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[關鍵詞] 課堂提問 藝術 誤區 方法
課堂提問是一種技巧,更是一門藝術。課堂提問方法是課堂藝術的核心,新課程提倡以“問題為中心”的課堂教學模式,強調沒有問題的課不能算是成功的課。科學家愛因斯坦曾說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”西方學者德加默說:“提問得好即教得好。”有位教育家認為:“中小學教師若不諳熟發問的藝術,他的教學是不易成功的。”好的提問不僅可以啟發學生領會教學內容,檢查學生掌握知識的情況,培養學生的創造思維,促進思維的發展,還可以集中他們的注意力,激發他們的求知欲,同時學生的回答,久而久之又能提高他們的語言表達能力。為此,教師應深刻認識并充分利用教學提問這一重要環節和功能,科學有效地提高課堂教學質量。
然而,受傳統教育思想的影響,部分教師只看重自己的教,不知道教是為了達到不教的目的這個道理。因此,課堂教學變成了只追求完成教學任務的一種形式。他們對課堂提問藝術不加重視,不去探索,以致不能成功地誘導啟發學生,出現不少課堂提問的誤區。主要表現在:1.問題簡單化,毫無思考的價值。如有些老師喜歡這樣提問:“對不對”、“好不好”、“是不是”、“行不行”、“美不美”、“對嗎”、“好嗎”等。這樣的提問不但沒有價值,而且還會促長學生思維的惰性,學生會養成無須經過深入思考甚至根本不思考就隨意回答的習慣,沒有去深究問題的實質,思維訓練成為一句空話。2.提問模式單一化,缺乏新意。無論那篇文章,無論何種文體,提問時喜歡走老路子。“本文可分為幾部分?”、“某某段在文中有何作用?”、“文章開頭有什么特點?”等,這樣,容易讓學生產生思維定勢,使本該生動的語文課堂變得枯燥乏味。3.提問過于急于求成。有些教師為求完成預設的教學任務,問題提出后,不給學生充足的思考時間就立即要求作答,學生由于思考不成熟而默立無語,結果是老師自問自答,這樣只會使提問流于形式,很大程度上也壓抑了學生的思維。4.提問面過窄,只顧優生,忽略差生。課堂成了優生的表演課,差生成了旁觀者,他們無法參與到教學中來,大大挫傷了他們的積極性。他們只能消極等待,最終導致思維能力衰退。課堂也因參與面窄而缺少活躍的氣氛。5.提出的問題難度偏大。個別教師無視學生現有的知識水平,所提問題難度太大,學生百思不得其解,結果產生課堂的“冷場”現象。課堂成了教師自導自演的表演課。
以上種種提問的方法都是不科學的,它不僅收不到預期的教學效果,還會扼殺學生學習的積極性,嚴重制約了學生思維的正常發展,勢必將教學引向舉步維艱的怪圈。因此,從教材實際和學生實際出發,注重探索,不斷創新,下功夫提高課堂提問水平成了當務之急。
語文課堂教學的成敗,與教師在課堂上的提問藝術有著密不可分的關系。教師要想問得開竅,問得妙,要想能夠啟迪學生的智慧,我認為可以嘗試以下一些方法。
一、想象法
就是培養學生想象能力的一種方法。在學習時,不局限于課文內容,而是根據課文內容讓學生按老師提出的問題展開想象的翅膀,使學生對課文有更深刻的理解。例如,學習《犟龜》后可設計這樣的問題:“請你展開想象的翅膀把獅王二十九世的婚禮的盛況描述出來。”學生在描述前,又可分組討論,相互交流,這樣,在某種程度上能填補作品本身的空白,使教材潛在的內容得到了深入的挖掘,加深學生對課文內容或主題的理解,也有利于培養學生的發散性思維和創造能力。
二、繞道法
就是針對教材內容提問時采取直題曲問的方式,讓學生在思維上“跳一跳”才能作答。這種問在此而意在彼的方法,能激發學生的興趣和主動求知的熱情。如果所提問題太直太露,久而久之,學生對這樣的問題會感到索然無味,從而在一定程度上抑制了其思維的“跳越”。如教學《一面》一文中寫道:“哦,您,您好就是……”,分析這句話時可提問:“作者話沒說完就停止了,是不是作者不敢肯定面前的這個人是誰?”學生答:“魯迅當時處境危險,為了魯迅的安全沒有道破”,老師接著提出關鍵問:“文章這樣寫表現了作者怎樣的性格特點和作者對魯迅怎樣的感情?”學生有了前面的啟發,就會幡然醒悟:表現了作者機警的性格和對魯迅先生的崇敬與關心之情。這種通過拐個彎才能找到答案的問法。不但利于激趣礪智、增加思維含量,有時甚至產生“一石激起千層浪”的教學效果。
三、逆問法
又稱倒問法,即不從正面提問,而從相反的視角切入,故唱反調。以激活學生思維。如《三峽》一課末段寫道:“故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”,正面提問為:“末段引用了漁者歌詞有何作用?”,而逆問則可設計為:“如果將該句刪掉或不用歌詞來表達,那么表達效果有什么不同?”這種問法可訓練學生的逆向思維,激發學生進行探究性學習。逆問如“平地起波瀾”,所提問的刺激性和挑戰性,往往能令學生深思,使學生的認識向縱深發展。
四、故意出錯法
教師在教授某一知識時,故意出錯,然后讓學生觀察、討論、分析,查出錯處及錯誤的原因。這樣,容易集中學生注意力,促使思維活動,加深對知識的印象,有平中見奇之效。如學習劉禹錫的《秋詞》時,根據歷屆學生存在的問題,我在黑板上寫了第三句詩“晴空一鶴白云上”,細心的同學馬上發現問題,指出“白”字應改為“排”字,在此基礎上我順勢利導,解釋“排”的意思并引導學生理解整句詩的含義。這樣,往復幾次,學生養成了根據字義句義來辨別字形的習慣,默寫時減少了錯別字的產生。
五、矛盾法
