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關(guān)鍵詞 古箏協(xié)奏曲 中阮協(xié)奏曲 臨安遺恨 滿(mǎn)江紅
中圖分類(lèi)號(hào)：J614.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
The Similarities and Differences of the Guzheng Concerto "Lin'an grudge" with Nguyen Concerto "Azolla"
Abstract The guzheng concerto "Linan grudge"， since the launch so far has been acclaimed， this song full played to the forceful momentum of big temperament musical instrument of the zither， excellent demonstration of anti-Jin hero Yue Fei "Field of the hunger meal Hulu meat， joke about drinking the Hunsblood" ambitions， willful allies and enemies， and also showed a traitor in power， to serve the country nowhere reality of grief， sorrow and helplessness. The author Nguyen Concerto "Azolla" and guzheng concerto "Linan grudge" tracks conceived and performance practices of the similarities and differences with the depth of musical learning in constant contact with the new excellent tracks， some of gradually deepening understanding.
Key words guzheng concerto；nguyen concerto； Linan grudge； Azolla
1 古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》與中阮協(xié)奏曲《滿(mǎn)江紅》異曲同旨
古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》是由著名作曲家何占豪于1992年根據(jù)中阮曲《臨安遺恨》而改編，全曲采用傳統(tǒng)樂(lè)曲《滿(mǎn)江紅》的音樂(lè)基調(diào)，進(jìn)行反復(fù)加工，快、慢板結(jié)合而成。中阮協(xié)奏曲《臨安遺恨》原本由林吉良取材于傳統(tǒng)樂(lè)曲《滿(mǎn)江紅》的旋律素材創(chuàng)作而成，是為中阮所作，后由作曲家何占豪編配為中阮協(xié)奏曲。兩部作品表現(xiàn)的是同一歷史背景和基本相同的情感。南宋年間，金人屢次侵犯中原。抗金英雄岳飛秉承“精忠報(bào)國(guó)”的母訓(xùn)，多次率領(lǐng)岳家軍擊退金兵，使金人發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。岳飛勵(lì)精圖治，勵(lì)志恢復(fù)中原，迎接二圣還朝的雄圖大略正待更好地實(shí)施，卻遭到秦檜等奸臣的陷害。秦檜等人用陰謀詭計(jì)先將岳云、張憲等誣陷入獄，待到岳飛剛到都城臨安（今杭州），亦即被逮捕投入監(jiān)牢，罪名是令人啼笑皆非的“莫須有”。岳飛畢生的報(bào)國(guó)志向在他激昂慷慨的《滿(mǎn)江紅》詞中形象地得到表現(xiàn)，“三十功名塵與土，八千里路云和月”。“收拾舊山河，朝天闕。”但“靖康恥，猶未雪”自己卻因污蔑深陷于囹圄，氣沖九天也只能仰天長(zhǎng)嘯，遺恨千古。兩曲都表現(xiàn)了民族英雄遺恨千古的悲憤之情。
2 兩曲在表現(xiàn)手法上的異同
古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》無(wú)論從整體布局、寫(xiě)作主旨，還是經(jīng)典旋律骨干音，都與原曲并無(wú)大異，傳統(tǒng)樂(lè)曲《滿(mǎn)江紅》可以說(shuō)是古箏名曲《臨安遺恨》的筋骨，與古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》相比中阮協(xié)奏曲《滿(mǎn)江紅》無(wú)論從曲調(diào)結(jié)構(gòu)還是音色來(lái)講都少了些兒女情長(zhǎng)式的哀怨，多了些古典的淡雅與從容。《滿(mǎn)江紅》中少了古箏的大開(kāi)大合的氣勢(shì)，旋律相對(duì)平穩(wěn)，段落中間沒(méi)有出現(xiàn)大幅度的對(duì)比。尤其在抒情的慢板與表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的快板之間沒(méi)有明顯的從哀婉的惆悵之情到金戈鐵馬的豪情之間巨大的跳躍，而只是以懷舊的淡淡的憂(yōu)傷娓娓道來(lái)。
古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》全曲的主題由四部分組成：
第一部分以鋼琴的敲擊性節(jié)奏奠定全曲的感情基調(diào)，在鋼琴悲壯的前奏之后，古箏一進(jìn)入即運(yùn)用大幅度的刮奏和具有爆發(fā)力的和弦，接下來(lái)用長(zhǎng)線條的長(zhǎng)音奏出哀傷的旋律，主題漸漸展現(xiàn)。第二十五小節(jié)起，連續(xù)十幾小節(jié)相同節(jié)奏型的旋律，由慢逐次漸快，由弱逐漸加強(qiáng)，使我們仿佛看到牢獄之中的岳飛雖處于囹圄之中，卻依然憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)愁焦慮之態(tài)。樂(lè)曲主題段是以傳統(tǒng)樂(lè)曲《滿(mǎn)江紅》為旋律素材發(fā)展、變化而成，并在全曲中貫穿。以起承轉(zhuǎn)合四個(gè)樂(lè)句推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展、暗示情節(jié)與情感的變化，在四個(gè)樂(lè)句之后又加入三個(gè)補(bǔ)充樂(lè)句，增強(qiáng)這一樂(lè)段的抒情的旋律，既展現(xiàn)了民族英雄豪放的性格，又表現(xiàn)了其內(nèi)心復(fù)雜的情感。結(jié)束句好似一聲長(zhǎng)嘆，那是由無(wú)奈引發(fā)出的感慨。
