寫荷花的詩精選(九篇)
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第1篇：寫荷花的詩范文
關鍵詞：文化 和諧 社會 作用
文化是一個國家和民族根之所系、脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚。文化不能隔絕，文化是在傳承中發展的。隨著現代社會的不斷進步與發展，我們既要繼承中華民族文化傳統，汲取世界優秀文明成果，還要在融會、整合中不斷革新創造和重構與社會主義和諧社會要求相適應的和諧文化。
1. 和諧文化促進和諧社會
和諧文化與和諧社會有著緊密的聯系。和諧文化，是和諧社會的基本條件和重要內容，建設和諧社會，必須建設和諧文化；建設和諧文化，可以為推進社會主義現代化建設、構建社會主義和諧社會提供精神動力、思想保證、輿論支持和文化條件。和諧文化，最核心的內容，就是以和諧理念貫穿于相關的文化形態和文化現象之中，以和諧作為該類文化的基本價值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進整個和諧社會的建設。
1.1 和諧是中華民族文化哲學
中國哲學中在甲骨文就有“和”字；在《易經》“兌”卦中，“和”是大吉大利的征象；在《尚書》中，“和”被廣泛的應用到家庭、國家、天下等領域中去，用以描述這些組織內部治理良好、上下協調的狀態。從春秋戰國時期開始，無論儒家還是道家都有對和諧倍加崇尚，把“和”作為一個哲學的抽象范疇加以研究，并揭示了和諧的價值、本質和機制。
儒家孔子在《論語.子路》中說“君子‘和而不同’，小人‘同而不和’”。所謂“同”，是完全相同的事物簡單相加，沒有不同的因素，不同的聲音，不同的意見，不產生新的狀態、新的東西。而“和”是多種因素的并存與互補，是一種有差異的統一，而不是簡單的同一。換句話說，和諧的本質在于統一多種因素的差異與協調。這里孔子是把“不同”而又和諧相處相生看作事物的本質。所以，在中國傳統“和”的主要精神就是要協調“不同”，達到新的和諧統一，使各個不同事物都能得到新的發展，形成不同的新事物。老子以“道”為其哲學的最高范疇，指出陰陽二氣相互激蕩、沖撞、對立，卻始終和諧地處在“道”的統一體之中。在儒道文化中的“天人合一”是和諧狀態的最高境界。“天人合一”一方面強調人的道德，一方面強調自然界的內在規律，更重要地強調人與天、與地、與大自然的萬類萬物要和諧。
中國先哲們對和諧的解釋，不僅體現了祖先治國安民的基本法則與哲學理念，而且其精神深深影響著中華民族的思維方式、心理結構、價值選擇、倫理道德和行為方式，同時也為我們今天構建和諧社會提供了豐富的思想文化資源和深厚的文化基礎。
1.2和諧文化的歷史價值
儒家和諧思想意在調整人的社會關系。儒家把“仁”概括為人的道德的最高原則，人與人的和諧關鍵在于“仁愛”。仁，就是仁愛；而仁愛，就是人們應該具有同情、愛護和幫助人的思想感情。仁厚待人，善待自己且善待別人，是人立于天地之間應有也必須具備的道德素質和最起碼的倫理基礎。儒家的仁愛思想到了后來，就演變成了“博愛之仁”，強調仁愛的對象是天下人和萬物。孟子繼承孔子的“仁愛”思想，認為人都應有“惻隱之心”，要將心比心，推己及人，推人及于萬物，并認為仁是成人之道，不仁無以為人。從儒家的仁愛思想到后來的“博愛萬物”，其所強調的不僅體現在人與人，人與社會的關系上，而且也體現在人與自然的關系上，這在當時是進步的。用“仁”這個基本范疇把其它的道德規范統帥起來，愛人的道德意識也就以不同程度、不同方式體現在具體的道德規范和禮儀之中，這正是和諧社會所具有的。
文化的力量是民族生存和發展的根本力量。中國傳統的和諧文化曾深深影響中華民族的成長，推動了社會的進步。今天，在我們構建社會主義和諧社會的歷史進程中，我們需要立足時代，立足實踐，培育與之相應的社會主義和諧文化，使建設和諧文化與構建和諧社會相互促進、共同發展。
1.3和諧文化的時代價值
和諧文化是以和諧為思想內涵、以文化為表現方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、價值取向為一體，包含著對和諧社會的總體認識和評價，是社會發展和文化建設的有機結合。從表現形式上看，和諧文化既有思想觀念方面的內容，又有制度規范方面的內容；從思想觀念上來說，和諧文化體現了人們對和諧社會的認知、感受，對社會和諧目標的追求；從制度規范上來說，和諧文化體現了人們在和諧思想的引導下建立的一系列調整利益關系、化解社會矛盾的制度和機制。
一個社會的和諧，在本質上體現為一種和諧的文化精神。因此，和諧文化以教育人、引導人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導、培育人們的和諧的思想觀念和價值取向為目標。
2. 和諧社會的發展離不開和諧文化
文化的創造和發展的源泉在社會生活，它的生命之根在社會生活，它與社會生活之間根本上依然是物質與精神、存在與意識之間反映與被反映的關系。和諧文化是社會和諧的精神歸依，也是社會和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對和諧社會建設具有觀念引導、思想保證和精神支持的作用。
2.1 和諧文化對和諧社會的引導力
我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這樣的一些性質和特點，不同程度存在于現實的社會關系、社會體制、社會行為、社會生活之中。它們必然會以各種方式在思想文化領域表現出來，成為和諧文化的基礎和源泉。與此同時，社會生活的發展變化，和諧與不和諧的矛盾沖突，會不斷提出建設和擴展和諧因素的要求，進而成為和諧文化發展的動力，促進和諧文化的不斷發展和繁榮。沒有和諧的社會現實，就不會有和諧文化；沒有現實對于和諧的追求，也不會有和諧文化的發展。和諧社會越發展，和諧文化就越發達。
2.2和諧文化是和諧社會發展的思想保證