教師要深入鉆研教材,抓住突破口,有意地給學生設置問題的“障礙”,形成他們心理上的一種“沖突”。為解決“沖突”,就得開動腦筋,認真分析,進而分小組合作討論,學生的自主和合作學習有機結合起來了。如《荔枝蜜》一文,開頭說:“蜜蜂是畫家的愛物,我卻總不大喜歡”,后文又說:“多可愛的小生靈啊!”并在夜里也夢見自己變成了一只小蜜蜂。老師問:這樣寫是否矛盾?為什么?這樣的問題抓住了文章情感的突破口,會很自然地促使學生認真地研讀課文,有效地激活思維。教師在學生討論的基礎上講授欲揚先抑這種寫作手法及其作用,進而引導學生理解作者對蜜蜂感情發生變化的根本原因。矛盾法,能使學生求知欲由潛伏狀態轉入活躍狀態,進而激發學生創造思維的波瀾。
六、漸進法
對一些繁而難的問題,教師可以根據教材特點和學生的實際水平,循循善誘,把難問題分解成易理解、更有趣的小問題,順藤摸瓜,層層深入,逐步抓住問題的實質,弄清文章的思路,把握課文的重點和難點。如:要理解《范進中舉》這篇課文的主題,可這樣分層設問:(1)小說主人公是誰?(2)中舉前,寫了他什么事?中舉后,他為什么喜極發瘋了?這異常反應說明了他是一個怎樣的人?(3)范進的悲劇僅僅是他個人的悲劇嗎?這樣由易到難,由淺入深,環環相扣的設問,符合認識事物的規律,便于學生理解課文內容,容易建立起學習的自信心,不失為“快樂學習”的一種好方法。
七、遷移法
學完課文內容,根據某一知識點進行適當地拓展,以達到鞏固和運用知識的目的。遷移法是適應新的教學理念而產生的一種方法,是遵循“自主、合作、探究”的學習模式的一種方法。如學了《竹林深處人家》這篇課文,可設計這樣的問題:“本文我們學習了移步換景的寫景方法,下面請大家運用這種方法來描寫我們的家鄉,好嗎?”這樣的提問具有新鮮感和挑戰性,而且能把課堂引向廣闊的生活,開拓了學生的思維空間,將學生在課文中產生的感悟、共鳴、聯想傾訴出來,做到了學習既源于課內又源于課外,既深入課堂又深入了社會現實。同時這種提問能激發學生留心身邊小事,養成勤于觀察動手,積累寫作素材的好習慣。
八、表演法
語文的外延就是生活,教語文就是教生活。語文教學中的表演法恰恰是這方面的體現。表演是指把課文內容通過表演的形式再現出來,它形象直觀,形式自由,實用性強,是學生最感興趣的一種活動方式。其目的是創設教學情境,讓學生享受成功的快樂。如教《強項令》時,我先讓三名學生分角色朗讀課文,接著全班學生齊讀,然后問學生:這篇課文的大意大家都理解了嗎?大家都說不成問題。接著我問:“大家能不能依據課文內容以課本劇的形式表演出來?”我從舉手的同學中選出五位,讓他們到教室外商議做好準備,五分鐘后讓他們上臺表演,他們表演的精彩程度超出了我的想象,課堂氣氛十分活躍。之后,我請其他學生就剛才的表演談談自己的看法,學生們爭相作答,各抒己見。我順勢續問:“董宣是一個怎樣的人?湖陽公主又是一個怎樣的人?光武帝為何不但不治董宣的罪,反而重賞了他?”學生們回答非常踴躍,他們在輕松愉快的氣氛中獲得了知識。這種方法很容易突破教學上的重點和難點,促使學生對知識的理解和鞏固,有利于培養學生的想象力,激發學生的創造意識,有利于產生親切的情感體驗。需要提醒的是,表演時不能貪圖熱鬧,否則將會適得其反。
九、對比法
關鍵詞: 初中語文;質疑;課題;語言;矛盾
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297(2013)02-0129-01
我國最早的教育學著作《學記》中有關于提問法的論述:“善問者如攻堅木,先其易者,后其節目,及其久也,相說以解;不善問者反此。善待問者如撞鐘,扣之以小者則小鳴,扣之以大者則大鳴,待其從容,然后盡其聲;不善待問者反此。”這種方法有著古老的歷史,也是現代教學中一種具有重要價值的教學方法。在初中語文課堂教學中,教師提問的問題很有講究,它是以問題為中心,通過師生的對話或討論,使學生理解所有學內容,獲得知識的一種教學方法。那么,應該怎樣提出問題呢?筆者結合教學實踐談談語文課堂提問的藝術性。
一 從醒目的課題處質疑
醒目的課文題目,首先能引起學生的閱讀興趣,一開始就能抓住學生學習的關鍵,吸引學生去思考,去閱讀課文找答案。如在教學《老王》這一課時,一開始就讓學生讀題目,提出疑問,學生琢磨起題目來,有的問:“老王是一個什么樣的人呢?”有的問:“老王的年齡是多大?”有的問:“老王是干什么的?”還有的問:“老王的生活經歷是什么?”等等,一連串的問題引發了學生的好奇心,“老王”這個人物在不同學生的腦海中會出現不同的形象,于是吸引學生迫不及待地去讀課文,自然在學生讀課文的過程中就認真了許多,許多學生邊讀邊拿起筆圈圈畫畫,可見從題目質疑對學生理解課了一個很好的鋪墊。
二 從重點字、詞、句處質疑
能否抓住關鍵問題進行提問突破,決定了教師這堂課教學成功與否。教師要抓住一個關鍵問題打開一個決口,讓知識的水流奔涌而出,以提升學生的思想,這就要求教師要能真正地吃透教材,才能找到關鍵問題的所在,用一句形象的話來形容就是:“牽一發而動全身”。這方面在文言文中體現的最為明顯,如在教學《傷仲永》一課時,老師先范讀課文,再讓學生自讀課文,在自讀中對學生提出要求:(一)把不認識的字、詞畫出來;(二)自己在閱讀中理解了哪些實詞、虛詞;(三)會翻譯哪些句子。這一環節給足學生時間,學生借助課下注釋及工具書自主發現了許多問題,也自主解決了許多問題,既節省了許多時間又加深了對課文的記憶。
三 從思想內容方面質疑
學生如果覺得教師提的問題過于簡單,那么就提不起來興趣,但教師如若深挖問題引導學生思維,就如投一塊石頭于平靜的湖水之中,激起層層波浪。有的課文看起來很平實很簡單,其實卻獨具匠心,那么這種提問法,就能顯示它的獨到之處。如教授《從百草園到三味書屋》一課時,首先我讓學生瀏覽課文,學生從題目中發現“從……到…….”的句式,理清了文章的脈絡,很順利很正確的把課文劃分為兩部分,然后學生再讀課文,通過對百草園和三味書屋的描寫學生認識到百草園是大自然恩賜的樂土也是作者的溫馨樂園,三味書屋卻是枯燥無味的,借機老師設疑,在三味書屋有沒有作者的樂趣呢,這時學生的情緒一度高漲起來,很快從課文中找到了答案。接著老師引導學生再做總結:百草園的樂趣是充滿生機與活力,是無憂無慮的,三味書屋的樂趣是凝重的,是對知識與快樂的追求,是忙中偷閑的片刻逍遙。到此同學們對文章的思想內容一下子清晰起來了。