第二部分進(jìn)入全曲的快板，演奏技法由長(zhǎng)音轉(zhuǎn)向急切的節(jié)奏好像把我們帶回到了古代疆場(chǎng)。漸快、漸強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏使音樂(lè)進(jìn)入一個(gè)小的，展現(xiàn)了岳飛當(dāng)年馳騁疆場(chǎng)的暢快淋漓，但這僅僅是回憶，音樂(lè)在處戛然而止。
第三部分以鋼琴極弱的音響引出古箏的一段柔板，音樂(lè)情緒迅速轉(zhuǎn)變，把我們從英雄們熱血沸騰的戰(zhàn)場(chǎng)拉回。如泣如訴的旋律配合古箏大幅度的顫音表現(xiàn)了岳飛對(duì)家人的思念。音樂(lè)由舒緩逐漸變?yōu)檩p快，主要描寫(xiě)岳飛對(duì)家鄉(xiāng)歡樂(lè)時(shí)光的回憶，然而終究要回到現(xiàn)實(shí)，刑場(chǎng)上雷鼔聲傳來(lái)，將主人公對(duì)以往的思緒引到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
第四部分，再現(xiàn)部進(jìn)入主題旋律的再現(xiàn)，通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)的手法再現(xiàn)開(kāi)頭一段舒緩哀婉的慢板旋律和部顫音幅度的加大和更加緩慢的旋律，以加深旋律印象并與開(kāi)頭對(duì)比，從開(kāi)頭回憶性的淡淡憂(yōu)傷到無(wú)邊的哀愁，更加催人淚下。
與古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》的演奏相比，中阮協(xié)奏曲《滿(mǎn)江紅》在表現(xiàn)主題性形象方面有著很大的不同，多采用充滿(mǎn)張力、激昂憤慨的掃拂，并且在掃拂中運(yùn)用掃輪、虛奏、吟、揉等手法，奏出了樂(lè)曲的主題樂(lè)思。作品運(yùn)用古曲中某些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采取了中國(guó)民族樂(lè)器傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，充分展現(xiàn)出岳飛《滿(mǎn)江紅》詞的豪邁情志，塑造出了民族英雄的形象。全曲與古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》相同，也分為四部分：
第一部分樂(lè)曲開(kāi)端用爆發(fā)力極強(qiáng)的掃弦營(yíng)造氣吞山河的英雄氣勢(shì)。主題旋律的表達(dá)，古箏運(yùn)用其如泣如訴的長(zhǎng)音，而中阮則用了帶裝飾音的掃拂，顯得更加剛勁，符合岳飛這樣一個(gè)英雄人物的性格，在補(bǔ)充樂(lè)句中，采用了中阮與簫的旋律的交織，利用中阮溫和中庸的音色與簫憂(yōu)怨纏綿的音色，表現(xiàn)出一個(gè)悲憤交加的人物的內(nèi)心。
第二部分快板表現(xiàn)英雄昔日戰(zhàn)場(chǎng)生涯。中阮以幾個(gè)旋律長(zhǎng)音，以吟弦的技巧營(yíng)造緊張的氣氛。運(yùn)用掃弦引出主旋律，以帶重音的長(zhǎng)線條旋律加之伴奏中的木魚(yú)前八后十六的節(jié)奏展現(xiàn)出一個(gè)萬(wàn)馬奔騰的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。音樂(lè)由明亮轉(zhuǎn)為陰霾，預(yù)示著情景的轉(zhuǎn)變。運(yùn)用幾個(gè)如同北風(fēng)呼嘯般的滑音，預(yù)示著與敵人的廝殺，戰(zhàn)斗的激烈。與古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》不同，這里采用了一個(gè)主旋律的變奏，演奏技巧由氣勢(shì)磅礴的掃輪轉(zhuǎn)變?yōu)閹我舻拈L(zhǎng)音，整個(gè)旋律風(fēng)格也由排山倒海之勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍愣髁粒瑢⒁魳?lè)帶入一個(gè)歡快的境地，表現(xiàn)戰(zhàn)斗勝利的歡欣鼓舞。
第三部分是激烈且深情的中板。可分為兩小部分，一小部分是以綿長(zhǎng)起伏的旋律來(lái)渲染英雄與世間真摯情感的告別，尤其是母子之間的親情更為動(dòng)人；另外一小部分忽然以中板的速度和稍顯樂(lè)觀的旋律來(lái)表現(xiàn)岳飛與百姓之間的親密感情，好像是對(duì)以往勝利凱旋的追思，更像是表現(xiàn)岳家軍和百姓之間的魚(yú)水感情的動(dòng)人場(chǎng)面。
今天，我懷著激動(dòng)的心情閱讀了宋朝著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛填寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》。這首詞激情澎湃，充分展示了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的美好思想。
宋徽宗崇寧二年，就是公元1103年的農(nóng)歷二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的農(nóng)戶(hù)中，岳飛誕生了。后來(lái)成為了宋朝著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。少年岳飛體力過(guò)人。未成年就拉得開(kāi)300斤的弓箭，能引發(fā)1000斤左右的腰弩。未滿(mǎn)20歲就有了一身高超武藝。20歲加入了北宋軍隊(duì)。32歲升到了節(jié)度使，和當(dāng)時(shí)名將韓世忠、劉光世、張俊齊名。后來(lái)因戰(zhàn)功卓著，成為了一代名將。但當(dāng)代皇帝無(wú)能，聽(tīng)信秦檜禪言毒死了岳飛，宋朝也因此加速了滅亡。
我最喜歡《滿(mǎn)江紅》中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。這句話(huà)表達(dá)了岳飛的雄心壯志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，沒(méi)能讓他完成理想。
我很佩服岳飛，他有雄心壯志，他精忠報(bào)國(guó)。我要學(xué)習(xí)岳飛，將來(lái)我也要成一代名人，為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)！
