宋史何灌傳精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的宋史何灌傳主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：宋史何灌傳范文

宋寧宗開禧二年（1206年），南宋權(quán)臣韓（音tuō）胄挑起了對金國的戰(zhàn)爭，史稱“開禧北伐”。

韓胄何許人也？寧宗趙擴(kuò)的皇后姓韓，他是韓皇后的叔祖父，以外戚執(zhí)掌朝政14年。由于他專權(quán)跋扈、排斥異己，引起了普遍的不滿，便欲乘金國衰弱之際建立“蓋世功名”，以鞏固自己的權(quán)勢。可是，當(dāng)時宋國的境況又如何呢？由于韓胄長期擅權(quán)，內(nèi)貶賢臣，外無良將，早已是民窮財(cái)匱，原本衰弱不振的南宋小朝廷益發(fā)腐敗不堪。韓胄卻看不到己方的弱點(diǎn)，決意北伐。

戰(zhàn)爭剛一開始，作為主動進(jìn)攻的南宋一方倒也打了一些勝仗，攻下泗州、新息、褒信、潁上、虹縣等地。韓胄大喜，命令各路宋軍奮勇前進(jìn)。可惜接下來的情況就不太妙了：宋將郭倪攻宿州大敗，李爽攻壽州也大敗，皇甫斌慘敗于唐州，王大節(jié)潰師于蔡州。十月，金軍分兵九路，全線出擊，連克光化、棗陽、江陵、信陽，“淮西縣鎮(zhèn)皆沒于金”，敵騎直抵長江北岸，張揚(yáng)旗幟于沿江上下，一時“江表大震”。在這關(guān)鍵時刻，宋將吳曦又以川蜀重地降金。雖然過不多久，吳曦就被其部下所殺，四川又重新納入南宋的版圖，然而這一事件畢竟對連吃敗仗的宋軍產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的消極影響。

仗顯然是打不下去了，開禧三年（1207年）十一月，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)等密謀刺殺了韓胄，并函其首級送給金人。翌年即嘉定元年（1208年），宋、金兩國重訂和約：南宋給金國的“歲幣”由原來的銀二十萬兩、絹二十萬匹增加至銀三十萬兩、絹三十萬匹；宋另給金“犒軍銀”三百萬兩；金放棄新占領(lǐng)的濠州等地。這就是“嘉定和議”。元人修《宋史》時，將韓胄與蔡京、秦檜、賈似道等一并列入《奸臣傳》，這或許有點(diǎn)過分。然而他不知己不知彼，倉促北伐，用人不當(dāng)，終至慘敗，給國家與百姓帶來了巨大的災(zāi)難，則是不爭的事實(shí)。

二、一代名將嶄露頭角

然而，出人意外的是，就在南宋“諸將皆敗”的緊要關(guān)頭，一個原本名不見經(jīng)傳的下級軍官卻屢挫強(qiáng)敵，殺得金兵丟盔棄甲，望風(fēng)而逃。

這個下級軍官叫畢再遇（1147―1217年），山東兗州人。郭倪為山東、京東路招撫使時，命令畢再遇與統(tǒng)制官陳孝慶攻取淮河以北的泗州。畢再遇要求率領(lǐng)敢死隊(duì)打頭陣，郭倪就給了他87個士卒。金人已經(jīng)刺探到宋軍“克日進(jìn)兵”的情報(bào)，便關(guān)閉榷場、緊閉城門，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。畢再遇對陳孝慶道：“敵人已經(jīng)知道我們進(jìn)攻的日期了。我們必須提前一天進(jìn)攻，才能出奇制勝。”陳孝慶同意了，畢再遇就率領(lǐng)87名勇士渡過了淮河，直逼泗州。泗州有東、西兩城，畢再遇命將陳列著旗幟、戈矛的戰(zhàn)船駛到西城的石屯之下，擺出欲強(qiáng)攻西城的架勢，自己則率眾沿著陡峭的山路直趨東城南角，并第一個登上城墻，殺死城頭金兵。眾勇士隨后也攀緣而上，殺死金兵數(shù)百。守城金將不知宋兵來了多少，急率部分潰亂的士卒，開北門倉皇而逃。東城拿下了，西城尚在堅(jiān)守，畢再遇于城上豎起宋軍旗幟，大聲呼喚道：“大宋畢將軍在此，你們這些中原遺民，還不快快投降！”這一招果然有效，過不多久，西城一個知縣便縋城而下，乞求投降；西城人心浮動，宋軍沒費(fèi)什么力就攻下了。郭倪聞訊大喜，親自前來犒賞士卒，并拿出御賜的刺史牙牌，賞賜給畢再遇。再遇推辭道：“國家黃河以南失陷了81州，今天才奪得泗州兩城，就當(dāng)上了刺史，如果往后有人立下更大的功勞，那又用什么來賞賜呢？再說招撫大人總共從朝廷那兒才得了幾塊牙牌？”堅(jiān)決不肯接受。郭倪想想也是，就提拔畢再遇當(dāng)了一個不大不小的“環(huán)衛(wèi)官”。

緊接著，郭倪調(diào)大將李汝翼、郭倬進(jìn)攻宿州，陳孝慶為后應(yīng)；畢再遇率480騎為先鋒，進(jìn)攻徐州。畢再遇率軍西進(jìn)，抵達(dá)虹縣時，卻見李、郭二人率領(lǐng)殘兵敗將狼狽而來。畢再遇驚問緣由，二人答道：“宿州城下發(fā)大水，我軍出師不利，統(tǒng)制田俊邁已經(jīng)被金兵生擒活捉了。”畢再遇不為所動，命令眾騎士快速前進(jìn)，到達(dá)靈璧時，又遇到陳孝慶屯兵于鳳凰山，也正準(zhǔn)備撤退。畢再遇奮然道：“宿州之役雖然沒打好，然而勝敗是兵家常事，怎能因?yàn)檫@點(diǎn)挫折就喪失了銳氣？我遵奉招撫大人的將令去攻取徐州，雖然是途經(jīng)此處，卻寧愿戰(zhàn)死于靈璧北門外，不愿被敵人追殺于南門外啊！”正在這時，郭倪派人送來書信，命令陳孝慶“班師”。既然統(tǒng)帥命令撤軍，畢再遇自然無可奈何，便對陳孝慶道：“郭倬與李汝翼的部隊(duì)既已潰敗，我們這一退，金兵必然會乘勝追擊，那就由我來斷后吧。”果然片刻功夫，金兵5000騎已分成兩路，猛撲過來。畢再遇令敢死之士20人守衛(wèi)靈璧北門，自己率領(lǐng)400余士卒，直向敵陣沖去。金兵望見“畢”字大旗，驚呼道：“畢將軍來了！”急急掉頭而去。畢再遇手舞雙刀，奮勇直追，殺敵無數(shù)，鎧甲上濺滿了金兵的血跡，一直追趕了30余里。一員金將手持兩柄鐵锏，惡狠狠地躍馬而來。畢再遇左手持刀架住其雙锏，右手一刀猛斫其脅，金將慘叫一聲，墮馬而死。此時其余宋軍都已從靈璧撤退，唯獨(dú)畢再遇所部留而未動。估摸著其余宋軍至少已經(jīng)退出20里外了，畢再遇才命令將帶不走的軍用物資放火燒毀，然后從容撤退。部下不解地問：“為什么昨夜不放火燒毀，卻選在大白天呢？”畢再遇嘆道：“進(jìn)軍容易撤軍難。夜晚火光沖天，敵人很快就會探明我軍意圖，定會乘勢追殺；白天煙塵滾滾，不易察覺，何況他們剛剛受創(chuàng)，不敢迫近，我軍各部才能安全撤退啊。”

退回泗州后，畢再遇因功勛第一，被提拔為武功大夫、左驍衛(wèi)將軍。六七月間，宋軍放棄泗州，畢再遇奉命率部駐守淮河以南的盱眙，此時他屬下的軍隊(duì)已經(jīng)將近兩萬人了。這年冬天，金兵渡過淮河，進(jìn)圍楚州。宣撫司檄令畢再遇率兵救援，另派段政、張貴二將代他鎮(zhèn)守盱眙。可是畢再遇剛一離開，金兵就來進(jìn)攻，剛剛到任的段、張部猝不及防，一驚而潰，金人輕易地拿下了盱眙。畢再遇聞訊，為避免后顧之憂，立即回軍，迅速收復(fù)了盱眙，然后留下守城部隊(duì)，再次東進(jìn)楚州。當(dāng)時圍城的金兵有7萬余人，畢再遇對部下說：“敵眾我寡，難以力敵，必須用計(jì)謀取勝。”金軍的糧食囤積在淮陰，有3000人守衛(wèi)；另有3000艘糧船停泊在淮河的支流大清河上。畢再遇命統(tǒng)領(lǐng)許俊率領(lǐng)敢死隊(duì)攜帶火種，人銜枚、馬摘鈴，抄小路直趨淮陰，分成50余隊(duì)，于二更時分悄悄地潛入金人的糧車之間，以哨聲為號，同時舉火。黑夜里金兵辨不清虛實(shí)，驚慌逃竄，糧草被焚燒一空，烏古倫師勒、蒲察元奴等23員將領(lǐng)被生擒活捉。