一種文化思想對人們的社會生活產生影響和作用最為重要的一面就是，它必須引導、激勵人們從不為惡，趨向于積極為善，促使人們的德行、品性得到提升和完善。和諧文化就是起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準則。個人是社會中的個人，社會由個人組成的社會。人的生活離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件。任何一個社會的存在和發展，都是所有個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。國家社會各項事業的發展需要人的主觀能動作用，就是每個人使自己的行為合于公認的道德規范與法律法規，并以規范性的準則和標準約束人們的行為活動，即禁人為惡。
和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。
2.3和諧文化是和諧社會發展的精神支柱
社會是人們交互作用的產物，是人類以物質資料生產活動為基礎而相互聯系的人類生活的共同體。一個社會的和諧發展，需要依靠法律和制度規范的同時，道德規范對社會的和諧發展最有價值。因為人與人之間的互信互愛，可以最大限度地減少社會生活中的各種矛盾，減少社會生活的風險和代價；人與人之間的互信互愛，可以構筑良好的人際關系，從而有利于個體的身心健康和事業的成功；人與人之間的互信互愛，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化；人與人之間的互信互愛，有利于增加社會的價值認同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關愛中，感受做人的價值和尊嚴，體驗生活的美好和人生的幸福?？梢哉f，一個社會如果按照一定的文化模式和制度規范構建起來的組織嚴密、功能齊全的系統，那么，這個社會就會充滿色彩和活力。
3. 建設和諧文化促進和諧社會大發展
和諧社會是一個兼備社會政治理想和道德理想之雙重特性的社會倫理概念，它所表達的不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還有人們對美好安寧生活理想的倫理期待。和諧的社會要開放并充滿活力，要利用人類現有的一切成果，充分調動一切資源，力爭創造更多的社會財富。
3.1建設和諧文化，構筑人們的精神家園
建設和諧文化重在建立先進的精神文化內核。精神文化內核重要的是倡導和培育和諧理念，在全社會形成共同的理想信念和道德規范、和諧的價值取向、和諧的思想觀念和思想方法。和諧的理念包括：一是以人為本；二是公平正義；三是利益協調；四是共建共享。
無論是經濟社會的協調發展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結和睦，及人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的精神支撐。只有做好精神文化建設，用先進文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內涵，提升人們的文化境界，擁有良好的精神風貌、振奮的精神狀態、高尚的道德情操，才能造就一代有理想、有信念、有道德、有奉獻精神的現代公民。建設和諧文化，就是要不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構建和諧社會創造良好的人文環境和文化生態。
3.2建設和諧文化，促進社會的科學發展
社會要和諧，首先要發展。社會和諧在很大程度上取決于生產力的發展水平，取決于發展的協調性。經濟不發展，就沒有堅實的物質基礎，不可能實現社會和諧；經濟社會發展失衡，就會引發諸多社會矛盾和問題，同樣不可能實現社會和諧。和諧文化強調人類、社會、自然的共生與和諧，包含著協調發展、均衡發展的理念，蘊涵著科學發展的思想方法、思維方式和實踐邏輯。在現代社會，和諧文化所倡導的發展，不應該僅僅是經濟的發展，還應當包括政治、文化、社會的發展；也不僅僅是經濟社會的協調發展，還包括人與自然的和諧相處。追求全面協調可持續發展的目標，需要和諧文化來指引和推動。沒有和諧的文化，也就不可能有社會和諧發展的實踐追求，更不可能有社會和諧的實現。相應地，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發展，和諧文化是社會和諧的文化升華，也是人們追求社會和諧智慧的結晶。
3.3建設和諧文化，實現文化的自身和諧
文化自身的和諧是社會和諧的重要組成部分。當前，在主流文化與非主流文化相互交織中，各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御。對不同文化的沖突、碰撞、摩擦，如果不注意協調、妥善解決，就會引起思想混亂，甚至導致社會危機。和諧文化強調各種健康思想文化相互借鑒、相得益彰，并主張在堅持核心價值體系的基礎上，尊重文化的多樣性，推動不同文化相互學習、取長補短，實現弘揚主旋律與提倡多樣化的有機統一。和諧文化的建設，必將有利于核心價值體系和主流文化的發展壯大，進一步推動和諧社會的發展；在多元中立主導，在多樣中謀共識，減少思想沖突、增進社會認同；同時不斷促使先進文化、健康文化的不斷發展，使民族文化與外來文化、傳統文化與現代文化在交流比較中互動融合、相互促進、各展所長、共同發展。
參考文獻：
①劉云山.建設和諧文化:鞏固社會和諧的思想道德基礎.人民日報， 2006-10-24 第02版.
②李忠杰.論建設和諧文化.光明日報，2006-10-09.
③吳 光. 和諧文化促進和諧社會.人民日報海外版，2006-10-11.
④楊 義.和諧社會和諧文化的人文內涵和歷史哲學思考.光明日報， 2006-09-12.
⑤彭建國. 建設和諧文化，構建和諧社會.理論縱橫， 2011-5-30.