我在語(yǔ)文詩(shī)詞課常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)中探索運(yùn)用“六要素教學(xué)方式”，初步改變了以往詩(shī)詞教學(xué)課沉悶、低效的局面，逐漸煥發(fā)出詩(shī)詞課的生命活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和詩(shī)歌鑒賞能力也有了明顯提高。
本文以岳飛《滿(mǎn)江紅》教學(xué)為例，探究“六要素教學(xué)方式”在古典詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)入、誦讀：創(chuàng)設(shè)情景，以情促動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化審美體驗(yàn)
導(dǎo)入即引入，是詩(shī)詞教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。課文導(dǎo)入的一般特點(diǎn)是，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言和方式，說(shuō)明學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，為進(jìn)入學(xué)習(xí)渲染氣氛，做好鋪墊，引人入勝。在詩(shī)詞教學(xué)中，結(jié)合詩(shī)歌形象思維和抒情性強(qiáng)的特點(diǎn)，我嘗試運(yùn)用“情景教學(xué)、以情促動(dòng)”的引入方法，較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，迅速帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)詞的情景中去。
《滿(mǎn)江紅》的作者岳飛作為中國(guó)歷史上的民族英雄，其精忠報(bào)國(guó)的精神深受中國(guó)各族人民的敬仰。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫(xiě)的千古絕唱《滿(mǎn)江紅》，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情，至今仍是令人士氣振奮的佳作。如何讓學(xué)生了解內(nèi)容、感受到岳飛收復(fù)河山的愛(ài)國(guó)之志、壯志難酬的悲憤之情呢？我用贊美岳飛的《精忠報(bào)國(guó)》這首豪邁動(dòng)聽(tīng)的歌曲視頻作為導(dǎo)入。課前我播放了這首歌曲，伴隨著豪邁的歌聲，風(fēng)卷云涌的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、鐵骨錚錚的民族英雄的形象如在眼前。一些會(huì)唱這首歌的學(xué)生也情不自禁地哼唱起來(lái)。學(xué)生的激情一下子就被激發(fā)了起來(lái)，對(duì)作者民族英雄岳飛充滿(mǎn)了興趣，對(duì)學(xué)習(xí)他這首作品充滿(mǎn)了期待。在誦讀環(huán)節(jié)，我又選取了鏗鏘激昂的琵琶曲《八面埋伏》作為背景音樂(lè)進(jìn)行范讀。在琵琶聲和我激昂朗讀的感染下，學(xué)生也搖頭晃腦地開(kāi)始朗讀，沉浸到作品的大氣、激昂、悲憤的風(fēng)格里，為深入理解詩(shī)詞，進(jìn)一步體會(huì)岳飛收復(fù)河山無(wú)望、壯志難酬的悲憤之情做了充分鋪墊。
實(shí)踐證明，運(yùn)用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)情景，以情感人，是詩(shī)詞教學(xué)的有效手段。當(dāng)然，課文導(dǎo)入的方式和手段多種多樣，往往需要因人而異，因課而異，因時(shí)而異。但不論采取何種方式，都要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、愿望和熱情，形成獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
二、介紹作者和寫(xiě)作背景：以問(wèn)促動(dòng)，引而不發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感
介紹作者和寫(xiě)作背景也是詩(shī)詞教學(xué)的常見(jiàn)環(huán)節(jié)。但教師也不必完全包辦代替。《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”宋學(xué)家朱熹解釋?zhuān)骸皯嵳撸那笸ǘ吹弥疇钜玻汇撸谟远茨苤惨病ⅲ^開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”教師備課時(shí)要充分考慮新舊知識(shí)的聯(lián)系，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題讓學(xué)生回答，既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自信感和成功感，又為下一步內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
在介紹《滿(mǎn)江紅》作者和寫(xiě)作背景時(shí)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：“談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的岳飛？北宋歷史上著名的充滿(mǎn)恥辱的“靖康之恥”是怎么一回事？”學(xué)生們都興趣盎然，紛紛舉手發(fā)言，談自己所知道的岳飛，充滿(mǎn)了自信感、成功感。學(xué)生們談到“靖康之恥”時(shí)，又個(gè)個(gè)都義憤填膺、悲憤不已。通過(guò)互動(dòng)交流，大家對(duì)岳飛面對(duì)即將取勝的大好形勢(shì)卻班師回朝、錯(cuò)失收復(fù)河山良機(jī)、壯志難酬的的悲憤心情產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。接著學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，同學(xué)們對(duì)“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”就不難理解了。