這一偷襲戰(zhàn)雖然打得很漂亮，可是形勢仍然很嚴(yán)峻：金兵已經(jīng)從黃狗灘渡過淮河，渦口宋將望風(fēng)而逃，濠州、滁州相繼失守，安豐城亦被攻破。畢再遇對諸將分析形勢道：“楚州城堅(jiān)兵多，敵軍糧草又被焚毀，一時不會對楚州形成威脅。我最擔(dān)憂的是淮西一線啊，而六合尤為要害，金兵必然會拼力進(jìn)攻。”于是率軍急趨六合。六合在長江以北，是古都金陵的屏障，畢再遇剛剛抵達(dá)六合，金軍的先頭部隊(duì)已到距離六合僅25里的竹鎮(zhèn)。畢再遇登城察看一番后，命令偃旗息鼓，伏兵于南土門畔，設(shè)弓弩手于土城之上。金兵尚不知畢再遇已到了六合，以為此城也能像濠州、滁州那樣一舉攻破，便大搖大擺地來到城壕邊。突聞一聲梆子響，剎那間城頭萬弩齊發(fā)，金軍人馬紛紛中箭倒地，頓時亂成一團(tuán)，還沒弄明白是怎么回事，又聞城內(nèi)戰(zhàn)鼓齊鳴，但見城頭旌旗并舉，宋軍已大開城門，奮勇殺來。金兵嚇得魂飛魄散，扭頭就逃。宋軍乘勝追擊，大獲全勝。先頭部隊(duì)雖然吃了虧，金軍的10余萬主力卻蜂擁而來，將六合城圍得水泄不通。畢再遇鎮(zhèn)定地指揮守城，金軍欲焚燒城外的屏障壩木，又欲掘濠水灌城，都被宋軍用強(qiáng)弓硬弩射退，損失慘重。然而時間一長，城中的箭快用完了，怎么辦？畢再遇眉頭一皺，計(jì)上心來，命人張起青羅傘蓋，往來于城上。金兵以為是宋軍主將，爭先恐后地彎弓搭箭，向城頭射去。于是一會兒功夫，“矢集樓墻如猬”，宋軍沒費(fèi)什么力氣，竟獲羽箭20余萬支！這是一個真實(shí)的“草船借箭”的故事，宋軍的防守力量陡然間大大增強(qiáng)。金軍不斷增兵，環(huán)六合城搭起的營帳，綿延竟達(dá)30余里。畢再遇卻絲毫不為所動，并令宋軍臨門奏樂，以示閑暇。然而金兵只要稍有疏忽，畢再遇就出奇兵襲擊敵營。金兵日日夜夜不得休息，弄得疲憊不堪，只得撤退。畢再遇知道金兵不會甘心，定要再來，便親自率兵奪取了城東的野新橋。果然，金軍再次包圍了六合，畢再遇從敵人背后出其不意地發(fā)起攻擊，城上宋軍見金軍已亂，又開城殺出。金軍腹背受敵，大敗而逃。畢再遇一直追到滁州，碰上大雨雪，才勝利而歸。這一仗，不但徹底解除了六合之圍，還繳獲騾馬1531頭、馬鞍600副，衣甲旗幟不計(jì)其數(shù)。

開禧三年（1207年），畢再遇因功授職為鎮(zhèn)江都統(tǒng)制，兼權(quán)山東、京東招撫司事，封驍衛(wèi)大將軍。其時金軍圍困楚州已經(jīng)3個月了，列屯城外的營寨長達(dá)60余里。畢再遇部署眾將采用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“分道撓擊”，不斷給金軍以重創(chuàng)。女真人原本是關(guān)外一個馬背上的民族，滅遼、滅北宋后占據(jù)了黃河流域，漸漸地也學(xué)會了水戰(zhàn)，并常常以“水柜”取勝。據(jù)《宋史?禮志十六》載：宋太祖趙匡胤登基后，經(jīng)常于汴河之中“觀習(xí)水戰(zhàn)”，其中就有“水柜”、“水”等水戰(zhàn)器具，究竟是怎樣一種樣式、怎樣一種設(shè)置，今已難以查考，或許是類似于韓信淹龍且，關(guān)羽水淹七軍之類的以筑壩放水打擊敵軍的戰(zhàn)術(shù)。總之，在這場戰(zhàn)爭中，宋軍亦常常被金軍水柜淹得七零八落，潰不成軍。李汝翼、郭倬的所謂因“宿州城下發(fā)大水”而敗，或許就是受到水柜的攻擊。如何對付水柜，畢再遇自有妙計(jì)：他令部下半夜里扎了幾千個草人，穿上衣甲，戴上頭盔，插上旗幟戈矛等，排成陣勢，于黎明時分擂起戰(zhàn)鼓，佯裝進(jìn)攻。金人于睡夢中驚醒，迷迷糊糊地以為宋軍真的攻過來了，急忙放水柜沖擊――眼看著“宋軍”又被沖得七零八落，正在高興時，天色已經(jīng)大亮，卻見漂浮水中的并非宋軍尸身，而是一個個儼然人形的草把兒，頓時沮喪不已。就在這時，畢再遇已率領(lǐng)真正的宋軍沖殺過來，金軍再無水柜可放，又猝不及防，自然是大敗虧輸，倉皇逃命，折損了無數(shù)士卒。有時候，畢再遇率騎兵至金營挑戰(zhàn)。金兵大隊(duì)人馬出來迎戰(zhàn)，畢再遇且戰(zhàn)且退，金兵怕有埋伏，止步不追；畢再遇卻又返身殺來。這樣連續(xù)多次，看看天色已晚，畢再遇先將己方的戰(zhàn)馬喂飽，再將拌著香料煮熟的黑豆遍撒于路，然后又上前挑戰(zhàn)，又詐敗而退。金兵鼓勇追來，誰知，金兵的戰(zhàn)馬一天來東跑西追，又餓又渴，聞到地上有香噴噴的黑豆，埋頭就吃――任你馬背上的騎士如何用鞭子抽打，也不肯再前進(jìn)一步。轉(zhuǎn)眼之間，畢再遇已調(diào)集宋軍，從四面八方?jīng)_殺過來。早已亂成一團(tuán)的金兵哪有回手之力，黑夜之中又不知宋軍究竟有多少，只有任砍任剁的份兒了。結(jié)果，金軍“人馬死者不可勝計(jì)”，畢再遇又打了一個漂亮仗。有時候，兩軍對壘，金軍援兵紛紛而來，畢再遇知道寡不敵眾，不能硬拼，便于某天夜里突然拔營而去，悄無聲息。而在其營壘里，旗幟照樣飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓仍然擂響。又相持了幾天，金軍大舉攻進(jìn)宋營，才知道宋軍早已全部撤走了，只有數(shù)十只羊被倒綁著，前腿置于鼓上，群羊掙扎不止，戰(zhàn)鼓便長擂不息。金人連呼上當(dāng)，卻已追趕不及。在畢再遇神出鬼沒、連續(xù)不斷地沉重打擊下，金軍只得撤兵北去，楚州圍解。畢再遇亦因功兼知揚(yáng)州、淮東安撫使。

三、歷史的遺憾

畢再遇確實(shí)是一位智勇雙全的將才。他機(jī)變百出，料敵如神，能在各種復(fù)雜的情況下保持一顆冷靜的頭腦，并采用相應(yīng)的對策以出奇制勝，這是“智”；在戰(zhàn)場上身先士卒，屢挫強(qiáng)敵，這是“勇”。《宋史?畢再遇傳》說他“姿貌雄杰，早以拳力聞”，“武藝絕人，挽弓至二石七斗，背挽一石八斗，步射二石，馬射一石五斗”。“銳志恢復(fù)”的宋孝宗趙（音shèn）召見了他，親眼看他演示了武藝后，非常高興，賞賜畢再遇以戰(zhàn)袍與金錢。作為一名將領(lǐng)，畢再遇還善于治軍。他手下的那支“敢死軍”，雖然其中不乏豪杰之士，大多卻是些桀驁不馴的亡命之徒，是一群烏合之眾。他們之間往往互不服氣，素不相能，卻都為畢再遇的膽略所懾服，忠義所激勵，軍法所約束，最終心甘情愿地供其駕馭，成為當(dāng)時宋軍的勁旅。在淮陰夜襲金營的許俊就是其中的佼佼者。更可貴的是，畢再遇還對軍事裝備進(jìn)行了改良。針對宋軍裝甲過重的弱點(diǎn)，畢再遇制造了一種長不過膝、披不過肘的輕甲，頭盔的重量也有所減輕，馬甲則不用金屬，換為皮制，車牌也以木頭制成，并于下面安上轉(zhuǎn)軸，使得一個士兵就可推可舉。畢再遇部擅長野戰(zhàn)，行動神速，以不足兩萬人縱橫馳騁于兩淮之間，使10余萬金兵損兵折將，一籌莫展，應(yīng)該說，這些軍備革新也起了不少作用。

然而，遺憾的是，畢再遇生活在一個連著名的岳飛也要被以“莫須有”的罪名處死的歷史時代。清人王夫之是這樣形容偏安江左的南宋小朝廷的：高宗朝有恢復(fù)之臣，無恢復(fù)之君；孝宗朝有恢復(fù)之君，無恢復(fù)之臣；寧宗朝則既無恢復(fù)之君，也無恢復(fù)之臣。在這樣一個歷史時代里，南國之士只能無奈地嘲諷：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州；南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。”北國人民更是悲憤地：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年；忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來？”畢再遇，畢再遇，你縱有壯懷激烈之情、萬夫不當(dāng)之勇、鬼神不測之智、善于馭眾之才，然而生不逢時，也只有徒然慨嘆金甌之缺、偏安之恨而已。

《宋史?畢再遇傳》說他：“（嘉定）十年，以武信軍節(jié)度使致仕。卒，年七十。”嘉定十年即公元1217年。宋孝宗于紹興三十二年（1162年）即位，翌年改元隆興，并任命主戰(zhàn)派張浚為樞密使，主持北伐。可惜張浚徒有主戰(zhàn)之志，卻無將略之才，何況他心胸狹窄，曾殺害南宋早期的抗金名將曲端，又曾排擠過岳飛，是一個頗有爭議的歷史人物。結(jié)果，宋軍雖然開始取得了一些勝利，卻慘敗于符離之役。這一來宋孝宗的信心嚴(yán)重動搖，不得不于隆興二年（1164年）與金國訂立了“隆興和議”。從隆興和議到開禧北伐這40余年的時間里，宋、金之間基本上相安無事，畢再遇也就一直默默無聞。到了開禧年間戰(zhàn)事再起，畢再遇已經(jīng)是年近六旬的老將了。他猶如一顆耀眼的星辰，升起于夜空之中；他是一位銀發(fā)老將軍，他卻又是一顆剛剛升上夜空的新星。