四 從品味語言方面質疑
書讀百遍,其義自現。散文的語言非常優美,教學散文時,要引導學生學會賞析品味語言,如以《夏感》為例:教學這篇文章時,可先讓同學們朗讀課文,并提出朗讀要求:朗讀本文要大聲,要有“磅礴之勢”,傾吐“升騰”之氣,表達出“我卻要大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏季”的情調、語調,讀出梁衡散文語言的剛性氣質、男性風格。讀完之后我便問:“喜歡梁衡的這篇散文嗎”同學們激昂地說喜歡,接著,同學們七嘴八舌地說起了喜歡的理由,其中幾個同學說到了這篇課文的語言非常美,于是,我就引導學生品味語言,同學們很快從課文中找到了一些比喻句、排比句、富有節奏感的描寫句。接著我讓同學們以“我認為這個詞語(句子、段落)很美,是因為……”的句式來品味。并用事例加以引導,例如:我認為“好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣”,很美,是因為具有視覺效果,迎合開篇第一句話,以突出夏天“緊張、熱烈、急促的特點。本來這些特點是抽象的,這里用比喻,就化抽象為具象了。結果同學們根據我的引導并結合例子,從修辭手法的作用并結合語言環境對句子進行賞析說的非常到位。這篇文章的語言賞析是一個重點,通過老師一個個問題,同學們一個個解疑,這個重點就水到渠成的解決了。
五 從設立矛盾處質疑
學生對每篇課文的學習,不是一開始就感興趣的,為此,教者應當深入鉆研教材,抓住突破口,有意地給學生設置問題的“障礙”,形成他們心理上的一種“沖突”,讓學生深入思考不同事物的相似點和不同點。當學生急于解開這些“沖突”(問題)時,也就意味著進行了思維訓練。如教授《愚公移山》一文時,提問道:“有人說愚公若沒有神的幫助,不知要多少代人才能挖空太行、王屋兩座山,他為什么不搬家?這不是名副其實的'愚公'嗎?談談你的觀點。”問題提出后,學生討論氣氛熱烈,各抒己見。教師在此基礎上歸納出:“愚公”不“愚”。愚公為造福子孫后代挖山不已,表現了他的堅定信念,歌頌了他宏偉的抱負和堅持不懈的毅力。
關鍵詞:語文 導入 興趣
語文課堂教學是一門藝術,而課堂導語更是藝術中的藝術,"良好的開端是成功的一半",每一節課開場白的好壞關系直接影響到課堂的教學效率。
常言道:響鼓還需重槌敲。如果說一節課是響鼓,那么導語則是重槌的第一槌,一定要渾厚激越,聲聲擊到學生的心扉上,讓學生的思維在碰撞中產生智慧的火花,消除其他課程的延續思維或心理雜念的干擾,把學生的注意力迅速集中起來,饒有興趣地投入到新的學習情境中去,提高學習效率。
一、啟動原有認知導入
孔子云:"溫故而知新"。啟動原有認知是導入新課的常用方法。如在教學《濟南的冬天》一課時,我是這樣導入的:"春夏秋冬,四時更替,我們偉大的祖國四季如春,景色美不勝收。上一課我們領略了《春》的綠滿天下、花開遍地的美景,現在讓我們再來觀賞一下老舍老先生筆下《濟南的冬天》的美景吧!"
二、故事導入
許多老師都有這樣的感覺,課堂上提到課本外的內容時,學生的積極性很高,對這些內容特別感興趣。教師課堂中如能根據學生的這一特點,以一些故事來導入課文,無疑會起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》時,我設計了這樣的導語:丹麥有位著名兒童文學家安徒生,今天,老師講個有關他的故事。有一次,他被邀請去參加舞會,一位小姐對他仰慕已久,于是大獻殷勤,問他:"你覺得我這件衣服怎么樣?你喜歡嗎?"安徒生冷冷地說:"談不上喜歡。"小姐又問:"那你覺得我穿什么樣的衣服好呢?"你們猜猜安徒生怎樣回答的?(語驚四座)他說:"皇帝的新裝。"今天,我們就一齊來欣賞《皇帝的新裝》。在一片歡笑聲中,學生們被引入進新的教學情境。
三、情境導入
平時的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別,因此在教學過程中,教師如能創設出一個與課文相符合的情境,讓學生在最短時間內進入角色,將會大大提高課堂的教學效率。在學習《音樂巨人貝多芬》時,我首先讓學生聽貝多芬的《命運》交響曲。音樂聲響起,在激昂的樂曲聲中,我介紹道:貝多芬的耳疾起于28歲的時候,自此至57歲逝世,其間二十余年全是聾疾為患的時候,然而他的大部分的作品卻在這段時期產生。站在演奏臺上聽不見聽眾掌聲的時候,他仍是繼續創作,終于譜寫出了偉大的《第九交響曲》。所以,貝多芬的偉大,絕不只在于他是一個音樂家,還在于他勇于直面人生的極度苦悶并將音樂融入與命運的不屈抗爭中,他是心的英雄,他的音樂就是這英雄心的表現。
今天,我們一起走進《音樂巨人貝多芬》,看看耳聾后的貝多芬,這個被命運扼住咽喉的人,在生活中是怎么樣的形象。
四、抓住文題,激趣導入
課文的標題,往往與內容有著緊密聯系,它有時是理解文章的突破口,有時是文章內容的濃縮。在導入環節中,也可依據情況,從標題中尋找新穎生動的方式。在教學《走一步,再走一步》時,我直接在黑板上寫下"走兩步",學生立即嚷道:"老師,錯了是'走一步,再走一步'。"我則反問一句"走一步,再走一步,難道不是走兩步嗎?我們的作者好像連'1+1=2'都不知道,還把題目寫得這么復雜。是不是啊?""不是!"學生肯定地回答道。"既然這樣,那么作者為什么要用'走一步,再走一步'做標題呢?請大家帶著這個問題一起來學習課文。"此問的提出,旨在引導學生準確把握文章的內容和主旨――即理解作者在懸崖石架上遇到困難時,父親不抱他下來而讓他一小步一小步地自己走下來,以此來告訴作者也告訴讀者"遇到困難,要學會自己去解決,要學會把困難分解成一小步一小步地去克服,這樣即使有巨大困難,也會容易戰勝"這樣一個人生哲理。導入之后,自然過渡到文章的學習中來,使原本較為深奧的哲理變得通俗易懂了。