第2篇：寫荷花的詩范文
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋.李清照
紅藕香殘玉簟秋，
輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
【荷花】清.石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有并根藕，上有并頭蓮。
詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
愿君早旋返，及此荷花鮮。
詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。
詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
采蓮曲~隋·殷英童
蕩舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，愿托華池邊。
折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。
荷花~李商隱
都無色可并，不奈此香何。
瑤席乘涼設，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。
預想前秋別，離居夢棹歌。
蓮花~溫庭筠
綠塘搖滟接星津，
軋軋蘭橈入白蘋。
應為洛神波上襪，
至今蓮蕊有香塵。
晚出凈慈寺送林子方~楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
錢氏池上芙蓉~文征明
九月江南花事休，
芙蓉宛轉在中洲。
美人笑隔盈盈水，
落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，
風吹羅帶錦城秋。
相看未用傷遲暮，
別有池塘一種幽。
蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。
鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨，
水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？
家住吳門，久作長安旅。
第3篇：寫荷花的詩范文
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第4篇：寫荷花的詩范文
常看書本頁數，
題目不知何處。
好不容易找到，
看完還不知道；
快找 快找，
始終還沒明了。
如夢令 遲到蟲蟲
昨夜熬夜過度，
早上睡過了頭，
睡到8點鐘，
沖向教室里頭；
加速 加速，
今日又破記錄。
學校食堂 蟲蟲
頭上飄黑煙，
腳下粘又粘。
天上飛蒼蠅，
飯菜沒放鹽。
考試其一化化
急切等待發試卷，
拿到試卷傻了眼：
試卷題目并不多，
第5篇：寫荷花的詩范文
關鍵詞：和諧課堂；師生關系；教輔手段；問題情境；評價方法
在和諧社會的大背景下，校園同樣需要和諧，高中化學課堂更要呼喚“和諧”。和諧化學課堂是指在素質教育理論指導下的一種新的教學思想，旨在為學生營造一種寬松愉快的學習氛圍。當學生在寬松愉快的化學課堂中以一種愉快的心情學習時，有利于激發學生學習化學的積極性，而創建和諧的化學課堂教學需要我們敢于實踐、勇于創新。
一、建立和諧的師生關系，是構建和諧課堂教學的重要前提
和諧融洽的師生關系是構建和諧化學課堂的重要前提。關系和諧，不但能活躍課堂氣氛，而且能調動起學生的極大熱情去參與學習，使學生樂學，激發學生學習的自覺性。教育家加里指出：“教師與學生的關系是一種特殊的人際關系……，在教育活動中不可忽視?！币虼耍诮虒W中教師應深入學生，多與學生溝通、交流，與學生交朋友，多了解學生的興趣、愛好，關心學生、愛護學生、尊重學生，使自己成為學生心目中的良師益友，和學生建立一種相互尊重、信任、理解、合作的關系，努力營造和諧的課堂氣氛。為此，我們要努力做到：
1.把“愛”帶進課堂
創建和諧的師生關系決定于教師的親和力，教師必須心中充滿愛，用愛去播種，用愛去澆灌，用愛去呼喚。教師要善于用真心去發現學生身上的閃光點，認可每個學生，以熱情的目光、可親的面孔面對每個學生。課堂上，鼓勵他們發言；課下，多交流、多談心、多輔導。在這種情感交流中，學生對教師充滿期望、有信任感，就容易把這種潛在的情感意識轉移到教師所教的學科內容上去，從而形成一種積極的學習情緒。教師真誠對待學生，久而久之，學生也會用坦誠來反饋，師生關系才會和諧。
2.把鼓勵帶進課堂
一個輕松愉悅的課堂離不開學生的積極投入，而學生的積極投入又離不開教師的鼓勵。堅定不移的自信心常常是取得勝利的重要法寶。心理學家也指出：每個人都是渴望被肯定的。學生在獲得了教師的鼓勵和肯定之后，才能在心理上獲得自尊、自信和成功的體驗，才能愈加愛學習、愛思考、愛提問，因此，在教學中教師應挖掘學生的潛力，多給學生一些激勵性的評價：上課多一點掌聲，多一點鼓勵，多一點喝彩。幫助學生認識到自己的優點，讓他們體驗成功，因為成功帶來的愉快是一股強大的力量，這股力量能夠調動學生的積極性，所以教師一定不要吝嗇自己的愛與贊美之詞，對學生的每一點進步都要給予肯定，這樣才能使學生揚起自信的風帆，促進和諧課堂的構建。
3.把民主帶進課堂
構建和諧的課堂，把民主帶進課堂非常重要。學生只有在民主和諧的課堂氛圍中學習，心情才會舒暢，才能敢想、敢說、敢問、敢做、敢于創新、敢于創造。因此，在高中化學課堂中，化學教師應民主施教，把化學課堂的主動權還給學生，在教學的各個環節要善于激發學生的學習潛能，鼓勵學生大膽創新和實踐，并向學生提供充足的課堂活動時間和空間，讓學生大膽探究、自主發展，體驗成功的快樂，讓課堂興趣盎然，生機勃發。只有將民主帶進課堂，才能更有效地促進課堂氣氛的融洽。