第2篇：宋史何灌傳范文

我國古人很早就開始利用油脂了。相傳華夏先祖黃帝為解決夜間照明問題，便令部下一個叫力牧的人采集樹木果實(shí)制油，用絲綿做油芯，晚上點(diǎn)燃了來讀書。當(dāng)然這只是傳說而已，其實(shí)植物油的產(chǎn)生是較后的事情。

人們最先知道并使用的是動物油。人類在懂得用火之后，在燒烤和使用器具烹飪?nèi)忸惖倪^程中，產(chǎn)生脂肪析出的現(xiàn)象，經(jīng)過長期實(shí)踐，慢慢懂得了如何取得動物油脂及油脂的用途。在這個時代油脂是非常重要的，除了為人類提供寶貴的能量，也成為極其稀缺而高級的室內(nèi)照明燃料。

雖然今天食用動物油脂是個很不健康的飲食習(xí)慣，漸漸為大家摒棄，但是在食物來源匱乏且極不穩(wěn)定的上古時代，動物油脂則是極其寶貴的財(cái)富，由于脂肪所含能量極大，能夠持久地為人們提供熱量，成為上古時代重要食物。今天一些生活在高緯度地區(qū)的民族如愛斯基摩人和我國的鄂倫春人，依然熱衷于食用大量的動物脂肪，這對于抵御嚴(yán)寒是非常重要的。

今天大量食用的植物油實(shí)際上在人類文明中出現(xiàn)的較晚，中國人最早生產(chǎn)植物油約始于東漢。劉熙《釋名?釋飲食》：“柰油，搗柰實(shí)和以涂繒上，燥而發(fā)之。形似油也。杏油亦如之”（柰乃棗字之誤。見《釋名疏證補(bǔ)》）。記述了最早的棗油提取法，但書中并未指明其用途。稍后晉代盧諶《雜祭法》中云：“春祀用棗油。”想來是用于燃燒而非食用，且此法提取的棗油也實(shí)在難以想象如何食用。

植物油的食用在魏晉南北朝時期開始出現(xiàn)。據(jù)北魏賈思勰《齊民要術(shù)》記載，當(dāng)時已把芝麻油、荏子油和麻子油用于飲食烹調(diào)上，其書云：“荏子秋末成，收子壓取油，可以煮餅。荏油色綠可愛，其氣香美，煮餅亞胡麻油而勝麻子脂膏，麻子脂膏并有腥氣。”

此處“荏”是一種一年生草本植物，莖方形，葉橢圓形，有鋸齒，開白色小花，種子通稱“蘇子”，可榨油，亦稱“白蘇”。種子含油率達(dá)34%～45%，可食用或藥用，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實(shí)長期食用蘇子油對治療冠心病及高血脂有明顯的療效。這種植物適應(yīng)性很強(qiáng)，對土壤要求不嚴(yán)，在疏松肥沃的中性或微堿性土壤上生長良好，只是這種油料現(xiàn)在已經(jīng)極其少見，基本退出了日用范疇。

此處所謂的“煮”實(shí)際上就是用寬油炸制，今天晉南很多地區(qū)依舊把炸稱作“煮”。書中敘述的諸種烹調(diào)方法、菜譜及用料中，有不少運(yùn)用麻油、荏油以及豬、羊、牛等動物油的記載。

當(dāng)時食用的植物油中，以芝麻油最好。芝麻過去叫“胡麻”，最早產(chǎn)于三千多年前的印度和波斯；亦說芝麻原產(chǎn)非洲，后傳入印度，在西漢張騫通西域時引進(jìn)中國，香油制作技術(shù)應(yīng)該是一同由張騫引進(jìn)的。由于芝麻含油量大，且加熱后香氣馥郁，很快為人們所喜歡，而芝麻油在中國是植物油中最先大量出現(xiàn)并用來食用的。

三國時期，人們已大量使用芝麻油了。《三國志?魏志?滿寵傳》載，東吳孫權(quán)攻魏合肥新城，魏將滿寵“募壯士數(shù)十人，折松為炬，灌以麻油，從上風(fēng)放火，燒賊攻具”。這些記載中的麻油應(yīng)該就是芝麻油，均作燃燒品使用，可見其生產(chǎn)量不少，不過以香油作燃料，這在今天看來實(shí)在是一件極其奢侈而又浪費(fèi)的事情。

到了北宋時代，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，植物油開始得到廣泛使用，并且種類也大大豐富。

沈括《夢溪筆談》中載：“今之北人喜用麻油煎物，不問何物，皆用油煎。”可見當(dāng)時食用油已經(jīng)非常普遍，并廣為人們接受和歡迎。

《宋史?食貨志》云：“在京畿肉、油、炭、面、布、絮稅并力勝錢并權(quán)免”。

所謂“力勝錢”指的是一種稅收，與晚清的厘金有些類似，力勝錢的稅率一般在百分之二。說明宋代油產(chǎn)既可充歲賦之物，又需上稅。可見當(dāng)時的植物油產(chǎn)量已經(jīng)非常可觀，使用何其廣泛，也說明北宋年間中國人的生活水平已經(jīng)很高，社會經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮。

南宋吳自牧在《夢粱錄》中記道：“蓋人家每日不可闕者，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。”可見油已經(jīng)是南宋人日常生活用品中最普遍常用的一種。

明代，植物油的種類更多，系統(tǒng)的造油方法也見諸記載，對各種植物油的性質(zhì)、食量、不同的功用有了更深刻的認(rèn)識。《天工開物》中“膏液?油品”記載：“凡油供饌食用者，胡麻（一名脂麻）、萊菔（即蘿卜）子、黃豆、菘菜子（即白菜）為上，蘇麻（形似紫蘇，粒大于胡麻）、蕓苔子次之（即油菜）、莧菜子次之，大麻仁（粒如胡荽子，剝?nèi)∑淦ぃ瑸槁伤饔谜撸橄隆！蔽闹羞€詳細(xì)記述了各種植物種子的出油率和造油法，其中有榨法，有兩鑊煮取法即水代法、磨法、舂法等，基本具備了現(xiàn)代食用植物油的種類及造油法。

清代，另一種今天廣受歡迎的植物食用油――花生油也出現(xiàn)在我國人民的飲食及日常生活中。據(jù)清乾隆十二年（1747年）官修的《續(xù)文獻(xiàn)通考》中“實(shí)業(yè)考?油業(yè)”記載，其時食用的植物油主要有：大豆類（包括黃豆、青豆、黑豆、褐豆、斑豆）、棉子、花生、蕓薹、脂麻、亞麻、山茶、紫蘇（即荏）、蓖麻、油桐、大茴香、胡桃等多種。

第3篇：宋史何灌傳范文

關(guān)鍵詞： 馬國翰 《玉函山房藏書簿錄》 內(nèi)容解析

《玉函山房藏書簿錄》二十五卷，是清代著名的輯佚學(xué)家、藏書家馬國翰（1794―1857）的藏書目錄。馬國翰對收藏的圖書除了著錄書名、作者、卷數(shù)、版本外，大多數(shù)都撰有提要，這些提要或簡或繁，保存著豐富的內(nèi)容。馬國翰在撰寫藏書提要時參考的目錄書主要有：《漢書?藝文志》、《隋書?經(jīng)籍志》、《舊唐書?經(jīng)籍志》、《新唐書?藝文志》、《遂初堂書目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史?藝文志》、《文獻(xiàn)通考?經(jīng)籍考》、《文淵閣書目》、《國史經(jīng)籍志》、《千頃堂書目》、《明史?藝文志》、《經(jīng)義考》等等。

《玉函山房藏書簿錄》沒有明言引用《四庫全書總目》、《四庫全書簡明目錄》。通過比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，《玉函山房藏書簿錄》的提要有些是在《四庫全書總目》或《四庫全書簡明目錄》的基礎(chǔ)上直接撰寫而成，如《敬齋古今W》、《清波雜志》、《北堂書鈔》、《梁園寓稿》等條；有些對內(nèi)容略加補(bǔ)充，如《歸潛志》、《野菜譜》、《唐語林》、《藝文類聚》等條。《簿錄》卷一著錄有《欽定四庫全書簡明書目》。馬國翰生活的時代，《四庫全書總目》編成已有一百余年，《玉函山房藏書簿錄》著錄的馬國翰同時代人的著述，《總目》不可能著錄。《簿錄》著錄的譜錄類、小說家類、雜傳記類、醫(yī)方類、陰陽家類等著述，因取舍原則不同，《總目》著錄不多。即使是《總目》和《簿錄》都著錄的圖書，有些提要也是出自馬國翰之手，如《玉壺清話》、《緱山集》等。因此，雖然馬國翰在撰寫提要時對《四庫全書簡明目錄》和《四庫全書總目》多有參考，但《玉函山房藏書簿錄》著錄圖書的提要多數(shù)還是馬國翰自撰。

《玉函山房藏書簿錄》的內(nèi)容，主要包括二十個方面。

一、述自己訪書經(jīng)歷

《玉函山房藏書簿錄?序》云：

余性嗜書，聞友人家有奇編秘籍，每以一E乞假，手自抄錄；遇諸市肆，不惜重直購之。為諸生日，硯田所獲，半供書價(jià)，或有時典質(zhì)衣裘，室人以書癡譙余，弗顧也。

由此可見，馬國翰藏書來源主要有兩個途徑，一為購買，一為鈔錄。這在《玉函山房藏書簿錄》提要中也有記載，如:卷四《樂經(jīng)元義》：“朱氏《經(jīng)義考》載此書以為未見，茲本得之京都市上，明刻元本也。”卷十《石泉縣志》：“康熙丁卯梓版，今版毀無存，余知石泉時鈔存此本。”