五、巧設圈套導入
無論是道理還是知識的學習,如果能讓人親身體驗,定會長久不忘。這種注重學生體驗的思路,也是新時期語文教學中的一個閃光點。因此,如能在導入環節中運用新奇的方式讓學生親自體驗一番知識的內涵,勢必會讓學生學得更主動、更快樂。在教學《山中訪友》一課前,我先做了個調查:"孔子教導我們'知之為知之,不知為不知',也就是說在學習中要實事求是。下面請本著實事求是態度,沒預習課文的請高抬貴手。"幾個同學怯生生地舉起了手。我叫起了其中一位:"很好!請根據文章標題猜猜本文的內容。"他果然中了我的圈套說寫了作者到山中拜訪了一位隱居的好友,并和他作了愉快的交談……我鄭重其事地總結道:"說得很好,想象豐富奇特,語言流暢生動。可是大家說本文作者所拜訪的朋友是人嗎?""不是,是自然界的景物!"……這樣一來,那些沒預習的同學都恍然大悟,明白了今天所學課文的主要內容。
六、設置懸念導入
【關鍵詞】初中語文 課堂留白 想象創造
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270(2015)02-0048-01
留白是一種重要的藝術表達手法,繪畫講究水墨留白,以虛襯實,無畫處皆成妙境,如此才能令人遐想萬千,余味無窮。書法講究留白藝術,虛實相生,密不透風疏可走馬,如此才能氣韻生動,富有靈動感和空靈美。音樂講究留白藝術,休止或停頓,有張有弛,無聲勝有聲。同樣,在文學作品中,大凡優秀之作,無不講究留白藝術,“筆中藏鋒”,如此才能讓讀者在空白中憑借想象進行再創造,用心感受作品意境的深邃雋永。因此,在初中語文課堂教學中,為了讓學生更好地感受語文的獨特魅力,享受美的詩篇,教師要重視“留白”藝術,講究留白技巧,巧用留白策略,增強課堂教學有效性。
一、巧借插圖想“留白”,再造想象,探得風雅無窮意
我國著名教育家葉圣陶先生曾說過:“圖畫不單是文字的說明,且可擴展讀者的想象。”在現行語文教材中,課文插圖是重要的課程教學資源,是幫助學生深化知識理解,激活學生思維的有效手段。借助形象直觀、富有啟發和趣味性的插圖,巧妙運用留白策略,引導學生通過觀察圖片、對比圖文,認真揣摩思索,進行再造想象和創造想象,以補充文本留白,更好地把握文本深層意蘊,從而發展學生的想象創造能力。以古詩文教學為例,要想讓學生更深刻地、有創造地感受古詩文的詩情畫意,領略其深遠而韻味無窮的意境美,則需要結合畫面,挖掘空白點,鼓勵學生張開想象的翅膀,大膽聯想,進入詩境,領悟留白所蘊含的空靈與韻味。比如,歐陽修《醉翁亭記》一文,構思巧妙,想象奇特,山光、水色、人情、醉態并于一畫,別具匠心,意境優美,富有詩情畫意,給讀者以獨特的審美感受。在學習時,筆者首先引導學生先引導學生欣賞插圖:近處是一張石桌,“醉翁”手持折扇,邊自酌自飲,邊欣賞美景。遠處山石層巒,林壑尤美,迤邐連綿,醉翁亭中人影散亂,瀑布飛泉從山谷中傾瀉而出,水聲潺潺,浪花拍擊巖石……然后要求學生找出與圖中對應的文字,說一說自己的理解,通過圖文對照,想象再造,體味“縱情林木,醉意山水之意”,領會作者文中蘊含著的“與民同樂”的政治理想,感受文本情景交融的藝術魅力。
二、挖掘標點補“留白”,聯想思索,此時無聲勝有聲
標點符號作為書面語言的重要組成部分,是文學作品不可或缺的重要細胞,其多樣性和豐富性特點為文章增添了內涵,使表情達意更為生動,更具韻味。尤其在有些課文中,作者在描寫人物心理活動時,會巧妙地運用省略號留下藝術空白,語斷意留,語意含蓄,給讀者無限的情感想象和思考空間。在初中語文閱讀教學中,教師要善于抓住標點符合,深入挖掘標點符號的留白藝術,引導學生運用已有知識經驗,充分發揮自己的想象力,大膽聯想,積極思索,進行藝術再創作,有效填補留白,將靜止的標點符號變為朵朵思維火花,從而發掘文本更深遠的意義,讓學生更深刻地領悟文本內涵,把握文本文本思想主旨。例如,魯迅《故鄉》一文中當“我”聽母親說分別二十多年的少年好友閏土要來時,我說了這樣一句話:“這好極!他,――怎
樣?……”短短七字的一句話,運用了五種標點,表現出了極為復雜的思想感情,頗具藝術張力,讓人無限遐想。此時,筆者是這樣設置留白的:“我”當時心理是怎么想的,請在各標點處加一句話,以反映“我”當時的心情,,從而引導學生對每個標點符號進行分析探究,剖析人物的內心世界,從而深刻理解人物形象。這樣,通過標點符合填補空白,既激活了學生思維,發展了學生想象力,又深化了學生知識理解,對文本思想內涵的把握。
三、抓住結尾悟“空白”,拓展延伸,余音繞梁味無窮
關鍵詞:藝術;教育;大學文化
中圖分類號;G40-012
文獻標志碼:A
文章編號:1009-4156(2013)08-120-02
大學是傳承、創造先進文化的中心,是一個國家的文化高地。大學文化對于社會文化具有重要的輻射、引領作用,具有不可替代的基礎性、標志性意義。
一、大學文化建設在大學發展中的重要意義和作用
所謂“文化”,“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品,包括一切社會意識形式:自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施”。為了研究藝術教育與大學文化建設之關系——藝術教育在大學文化建設中的重要地位與作用,還必須研究文化建設在整個大學文化建設中的重要地位與作用。