二、設置和諧的教輔手段，是構建和諧課堂教學的條件
在傳統教學中，多以講解法為主，以“一塊黑板，一支粉筆”為主要的教學工具。20世紀以來，電子技術的高速發展，幻燈機、投影儀、電視機、電腦等輔助教學手段紛紛走進課堂，特別是多媒體教學、遠程教育、網絡教育的發展，突破了時間與空間的限制，能將傳統教學手段不能表現的許多現象和過程，進行形象而生動的模擬表現，極大地方便了教學。因此，我們要重視教學手段的現代化，積極采用化學實驗、多媒體、手持技術等現代信息技術教學手段，優化教學過程。通過教學手段的現代化，促進教學思想、觀念、方法的轉變，使中學化學知識與現代化學的前沿知識更能和諧地聯系起來，讓學生學得快樂、學出樂趣，促進化學課堂的和諧發展。但在教學輔助手段的運用上，并非選用的輔助手段越先進、越多，教學質量和效率就越高。教師應根據教學任務的需要，適時、適度、適當地運用教學輔助手段，提高教學效率。
三、創設和諧的問題情境，能構建和諧課堂教學的探究性
布魯納認為：“學習者在一定的問題情境中，經歷對學習材料的親身體驗和發展過程，才是學習者最有價值的東西。”問題情境可理解為一種具有特殊意義的教學環境。一方面，它具有客觀性，是一個看得見、摸得著的教學背景，可以是現實生產、生活材料，也可以是本學科的問題，還可以是其他學科的相關內容等。另一方面，它充分反映了學生對學習的主觀愿望，能激發學生的學習興趣，能喚起學生對知識的渴望和追求，讓學生在學習中伴隨著一種積極的情感體驗，使他們積極主動地投入到學習中去。下面筆者以曾執教過有機復習課《探究阿司匹林的結構與性質》為例，闡述如何創設和諧的問題情境。
1.創設問題情境一：認識阿司匹林
生活素材：阿司匹林（C9H8O4）是一種歷史悠久的解熱鎮痛藥。用于治感冒、發熱、頭痛、牙痛、關節痛、風濕病，還能抑制血小板聚集，用于預防和治療缺血性心臟病、心絞痛、心肺梗塞、腦血栓形成，應用于血管形成術及旁路移植術。
2.創設問題情境二：探究阿司匹林的結構與性質
科學探究：
3.創設問題情境三：回顧阿司匹林的歷史
化學史話：公元前400多年，希臘人用咀嚼柳樹的葉子、樹皮等的方法來退熱止痛。柳樹中具有解熱鎮痛作用的有效成分是水楊酸，1898年德國化學家霍夫曼將水楊酸的羥基乙?；频靡阴Ｋ畻钏帷槭裁匆獙⑺畻钏岬牧u基乙酰化呢？
4.創設問題情境四：展望阿司匹林的不斷發展
展望：近年來科學家通過乙二醇的橋梁作用把阿司匹林連接在高聚物上，制成緩釋長效阿司匹林，緩釋長效阿司匹林又具有哪些性質呢？
幾次問題情境創設以阿司匹林的發展為主線，環環相扣，不斷延伸，既使學生通過阿司匹林結構與性質的探究，復習了酚羥基、羧基、酯基等官能團的性質，又使學生認識到事物的發展是一個不斷優化的過程。因此，所創設問題按教學知識的發展，組成了一個循序漸進，且有內在聯系的問題體系，涉及的知識要從學生已有知識出發逐步接近到“最近發展區”。設計的問題要力爭開闊，會給學生帶來意外的驚喜，激發他們的求知欲，讓學生由過去的機械接受向主動探索發展，有利于構建和諧的化學課堂教學。
四、利用和諧有效的評價方法，能構建和諧課堂教學的賞識性
心理學家認為：人有一種自我實現、獲取承認、取得成功的愿望和需要，成功和失敗在學生的心理上會引起不同的情緒。在構建和諧的化學課堂教學模式的過程中，教師要學會利用和諧有效的評價方法，通過“導之以學”教會學生學習方法，抓住學習中的重點、難點；通過“曉之以理”，啟發學生，準確理解化學基本概念、規律，培養學生學科能力；通過“助之以成”，幫助學生的學習情感。
總之，在和諧教育的今天，培養學生學會學習、學會探究的能力是至關重要的，而構建和諧的化學課堂教學則是高中化學教學的中心環節。和諧，既是一種教育教學的指導思想，又是一個動態的優化過程，更是我們高中化學課堂教學所要追求的最終目標和最高境界。
參考文獻：
[1]韓永昌.心理學.5版.華東師范大學出版社，2009-06.
[2][美]布魯納.教育過程.邵瑞珍，譯.文化教育出版社，1982.
第6篇：寫荷花的詩范文
2、熊出沒。
3、喜洋洋與灰太狼。
4、飛天小女警。
5、鐵臂阿童木。
6、黑貓警長。
7、小蝌蚪找媽媽。
8、舒克貝塔。
9、貓和老鼠。
10、海綿寶寶。
11、大耳朵圖圖。
12、果寶特攻。
13、哪吒傳奇。
14、小鯉魚歷險記。
15、葫蘆娃。
16、精靈寶可夢。
第7篇：寫荷花的詩范文
和諧文化作為文化建設的理想和目標， 其根本出發點在于它是對人類自由自覺的實踐活動的反映。在人類征服自然、改造社會的漫漫征程中，一方面使外部世界發生著新的變化；另一方面，使人的本質力量得到了不斷的提升。在實踐創造中獲得自由，在自由中完成新的創造， 這是對和諧文化的基本定位。盡管這個過程不是一蹴而就的，但卻體現著人的實踐創造目標所在。以為指導，把握人類實踐活動的本質，進一步貫通與整合中國文化與西方文化， 在不同文化的對話與交流中構建當代文化，這是當代和諧文化建設的必由之路。
一、和諧文化的實踐定位
文化是人們實踐創造的產物， 對文化的本質內涵的理解也將隨著人們的實踐進步而不斷發展。和諧文化的提出，既是對傳統文化價值的再認識，更是在一個新的歷史實踐起點上， 對文化的深層次內涵和功能的解讀。