二、明分類依據(jù)

《玉函山房藏書簿錄》采用的是傳統(tǒng)的四部分類法，但在具體類目的設(shè)置上和《四庫全書總目》略有差異：經(jīng)部設(shè)擬經(jīng)、經(jīng)緯兩類，小學(xué)下增設(shè)禮教、石經(jīng)兩小類；史部設(shè)故事、儀注、刑法三類，不設(shè)政書類，設(shè)譜系類；子部設(shè)勸善書、名家、墨家、縱橫家類，設(shè)陰陽家、五行、蓍龜、雜占、形法等類，不設(shè)術(shù)數(shù)類，藝術(shù)入譜錄類。

馬國翰在藏書提要中多次提到了分類的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。如：卷十二《太上感應(yīng)編》：“此等書以道家之感應(yīng)，參佛氏之因果，有合于吾儒福善禍之旨。神道設(shè)教，可以警世，故別立勸善一門以類編入。”

對于圖書具體類目的歸屬，馬國翰也多有說明，如：卷六《太玄經(jīng)》：“隋唐志皆列儒家，朱氏《經(jīng)義考》別為擬經(jīng)一類，首此書，今依用之。”卷十六《山海經(jīng)》：“隋唐志并入《史部?地理類》，茲依《漢志》列形法之首焉。”

三、考書名由來

書名是目錄著錄的重要內(nèi)容。馬國翰在提要中不僅著錄書名，而且對一些書名的由來進(jìn)行了考述，如：卷十一《夜行燭》：“謂人處流俗中如夜行，視此則燭引之于前矣。”卷二十三《且種樹齋詩鈔》：“前人種樹，后人乘涼，吾且種樹。此命集之意也。”

四、著錄同書異名

馬國翰對同書異名現(xiàn)象較為留意。如：卷八《次柳氏舊聞》：“一題《明皇十七事》，一名《H史》。”卷十四《江鄰幾雜志》：“一名《嘉v雜志》。”

五、述作者軼事

收集作者軼事可以豐富提要的內(nèi)容，增強(qiáng)可讀性，這一點(diǎn)在《玉函山房藏書簿錄》中也有所體現(xiàn)。如：卷二十一（明）宋登春《宋布衣集》：“少歲顱發(fā)即白，自號海翁。晚居江陵之天鵝池，更號鵝池生。書遠(yuǎn)游，挾二童子，呼為丹砂、白石，至江陵，遍謝故人，斥二童去，不知所之。”卷二十二（清）吳綺《林蕙堂集》：“守湖時喜賓客，游燕無虛日，竟以此去官。吳梅村贈詩曰：‘官如殘夢短，客比亂山多。’可以想其風(fēng)趣。”

六、辨析作者

對作者有疑問的典籍，馬國翰多有辨析。如：卷九《漢武內(nèi)傳》：“舊題班固撰，或云東方朔述。記漢武帝見西王母事。案隋、唐《志》于此書皆不著撰人姓名。題班固撰者，以《漢武故事》托名于固，因并以此屬之。云東方朔述者，以傳中有朔言，以意度之也。證以諸書所引，要自是魏晉間人所作。”《梁四公記》：“舊題唐張說撰。《唐志》有盧詵《四公記》一卷，注：一作梁載言。《宋志》題梁載言《梁四公記》一卷。陳氏《書錄解題》引《邯鄲書目》云：載言得之臨淄田通，又云別本題盧詵。疑不能明。”

七、探討卷數(shù)分合

圖書在流傳過程中卷數(shù)常有分合變化，馬國翰對這個問題多有探討。如：卷十四《搜神記》八卷：“《隋志》入雜傳記，《唐志》入小說，并三十卷。《宋志》小說家有干寶《搜神總紀(jì)》十卷，則在宋已非完帙。茲本八卷或即十卷之本，后人合之與。”《世說新語》三卷：“《宋書》本傳云所著《世說》十卷；《隋志》云《世說》八卷，劉孝標(biāo)注十卷；《唐志》亦八卷；宋《世說新語》三卷。茲本與《宋志》合，后人所并。”

八、明序跋或藏印

序跋和藏印是考查圖書流傳、鑒定圖書收藏價(jià)值的重要依據(jù)。馬國翰在提要中多次講到了藏書的序跋和藏印。如：卷二十二《素齋集》、《仁恕堂筆記》，池北書庫藏本：“有周亮工序、王阮亭墨跋皆極稱之。”《鈍翁類稿》，城西草堂本：“門人周公摯校刊，末有汪由敦灌堂私印。”

九、概述內(nèi)容

概述書中的主要故事情節(jié)，使提要生動活潑。如：卷九《謝小娥傳》：“小娥，豫章估客女，父與婿段居貞賈貨江湖間，俱為盜所殺。小娥夢謂曰：殺我者，車中猴，門東草；復(fù)夢夫謂曰：殺我者，禾中走，一日夫。公佐舟泊建業(yè)，登瓦宮寺，僧述十二字謎，乃悟?yàn)樯晏m、申春。小娥變男服，果訪得其人，報(bào)冤時元和十二年夏歲也，傳記其事以旌美之。”卷十三《元寶公案》：“記富民持元寶一錠戲擊貧子死事，及迂腐太守?cái)喟浮６朊忌⑷嗽u云：‘謂世無其事其人必癡，謂世有其事其人亦癡，若逢慧眼人，則一切作元寶觀矣。’”

十、述卷帙組成

介紹藏書卷帙的組成部分，對考查圖書完整與否有很高的參考價(jià)值。如：卷二十三《勉行堂集》：“《詩集》二十五卷，首卷為進(jìn)御詩，其古今體詩：一、《籬東集》；二、《春帆集》；三、《索米集》；四、《刻楮集》；五、《白門春雨集》；六、《桂宦集》；七、八《小金臺集》上、下；九、《拜書亭稿》；十、十一《拜書亭后稿》上、下；十二、《涉江前集》；十三、《涉江后集》；十四、《日下初集》；十五、《日下二集》；十六、《寄藤集》；十七、《得酒集》；十八、《照檻集》；十九、《日艾集》；二十、《無眚集》；二十一、《南船小草》；二十二、《吳楚之間集》；二十三、《楚豫之間集》；二十四、《南曹暇集》。《文集》六卷，論考、辨說、序記、書跋、傳銘、哀辭也。”

十一、分析義例

分析圖書義例對于準(zhǔn)確使用和較快熟悉圖書內(nèi)容有很大幫助。馬國翰對一些藏書的義例進(jìn)行了初步分析。如：卷六王賡言《四書讀本》，諸城王氏藏本：“因浙江何進(jìn)士本，只有經(jīng)文及朱注。一章之主腦用‘’，一節(jié)之關(guān)鍵用‘’，一句之虛實(shí)用‘’用‘’，一句之輕重用‘∶’用‘┆’，每句之層次用‘─’，不俟煩言而理解矣。”卷十一《五臣音注揚(yáng)子法言》，明刊本：“宋司馬光集晉李軌、唐柳宗元、宋吳z、宋咸注及己所重添之注，故稱五臣，以李軌舊注列前而不著名，余則加宗元曰、z曰、咸曰、光曰以別之。”

十二、評點(diǎn)詩文

馬國翰著有《玉函山房全集》四十一卷，在文學(xué)上有一定的造詣，他對收藏的詩文集多有較為精到的評點(diǎn)。如：卷十八曹操《魏武帝集》：“詩文沉雄俊爽，時露霸氣，肖其為人。”卷二十三王德容《秋橋詩選》：“詩有真趣，《生日戲吟》云：‘任家無長物，冀老有閑時。’《秋興》云：‘墻根扁豆\，簏底韭花鮮。’《偶成》云：‘貧先知米價(jià)，病久解醫(yī)方。’皆佳句也。”

十三、簡論得失

馬國翰對部分圖書的內(nèi)容或作者的學(xué)術(shù)得失有簡要的評論。如：卷四（清）毛奇齡《喪禮吾說篇》：“多辨正前儒之失，內(nèi)有糾俗者一百七事，援據(jù)古經(jīng)，發(fā)揮曉暢。至謂宋儒無識，反編《士禮》為正經(jīng)，《周官》、《戴記》為傳說，雖有見，而未免肆意恣談也。”卷二十五（清）袁枚《隨園詩話》：“此編所載，或不免于筆墨應(yīng)酬，間亦及于瑣事戲語，而大旨主于自然，真摯性情語為多。”

十四、評析輯本

馬國翰以輯佚成名，所輯《玉函山房輯佚書》達(dá)六百余種。《玉函山房藏書簿錄》著錄古佚書輯本二百五十余種，收藏佚書輯本可以說是馬國翰的“職業(yè)習(xí)慣”，主要是為自己的輯佚提供參考和借鑒。馬國翰在《玉函山房藏書簿錄》中對輯本多有評析，如：卷六《古微書》：“疏漏舛誤亦所不免，然除《易緯》今存外，諸緯皆借此以存其概，篇中又搜采事類附記，頗見博洽。”《諸經(jīng)緯遺》：“內(nèi)有《大戴禮逸》、《遁甲》、《開山圖》、《易飛候》、《洞林》、《春秋后語》、《五經(jīng)析疑》、《五經(jīng)通義》皆非緯書亦皆收入，而七經(jīng)緯采輯反略，不及《古微書》之詳審也。”

十五、分析古籍引書

馬國翰注重收藏類書、古注等輯佚常用書，《玉函山房藏書簿錄》也注意從保存佚書佚文的角度來分析典籍，如：卷五《國語》（韋昭注）：“舊有鄭眾、賈逵、虞翻、唐固諸家注盡佚，韋氏注獨(dú)存為最古，諸家說間稱述之。”卷十五《開元占經(jīng)》：“引用古書皆今所佚，依漢隋志輯錄，可得數(shù)十種焉。”卷二十四《昭明文選》（李善注）：“敷析淵洽，引征浩博，唐以前古書多籍以存不傳之秘。”