“知識經濟”的21世紀,全球范圍內興起一股“文化熱”,我國也把文化同政治、經濟一起,作為綜合國力的三大要素。文化作為人類群體的顯著成就和歷史上經過選擇的價值體系,已經成為精神文明的重要標志之一,從某種意義上講,文化建設已經成為精神文明建設的核心。而精神文明建設在整個大學文化建設中,又具有十分重要的地位與作用。由此可見,文化建設在整個大學建設(包括物質文明建設與精神文明建設)中,處于重中之重、核心之核心的位置,具有關鍵性的重要作用。
二、藝術教育在大學文化建設中的重要意義和作用
藝術教育在大學文化建設中具有異常重要的地位與作用。早在20世紀初期,我國近代教育家強調了藝術教育在大學文化建設中的重要地位與作用,提出了“以美育代宗教”的主張,認為這是人類文化發展的大趨勢,他解釋說:“美育者,應用美學之理論于教育,以陶冶感情為目的者也。”而美育的核心,則是藝術教育,因為美學以藝術為研究對象,又稱作“藝術哲學”,即藝術的哲學化。改革開放以后,隨著世界各國大學藝術教育與文化建設的蓬勃發展,我國也十分重視藝術教育在大學文化建設中的重要地位與作用。1997年5月20日,國家教委頒發的《關于加強學校藝術教育的意見》明確指出:“學校藝術教育是國民素質教育而非專業教育,它的根本目的是培養全面發展的‘四有’新人,而非專業藝術人才。這一性質決定了學校藝術教育必須以全體學生為對象,以普及為基礎,以全面提高學生素質為任務。”2002年7月25日,教育部頒發的《學校藝術教育工作規程》再一次明確指出:“藝術教育是學樣實施美育的重要途徑和內容,是素質教育的有機組成部分……通過藝術教育,使學生了解我國優秀的民族藝術文化傳統和外國的優秀藝術成果,提高文化藝術素養,增強愛國主義精神,培養感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力,樹立正確的審美觀,抵制不良文化的影響,陶冶情操,發展個性,啟迪智慧,激發創新意識和創新能力,促進學生全面發展。”
藝術教育在大學文化建設中的重要地位與作用,主要體現在以下三個方面:
(一)藝術教育促進大學校園文化建設
大學校園文化是大學的精神支柱與文化支撐,包括校園文化精神、校園文化環境、校園文化氛圍等要素。所有這些要素的形成與確立,都離不開藝術教育的促進作用與推動作用。如果沒有藝術教育,上述各種文化元素都將無法產生。我國許多大學制定的校訓、校風,都是校園文化的重要標志,也都離不開藝術教育這一重要路徑與載體。
(二)藝術教育促進大學文化品位的提升
藝術教育可以極大地提升大學自身的文化品位,而文化品位的提升,又成為大學知名度的核心。綜觀世界各名牌大學,幾乎無一不是因藝術教育而促進了文化品位的提升,進而獲得了名牌效應與品牌效應的。美國哈佛大學校長尼爾·陸登庭就十分強調“人文藝術學習的重要性”,他指出:“這種教育既有助于科學家鑒賞藝術,又有助于藝術家認識科學。它還幫助我們發現沒有這種教育可能無法掌握不同學科之間的聯系。”該校還設立了電影電視系、藝術院等。俄羅斯的莫斯科大學,也沒有音樂、美術、戲劇、電影、工業藝術設計等藝術類專業。我國的清華大學、北京大學、哈爾濱工業大學等,也開展了很好的藝術教育。從某種意義上說,是藝術教育使這些大學成為名牌的。
(三)藝術教育促進大學生文化素質的提升
藝術教育作為美育的核心,可以陶冶情操、凈化心靈、美化人格、健全審美心理結構,全面提升大學生的文化素質。而文化素質又是綜合素質的核心。
三、大學藝術教育的主要內容
大學藝術教育,必須在教育內容上得到切實的落實,并收到理想的效果。大學藝術教育的主要內容,有以下四種:
(一)影視文化教育
影視文化是藝術文化的重要組成部分,也是大學文化建設的重要組成部分。影視藝術都是新潮藝術,電影藝術在大學得到極大普及,北京就舉辦了數屆大學生電影節。電視藝術也是最受歡迎的大眾藝術,緊連每一個大學生。尤其是近年來各個電視臺舉辦的“真人秀”、“達人秀”等節目或欄目,更深受大學生歡迎,成為他們心中的最愛。因此,大學的文化建設,必須在藝術教育中凸顯影視文化教育。
(二)戲劇文化教育
戲劇既是一門綜合藝術,又是極受大學生歡迎的藝術。尤其是近年來戲劇小品的流行,“小品大王”趙本山以及黃宏、宋丹丹、潘長江、鞏漢林等人的出色表演,也吸引了眾多大學生的眼球。所以大學的文化建設,也必須在藝術教育中加強戲劇藝術與戲劇文化教育。
(三)音樂文化教育
音樂是與人們的日常生活貼得最緊、連得最密的一種藝術形式,一個人從胎兒時的音樂胎教到嬰兒時的搖籃曲、幼兒時的兒歌,到少年時的童謠,再到青年時的戀歌、婚歌,最后到老年時的挽歌、哀樂……幾乎時時處處與音樂結下不解之緣。所以,大學的文化建設,同樣必須在加強音樂教育與音樂文化教育的同時,使音樂藝術與音樂文化融為一體。
(四)舞蹈文化教育
舞蹈作為人體藝術之一,雖然只憑動作而無聲音,但它卻“此時無聲勝有聲”,成為人類表達情感的最后手段與最高手段。這正如我國西漢時期的《毛詩序》所言:“情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”舞蹈藝術也是深受大學生歡迎的藝術形式之一,交誼舞、街舞、民族舞……都在校園里閃動其閃亮的光彩。所以,大學的文化建設,理應在進行舞蹈藝術教育時,強化舞蹈文化教育。
此外,還有文學(語言藝術)、美術(繪畫、雕塑、攝影、書法等)、實用藝術(建筑、園林、工藝美、現代設計等)等等,也都是大學文化建設中所進行的藝術教育的重要內容,限于篇幅,不再贅述。
四、大學藝術教育的必要形式