變傳授為啟發(fā)，變講解為討論，變唱獨(dú)角戲?yàn)榛?dòng)交流，課堂就有生氣和活力了，教學(xué)效率也必然大為提高。
三、內(nèi)容賞析、主題理解：質(zhì)疑討論，師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞思維個(gè)性和創(chuàng)新能力
詩(shī)歌鑒賞是具有個(gè)性化和創(chuàng)造力的審美活動(dòng)。見(jiàn)仁見(jiàn)智十分正常。這也正是中國(guó)古典詩(shī)歌歷久彌新的藝術(shù)魅力所在。但傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)，在詩(shī)歌鑒賞環(huán)節(jié)，往往囿于成見(jiàn)，不敢越雷池一步。特別是對(duì)名作的賞析，更容易停留在已有的權(quán)威定論上，即使引導(dǎo)學(xué)生思考，也大多是暗設(shè)玄機(jī)，引人入轂。長(zhǎng)此以往十分不利于學(xué)生藝術(shù)鑒賞思維個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
輕輕叩開(kāi)時(shí)光的大門(mén)，隱約看見(jiàn)一中年男子在燭光下?lián)]動(dòng)著毛筆寫(xiě)著什么。輕輕走去，之望見(jiàn)“怒發(fā)沖冠”幾個(gè)大字赫然躍于紙上。
“將軍還在為中原失地而煩惱嗎？”我看著岳飛，他滿(mǎn)臉憂(yōu)愁，明明正值中年，卻顯得十分衰老。
剎那間，岳飛停止了書(shū)寫(xiě)，將毛筆掛好，回過(guò)頭來(lái)，想說(shuō)什么，卻欲言又止，只是滿(mǎn)臉驚疑地望著我：“你是何人？”
“嘿嘿，先生莫慌，在下不辭千里前來(lái)拜訪，只是想和先生小敘一會(huì)”看著都把疑問(wèn)寫(xiě)在了臉上的岳飛，我不得不佩服岳飛的機(jī)警。
“請(qǐng)坐。”岳飛松了一口氣，但望著我的眼神還是十分銳利，“不知閣下想要談些什么？”
我坐在一把古樸的木椅上，問(wèn)：“不知將軍寫(xiě)的可是《滿(mǎn)江紅》？”
他抿了一口茶：“不錯(cuò)。”
聽(tīng)了他的回答，我有一本正經(jīng)地問(wèn)道：“不知將軍如何看待如今之勢(shì)？”
他站了起來(lái)，片刻，像是釋放了情感的閘門(mén)，感慨道：“我從小便立志保衛(wèi)大宋，忠于大宋，可大宋竟如此待我！眼看大宋大勢(shì)已去，但反擊卻無(wú)不可能，皇上卻聽(tīng)那奸臣讒言，自棄戰(zhàn)敗！我待大宋不薄，他大宋為何如此！難道當(dāng)今世道，做一個(gè)忠臣就這樣難嗎？”言罷，岳飛像渾身力氣被人抽干一樣，癱倒在椅上，兩眼留下兩行清淚。
“先生您說(shuō)過(guò)，‘勇不足勢(shì)也，用兵先在定謀。謀者，勝負(fù)之機(jī)也，故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀’這對(duì)汪波彥等人，也得用謀呀！”
“將軍您本就文武雙全，乃卓越超群之者，本就把那些文武百官比了下去。而像你這樣的人，又亂了大宋‘文即文，武即武’的道理。在這亂世之際，你若在一意孤行，再立下什么大功勛，功高蓋主，讓那宋高宗立意動(dòng)搖，有朝一日，您必備那奸臣用計(jì)處之呀！”對(duì)岳飛的現(xiàn)狀，我十分擔(dān)憂(yōu)，忙勸道。
“小哥你說(shuō)的我都知道，但如今奸臣當(dāng)?shù)溃衷跄苋菸宜鶠椋苛T了，大宋已名存實(shí)亡，再說(shuō)那么多也無(wú)用。那狄青之死就沒(méi)有令大宋認(rèn)識(shí)到什么嗎？那大宋律法中的巨大漏洞，那數(shù)百文官、數(shù)代君王就認(rèn)識(shí)不到嗎？莫非文武兼通著就要犧牲于此律法下？”
“不過(guò)，我岳飛即使死，也要死個(gè)光彩！”岳飛緊握著拳頭，怒視著遠(yuǎn)方，“我岳飛已無(wú)力挽那狂瀾，但我生是大宋的人，死是大宋的鬼。頭可破，血可流，岳飛絕不向敵人低頭！”
……
“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”岳飛阿岳飛，再見(jiàn)了。有著那樣一顆不計(jì)一己得失，精忠報(bào)國(guó)，至死不渝的你，難怪詩(shī)人無(wú)法將你看透。
作者：常慧君劉軼玲黃玉真楊柳
唐詩(shī)宋詞是我們中華民族五千年文化的瑰寶，也是歷史的見(jiàn)證。
每一次重大歷史事件都是全部愛(ài)國(guó)主義精神充實(shí)起來(lái)的，不同的人士對(duì)自己的豪情的表達(dá)方式也是不同的，其中詩(shī)人的表達(dá)方式頗為高雅、豪邁，喜、憂(yōu)、愛(ài)、恨層層包裹著食詩(shī)詞中的每一個(gè)字……
憂(yōu)，憂(yōu)得讓人無(wú)奈。
詩(shī)仙李白游覽越中時(shí)， 想起在春秋時(shí)代，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國(guó)內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前四七三年，他果然把吳國(guó)滅了；有感而發(fā)，寫(xiě)下《越中覽古》。詩(shī)寫(xiě)的就是這件事：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。
喜，喜得讓人發(fā)狂。
在廣德元年（763），杜甫喜聞薊北光復(fù)，留下千古名作《聞官軍收河南河北》。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”，詩(shī)人想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，這種激情是人所共有的。“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，我們可以想象作者當(dāng)時(shí)對(duì)著妻兒侃侃講述捷報(bào)，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態(tài)。
愛(ài)，愛(ài)的讓人激情澎湃。
正所謂“多情自古空余恨，此恨綿綿無(wú)絕期”。曾記得，安史之亂發(fā)生后，皇帝率兵馬倉(cāng)皇逃入西南，在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情遭到毀滅，白居易親歷這一歷史變故，感嘆不已，便寫(xiě)下了名篇《長(zhǎng)恨歌》，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”之恨，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”之情，都被作者寫(xiě)得淋漓盡致，感人肺腑。