十六、述書之編校刊刻

馬國翰對部分圖書的編校刊刻過程有較為詳細(xì)的說明，有助于了解圖書的成書過程或版本差異。如：卷十（明）朱睦木挈《授經(jīng)圖》二十卷，惜陰軒本：“每經(jīng)四卷，因章氏《山堂考索》中舊圖重加訂，所述列傳至漢而止。康熙中，御史錢塘龔翔麟蘅圃病其未廣，俾晉江黃虞稷俞邰增改，前后次第多移易，凡增入古今作者二百五十人，經(jīng)解七百四十一部、六千二百一十八卷，刊之白下。道光中三原李夢錫得西亭元本重刊，有勤美跋。”卷二十（宋）范仲淹《文正集》二十卷、《別集》四卷、《補(bǔ)編》五卷，歲寒堂本：“本名《丹陽集》，蘇軾為序。《別集》四卷，綦煥所輯。《補(bǔ)編》五卷，則十九世孫能F陶山所輯。康熙丁亥二十一世孫廣東巡撫時崇重刊，補(bǔ)入奏牘等，共十冊。”

十七、考版本源流

馬國翰重視考查圖書的版本系統(tǒng)，他不僅在版本項(xiàng)著錄版本來源，而且在提要中對版本源流多有考述。如：卷五黃仲炎《春秋通說》：“通志堂刊李中麓家藏影宋鈔本。”卷十三沈作礎(chǔ)對⒓頡罰骸爸不足齋校刊小山堂宋本。”彭叔夏《文苑英華辨證》，知不足齋本：“明正德中無錫華燧得陳湖陸氏宋本，以會通館活字印行。乾隆乙卯歙鮑廷博復(fù)借錢塘吳氏、慈溪鄭氏兩本校刊。”卷二十韓琦《安陽集》，彰郡刊本：“明御史同邑張士隆刊于河?xùn)|書院，萬歷中鄴司理張某再校刻，乾隆中知彰德府同安黃邦寧遠(yuǎn)亨重刊。”

十八、比較版本異同

同一書的不同版本，內(nèi)容上可能會有所不同。馬國翰在提要中分析了這種現(xiàn)象。如：卷十六《靈棋經(jīng)》一卷，百二漢鏡齋本：“明成化三年南郡汪浩校刊陳廬山本、正德十年鳳陽武定侯郭勛校刊本均有晉顏幼明、宋何承天注，元陳師凱、明劉基解，并基后序，萬歷丙申錫山龔勉本同。此本只一卷，亦無諸家序注，非完書也。”卷二十《蘇文忠公寓惠集》四卷，重刊璧水園本：“《集》取文忠在惠州時所作詩文裒錄。初刻十卷，始于明正德中郡守方介卿；嘉靖二十二年廣東左參議諸暨重梓，為四卷，改《集》為《錄》；萬歷四年廣東按察使馬應(yīng)夢柳坡、惠州知府李幾嗣重梓，更增《度嶺》諸詩；崇禎初遵指又廣搜校訂，禮部侍郎潮州郭之奇菽子又重梓之，微有更改，大要仍黎之舊。”

十九、論版本優(yōu)劣

圖書版本的優(yōu)劣與學(xué)術(shù)研究密切相關(guān)，馬國翰對版本優(yōu)劣多有論述。如：卷九《三事忠告》，章邱張氏家藏本、碧鮮齋校本：“書凡二本，一公裔孫居章邱者家藏原刊本；一道光中左庶子莆田郭尚先蘭石影寫絳云樓本，湖北巡撫同里尹濟(jì)源竹農(nóng)校刊，后本最善。”卷十九《昌黎先生詩集注》十卷、《補(bǔ)遺》一卷，膺德堂本：“國朝徵士長洲顧嗣立俠君刪定，滿洲傅明西齋又手鈔何義門、朱竹評語，即就顧本，何批用p筆，朱批用墨筆，校刊最善。”

二十、糾正錯訛

馬國翰對圖書著錄及流傳過程中出現(xiàn)的書名、作者、卷數(shù)方面的錯訛多有糾正。如：卷十三（宋）葉夢得《巖下放言》三卷：“此書為湘山鄭景望所襲，取合為二卷，易名《蒙齋筆談》。商F刊入《稗海》，李孝源五峰閣本因之，茲改題以復(fù)其舊。”卷十四《記事珠》一卷：“舊題唐馮贄撰。按即撮抄《云仙雜記》之文，不注所出。蓋后人刪節(jié)為之，改易書號，而仍題撰者之名。”

綜上所述，馬國翰《玉函山房藏書簿錄》內(nèi)容豐富，是研究清代目錄學(xué)與版本學(xué)的重要資料。

參考文獻(xiàn)：

［1］［清］馬國翰.玉函山房藏書簿錄.北京：北京圖書館出版社，2001.

［2］［清］永等.四庫全書總目.北京：中華書局，1995.

第4篇：宋史何灌傳范文

關(guān)鍵詞：中國古代灌溉工程；農(nóng)田灌溉；營造法式

中圖分類號：K878.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-4283（2012）04-0041-07

中國在數(shù)千年的歷史歲月中，曾修建過數(shù)以萬汁的灌溉工程，積累了豐富的工程技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。從大量資料來看，中國古代的農(nóng)田灌溉，或用河水，或用湖水，或用陂塘，或用井泉，種類繁多，不一而足。大體說來，北方較為干旱，但可利用河水，“筑堰開渠，以時蓄洩”。江南素稱澤國，環(huán)三江，跨五湖，橫為塘，縱為浦，亦可“堰以潴之，堤以束之”，進(jìn)行灌溉。故北方以引河灌溉為主，南方則以引陂灌溉為多。無論是引河還是引陂，皆須修建引水堤壩，開鑿輸水渠道，營造分水設(shè)施。過去學(xué)術(shù)界對中國古代水利工程的灌溉功能和灌溉方法論述較多，但對工程技術(shù)問題的研究相對薄弱。本文擬根據(jù)文獻(xiàn)資料、考古資料和實(shí)地考察的結(jié)果，在前人研究的基礎(chǔ)上，探討中國古代灌溉工程的營造法式，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

一、引水堤壩的修筑

中國古代的引水灌溉工程可分為有庫引水和無庫引水兩種類型。有庫引水工程要修建堤壩，無庫引水工程也要修堤建壩，只是堤壩的規(guī)格和形式有所不同罷了。堤壩是渠首工程設(shè)施，對整個灌溉系統(tǒng)有著舉足輕重的影響。因此，古人對堤壩非常重視。我們在歷史地理文獻(xiàn)特別是在宋代以后的方志中，常常可以看到修筑堤壩的記載。堤壩有堤、隉、壩、壩、埭、堰、塌、堋等不同稱謂，均指水利工程中的擋水建筑。堤壩或修在河中，或修在水邊，形式多樣，不一而足。修筑堤壩的方法一般是先確定壩址和壩的類型，然后根據(jù)工程的實(shí)際需要，組織人力物力進(jìn)行突擊建設(shè)。

1 壩址的選擇

為灌溉而修的堤壩大多建在渠首，屬于樞紐工程。壩址選擇是否科學(xué)，直接關(guān)系到能否引水，引多少水，對灌溉面積和灌溉質(zhì)量也有很大的影響。因此，選擇壩址是修建灌溉工程的頭等大事。古人對壩址的選擇很講究，一般是從自流灌溉的原則出發(fā)，根據(jù)地形地貌和灌溉面積的需要，利用彎道環(huán)流原理，在河道凹岸頂點(diǎn)選擇最合適的地方修建堤壩，目的是追求最大的灌溉面積或最好的灌溉效果。

先秦時期，我國曾修建過都江堰、鄭國渠等大型水利工程。這些工程都是經(jīng)過精心規(guī)劃的。相傳李冰在修建都江堰時，曾對成都平原的山川形勢和水利設(shè)施進(jìn)行過考察，最后把都江堰的渠首選在了都安縣（即灌縣）岷江沖積扇的頂部。岷江從松潘縣境咆哮而下，至灌縣出山，奔向一望無際的成都平原。成都平原略呈扇形，以灌縣為頂，金堂、成都、新津?yàn)榈祝貏菸鞅备撸瑬|南低。在灌縣岷江出山口筑堤分水，既可消除岷江洪水對成都平原的危害，又能引用岷江豐富的水源對成都平原進(jìn)行自流灌溉。鄭國在修建鄭國渠之前，同樣對渭北地區(qū)的地形地貌進(jìn)行過考察。鄭國渠的渠首在仲山以西的瓠口。明人袁化中說：“（鄭）國至秦北山下，視涇河巨石嶙嶙約三四里許，而涇水流于其中，堪以作堰。”于是將它確定為壩址。雖然袁化中是明代人，離鄭國修渠的時代相去較遠(yuǎn)，但從現(xiàn)在鄭國渠渠首的遺存來看，鄭國渠大壩壩址的確是經(jīng)過精心選擇的，渠首設(shè)在涇水出山處，可以最大限度地控制渭北灌區(qū)，實(shí)行自流灌溉。

秦漢以后，雖然沒有出現(xiàn)過特大型的灌溉工程，但中小型灌溉工程如雨后春筍，層出不窮。人們在修建這些水利工程時，也比較注意對周邊環(huán)境的考察。如北魏太武帝太平真君五年（444），刁雍在銀川平原修建引黃灌溉的艾山堰時，就曾進(jìn)行了深入實(shí)地考察和周密設(shè)計(jì)。灌溉工程的設(shè)計(jì)一般是由水利專家直接主持的，有時地方官紳也參與水利工程的規(guī)劃。在清代，甚至有人建議各省大員直接督促下屬參與水利規(guī)劃：“飭查各屬境內(nèi)形勢，細(xì)加籌度。何處可以疏渠，何處可以筑堰，何處可以穿井開塘，或勸民自為，或動用公款，官為辦理，務(wù)期事在必行”。這些情況說明，古人已經(jīng)認(rèn)識到實(shí)地考察對水利建設(shè)的重要性，對壩址的選擇比較重視。