形式與內容是一對范疇,內容決定形式,形式為內容服務,并反作用于內容。沒有無形式的內容,也沒有無內容的形式。大學藝術教育的形式,是內容得以落實的載體與依托,也是保證。只有形式與內容有機統一,完美結合,才能使二者相輔相成、相得益彰。
具體而言,大學文化建設中的藝術教育的必要形式,有以下三種:
(一)藝術欣賞
藝術欣賞是大學進行藝術教育的普遍的形式,通過藝術欣賞,可以提高學生的審美判斷、審美評價能力,并可以培養學生的審美創造能力。因為以西方接受美學的理論考量,藝術的創造工程包括一度創作(作家為主體,文本為客體)、二度創作(表演者為主體,舞臺藝術或銀幕、熒屏藝術為客體)、三度創作(欣賞者為主體,藝術作品為客體)。學生作為三度創作的主體,在欣賞過程中要對藝術作品進行再創造,這自然會提高其審美創造力。
(二)藝術活動
藝術活動包括各種藝術形式(戲劇、音樂、舞蹈等)的各種活動形式(演出、比賽等)。
(三)藝術創作
藝術創作包括文學(詩歌、小說、散文)創作、戲劇(話劇、歌劇、舞劇、戲曲、小品等)創作、音樂創作、舞蹈創作、美術(繪畫、雕塑、書法、攝影等)創作、曲藝(相聲、二人轉等)創作等。
參考文獻:
[1]辭海:縮印本[K],上海:上海辭書出版社,2000:1858
[2]美學文選[M],北京:北京大學出版社,1983:174
一、提出有針對性的問題
在初中語文課堂教學中提出的問題必須具有針對性,要結合教學目標,在教學實際中抓住重點和難點,只有把握了重點與難點來設計問題,才能夠結合主題開門見山,提高學生的學習效率。例如,在學習《最后一課》的時候,教師可以抓住小弗朗士這一人物的感情變化重點引導學生思考問題,直奔課文中心思想,這樣一來,教學目標也就達到了。
二、提出有啟發性的問題
在學習的過程中學生并不是一開始就有興趣的,教師要結合學生的心理特點,激發學生的學習興趣和思維活動,只有學生的思維變得活躍了,思路變得開闊了,學生的知識視野和知識能力才能夠得到提高。例如,在學習《故鄉》一課的時候,針對“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路:其實,地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”針對這一句話中的“路”,教師可以引導學生深入理解其含義,再加上“路”與“希望”相聯系,學生的思維視野變得開闊,學習能力也得到了提高。
三、提出有發散性的問題
關鍵詞:初中語文;課堂提問藝術;學生;質疑習慣
中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2014)01-0012
《語文課程標準》要求學生:“對課文的內容和表達有自己的心得,能提出自己的看法和疑問,并能運用合作的方式,共同探討疑難問題。”愛因斯坦曾經也說過:“發現問題比解決問題更重要”。讓學生學會質疑、主動質疑,既是提高教學質量的一個有效途徑,又是培養學生創新精神的重要方法。
目前,在眾多的語文教學方法中,課堂提問的誘導啟發與思考問題、解決問題有著密切的關系,課堂設疑提問的質量直接影響著教學的質量。如何精巧設問,才能使思考不再成為學生精神上的負擔,而是一種身心的歡樂和享受,是每個語文教師應該認真思考和努力探討的一個重要課題。
現今新課程的語文教學,“注入式”的教學方法已經不再受到學生們的歡迎,而合作、討論、探究式的教學方法正逐漸成為一種重要的教學方法。如果教師提的問題有啟發性,那么學生就樂于思考,樂于回答,對其學習新的知識就會產生一種促進作用,課堂上也就不至于“死水一潭”;反之,如果教師提的問題空洞生癟,或是嘩眾取寵,讓學生做簡單的“問答游戲”,表面上看起來在課堂上舉手的人很多,搞得轟轟烈烈,其實是簡單化了學生的思維,讓學生一味地去文字上找答案,根本談不上發展學生的智力。
提問的目的很大程度上是為了正確引導學生質疑、釋疑:學生不會質疑怎么辦?筆者在實習中體會到:首先要讓學生敢于提問,要破除學生怕提問、怕師生嘲笑的心理疑慮,讓學生大膽地提問,毫無顧忌地提問,凡是提問,不管好與壞,不管對與錯,都要給予肯定和表揚。其次,要教給學生提問的方法,要引導學生抓住重點詞句,抓住關鍵問題提問,不能“淺問輒止”,而應該刨根究底,多角度地思考,多方位地發問。再次,要在質疑上舍得花時間,絕不能走過場,搞形式,而應該實實在在地讓學生學會提問,逐步培養學生養成由不敢問到敢問,由不會問到會問的習慣。
對待學生的質疑,只要是有思考價值的問題,無論是教師能回答的,還是不能回答的,都應該積極地引導學生自己釋疑。根據學生問題的不同類型,可從以下四方面引導學生質疑和釋疑:
一、在反復朗讀中釋疑
“書讀百遍,其義自現。”對于學生提出的似是而非、有爭議的問題,可以讓學生在反復朗讀課文后,從課文中尋找依據、討論辨析和自行求解。
二、在同類比較中釋疑
有些問題不能孤立、片面地理解,必須借鑒相類似的閱讀材料,在相互印證、補充中求得全面的理解。引導學生自己得出如下結論:先通讀課文――大致了解課文內容――得出各部分結論――最后串連起來成為文章的主要內容,使學生通過閱讀比較,掌握課文主要內容的概括方法。
三、在啟發引導中釋疑
有些問題,涉及到課文中含義比較深刻的詞句理解,如果我們能啟發引導學生運用以前學過的方法去釋疑,就能收到比較好的效果。通過運用多種方法啟發和引導學生釋疑,就可以加深學生對課文的理解,激活學生的思路。
四、借鑒資料釋疑
對于那些涉及面廣的問題,只靠語文教材是不夠的。對于這些問題,我們可以讓學生通過課外查閱相關資料等方法來自行解決,教師從中作一些方向性的引導。比如引導學生可以采取哪些途徑,查閱哪類書籍來解決這些問題。
【關鍵詞】民族文化符號;現代藝術設計;研究
【中圖分類號】J2 【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309(2013)05-0062-1.5