文化體現著人類在長期實踐中所形成的把握世界的獨特方式。人們在實踐勞動中，將自己的目的、意圖、理想、激情，通過勞動工具轉化為改造客體的物質力量，在被改造的客體對象中，人在觀照著自己的精神創造，這種精神創造在不斷實踐和觀照中，代代相傳，得以延續。從這個意義上來說，文化就是人化， 文化哲學就是人的哲學。德國文化哲學家卡西爾認為， 人只有在創造文化的活動中才能成為真正意義上的人， 也只有在文化活動中， 人才能獲得真正的“自由”。動物不可能產生文化， 因為動物不存在一個有目的的主體創造客體的過程， 更不存在一個自我觀照和總結的過程。人通過勞動，創造了文化，獲取了自由?！叭说耐怀龅奶卣?，人的與眾不同的標志，既不是他的形而上學本性，也不是他的物理本性，而是人的勞作（work）。正是這種勞作，正是這種人類活動的體系，規定和劃定了‘人性’的圓周。語言、神話、宗教、藝術、科學、歷史，都是這個圓的組成部分和各個扇面。因此，一種‘人的哲學’一定是這樣一種哲學：它能使我們洞見這些人類活動各自的基本結構，同時又能使我們把這些活動理解為一個有機的整體?！瘪R克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是， 最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。”當然，這種解讀有可能將對文化的理解泛化，因為并非所有的勞動產品都可以被稱之為文化， 歷史上人們為謀生或其他目的所生產的東西比比皆是， 如是都冠以文化， 當然有些牽強。從人學思想來理解文化，其中一個重要的前提就是人在自由的關系和環境中，將自己的本質力量鑄造在客體中，才能使客體閃爍著創造的光芒。相反， 在一種扭曲和不自由的關系和環境中， 人是不可能有創造的前提的。卡西爾認為，作為一個整體的人類文化，可以稱之為人不斷自我解放的歷程。語言、藝術、宗教、科學， 是這一歷程中的不同階段。在所有這些階段中，人都發現并且證實了一種新的力量――建設一個人自己的世界，一個“理想”世界的力量。從這個意義上來引渡出和諧文化的概念， 其哲學內蘊值得我們去深究。
在人類實踐創造中所形成的和諧文化， 其定位有三：
（一）在多種文化樣態的交匯中鑄造進步的文化理想
現實中不同的文化有不同的表現方式和價值尺度， 但這絕不意味著和諧文化就是接受各種文化樣式，不講是非，不分善惡。事實上，和諧文化的根本目標就是通過貫通各種文化，使其相互吸收營養，構建面向全人類的進步的價值目標。如何去判定和諧文化的先進文化方向呢？ 這當然就需要我們從唯物史觀里去尋找答案。對先進文化的認定， 有兩個基本標準：
其一，看這種文化是否是對先進生產方式的反映。文化作為一種精神價值系統，其先進與否，可能不是一兩句話能說得清楚的， 也可能在就文化講文化的話語語境中也說不清。這就要求放到時展的平臺上， 放到生產方式的參照系上。如果能在根本上代表著先進的生產方式要求， 代表先進的制度倫理， 同時能動員和激活人民的精神意志向現代化目標邁進，這當然就是先進文化；反之，就是游離于時代與歷史進步之外的文化樣態。
其二，是否在促進人的全面發展，提高人的素質方面發揮積極作用。人是文化創造的主體， 也是文化成果的受惠者。和諧文化的根本目的就是要在豐富人的知識結構、提升人的文化自覺意識、高揚人的文化品格方面有所作為。在不同的理論框架中， 和諧文化可能會得到不同的解釋。中國化的過程就是一個構建和諧文化、實現先進文化的過程。先進文化不是一個抽象的東西， 它總是通過一定的載體實現著自身的目的與需求。在當代中國， 先進文化是以和諧文化的實踐品格而出現的， 因為只有將先進文化價值滲透到我們當下的和諧文化建設中， 在中西文化的對話和交流中， 積極探尋符合時代進步和廣大人民群眾需要的文化因子，才能使之弘揚光大，成為當代中國人的基本文化精神。這一歷史選擇， 就需要我們將先進文化有效融入到和諧文化的建構中。
（二）在和而不同、尊重多樣的祥和氛圍中構建
和諧文化歷史的教訓值得汲取。在我們共和國的歷史上，曾有一段對文化理解出現嚴重偏差的時候， 把充滿創造性的文化精神理解為一種準軍事的紀律剛性規范。任何一種有個性的文化樣態都被看成是離經叛道而大加討伐， 從而從根本上違背了的文化指向，也從根本上違背了中西文化的智慧路徑。認為，文化多樣性是自然、人類社會和人類思維的一個基本規律， 是各種文明形態得以發展的前提， 也是人類在社會文化交往中必須遵守的一個基本法則?？鬃釉缇吞岢觯骸熬雍投煌??！泵献右舱f過：“夫物之不齊，物之情也?！?005 年9 月，主席在聯合國成立60 周年首腦會議上指出：“文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上， 各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優劣之別。”“天下大同”是中國文化的理想，如何達到“天下大同”？ 這就必須在尊重文化多樣性的過程中來逐步實現。當代中國著名社會學家先生就指出：“各美其美， 美人之美，美美與共，天下大同。”
（三）在相互汲取中不斷豐富人類文化精神
文化體現著人類精神創造。這種精神品格不是空穴來風，而是建立在學習的基礎上。從人類文化的歷史發展來看，任何一種文化都對世界文化的進步產生過積極的作用，但任何一種文化都不可能一統天下，不可能天然地成為普世價值讓其他民族文化去效仿。學習是一種取長補短的雙向互動過程。善于學習，善于吸收不同文化的積極價值并為我所用，這是中華文化生生不息的重要基礎。中華文化把“和合”作為內在精神，在儒、道、佛的相互交流過程中， 作為外來文化的佛教能在源遠流長的中國文化中占有一席之地，正體現著中國文化善于學習、講究和諧的優秀品格。當代中國改革開放的過程，既是中國向發達國家學習先進經營方式和管理經驗的過程， 也是中西文化在一個新的平臺相互交流學習的過程。中國人應對自身的文化認真研究，弘揚光大，同時也要避免文化浮躁和過度張揚，警惕以一種“憤青”的心態看待世界文化大勢，要以平和的心態學別人所長，補自己所短。在當代世界文化交流中，有一種不平衡的狀況，發達國家特別是美國，在世界文化交流中有價值過度傾銷之嫌。有材料顯示，在當今全球信息流動中，90%以上的新聞是以美國為首的西方控制的；美國的電影、電視作品生產量僅占世界總量的6.7%，但電影流通量卻占了世界市場的50%以上，電視作品的比重更是超過了70%。這種文化話語權的不平衡，可能會帶來某種文化價值的過度放大，而使得文化的相互學習格局出現失衡。為此，我們需要在指導下，倡導中國“和合”文化，由和達禮，高高弘揚世界文化之“禮”。這種“禮”就是一種有序的相互學習、相互尊重的合作規范。