2 堤壩的類型

壩址選好后，還要確定堤壩的類型。中國古代的堤壩主要有三種：即分水壩、滾水壩和攔河壩。具體采用哪種類型，一般是根據(jù)河流水位、渠首高程、灌區(qū)面積等因素而定。如果河流水位能滿足渠口引水的要求，就建分水壩引水；如果基本能夠滿足，就建滾水壩以抬高水位；如果不能滿足要求，則修攔河壩以儲水。

分水壩是在河道中修筑的分水設(shè)施，旨在將部分河水入水庫或引入渠道。堤壩沿河床順?biāo)恢毖由斓綆爝吇蚝影哆吷系那凇＿@種類型的堤壩在中國古代的大、中型水利工程中很常見，因而文獻(xiàn)中多有記載。戰(zhàn)國時期修建的都江堰和鄭國渠，秦代修建的河內(nèi)秦渠，漢代修建的白渠、成國渠、龍首渠及河套引黃渠，東魏時修建的天平渠等水利工程，都筑有分水壩。其中影響較大的是都江堰和鄭國渠。都江堰引岷江水溉田。岷江水量很大，在離堆以上可以直接分水。故李冰“作大堰于此”，修建了魚嘴、飛沙堰、百丈堤、金剛堤、人字堤等分水設(shè)施，直接將岷江之水引入灌區(qū)。鄭國渠引涇水溉田。涇水自張家山?jīng)坝慷觯荒芙▔螕蹟r截，但可建分水壩，將河水引入瓠口，形成河側(cè)水庫。故鄭國“立石困以壅水”，建成由魚嘴和瓠口堰組成的分水大壩。這些堤壩的結(jié)構(gòu)不盡相同，但用途都是為了從大河中分水，并把一部分河水引入渠中。一方面保證灌溉用水，另一方面防止過多的河水進(jìn)入灌區(qū)。

滾水壩也有益水壩，是橫建在河道中的矮壩。它可以提升水位，形成小型水庫，使河水能夠進(jìn)入河邊的引水口進(jìn)行灌溉，并將多余的水從壩面上溢過，達(dá)到泄流防洪的目的。中國古代這種水壩也很多，其中戰(zhàn)國時代開始在鄴縣修建的漳水渠是最有代表性的。漳水渠又稱漳水十二渠，是西門豹治鄴時創(chuàng)建的。《水經(jīng)注》載：“昔魏文侯以西門豹為鄴令也，引漳水以溉鄴，民賴其用。其后至魏襄王，以史起為鄴令，又堰漳水以灌鄴田，咸成沃壤，百姓歌之。魏武王（曹操）又堰漳水，回流東注，號天井堰，二十里中作十二墱，墱相去三百步，令互相灌注，一源分為十二流，皆懸水門。”西門豹破迷信，引漳水灌溉。曹魏時又根據(jù)漳水落差大、泥沙多及引水口容易淤塞的特點(diǎn)，修建了十二級滾水壩，組成一個壯觀的滾水壩群，層層抬高水位，采用多渠引水技術(shù)，擴(kuò)大了灌溉效益。

攔河壩在古代有“竭”、“遏”、“磴”等不同名稱，是橫建在河道上，或者建在陂池邊上擋水建筑。它可以抬高水位，形成較大的水庫。這種水壩數(shù)量極多，規(guī)模較小。但也有體量較大的，曹魏時鎮(zhèn)北將軍劉靖在今北京西郊的永定河上建戾陵堰就是如此。史載，劉靖“登梁山以觀源流，相濕水以度形勢……以嘉平二年立遏于水，道高梁河，造戾陵遏，開車箱渠……長岸峻固，直截中流，積石籠以為主遏，高一丈，東西長三十丈，南北廣七十余步；依北岸立水門……山水暴發(fā)，則乘遏東下；平流守常，則自門北人，灌田歲二千頃”。當(dāng)然，古代沒有鋼筋混凝土，不能在大河中修筑混凝重力壩、高拱壩等大型水壩，只能修建土石壩。但不可否認(rèn)，這些土石壩也能在一定程度上起到攔河溉田的作用。

3 筑壩的方法

確定壩址后，最重要的環(huán)節(jié)是修筑堤壩。關(guān)于筑壩的方法，古人在談?wù)撝魏訒r曾有不少精辟的論述。有人說，建壩之法，“壩頭須作圓式。不可使有方棱。蓋順則不致激怒。易于防守。圓則轉(zhuǎn)水下行。不虞撞掣”。有人說“筑堤之法，須底闊頂突，庶怒流蕩激，可以減其力而當(dāng)其沖”。還有人說“筑堤之法，陡則易圮。如堤根六丈，頂止二丈，俾馬可上下。堤面及根，必多種茸草以蓋之。蓋草能柔水性，能庇雨淋，而坦坡又可殺風(fēng)浪之怒也”。這些觀點(diǎn)大體反映出古代修筑堤壩的基本法式。從建筑材料方面來講，中國古代的堤壩有土壩、石壩、土石壩之分。實(shí)際上，除土、石等材料以外，許多堤壩中還有草木等成分，情況比較復(fù)雜。至于修建堤壩時究竟使用什么材料，是建土壩、石壩還是土石壩，則是根據(jù)堤壩的實(shí)際需要和當(dāng)時的人力、物力及財(cái)力來規(guī)劃的。

土壩以土為原料進(jìn)行修筑。這種堤壩的優(yōu)點(diǎn)是就地取材，容易修筑，缺點(diǎn)是不夠堅(jiān)固，遇到洪水，容易損壞。為了增強(qiáng)其抗洪能力，古人曾發(fā)明過一種“敷葉功法”，即在壩體中加入適量的樹葉草木，形成土草壩。芍陂大壩即是用這種方法修成的。該壩建在一條泄水溝上，是用一層草一層土相間疊筑而成的“草土混合堰”。土壩的修筑要追求堅(jiān)實(shí)，“必選擇淤土，每覆土一尺，即夯硪三回。筑畢，用鐵錐杵孔，沃以水，水不滲漏為度。然亦有純淤土而滲漏者，則其土必太堅(jiān)，錐不易入，其捍水尤有力，且土必龜坼為驗(yàn)。堤之高卑，因地勢而低昂之，用水平打量，毋一概以丈尺為憑，以水面為準(zhǔn)。”“其岐縫處用夯堅(jiān)筑，其新舊隄交界，又用鐵杵力筑，層層夯硪，期于一律，堅(jiān)實(shí)總以簽試不漏為度。”可見，凡是土壩，務(wù)必要夯筑堅(jiān)固，并對它進(jìn)行嚴(yán)格的檢驗(yàn)，這樣才能確保堤壩的安全。

石壩多為滾水壩或分水壩，常見的營造方法是用巨石堆砌或用竹絡(luò)裝石塊堆砌。竹絡(luò)又稱竹籠，制作工藝簡單，形狀大小視水壩而定，具有取材方便，易于施工的特點(diǎn)。著名的都江魚嘴就是采用這種方法修成的。李冰父子當(dāng)年如何修治都江魚嘴，當(dāng)時的史書中沒有具體記載，但后世文獻(xiàn)中講得很清楚，說都江堰工程，“用竹編長籠，自一二丈至三四丈不等，中將碎石填實(shí)，壘筑成堤。面蓋押二笆，每塊長二丈，闊一丈五尺，用白夾竹百根，每根銀一厘六毫，編工銀一錢二分。竹籠折長三丈，徑一尺八寸，用白夾竹四十根”。鄭白渠分水大壩，則采用鐵錮方石壘筑的辦法。其“作堰之法，皆用大石方四五尺者，錮之以鐵，積于中流，擁為雙派，其南流為涇水，其東流為二渠，故雖駭浪不能壞。”后來明清時期修建的洪澤湖高家堰大堤的主體部分，則是用60萬立方米的千斤石條筑成的。當(dāng)時治理河道，修筑海塘，也多或采用方石層層堆砌，或“用竹簍盛碎石，層層排筑”。

土石壩常用石困與土、草混筑而成，也有用石條、木樁與土合筑的情況。石困又稱石囤，系用木材制作的方型或圓形框架內(nèi)填土、草、石而成，具有加固堤壩，防止沖刷的功能。此類堤壩出現(xiàn)甚早，據(jù)說鄭國渠大壩就是用一百多個石囤修成的。《宋史》記載：“涇河中舊有石堰，修廣皆百步，捍水雄壯，謂之‘將軍妥’。”宋代在興元府（今陜西漢中）修山河堰也采用了石囷。元代在浙江鹽官（今海寧）修海塘?xí)r亦曾使用過44萬個石困，可見其規(guī)模之大。宋人王軫在談治理黃河時，主張“依鄭、白渠之法，趾采岯山之石，取磻陽之木，給黎城之鐵，扼中流，據(jù)長岸，資木石之固以為堰，上為大渠，疏導(dǎo)別派，沿渠數(shù)里，分置斗門，溉余之水，東入御河，或遇漲溢奔注，則以棧塞渠口。”顯然，這種方法對后世修建河防有一定影響。