恨，恨得讓人入骨。
眾所周知，奸臣昏君是“人人得而誅之的”。歷史上有名的奸臣中，陷害忠良的秦檜便是代表。岳飛抗金班師，而秦檜卻連發(fā)十二道金牌令岳飛回去，并向金國(guó)求和。岳飛滿(mǎn)腔悲憤，卻無(wú)人理會(huì)，留下《滿(mǎn)江紅》之豪句：
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
近千年來(lái)，岳飛是一位收復(fù)河山的偉岸身軀，是一段讓人蕩氣回腸的偉大傳奇，是一個(gè)流傳千年的英雄符號(hào)，他用忠義書(shū)寫(xiě)了義肝赤膽，他用浩氣激勵(lì)了一代又一代英才豪杰。
岳飛，字鵬舉，河南湯陰人。南宋軍事家，是一位集忠、義、英、勇于一身的抗金名將，他的故事更是在中國(guó)家喻戶(hù)曉，廣為流傳。
據(jù)傳，岳飛出生時(shí)有大鳥(niǎo)飛過(guò)屋頂，故取名“飛”，字“鵬舉”。他自幼喜歡研讀兵書(shū)，“尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”，性格剛直仗義，煉就了一身超強(qiáng)武藝，尤善射擊，“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射”。岳飛少年喪父，由母親姚氏養(yǎng)育成人。岳母經(jīng)常用傳統(tǒng)文化教育孩子，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，并成了岳飛終生遵奉的信條。
精忠報(bào)國(guó)，岳飛走在抗金殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)上。“撼山易，撼岳家軍難”，那是一位將領(lǐng)的不朽榮譽(yù)和千古傳奇。
金軍入侵，北宋滅亡，山河破碎，生靈涂炭，讓年輕的岳飛立下收復(fù)失地、殺敵雪恥的凌云之志。19歲那年，岳飛入伍，開(kāi)始了他保家衛(wèi)國(guó)的戎馬生涯。他把“精忠報(bào)國(guó)”、“還我山河”當(dāng)做自己的使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，屢建奇功。岳飛精通謀略，治軍嚴(yán)明，“岳家軍”戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱(chēng)，戰(zhàn)無(wú)不勝，金兵聞風(fēng)喪膽。
紹興四年，趙構(gòu)任命岳飛為“湖北路、荊、襄、潭州節(jié)度使”，正式統(tǒng)軍出征。由于運(yùn)籌周密，士氣高昂，岳家軍在短短兩個(gè)多月內(nèi)，迅速收復(fù)了襄陽(yáng)六州，牢牢地守住了長(zhǎng)江上中游的安全，打開(kāi)了川陜與朝廷的交通道路。襄陽(yáng)大捷，轟動(dòng)京城，在宋金戰(zhàn)史上具有重要意義，改變了南宋被動(dòng)挨打的局面，使偏安的朝廷得以喘息休整。因抗金有功，高宗曾為他造一住宅，岳飛卻推辭道：“文官不貪財(cái)，武官不怕死，則天下太平。”
在大捷的大好局面前，岳飛上書(shū)，主張乘勝追擊，“以精兵二十萬(wàn)直搗中原，恢復(fù)故疆”，但趙構(gòu)沒(méi)有采納，卻以“三省、樞密院同奉圣旨”的名義，要求岳飛班師，僅僅守住長(zhǎng)江防線即可。岳飛按照朝廷的要求，率部回到鄂州休整，一天，他登臨黃鶴樓，北望中原，寫(xiě)下《滿(mǎn)江紅 登黃鶴樓有感》以抒情感懷：“遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。”這首詞，洋溢著一腔忠憤，抒發(fā)了滿(mǎn)懷壯志。見(jiàn)到“江山如故，千村寥落”，岳飛滿(mǎn)腔悲憤，強(qiáng)烈希望“請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，最后以獲勝后“騎黃鶴”結(jié)尾，表現(xiàn)了他對(duì)恢復(fù)河山的信心和志向。
精忠報(bào)國(guó)，岳飛走在無(wú)人能夠理解的路上。“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”那是一聲壯志難酬的哀婉嘆息。
紹興十年，金國(guó)撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊，大獲全勝，并乘勝進(jìn)駐朱仙鎮(zhèn)，距汴梁僅剩45里。在朱仙鎮(zhèn)，岳飛招兵買(mǎi)馬，準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地，救出徽、欽二帝。岳飛激動(dòng)地對(duì)諸將說(shuō)：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”可這時(shí)高宗卻擔(dān)心接回徽、欽二帝后，自己的皇位不保，一心求和，下令各路大軍一律撤回原地。
戰(zhàn)爭(zhēng)只是一種手段，當(dāng)各種勢(shì)力開(kāi)始平衡，議和則會(huì)成為雙方可以接受的砝碼。打了勝仗，更可以增加議和中的談判籌碼。為了維護(hù)住自己對(duì)天下的統(tǒng)治，偏安一方的宋高宗趙構(gòu)就得與金國(guó)議和。岳飛銳意北伐，上奏道：“豪杰向風(fēng)，士卒用命，時(shí)不再來(lái)，機(jī)難輕失。”高宗借口“孤軍不可久留”，勒令收兵。這時(shí)間，秦檜登場(chǎng)，一天催發(fā)12道金牌命令岳飛退兵。岳飛見(jiàn)此，憤惋泣下，向東再拜，仰天長(zhǎng)嘆：“十年之力，廢于一旦。”
有心殺賊，無(wú)力回天。不被皇帝理解，不被同僚尊重，不被其他將領(lǐng)信任，岳飛只有發(fā)出壯志難酬、知音難求之嘆。正如他的《小重山》所寫(xiě)：“昨夜寒蟲(chóng)不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”這首詞寫(xiě)出了岳飛孤立無(wú)援的寂寞心境，他的滿(mǎn)腔熱血，此刻已完全化為烏有，他的凌云壯志，此刻只有一聲嘆息。
盡管平生126戰(zhàn)無(wú)一敗績(jī)，回到臨安后，岳飛先是被解除兵權(quán)，然后被秦檜、張俊誣告“謀反”，投入大理寺獄，最終被高宗趙鉤等人以“莫須有”罪名，在農(nóng)歷除夕的前一夜賜死于風(fēng)波亭，年僅39歲。被害前，岳飛手書(shū)“天日昭昭，天日昭昭”字樣。從被害的那一刻起，岳飛就波瀾壯闊地登上了生命的巔峰，成為民族精神的象征，贏得了歷代仁人志士的敬仰和愛(ài)戴。