二、在貫通整合中推進和諧文化建設
和諧文化是將不同的文化樣態進行整合的過程。這種整合不是簡單的文化相加，也不是一種文化樣態吃掉另一種文化樣態， 而是需要以為指導， 在明確文化的民族特殊性和世界一般性的基礎上，以先進的生產方式為參照系，以先進文化的前進方向為根本標尺，守正創新，融會貫通，創造出與時代同步的先進文化價值體系。
（一）深刻把握中華文化的歷史功能
文化的民族性是文化多樣性的基本表現形態。中華文化是對中華民族的實踐歷史的反映， 是中華民族共同的語言、風俗、習慣、生活方式等的綜合反映。
其一，凝聚力是中華文化根之所在。中華民族歷經磨難，但愈挫愈堅，其根本原因就是中華文化具有一種打不爛、摧不垮的凝聚力。中華文化的凝聚力，既是本民族的人從理性上感受到本民族文化的科學合理性，更從情感上認同這一文化，愿意為本民族的文化理想而奮斗。在長期共同生活實踐的背景基礎上，中華民族在共同的實踐交往中，形成了共同文化的價值理念， 這種價值理念已經滲透到民族群體的文化心理結構之中， 一旦觸發了人們文化心理的這根神經， 就必然會喚起人們對民族文化的強烈認同感，就會喚起人們的民族憂患感，強化人們的民族自豪感。
其二，歷史傳承為中華文化厚重之所在。中華文化源遠流長，是一座取之不竭的精神富礦。歷史事件總是在特定時空中發生的， 任何歷史事件都是具體的， 但人們對這些歷史事件進行思想提煉和文化概括，形成的一個民族文化走向，卻是在歷史中得以保存和延續的。文化體現著人的激情、理想和智慧的表達，體現著人的本質力量對象化。中華文化的大氣磅礴，正是中國一代代人的精神追求的歷史描繪。前事不忘，后事之師。中華民族在長期的民族實踐和奮斗中形成的民族精神，在歷經曲折磨難中得以保存，形成了中華民族偉大的精神財富。面對任何風險和困難，只要我們弘揚偉大的民族精神，以科學的態度去面對現實，就一定能夠取得勝利。
其三，善于轉換為中華文化智慧之所在。中華文化之所以能成為中華民族的精神支柱， 能成為中華民族應對各種考驗的精神航標， 就是因為中華文化能夠善于吸取其他文化的長處， 并將這些文化成果轉換到中華民族的價值體系中， 不斷充實完善本民族的母文化。中國有56 個民族，中華文化的博大精深，正是中華文化在中華民族的大平臺上， 不斷實現內部語言、價值、表達方式相轉換的結果，這種轉換使得中華文化更加充實，更有活力。同樣對待世界其他民族文化，中華民族也是以一種開放的心態，在吸取其長處的過程中，通過文化轉換，構建民族文化的襟、大手筆。
（二）進一步厘清世界文化的基本定位
世界文化是豐富多彩的，一花盛開不是春，世界文化的春天是各個民族的文化之花的競相開放。相對世界文化而言，文化的世界性具有以下的特點：
其一，普適性是不同文化相互交流的基礎。相對于民族文化的特殊性而言， 世界文化是由各民族文化所組成的。世界文化在各種文化交往過程中，必然形成一些共同的價值觀念。這些共同的價值是人類文明的標志，是人類精神文化的共同財富。特別是在當今全球化的進程中，人類共同面臨著環境問題、共同發展的問題、反恐問題等等。當然，世界文化的普適性絕不是指它已經包含著人類文化的絕對標準， 這種普適性也并不能簡單照搬某個概念到不同的民族文化價值中，并強行要求所有民族都按照這種文化價值去實踐。世界文化的普適性離不開民族文化的多樣性， 兩者相輔相成，是一個整體。
其二，共生性是不同文化相互聯系的緣由。世界文化是一個百花齊放、百家爭鳴的有機體。在這個文化系統中，每種文化形態都有鮮活的生命，而且各種文化形態都是根根相連，形成一榮俱榮、一損俱損的文化生態。在世界文化格局中，用一種文化去占領甚至消滅另一種文化，只能帶來世界文化的大災難。文化作為人類實踐的存在方式，必然與人類的進步緊密相連，必然會與整個世界的文化進步緊密相連。
其三，對話性是不同文化相互吸收的條件。世界文化包含著不同文化的對話性。應當承認，不同的文化形態有不同的價值追求， 盡管世界文化的普適性可以為不同文化的交流提供一個很好的平臺， 但文化矛盾和沖突不可避免， 各種文化之所以能在這種矛盾和沖突中得到延續，就是世界文化有一種自我調節功能，它能為各種文化提供對話的渠道， 能夠促使不同文化通過對話形成和諧文化的狀態。
（三）堅持指導，構建具有活力的和諧文化
如何整合文化的民族性與世界性的關系， 從和諧文化走向和諧世界，走向和諧的世界文化，還需要進一步深化對以下幾個文化問題的認識：
其一，面對經濟社會發展的現實，形成一種文化的自覺。要清醒地認識中華文化的歷史內容和當代價值， 清醒地認識到中華文化在走向世界的過程中所要面臨的挑戰。文化自覺是一種對世界文化格局的總體性認識，是一種對自身文化定位的總體性把握。面對全球化過程中世界文化的交往， 我們需要以什么為指導思想，弘揚什么，反對什么，如何維護中國的文化安全等等，對這些問題有了一個清醒的認識，我們才能處理好文化的民族性與世界性的關系。和諧文化的提出，也正是我們文化自覺的一個最顯著的表現。
其二，面對不同的文化形態，樹立正確的文化。文化是人類的精神創造。真正意義上的文化必然是開放的，可以為人類所共享的，也是應當得到全世界所尊重的。要構建和諧文化，我們首先要有寬廣的視野，有包容的胸懷，善于發現并吸取不同文化的長處。文化一旦封閉，其創造性精神魅力就會失去。因此，在文化問題上，既要反對文化霸權主義，人為地分出文化的優劣，以某種文化形態獨尊，也要反對狹隘的民族主義，拒絕學習和借鑒其他文化的長處。
第8篇：寫荷花的詩范文
每年都有一大波應屆畢業生，簡稱實習生，實習生剛去職場，總需要一些話來鼓勵自己。下面是小編給大家整理的實習勵志的話及其相關內容，供大家參閱!