在現代社會經濟蓬勃發展的今天,藝術設計作為改善人們生活環境與生活質量的重要手段,已經逐漸發展成為社會生活與社會發展中十分重要甚至必不可缺的內容之一,廣泛存在于社會各個領域的設計活動,涉及到與人們日常生活息息相關的衣、食、住、行、用等物質生產領域中,為人類的優質生活提供生產的保障,為經濟社會的發展貢獻力量。同時,作為具有審美文化因素的現代藝術設計活動也在人們的精神文化領域起到重要的作用,成為建構社會精神文明的重要組成部分之一。在全球經濟一體化、世界文化交流日益頻繁的大的時代背景下,起步較晚,同時又受到國外藝術設計文化深刻影響的中國現代藝術設計面臨著巨大的現實挑戰。是簡單照搬西方成熟的既有觀念與設計全盤“洋化”,還是走上艱苦的自主創新、建構中國設計體系之路是擺在中國設計師面前的艱難抉擇。“只有民族的,才是世界的”的觀念體現了對于民族文化的認同感、自豪感,同時也是現代藝術設計在中國健康發展的根本出路,中西藝術設計文化只有拉開距離才能更好的體現各自的文化特色與性格特征。
具有五千年深厚傳統文化底蘊的中國,擁有著多元化的文化背景和獨特的民族文化,在世界范圍內具有重要的文化學意義。民族形式有高低、文野、粗精之分;也有時代、地域、生活變化、條件不同之分;也有新舊和時代是否適應之分。但是再美學法則上,藝術技巧上,情感傳遞上,以及美與用的辨正關系上,在任何時代都具有學習和運用的價值。任何藝術形式都是建立在民族性的思想情感和美學法則上的。
在走向現代化的今天,處于廣泛的世界文化交流與經濟的全球化趨勢日益明顯的背景下,中國的現代藝術設計活動要如何發展,走怎樣的道路是每一個從業人員不得不面對的首要問題。在建構具有本民族文化特征的新型藝術設計文化的呼聲越來越高的當下,一批有識之士越來越重視在自己的藝術設計實踐中加強對于民族文化傳統因素的理解、運用與繼承、發展。許多民族文化符號中具有的鮮明特征與語言意義的元素也被越來越多的融入到藝術設計的觀念與作品之中,例如對于具有精神文化內涵的傳統書法、繪畫、戲曲、以及民間民俗等藝術門類,具有象征意義的圖像、符號、色彩的形式因素等運用。在中國的現代藝術設計中,民族化的元素越來越受到設計者的青睞是一個可喜的現象與趨勢,對于一個具有千年悠久歷史的國度來說這無疑是一個巨大的、取之不竭的文化資源和精神寶庫。尤其平面視覺藝術設計以及文字設計,要取得對文字及圖形較高層次的超越,就必須對傳統的民族文化的內容有較深的探索和了解,同時又不被其固有性所束縛。
但在欣慰的同時,我們還不得不注意到這樣一個現象,那就是這種對于傳統民族文化的吸取、借鑒與利用,在某些水平不高、缺乏內涵的設計中體現出低層次的、簡單的堆砌、組合,缺乏全面的文化修養與繼承、創新。因而本文的另一主旨就在于對于傳統民族文化符號的應用實踐的層面加以探討與研究,試圖探索與發現一條合理的、適宜的解決出路。
通過符號學理論對現代藝術設計的解讀,從學科的理論研究再到實踐活動的運用,探索現代藝術設計和設計理論成為互動關系便可以將符號學的理論用以現代的藝術設計活動。
民族文化符號在現代藝術設計中的方法研究與意義體現在民族文化符號作為藝術設計的使用元素,研究其在現代平面設計中的應用和表現方法,增添設計行為和作品的文化內涵。同時對民族文化符號因素在藝術設計實踐領域的發展方向與趨勢進行展望,增強對藝術設計的民族自信心和自豪感。現代的藝術設計隨著商品經濟的快速運轉而蓬勃發展,藝術設計在中國發展時間并不長,但也經歷了漫長的變化,但由于設計活動的受眾不同,因而對設計期待的訴求也有差異。當今世界人們對于個性化的追求,使得設計也開始求新求變。中國是個多民族的大國,各個民族都有自身的特點和個性,有自身不同的歷史和風俗習慣,對于這些民族文化要素的研究和學習,并利用到現代的藝術設計中,更能體現出中國的個性和特性,這些古樸、純潔和善良的品質運用到設計中去,既是對設計文化修養的提升,也是對蘊涵中國民族文化的藝術設計方式的一種推廣,借助對中國民族文化符號的應用開創了中國藝術設計的新局面,也開辟了具有中國特色的現代藝術設計之路,正所謂是“文化搭臺,設計唱戲”。
現代藝術設計的核心是人,所有的設計其實都是圍繞著人的需要展開的。設計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任:年輕的消費者購買商品是為了張揚個性和煥發蓬勃的青春活力;年壯的消費者購買商品是為了填補青春己逝的失落和展示成熟與自我成就感;年老的消費者則懷者一股濃濃的懷舊感和飽經滄桑的平靜感購買消費品。因此產品是反映物質功能及精神追求的各種文化要素的總和,是產品價值、使用價值和文化附加值的統一。隨著知識經濟時代的到來,文化與企業、文化與經濟的互動關系愈益密切,文化的力量愈益突出,這種文化色彩不僅僅是為了滿足人們的某種物質生活需要,而且越來越多地考慮人們的精神生活需要,千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受,越來越重視產品文化附加值的開發,努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體,突出設計中的人性化含量。
以人為核心,大眾有什么樣的需求,就會產生什么樣的設計。人類最初的設計,正是針對人們最普通最基本的需要展開的。幾千年來不同的民族,不同的地理環境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時代的消費品蘊藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求,表現出不同的民族性格、民族心理和人們對自我實現的不同追求。
