個個都有收獲，也凝聚了極強的集體榮譽感。

另外，隨著學校硬件設施的完善，我校每個教室都安裝了投影機。自習課時，教師可以根據學生的興趣和水平，播放一些淺顯易懂的英文電影，既能充分地認識和了解英語文化，學習地道的英語發音，也能陶冶學生的情操。

通過這些活動，學生提高了認識，發展了興趣，使其在活動中繼續深化對課堂所學的德育知識的理解，內在激情升華為道德意志轉化為道德行為。

總之，要寓德育于英語教學中，必須憑借教材的內容進行設計，靈活地找到英語教學中滲透德育內容的最佳方法，使英語教學既向學生傳授了教材知識，又成功地滲透了德育內容，達到了英語教學與思想品德水融的境界，給學生雙重收獲，為國家培養更多的德才兼備的人才，更好地適應現代化的發展需要。

參考文獻：

[1]劉艷琴.高中英語教學中隱性德育教育[J].校園英語，2009(1).

Abstract:ThispaperdiscusseshowtopenetratemoraleducationinEnglishclassroomteachingbydevelopingmoralfactorsintextbooks,attachingimportancetosentimenteducationinlanguageteaching,wittilyorganizingteachingactivities,teachers''''self-qualityandcolorfulextracurricularactivities,thustorealizetheunityofintellectualeducationandmoraleducation.

Keywords:Englishclassroom;moraleducation;qualityeducation