實習勵志的話精選1.你努力過了嗎?如果是的，那你就一定不會失敗，因為真正的失敗是不去拼搏。
2.出差遇見一低調人，他姓茍，我尊敬的叫他茍經理，他說：別客氣，叫小茍就行了。
3.這年頭，房價一高，油價一飆，工資又少，我的心開始怦怦跳：害怕老婆跟人跑，害怕自己沒人要。
想來想去，還是努力工作最可靠。我堅信，努力總會有回報。
4.見兔而顧犬，未為晚也；
亡羊而補牢，未為遲也?！稇饑摺?/p>
5.一生中會遇見許多人，匆匆而過，遇見擦肩，轉眼消失于人海。
6.遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；
遭遇挫折，就當它是為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你的心中激起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
7.在成功面前，戒驕戒躁學會謙恭；
在委屈面前，寵辱不驚學會包容；在等待面前，泰然自若學會忍耐；在痛苦面前，浴火重生學會堅強。
8.唱吧!唱吧!唱的響亮，飛吧!飛吧!飛的更高，跳吧!跳吧!跳的更遠；
夢想就在前方，要飛飛的更高，祝你；夢想成真，事業有成。
9.不必走過千山萬水，才有寧靜致遠的神韻；
不必看盡世間百態，才有豁然開朗的胸懷。匆匆歲月，如白駒過隙，萬事等不起，努力打拼，職場雄起。
10.老板說的就是真理，老板罵你那叫在理。
工資不漲那叫真理，遲到扣薪那叫在理。到底這是有沒有有理，世人自有世人道理。——ZL
11.因為團結，不懼艱險，因為努力，不怕遙遠，因為知心，不怕失散，因為朋友，不怕孤單，比賽無懼，我們一起勇敢奪冠。
加油，我親愛的兄弟。
12.除了老板外，沒有人真正需要和公司同生共死，只有照顧好自己的人，才能照顧好家人，才能真正的對世界有好處，看好自己的職場利益，這是每個人能做的最大奉獻。
13.在生活中，我們該怎么做呢?如果是年輕力壯的人，不妨做“一躍而下”的人。
雖然可能有些危險，但是你會發現，當別人還猶豫在池邊，或半身站在池里喊冷時，那敢于一躍入池的人，早已自由自在地來來往往，把這周遭的冷，忘得一干二凈了。
14.有些忙碌，是自己倒騰的；
有些勞累，是自己折騰的。人生就要不怨，不怒；不躁，不急；不奢戀，不強求；不暴喜，不悲情；不感懷，不忘形!
15.學會從層層困惑中看到一絲希望，學會從重重困難中找到一縷曙光，學會從陣陣郁悶中發現一份悠揚，學會從種種坎坷中獲得一些力量。
實習勵志的話經典1.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
2.苦海無邊，回頭是岸。
3.剛入職場，切忌心浮氣躁，眼高手低，應心態平和，不驕不躁，立足本崗位，從一點一滴做起，認認真真，勤勤懇懇，用行動來證明自己的價值，只要肯努力、肯付出、肯堅持、肯吃苦，職場之路就會越走越順!
4.理想不是糧食，而是一顆種子，需要播種；
生活不是畫卷，而是一張白紙，需要你去渲染；事業不是綠洲，而是一片荒漠，需要你去創造。祝愿成功!
5.不要借錢給同事，如果不得不借，那么就當送給他好了；
有禮貌。打招呼時要看著對方的眼睛奮斗勵志的話 句奮斗勵志的話 句。同長輩和年紀大的人溝通，因為你就是不折不扣小子輩。
6.帶著年“最初的夢想”，“倔強”翱翔在在的“海闊天空”，讓夢想“飛得更高”，有了曾經的構建，奮斗不用“從頭再來”，即刻迎接“光輝歲月”!祝你擁抱“怒放的生命”!
7.面對挫折，我們要堅持不懈；面對困難，我們要迎難而上；面對失敗，我們要百折不撓!相信天道酬勤，智慧與勤奮的你定能走向成功!
8.活著，不是不允許悲傷，不允許受挫，不允許失敗。
但是，絕不允許頹廢、墮落和不堅強。如果你悄悄地來了，也正如你悄悄的走了，雖然你帶不走一片云彩，但卻沒帶給社會一點貢獻，那么留下的只是遺憾。
9.面對賽事不驚慌，為了理想勇敢闖。
知難而上真風采，失敗別把信心喪。調整狀態繼續上，再迎所有PK場。身堅志強不泄氣，頑強拼搏就最強!
10.身在職場，要先升值，再求升職；學會溝通，先要求同，再去求異；學會學習，先做記錄，再去記憶；開拓人際，先去交際，隨后交心!把握職場秘笈，祝您的事業輝煌騰達!