設計需要創造。如果沒有創造,世界將是一幅模樣,但創造是有基礎的,不同的地區有其地域環境、氣候條件、經濟情況、人文思想、民族習慣等等不同。表現在設計方面,每個民族都有自己的特色。比如法蘭西民族,地處溫帶海洋性氣候,良好的生活環境造就了法蘭西民族追求美妙而浪漫的生活習慣,時尚成了這個迷人國度奉行的生活準則,時裝、香水這些體現浪漫、時尚的載體成了這個民族的代名詞,洛可可風的延存與裝飾藝術運動的渲染形成了一種華麗、經典的法國浪漫風格;德意志民族則不同,氣候干燥、多山的自然環境造就了嚴謹的德國人,因而,德國的設計體現出了嚴謹、重功能的品質,就連較為傾向藝術性的平面設計在這里也自由不起來。包豪斯是其代表,鳥爾姆設計學院提出的設計就是科學技術,從而形成重功能、技術,缺乏藝術感的德國風格;與之相反,美利堅民族是個民族大融合,渴望自由的環境下造就了設計的幽默感與隨意性,短暫的歷史,自由的人性,使美國設計更具輕松、樂觀的色彩;中華民族歷史悠久,地大物博,人與人,人與物之間講究和諧共處,因此在自我實現要求上表現得深沉含蓄又強烈突出,反映出一種深層次的文化內容。總之每各民族都有自我實現的愿望和追求,都在用自己的方式(包括藝術設計方式)表現自己,借助有形的實體表達民族識別要求和尋求民族認同感。
一、初中語文課堂教學導入藝術的主要方法
根據學生的心理特點,遵循教學規律,結合課文重點內容來設計導入,就此談談我對語文教學導人的幾種方法。
(一)“丟包袱”法導入
有針對性地設置相宜、精當的問題導入,這是教學中常用的一種導入方法,即“丟包袱”法。古人云:“學起于思,思源于疑”,“學貴知疑,小疑則小進,大疑則大進,疑者覺悟之機也,一番覺悟,一番長進。”心理學上認為:思維過程通常是從需要應付某種困難,解決某個問題開始,概括地說,思維總是從某個問題開始。根據這個原理。新課的導人,教師要有意識地設置一些既體現教學重點又饒有趣味的問題。誘發學生學習的欲望,創設逐疑探秘的情境,激發學生的思維。
(二)“目標展示”法導入
當前教學中很提倡一種教學方法——目標展示法,又稱“一課一得法”:要求學生在有限的45分鐘內能夠正確、完整地掌握一項重點內容。要想真正做到一“得”,就要求教師明確課文重點、確定目標。一講課,就直奔主題,即“目標展示”導入。如:《談骨氣》一課,在黑板上用彩色粉筆寫上“議論中記敘的作用”幾個字。明確告訴學生,這是本節課所要重點解決的問題。能把這個問題解決清楚,就真正達到“一得”,本課的教學任務就算完成。目標展示導入法醒目,直截了當,直切主題,是一種很好的導入方法。
(三)“直觀教具”法導入
初中生還處在青少年時期,偏重感性認識,思維正處于由形象思維向抽象思維過渡時期。根據這種心理特點,在教學中,應大膽采用直觀教具導入。這種方法是利用實物、標體、模型或掛圖等直觀教具,引發注意力,激發興趣。直觀教具可利用現成材料,也可自己制作。如學習《七根火柴》一課時,就直接拿著七根火柴進課堂導入新課,引導學生理解對黨的一片赤誠,一目了然。
(四)“語感傳送”法導入
語言是表達感情的主要手段。在教學中,教師用優美、生動的語言,通過富有感情的朗誦,會把學生帶進教材內容的情境之中。如:學習《紀念白求恩》一課,針對初一學生,我就選用了朱子奇的《白求恩紀念歌》用富有感情的語調朗讀:“秋風吹著細雨/延安水奏著哀曲/從遙遠的五臺山/傳來了悲痛的消息……”把學生引入對白求恩逝世的悲痛和悼念的情境之中。
(五)“動手操作”法導入
青少年的思維活動往往是從動作開始,經常動手,可以刺激思維發展,提高智力水平。課堂上采用“動手操作”導入,可以大大活躍課堂的氣氛。如:學習詩歌《漁歌子》,事先叫學生準備好畫筆、顏料。正課開始,我就說:“同學們,今天我們來比賽畫畫,請根據詩歌《漁歌子》內容,畫一幅畫,看誰畫得又快又好。”學生一聽,可來勁了,勾描的勾描,涂彩的涂彩,忙得不亦樂乎,整個課堂氣氛被調動起來,對詩歌內容的理解也迎刃而解。讓學生動手操作,充分體現導入藝術的“活”和學生的“動”。“活”與“動”工作做得好,就能既提高學習語文的興趣,又對所學內容理解深化。
(六)“演示實驗”法導入
實驗,并不只是理化課堂上才有的。一名成功的語文教師,還應當是一名實驗員。用實驗導入,讓學生親眼看到所發生的一切,所產生的現象,可以誘發學生探索的興趣。如:《同志的信任》這一課,根據“淀粉”遇碘變藍的原理,我采用實驗導入。既誘發學習的興趣,又使學生明確當時的背景——下采取的秘密革命活動。因此,實驗導入新課不愧是一種“催化劑”。
(七)“講故事”法導入
故事對學生具有很大的吸引力,因為它有生動的情節、豐富的內涵。通過生動形象地講述故事或事例來感染學生。從而順利、生動地導入新課。如《人民的勤務員》導入就講述雷鋒小時候的故事。通過故事,吸引學生注意力,不僅順利導入新課。又擴展學生的知識面。
(八)“音樂感染”法導入
悅耳動聽的音樂可以產生愉悅的心情,陶冶人的情操,用音樂法導入,會使學生快樂地進入課文,接受新知識。如《春》一課,我采用《春天來了》這首古箏彈奏的名曲,讓學生沉浸于心曠神怡、氣象萬千的春天美景之中。用音樂感染法導人能使學生真正“樂”學。
二、初中語文課堂教學導入藝術應注意的幾個問題
首先,要有針對性,根據教材內容和學生可接受的程度,采用不同的導入法,不能生搬硬套,要靈活機動,不刻板,不單一。如《紀念白求恩》一課,既可用“語感傳送”法,又可用圖示的直觀法,還可用白求恩事跡導入。這就要根據實際需要,采用最佳的方式方法,真正做到既扣“文筆”,又扣“心弦”。
其次,要明確“導人”與“整個課堂”的關系,不能讓“導入”淹沒整個課堂的教學。“導入”只能是“導火線”。時間方面亦應控制在5分鐘左右,不能太長。