此后，直到宋孝宗即位，才為岳飛，將遺骸遷葬在西湖棲霞嶺下。宋寧宗時(shí)，追封岳飛為“鄂王”，立岳廟。宋理宗時(shí)，又改謚“忠武”。
精忠報(bào)國(guó)，岳飛走在蒙受冤屈但流芳百代的路上，他用文才武略讓歷史銘記，他用一腔忠憤為我們演繹著永恒的精神史詩(shī)。
盡管身為武將，但在多年的戎馬生涯中，岳飛通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，也可以和文人一樣，自己書(shū)寫(xiě)奏議、公牘、書(shū)檄、律詩(shī)、歌詞與題記。在中國(guó)古代的杰出將領(lǐng)中，身為武將而又以文才傳世，能征善戰(zhàn)又能名列文學(xué)史的，僅岳飛一人。
岳飛的書(shū)法極具藝術(shù)價(jià)值，像圖像畫(huà)像音樂(lè)，變化無(wú)窮。現(xiàn)在，在南陽(yáng)武侯祠還可以看到岳飛書(shū)寫(xiě)諸葛亮前后《出師表》的手跡。那是公元1138年，岳飛在行軍途中，路過(guò)南陽(yáng)武侯祠，適逢天降大雨，兵馬遇阻不能前進(jìn)，岳飛便借宿于武侯祠內(nèi)。夜間，岳飛輾轉(zhuǎn)難眠，便起身在祠前徘徊，看到墻上諸葛亮的《出師表》，遙想諸葛亮在天下三分的情況下，仍立志北定中原，鞠躬盡瘁，死而后已，那種精神讓他產(chǎn)生了震撼和共鳴。目睹中原淪陷，民不聊生，聯(lián)想國(guó)家和自己，風(fēng)雨飄搖，他禁不住熱淚盈眶。此時(shí)武侯祠內(nèi)的道長(zhǎng)前來(lái)求字，岳飛不假思索，揮淚走筆，一氣呵成了這部傳世佳作。
岳飛書(shū)寫(xiě)的《出師表》是一幅偉大的藝術(shù)作品，其中凡多次出現(xiàn)的字，他寫(xiě)出來(lái)絕無(wú)重復(fù)。例如“帝”字，全文共有22個(gè)，他用多種書(shū)寫(xiě)形式，寫(xiě)出不同形狀的帝字。再如“先”字，共有19個(gè)也不重復(fù)。特別是“之”，全文共出現(xiàn)50多次，他能寫(xiě)出50多種形態(tài)。《出師表》中，有行書(shū)，草書(shū)，有時(shí)甚至是狂草，有的地方則是楷書(shū)。所以有人把《出師表》比成音樂(lè)和圖畫(huà)，就是說(shuō)它雖不是圖畫(huà)，卻龍飛鳳舞像圖畫(huà)一樣燦爛，不是音樂(lè)卻像音樂(lè)一樣行云流水和諧。
“精忠報(bào)國(guó)，三字獄冤千古白；仰天長(zhǎng)嘯，一曲詞唱《滿(mǎn)江紅》”，岳飛流傳下來(lái)的文學(xué)作品不多，但都是充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情的佳作，尤其是他的三首詞作，更是丹心碧血，傾出肺腑。特別是他的《滿(mǎn)江紅》更是至今傳誦不絕，清人陳廷焯高度贊揚(yáng)此詞，說(shuō)“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉，‘莫等閑’二語(yǔ)，當(dāng)為千古鹼銘！”那不僅僅是一首抵御強(qiáng)敵、激勵(lì)軍心的戰(zhàn)歌，還是一位英雄精忠報(bào)國(guó)抱負(fù)的抒懷，那種力量感持久永恒，那種視野寬闊舒展，讀來(lái)令人血脈噴張，蕩氣回腸：
［摘 要］古詩(shī)詞是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。構(gòu)建主題式的詩(shī)詞整合教學(xué)，可以讓學(xué)生獲得更多的古詩(shī)詞文化營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)時(shí)，可采取這樣的策略：研讀文本，鎖定主題；再現(xiàn)情境，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦；帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感意境。這樣，讓古詩(shī)詞教學(xué)鮮活而靈動(dòng)。
［關(guān)鍵詞］古詩(shī)詞教學(xué) 情感 整合
［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2
［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A
［文章編號(hào)］ 1007-9068（2015）07-018
古詩(shī)以深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美的筆調(diào)、音樂(lè)般的韻律，成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。語(yǔ)文新課標(biāo)在附錄中推薦了75首古詩(shī)詞背誦篇目，目的是為了讓學(xué)生從小親近中國(guó)的古典文化，接受古典文學(xué)的熏陶，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。如何在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得更多的古詩(shī)詞文化的精神營(yíng)養(yǎng)呢？下面以《清平樂(lè) 村居》第二課時(shí)的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓?gòu)以“愛(ài)國(guó)”為主題的古詩(shī)詞教學(xué)。
一、研讀文本，鎖定教學(xué)的情感主題
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”寫(xiě)詩(shī)就是要表露心志，吟詠性情。每一首古詩(shī)都是詩(shī)人心路歷程的寫(xiě)照，它所反映的主題往往具有濃郁的人文色彩。
《清平樂(lè) 村居》是辛棄疾42歲遭受排擠、打擊、罷免后隱退江西上饒，閑居農(nóng)村時(shí)所寫(xiě)。從詞中我們可以清晰地感受到“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏”的詞人對(duì)安定和諧的鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與追求。學(xué)生通過(guò)品讀感悟，發(fā)現(xiàn)這首看似描繪恬靜安逸的田園生活的詞隱藏著詞人居安思危的憂(yōu)思。而辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》則是一首與《清平樂(lè) 村居》風(fēng)格迥異的壯詞。將兩首詞放在一起對(duì)比閱讀，帶給學(xué)生的是反思的而不是盲從的，理性的而不是因循的，內(nèi)省的而不是流俗的閱讀體驗(yàn)。