歷史時期各地修建的堤壩以土壩為主，其次是土石壩，石壩相對較少。因修壩的時代和區(qū)域不同，加之堤壩的類型不盡相同，筑壩的方法也有所差異。為了達(dá)到引水溉田的目的，同時確保堤壩安全，古人在修建分水壩和攔水堤壩時，還特別注重引水槽和退水槽的修建。引水槽與輸水渠相連，將灌溉用水導(dǎo)下輸水渠。退水槽則是將庫內(nèi)多余的水退入河中，防止其毀壞堤壩。都江堰的寶瓶口即引水槽，飛沙堰帶有溢洪、退水的性質(zhì)。鄭國渠也有類似的建筑。這些建筑與魚嘴等設(shè)施相輔相成，使堤壩具備分水、攔水、引水、退水等多項(xiàng)功能。分水是按需要進(jìn)行的，蓄水、引水也是根據(jù)需要確定的。當(dāng)灌溉季節(jié)來臨時，輸水灌溉；當(dāng)不需要灌溉時，即讓水從退水渠流入天然河道。顯然，這種設(shè)計(jì)理念是相當(dāng)科學(xué)的。

4 堤壩的修復(fù)

中國古代雖然具有較高的修壩技術(shù)，但那時沒有鋼筋、水泥等建筑材料，因而所修堤壩很容易受到損壞。特別是修建在落差較大的大河上的堤壩，最易受到洪水的侵襲，因而需要經(jīng)常維修。翻開正史《地理志》或地方志中的《水利》部分，堤壩被毀或修復(fù)堤壩的記載不絕于書，說明維修堤壩也是重要的事情。

歷史上的一些大型水利工程經(jīng)過不斷維修得以長期沿用。都江堰是最好的例子。此堰是西南地區(qū)最重要的水利工程，歷代王朝非常重視對它的維護(hù)。一方面設(shè)專職人員對它進(jìn)行管理，如漢代蜀郡設(shè)有都水掾，三國時蜀漢設(shè)有守堰官，晉置“晏官令”，專理堰事。另一方面，建立歲修制度，每年枯水季節(jié)，用竹籠、榪槎分別切斷內(nèi)、外江水流，筑堰、淘淤，整修河道與堤防，并形成了“深淘灘，低作堰”和“水畫符，鐵樁見”的歲修標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過不斷修復(fù)，都江堰一直保持良好的運(yùn)行狀態(tài)，直到今天仍在發(fā)揮著灌溉效益。

有些水利工程因自然因素和人文因素的影響，在修復(fù)過程中不得不有所揚(yáng)棄。鄭國渠分水大壩最初利用瓠口地形成大規(guī)模的蓄水庫，灌溉效益良好。但由于“涇水一石，其泥數(shù)斗”，經(jīng)過一百多年時間的沉積，庫區(qū)逐漸被填平了，灌溉效益有所下降。漢武帝時，趙中大夫白公另開白渠以擴(kuò)大灌溉。到了宋元時期，由于涇河下切，水量減少，鄭白渠堤壩已經(jīng)不能分水。元人李好文說：“考古今渠利之廢，蓋因河身漸低，渠口漸高，水不能入。是白公不容不繼于鄭渠，豐利不得不開于白公之后也。”因涇河變遷，人們不得不在鄭白渠上游地勢更高的地方重新筑堤，開渠引水。否則，整個灌溉工程就會失去它的作用。

二、輸水渠道的開鑿

中國古代的引水灌溉工程，絕大部分都是利用地形地貌，采用畦灌、溝灌、淹灌等地面灌溉技術(shù)進(jìn)行自流灌溉的。自流灌溉在客觀上要求對灌區(qū)進(jìn)行精確的測量，開鑿?fù)晟频妮斔老到y(tǒng)，將堤壩中的河水引入農(nóng)田。如果渠道毀壞，還必須及時修理。所以輸水渠道的開鑿，與堤壩的修筑具有同等重要的意義。

1 渠道的布線

輸水渠道是將灌溉用水輸送到田間的水道。這種渠道短則數(shù)公里，長則數(shù)百公里。無論渠道長短，都是經(jīng)過水平測量和定線測量，根據(jù)灌溉的實(shí)際需要設(shè)計(jì)布線的。測量的步驟一般是通過實(shí)地查勘，運(yùn)用“表”、“準(zhǔn)”、“度”測量水準(zhǔn)高程、距離遠(yuǎn)近，然后繪制地圖，確定渠道走向，樹立標(biāo)志，為施工定線放樣。

我國的測量技術(shù)在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。這在一些大型水利工程的布線方面均有反映。如鄭國渠的渠道系統(tǒng)分布在渭北地區(qū)，其具體走向，《史記》的記載比較簡單，只說“鑿涇水自中山西邸瓠口為渠，并北山，東注洛，三百余里”。《水經(jīng)注》的記載較為詳細(xì)：“渠首上承涇水于中山西瓠口……渠瀆東經(jīng)宜秋城北，又東經(jīng)中山南……又東經(jīng)舍車宮南……又東經(jīng)截嶭山南，池陽縣故城北……又東經(jīng)北原下……又東歷原，經(jīng)曲梁城北，又東經(jīng)太上陵南原下，北屈經(jīng)原……東經(jīng)當(dāng)?shù)莱悄稀謻|經(jīng)蓮芍縣故城北……又東經(jīng)粟邑縣故城北。其水又東北流，注于洛水也。”《新元史》卷54《河渠》三的記載與此有所不同：“古鄭渠，東北行，合冶谷、清谷、濁谷諸水，逕富平、蒲城以注于洛白渠，東南行，循涇水，逕高陵、臨潼以注于渭。鄭渠湮已久，后世所謂白渠者，引水出中山口，亦非漢白渠之舊。元渠本宋之豐利渠，更移北二百余步，愈非舊白渠矣。”從上述記載來看，鄭國渠西起涇水池陽瓠口（今陜西涇陽縣），干渠東行，分為二道：其一東北行，絕冶峪水、清峪水，匯江納濁峪水，再穿漆沮水（石川河），循沮水分支河道，經(jīng)富平縣南，東北注入洛水；另一條東南行，經(jīng)高陵注入渭水。據(jù)筆者多次實(shí)地考察，鄭國渠干道大體可劃分為兩段：從涇河到石川河為上段，主干道一條，沿北山南緣東進(jìn)，絕冶、清、濁諸峪，抵石川河。從石川河至洛河為下段，主干道有南北兩條，一條經(jīng)富平縣南東行，經(jīng)蒲城縣南注入洛水，一條經(jīng)康橋東行，經(jīng)黨睦等地注入洛水。至于《新元史》所說入渭之渠，當(dāng)為白渠之遺跡。如此說來，鄭國渠的干線是沿著北山南麓，自西向東分布在渭北平原二級階地的最高線上。這里的地形總體上呈現(xiàn)出西高東低、北高南低的態(tài)勢，但要修建一個完善的渠道系統(tǒng)，達(dá)到最大的灌溉效益，還是十分困難的。據(jù)筆者考察，鄭國渠主干渠道的布線是按照一定的等高線分布的，這說明當(dāng)年修渠時曾對渭北地區(qū)的地形進(jìn)行過大規(guī)模的測量。這樣布線能最大限度地控制灌溉面積，進(jìn)行自流灌溉。秦漢以后，我國的測繪技術(shù)進(jìn)一步提高。特別是到了西晉時間，裴秀提出制圖六體理論，使測繪水平又上了一個新的臺階。隋唐以降，雖然沒有出現(xiàn)過巨大的灌溉工程，但中小型灌溉工程的數(shù)量越來越多。由于這些灌溉工程的渠道絕大部分都是經(jīng)過精心測量的，因而往往能夠達(dá)到預(yù)想的效果。

當(dāng)然，受自然因素和人為因素的影響，歷史時期一些重要水利工程的渠道系統(tǒng)和渠道規(guī)格也經(jīng)常發(fā)生變化。如西漢時的白渠位于鄭國渠灌區(qū)，其布線就與鄭國渠有所不同。史載：白渠“東徑宜春城南，又東南徑池陽城北，枝瀆出焉，東南歷藕原下，又東徑鄣縣故城北，東南人渭，今無水。白渠又東，枝渠出焉，東南徑高陵縣故城北……又東徑櫟陽城北……白渠又東徑秦孝公陵北，又東南徑居陵城北、蓮芍城南，又東注金氏陂，又東南注于渭”。也就是說，白渠利用鄭渠故道東流，在古宜秋城離開鄭渠向南，到池陽城（今涇陽縣）北分為二支：一支歷藕原下，東經(jīng)鄣縣（臨潼縣交口鎮(zhèn)北）北，東南流入渭水；另一支東經(jīng)三原縣及櫟陽城（臨潼東北古城村南）北，東南流，注金氏陂，然后再向東南注入渭水。由于渠線向南偏移，所以控制的灌溉面積比鄭國渠大為縮小。這種變化是自然和社會變遷的結(jié)果，對修渠技術(shù)并沒有多少影響。

2 渠道的規(guī)格

輸水渠道有大有小，呈現(xiàn)出幾種不同的規(guī)格，形成完整的渠道系統(tǒng)。一般分為總渠、干渠、支渠、毛渠，有些地方則分為干渠、支渠、斗渠、農(nóng)渠和毛渠。總渠只有一條，與渠道引水口相接，是最重要的輸水通道，一般布置在灌區(qū)的最高線上。干渠是總渠的分支，也具有輸水的功能，往往按等高線分布在地勢較高的地方。至于支渠和毛渠則是通往田間的灌溉渠道，起著引水溉田的作用。此外，在灌區(qū)中還筑有排水渠，用以排除田間多余的水分。