11.立下的誓言，不要輕易反悔；
許下的志愿，不要輕易動搖。雖然現實總是很殘酷，但只要肯堅持、肯付出、肯努力，相信成功就一定會屬于你!
12.有不完美：起床不疊被，瞌睡來開會，總愛想美味，雙眼亂瞧妹，出門被狗追，吹牛沒上稅，沒事好扎堆，手機總欠費，來努力，優秀青年去看齊，進步完美靠自己!
13.對工作付出的是專心，對父母付出的是孝心，對愛人付出的是真心，對朋友付出的是誠心，到來，工作要保持細心，對父母要有耐心，對愛人留有愛心，對朋友定要關心，愿新的一年總是開心。
14.弱者抱怨自受罪，強者堅持驅苦累；愚者步步上高峰，智者有為善舉隨；朋友情誼珍如寶，親人和睦永逍遙；祝愿聲聲出內心，心態平和美不消!
15.糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯；
因為害怕失敗，而不敢放手一搏，就永遠不會成功；你不能左右天氣，但是你可以改變你的心情。
實習勵志的話推薦1.初入工作，花天酒地；初入愛河，驚天動地；初次失業，恨天怨地；初次失戀，昏天黑地；初收短信，歡天喜地；初收祝福，謝天謝地!祝事業成功愛情順利!
2.困難不許困惱，貴在解決煩惱，挫折不要受挫，貴在用于拼搏，磨礪一番更有結果，付出一番更有氣魄，辛苦一番更有快樂，努力一番更有成果，健康面對生活，積極向上拼搏，生活自然不再困惑。
3.天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
4.態度決定了人的命運。
我們在面臨考試的時候，一定要以一個平常心來面對。考試只是對自己的檢測，測試一下自己還有哪些方面沒有掌握好，所以大可不必緊張，過度的緊張反而會影響的自己的成績。
5.不張揚，不虛偽，低調而不頹廢，平和而溫暖，如云般灑脫，如蓮般淡然，以冷靜詮釋寬容，用達觀襯托高貴。
做不到超凡脫俗，就讓心住到紅塵的邊上，一半品人間滄桑，一半聽宮闕仙音，許自己一個春暖花開，時時刻刻讓心明媚。
6.但愿人長久，千里共嬋娟。
——宋·蘇軾·水調歌頭
7.譯文：人生需要一點勇氣和膽量，就如登一座懸崖峭壁的山峰，雖然上面都有云梯、搭好的臺階，可你就是有點膽怯，不敢向前，但你戰勝了自我，到達了頂峰，看到了山頂的景色，你就會感到勇氣和膽量是成功的標準人生何嘗不是如此呢?
8.人生并不在于獲取，更在于放得下。
放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一個驚喜；放下一種偏見，收獲一種幸福；放下一種執著，收獲一種自在。放下既是一種理性抉擇，也是一種豁達美。只要看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花綻放!
9.機不可失，失不再來。
(《新五代史·晉書》)
10.艱難困苦經歷過，挫折打擊承受過，落寞無奈品嘗過，惆悵憂愁郁悶過。
只要堅持我所堅持的，努力我所努力的，一切都會云開見日，步入正途!
11.據我測算，還可以退五十步，但生活只有五步。
12.人生困境隨處見，反省自我可避免，成功不要喜過頭，失敗不要喪到家，如逢喜事是運氣，如碰不幸是契機，抓住機會長經驗，笑看挫折是真諦。
13.優秀是一種習慣，生命是一種過程，放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠，笑而不語是一種豁達，痛而不言是一種修養。
悟透這些，你就是世界上最幸福的人。
14.進入職場，心態要淡定，胸懷要寬大；
工作要積極，處事要謙和；為人要低調，做事要認真；眼睛要活絡，行為要守規；辦事要細心，精神要集中；凡事要樂觀，事事要用心。祝你職場宏圖大展，一帆風順!
15.生活百味蹉跎，風云變幻幾何，不走尋常路(美特斯·邦威)，放手一搏，一切皆有可能(李寧牌系列運動服)，萬象飛過，看成敗，人生豪邁，不過是從頭再來(CCTV公益)，人生苦短，瀟灑飄過。
16.競技場，真熱鬧，加油吶喊有；
中國隊，加油!中國隊，最好!隊員聽后士氣高，場場勝利露微笑；全場觀眾都雀躍，迎接隊員來擁抱。
17.俗話說：不以成敗論英雄。
無論結局怎樣，只要你有為之拼搏、付出，就是英雄。
18.任何的抱怨都是無濟于事的，只會讓自己的狀況更糟糕，嘗試著去改變自己，你會覺得體內被注入了新鮮的血液，還會有更多新的發現!
19.永遠、永遠、永遠不要放棄——要堅持到最后一刻。
20.你的努力，也許有人會譏笑；
第9篇：寫荷花的詩范文
1、光照：它本身屬于熱帶植物，非常喜光。平時要養護在光線比較好的地方，多讓它曬太陽才可更好的開花，生長。不過夏季的光照過于濃烈，要及時避開才行，否則容易灼傷。
2、溫度：熱帶植物耐寒性都是比較差的，平時提供18-25度之間的溫度最適宜，最利于生長。冬季降溫后要注意做好保暖措施，避免凍傷。
3、土壤：它對土壤幾乎沒有要求，耐貧瘠，也耐堿性。不過能用微酸性，肥沃疏松的土壤養護長勢會更加旺盛，開出的花朵會更大，更艷麗。
4、澆水：它喜濕潤環境，但懼怕水澇，平時澆水要控制好量，寧少勿多，不可積水。生長季土壤微微有些濕潤就行。雨季要及時避開，移到室內養護，否則積水容易導致爛根現象。
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