岳飛的《滿(mǎn)江紅》、陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》都是在南宋這個(gè)歷史背景下一組愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。如果將這幾首愛(ài)國(guó)詩(shī)詞結(jié)合作者的人生經(jīng)歷加以思考，很容易發(fā)現(xiàn)他們之間有著一條共同的情感線索，那就是“悲”。《破陣子》表達(dá)的是詞人壯志未酬的悲憤，《滿(mǎn)江紅》中的岳飛一腔愛(ài)國(guó)熱血換來(lái)的竟是遭受奸人毒害的悲壯，陸游的《示兒》表達(dá)的是一位80歲的老翁彌留之際仍未見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一的悲傷，而林升的《題臨安邸》則是在悲傷之余對(duì)南宋朝廷腐敗無(wú)能的無(wú)情的剖析和憤怒的質(zhì)問(wèn)。細(xì)細(xì)品味這一組詩(shī)詞，便能深深地體悟到詩(shī)人噴涌而出的愛(ài)國(guó)激情，從而上下延展，開(kāi)發(fā)出一個(gè)符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的、立體豐滿(mǎn)的主題——“愛(ài)國(guó)情感”。
二、再現(xiàn)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦
（一）聯(lián)系背景，感受情懷
詩(shī)歌是主觀性最強(qiáng)的藝術(shù)形式，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里，是詩(shī)人自己獨(dú)特的情感宣泄。學(xué)習(xí)詩(shī)歌決不能脫離作者與時(shí)代背景，憑空去解讀作品本身。
為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到辛棄疾在《清平樂(lè) 村居》中隱藏著的對(duì)國(guó)家、民族的憂(yōu)思，教師選擇一首南宋時(shí)期的淮民謠，進(jìn)行作對(duì)比閱讀。在憂(yōu)傷而又低沉的排簫聲中，教師對(duì)南宋的社會(huì)生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B。這樣學(xué)生很容易體會(huì)到作者的復(fù)雜心境，理解了原來(lái)這首清新明麗的田園詞竟隱藏著作者的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)《滿(mǎn)江紅》時(shí)，我通過(guò)展示南宋的版圖，告訴學(xué)生自己的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是抗金的最前線，一下縮短了時(shí)空，讓學(xué)生對(duì)作者、作品產(chǎn)生親近感。當(dāng)我告訴學(xué)生自己家鄉(xiāng)的“麾村”“嘶馬”是因?yàn)樵里w抗金而得名時(shí)，更拉近了學(xué)生與岳飛的距離，他們的臉上洋溢著民族的自豪感。有了這樣的情感積淀，學(xué)生就很容易與詩(shī)人心同此情，情同此理了。
（二）音樂(lè)渲染，釋放情感
音樂(lè)和文學(xué)有著不解之緣。“此中有真意，欲辯已忘言”的古詩(shī)意境，有時(shí)的確只可意會(huì)而不可言傳。但是，如果用聲情并茂的古詩(shī)朗誦配并以格調(diào)一致的樂(lè)曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們豐富的想象，使其如聞其聲、如臨其境。在對(duì)《破陣子》和《滿(mǎn)江紅》進(jìn)行教學(xué)時(shí)都可以采用了這樣的方法。《破陣子》帶給學(xué)生的感受是壯闊奇?zhèn)サ倪吶L(fēng)光，雄風(fēng)萬(wàn)里的金戈鐵馬。朗誦時(shí)，以時(shí)而沉雄渾厚，時(shí)而輕靈激越的古琴伴奏，讓學(xué)生感受到那份蕩氣回腸的曠世豪情。教學(xué)《滿(mǎn)江紅》時(shí)，播放著名配音藝術(shù)家童自榮的朗誦。他的朗誦壯志激越，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，氣吞山河。當(dāng)畫(huà)面最后在岳飛的“還我河山”上定格時(shí)，學(xué)生們被深深地震撼了。這樣的光和影的交互，把學(xué)生帶到了距今千年以前的古戰(zhàn)場(chǎng)，與豪情滿(mǎn)懷卻又壯志未酬的詞人一起述報(bào)國(guó)之志，嘆悲憤之情。
三、賞讀文本，領(lǐng)略作者的情感意境
詩(shī)詞是凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，需要反復(fù)朗讀，才能了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情、領(lǐng)略詩(shī)境。因此，要將朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，精講多讀，以讀代品。教師在教學(xué)時(shí)特別要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相協(xié)調(diào)的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，深入感受。
在教學(xué)《破陣子》和《滿(mǎn)江紅》時(shí)，都采用聲音、文字和視頻剪輯的方式營(yíng)造一個(gè)又一個(gè)富有情感共鳴的空間，使學(xué)生更充分地親近文本。教學(xué)《破陣子》時(shí)，在學(xué)生理解了詞的思想內(nèi)涵之后，教師將其與《清平樂(lè)》作比較，體會(huì)《破陣子》的情感基調(diào)不是喜，而是壯志未酬的悲憤。在此基礎(chǔ)上，播放朗誦。聽(tīng)罷，教師告訴學(xué)生：“同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義的情感是具體的，它既可以表現(xiàn)為對(duì)竹林茅舍的摯愛(ài)，也可以表現(xiàn)為躍馬沙場(chǎng)的豪情，甚至是壯志未酬的悲憤。”這樣，讓學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感有更清楚的認(rèn)識(shí)。然后，再讓學(xué)生帶著自己的理解與感受練讀《破陣子》。此時(shí)，學(xué)生完全是用心在讀、在體會(huì)了。教學(xué)《滿(mǎn)江紅》時(shí)，先以童自榮的激情朗誦開(kāi)路；再讓學(xué)生帶著這種激情去自由朗讀，他們讀得非常投入；接著，讓學(xué)生挑出自己認(rèn)為特別使人熱血沸騰的句子再次練習(xí)朗讀；然后用指名讀的方式進(jìn)行交流；最后，教師相機(jī)介紹背景和進(jìn)行適時(shí)的評(píng)價(jià)。整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們個(gè)個(gè)激憤昂揚(yáng)，已經(jīng)完全融入詞的意境中。