中國古代較大的灌溉工程都有相當(dāng)完整的輸水渠道。如都江堰的輸水渠道分為內(nèi)江和外江兩個系統(tǒng)。內(nèi)江過寶瓶口后，在仰天窩分為走馬河和蒲陽總河，蒲陽總河又被太平魚嘴分為蒲陽河和柏條河，從而形成走馬河、蒲陽河、柏條河三大干渠。外江亦建魚嘴逐級分水，形成江安河、楊柳河、沙溝河、黑石河、羊馬河五大干渠。干渠以下又通過魚嘴分成若干支渠。鄭國渠的干渠把涇陽縣西北的瓠口（即焦槿澤）作為蓄泄機(jī)構(gòu)，先引涇水入焦穫澤，再從焦穫澤開渠引水東流，利用流域內(nèi)的濁水、清水等水流擴(kuò)充水源，最后抵達(dá)洛水。由于其干渠選址于灌區(qū)地勢較高的北山山麓，居高臨下，有高屋建瓴之勢，因而使大片農(nóng)田處于鄭國渠灌溉流域之內(nèi)。可以說充分地匯集涇洛之間所有水源與最大限度地灌溉渭北平原這雙重目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，是鄭國渠的真正創(chuàng)意。故有學(xué)者認(rèn)為，“如此巨大的水利工程順當(dāng)時以及此后很長很長的歷史時期的中國和世界都是僅見的，堪稱傳統(tǒng)時代全部歷史之一絕”。

3 渠道的挖掘

灌溉渠系的開鑿，是一個系統(tǒng)工程，需要較多的人力物力。在中國古代，較小的水渠一般由當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)開鑿，較大的渠系工程則由地方政府或中央政府直接組織興建。

歷史時期由官方組織修建的水利工程數(shù)量很大，一些大型的水利工程，基本上都是由中央或地方政府組織修建的。鄭國渠就是如此。史載“鄭渠之制，用功最大。并仲山而東，鑿斷岡阜，首尾三百余里，連亙山足。”由于鄭國渠的干渠在其下游分為兩條，故其長度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了300里。從鄭國渠的部分干渠渠道遺跡來看，寬度一般都在30米以上，深度將近20米，若以300里計(jì)算，其工程量之大，就可想而知了。若再加上大大小小的支渠，鄭國渠的工程量更是一個天文數(shù)字。正因?yàn)槿绱耍貒鴦佑脭?shù)10萬人力經(jīng)過10余年時間才完成了鄭國渠的建設(shè)。漢代在關(guān)中修建白渠，實(shí)質(zhì)上同樣是一種政府行為。漢武帝太始二年（前95），趙中大夫白公“穿渠引涇水，首起谷口，尾人櫟陽，注渭中，袤二百里，溉田四千五百余頃，因名曰白渠。民得其饒，歌之曰：‘田于何所？池陽谷口，鄭國在前，白渠起后。舉苗為云，決渠為雨。涇水一石，其泥數(shù)斗。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口”。這樣大的工程當(dāng)然不是白公一人之力，但他代表政府，起了組織的作用。

挖掘渠道并不是一件很簡單的事情。因?yàn)樗婕霸S多技術(shù)問題。如鄭國渠在開渠的過程中就需要采用“絕河”技術(shù)。所謂“絕河”就是斷絕沿途河流，將河水納入鄭國渠中。其具體做法是在河口修筑“人”字形長堤，引導(dǎo)河水流入渠中。這種技術(shù)增加了渠中水量，為擴(kuò)大灌溉面積創(chuàng)造了良好的條件。鄭國渠渠道開鑿在涇水和洛水之間，中途會遇到冶峪河、清峪河、濁浴河及石川河。怎樣處理渠道與這些溪流之間的關(guān)系？這是擺在修渠者面前的重大課題。史載：“鄭渠……絕冶谷水……又東絕清水……濁水注焉……與沮水（即石川河）合……沮循鄭渠。”由此可見，鄭國渠針對沿途諸河的情況，分別采用“橫絕”、“注入”和“相合”等技術(shù)措施，是把諸溪河的水?dāng)埲肃崌a(bǔ)充了渠道的水源，增加了渠道的流量，設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙。

4 渠道的疏浚

古代所修水渠多為土渠，如果水中泥沙沉積過多，或渠道遭受側(cè)蝕，常有堵塞之虞，需要進(jìn)行維修或清理。這種維修或清理可分為常規(guī)維修和特殊修復(fù)兩種情況。常規(guī)維護(hù)是經(jīng)常進(jìn)行的小規(guī)模的維修。歷代王朝對水利設(shè)施的常規(guī)維修都比較關(guān)注。如唐代的《水部式》規(guī)定：“所有損壞，隨即修理，如破多人少，任申州縣，差夫相助。”特殊修復(fù)是在渠道嚴(yán)重?fù)p毀的情況下進(jìn)行的大規(guī)模修復(fù)。如明代就曾對靈渠進(jìn)行過六次修復(fù)。史載明初，靈渠“堤岸圯壞”，洪武四年“始修治之，水可溉田萬頃”。洪武二十九年（1396）再次對靈渠進(jìn)行擴(kuò)修，使其可溉田萬頃，又可通漕運(yùn)。永樂二年（1404）改筑靈渠分水塘，恢復(fù)明初的水利格局以利灌溉。以后永樂二十一年、成化二十一年、萬歷十五年又進(jìn)行了第四、五、六次對靈渠的整修，使得這一水利工程能夠在農(nóng)田灌溉和交通運(yùn)輸方面繼續(xù)發(fā)揮作用。

三、渠道設(shè)施及其維護(hù)

中國古代的灌溉工程一般都是系統(tǒng)工程，除了修造堤壩、開鑿渠道之外，還要營建設(shè)一些其他設(shè)施。如用于分水的魚嘴，用于配水的斗門，用于渡水的隧洞、渡槽、倒虹吸管，用于觀測水位的水則等等。這些設(shè)施也是灌溉系統(tǒng)的重要組成部分。渠道通過這些建筑物能較好地進(jìn)行水量的調(diào)節(jié)、分配和控制，穿過復(fù)雜的地形，確保渠道安全。

1 渠道的相關(guān)設(shè)施

渠道的相關(guān)設(shè)施當(dāng)首推魚嘴。魚嘴本是渠首的分水設(shè)施，但在一些大型渠系中也常用它來在渠道中分水。都江堰的大小渠系即多仿效渠首的工程布局，采用魚嘴分水。靈渠也建有魚嘴，“其作渠之法，于湘流沙磕中壘石作鏵觜，銳其前，逆分湘流為兩，激之，六十里行渠中，以入瀜江，與俱南。渠繞興安界，深不數(shù)尺，廣丈余，六十里間，置斗門三十六，土人但謂之斗舟。入一斗則復(fù)閘，斗伺水積漸進(jìn)，故能循崖而上，建瓴而下，千斛之舟，亦可往來。治水巧妙，無如靈渠者。”渠道中的魚嘴在形式上與渠首分水魚嘴相似，但其規(guī)模相對較小，處在總、干、支渠不同位置上的魚嘴差別較大。

除魚嘴外，渠道中最重要的設(shè)施是斗門。斗門或稱閘門、水門，是用來控制水流的重要建筑，一般修建在渠口或分水口上。大小渠道之間分水，多用斗門控制水量。由于斗門對于灌溉十分重要，故歷代治水者比較重視對斗門的營建。漳水十二渠上就建有斗門。《水經(jīng)注·濁漳水》稱漳水渠“一源分為十二流，皆懸水門。”這些斗門至清代依然保存：“其閘石前后上下左右……閘設(shè)兩門，各闊八尺五寸。自頂至底，高一丈五尺，長四丈七尺。河發(fā)水漲，流可至閘門，退則不及。”關(guān)中地區(qū)的樊惠渠上也建有斗門。蔡邕《京兆樊惠渠頌》載：“樹柱累石，委薪積土，基肢功堅(jiān)，體勢強(qiáng)壯。折湍流，款曠陂，會之于新渠。”翻開史冊，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)斗門的記載，可知使用斗門是中國古代水利工程的普遍現(xiàn)象。斗門有木斗門、石斗門、木石斗門之分。《水經(jīng)注》卷9《沁水》記載：三國之前在今河南濟(jì)源縣東北沁河出山處建有枋木為門的進(jìn)水閘，故稱“枋口”。曹魏時，野王（河南沁陽縣）典農(nóng)中郎將司馬孚見木門朽敗，于是從五里之外運(yùn)來方石數(shù)萬余枚，“夾岸累石，結(jié)以為門，用代木門枋”。石斗門也較常見。鄭白渠用的就是石斗門。宋代史料記載：“白渠灌涇陽、高陵、櫟陽及耀州云陽、三原、富平，凡六縣。斗門百七十余所，今尚存，然多廢不治。鄭渠所灌尤廣袤，數(shù)倍于白渠。”這些資料表明，當(dāng)年在鄭白渠上建有數(shù)以百計(jì)的斗門，其中用石頭制成的“洪門”工程量很大。據(jù)文獻(xiàn)資料和考古資料，斗門有不同的等級和規(guī)格。在鄭國渠灌區(qū)，就有設(shè)在引水口上的巨型斗門，設(shè)在干渠分水口上的大型斗門和設(shè)在支渠上的小斗門。“三限口”就是設(shè)置大型斗門的地方之一。令人遺憾的是，經(jīng)過兩千多年的歲月滄桑，這些斗門已經(jīng)蕩然無存了。

隧洞、渡槽、倒虹吸管也是重要的輸水建筑，屬于渠道與渠道、河流、洼地、山梁、道路相交時所修建的建筑物。此外，還有一種水柜，可把低處的水引到高處。“謂水柜者而尤奇。其引東岸之水。潴西岸之湖。以濟(jì)下游。斯為人巧之極。渡黃見清黃交匯處。水自洪澤湖出。一用汶上分水之法。南勢卑。故以閘壩層遞束鎖。逼使分注于黃。無異載水行高地。”此類工程技術(shù)含量甚高，建筑難度也相對較大。

2 渠系設(shè)施的維護(hù)

水是十分寶貴的資源，故歷代王朝也較重視對水資源的分配。中國古代一般采用定期定量分水的辦法，什么時間分水，分多少水都是有規(guī)定的。這樣做的目的一方面是為了保證灌區(qū)用水，另一方面也是為了防止干旱季節(jié)爭水事件的發(fā)生。