在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生賞析詞的具體內(nèi)容，品味語(yǔ)言，含英咀華，準(zhǔn)確地把握詞的意境。這樣邊讀邊賞，邊賞邊讀，作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情、曠達(dá)的情懷、豪放的風(fēng)格就在學(xué)生腦中打下了深深的烙印。
四、交流溝通，促進(jìn)學(xué)生的情感升華
沒(méi)有真誠(chéng)的對(duì)話(huà)就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，而沒(méi)有心智參與的對(duì)話(huà)就課堂沒(méi)有生命的活力。古詩(shī)主題教學(xué)應(yīng)努力營(yíng)造一種和諧、活潑、平等的對(duì)話(huà)場(chǎng)，不斷追求學(xué)生與文本展開(kāi)多緯度、多角度的多元對(duì)話(huà)，從而讓學(xué)生不斷地接近詩(shī)人所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，與詩(shī)人展開(kāi)深度的對(duì)話(huà)。
學(xué)生初讀過(guò)《破陣子》并了解了詞的大意后，教師開(kāi)始提問(wèn)：“同學(xué)們，酒醒后詞人看到了什么？聽(tīng)到了什么？此時(shí)，他最想做的是什么？”這三個(gè)層層深入的問(wèn)題把學(xué)生帶到了南宋，帶到了詩(shī)人身邊。隨著與詩(shī)人對(duì)話(huà)的深入，學(xué)生逐步投身其中，感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想，對(duì)詞人的崇敬之情也隨之產(chǎn)生。接著，教師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，用沉重的音調(diào)介紹道：“但是，他的理想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)了。辛棄疾征戰(zhàn)沙場(chǎng)數(shù)年，卻遭到排擠、打擊，長(zhǎng)期未得重用，希望能‘了卻君王天下事，贏得生前身后名’，最后只落得白發(fā)生。”然后，教師又抓住“可憐”追問(wèn)學(xué)生：“他‘可憐’的僅僅是自己生了白發(fā)嗎？”此時(shí)的學(xué)生已讀懂了詞、讀懂了詞人，他們成了詞人的知音，感受到了詩(shī)句背后的那份情、那顆心。當(dāng)然，教師在建構(gòu)主題教學(xué)的同時(shí)，也在建構(gòu)一條對(duì)話(huà)的綠色通道，使學(xué)生與文本產(chǎn)生深度的碰撞。走向深度對(duì)話(huà)，就是讓學(xué)生用雙手接過(guò)并承擔(dān)起人類(lèi)彌足珍貴的真、善、美，成為人類(lèi)精神文化的守望者、建設(shè)者。對(duì)古詩(shī)教學(xué)而言，就是要讓我們的孩子認(rèn)同并熱愛(ài)與我們血肉相連的母語(yǔ)文化，培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的親近感、認(rèn)同感、歸屬感，尋祖認(rèn)宗，做有根的中國(guó)人。
古詩(shī)文大賽
張辰睿
一年一度的古詩(shī)文大賽到了，我們經(jīng)過(guò)了刻苦的訓(xùn)練，真是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了。
下午，我們?nèi)Ｒ恢廖迥昙?jí)的所有同學(xué)都聚集在教學(xué)樓前的廣場(chǎng)上比賽。現(xiàn)在場(chǎng)上是三年級(jí)的同學(xué)的比賽了，你別看他們個(gè)小，表演的還很精彩呢！
到四年級(jí)表演的時(shí)候，他們一個(gè)個(gè)都精神抖擻。
哈哈！終于到我們大顯身手的時(shí)候了。我們班全體表演岳飛的《滿(mǎn)江紅》。主角是宋大元，他穿著一身王子的衣服，還披著披風(fēng)，非常英俊瀟灑。上場(chǎng)的時(shí)候我們一個(gè)個(gè)都非常緊張皺起眉頭，一定要取得成功。比賽開(kāi)始了，我們的心情越來(lái)越放松了，我們一起背出了岳飛那豪邁的詩(shī)句，表演出了他那英雄的氣勢(shì)。臺(tái)下雷鳴般的掌聲經(jīng)久不息！
比賽結(jié)束了，我們?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)感到非常的自豪。這場(chǎng)古詩(shī)文大賽我深深地記在了腦海中。
指導(dǎo)教師
你那載負(fù)著南宋沃土的寬肩上，岳母刺上的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”，這成為你一生的誓言，然，報(bào)國(guó)之路，卻又在哪里……
皇帝昏庸，大臣奸佞，那十二道軍令，如十二個(gè)夜叉，迫使你收兵，“十年之際，毀于一旦”你不甘的仰天長(zhǎng)嘯，雖，“將在外，軍令有所不受”，但，在皇權(quán)高于一切的時(shí)代，這只是一句戲言。那皇帝，受權(quán)臣的挑撥，讓一代忠良，血染了風(fēng)波亭內(nèi)外，猙獰的快刀落下，連黃河也忍不住的抽一口涼氣……
呵！“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血”何等的壯志，何等的豪情，卻只因皇帝的一句話(huà)，被無(wú)情的打入深淵。然，南宋的半壁江山也斷送在了那庸帝手上。皇，在被俘之時(shí)，恨過(guò)，悔過(guò)。恨己庸，誤用奸臣，悔斬岳飛。然，當(dāng)初為何不望，為何不想！呵，呵！“自作孽，不可活”這是后人對(duì)皇帝的批判！