漢語文學(xué)畢業(yè)論文精選(九篇)
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第1篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
首先要做到兩個實事求是：一是實事求是確定每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量。限制每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量是確保論文指導(dǎo)工作質(zhì)量的需要。二是實事求是確定論文指導(dǎo)報酬。中央電大有“對每名學(xué)生的指導(dǎo)時間不得低于10學(xué)時”的工作要求，但沒有相應(yīng)的統(tǒng)一報酬標準?？梢赃@樣說，科學(xué)確定報酬標準已成提高論文指導(dǎo)工作質(zhì)量無法回避的問題。其次是建立指導(dǎo)教師考核機制。以抽查論文指導(dǎo)工作、邀請學(xué)生評議等方式，對指導(dǎo)教師的工作水平和質(zhì)量進行考核。同時，通過精神表揚和適當提高報酬等形式對考核優(yōu)秀者進行表彰。最終實現(xiàn)以考核促提高，引導(dǎo)指導(dǎo)教師強化責(zé)任意識和質(zhì)量意識，切實提高指導(dǎo)工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。
二、突出重點環(huán)節(jié)指導(dǎo)，嚴把三個關(guān)口
1.突出起始指導(dǎo)，嚴把選題關(guān)
選題是論文寫作的第一步，不僅決定著論文的質(zhì)量和價值，也關(guān)系到論文寫作的成敗?？梢赃@么說，畢業(yè)論文選對了題目，就等于成功了一半。所以，指導(dǎo)教師必須突出對畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選對題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應(yīng)該特別強調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性原則。但開放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非理論型學(xué)者為目標。因此，開放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標準，而要建立與自己辦學(xué)特點相適應(yīng)的畢業(yè)論文質(zhì)量評價標準，突出重實踐、重提高的選題原則?；谏鲜稣J識，開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該堅持三原則，首先是專業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專業(yè)實際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應(yīng)該非常容易理解。其次是應(yīng)用型原則。開放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語言文學(xué)專業(yè)是因為自己所從事的工作與其有關(guān)聯(lián)。因而，指導(dǎo)教師要鼓勵學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識，開展應(yīng)用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個難易適中的課題呢?一是方向?qū)β贰１荛_自身弱項和盲點，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應(yīng)用研究、實證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過大過小，都會影響論文質(zhì)量。相對開放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。
2.突出初稿指導(dǎo)，嚴把抄襲關(guān)
“畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為?！笔紫纫袛喑醺迨欠窬哂谐u嫌疑。判斷標準一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過中國期刊網(wǎng)搜索，二是通過百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語句搜索法進行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。再次是處理抄襲論文。對上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責(zé)令其重新選題和寫作，而且還要進行嚴肅批評和學(xué)術(shù)誠信教育。而對由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀點、材料、邏輯結(jié)構(gòu)、寫作規(guī)范等方面進行修改指導(dǎo)。
3.突出修改指導(dǎo)，嚴把質(zhì)量關(guān)
對畢業(yè)論文修改的指導(dǎo)務(wù)必要抓住三個環(huán)節(jié)：首先是初稿檢查環(huán)節(jié)。全面、系統(tǒng)地檢查初稿，清楚其錯誤和缺陷，是指導(dǎo)學(xué)生進行論文修改的第一步。對論文初稿的檢查應(yīng)遵循兩個原則，一是先整體后局部。即先進行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語和標點這樣的順序進行檢查。二是先內(nèi)容后形式。內(nèi)容決定形式，起草初稿要根據(jù)內(nèi)容選擇形式，修改論文也要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整形式。同時，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀點是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實、具有說服力，結(jié)構(gòu)是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語言是否準確、流暢、簡潔。其次是論文修改指導(dǎo)環(huán)節(jié)。經(jīng)過認真細致的檢查后，如果沒有發(fā)現(xiàn)重大問題，確認論文不必重寫，就要指導(dǎo)學(xué)生進行修改。論文修改一般都要經(jīng)過幾個來回，是一個反復(fù)的過程。在這個過程中，要求學(xué)生遵循兩個原則：一是根據(jù)有什么問題解決什么問題的思路進行修改，二是按照從大問題到小問題的順序進行修改。再次是論文格式指導(dǎo)環(huán)節(jié)。關(guān)注的重點是要素是否齊全，格式是否規(guī)范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻等要素是否合乎要求。如果不夠規(guī)范則要予以糾正，如果沒有問題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書寫能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導(dǎo)過程中，要注意防范兩個極端：一是“放羊式”指導(dǎo)。不少教師在對學(xué)生的論文選題和初稿指導(dǎo)比較認真，但在將初稿修改意見反饋給學(xué)生后就很少過問了。二是“保姆式”指導(dǎo)。在論文修改指導(dǎo)過程中，修改意見過于細致周全，就連每個詞語和標點的錯誤都一一列出，甚至覺得反復(fù)指導(dǎo)十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標的實現(xiàn)。
三、結(jié)合開放教育特點，優(yōu)化論文指導(dǎo)策略
開放教育無論是生源特點，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著明顯的區(qū)別。這就決定了開放教育畢業(yè)論文指導(dǎo)方式應(yīng)該選擇有別于普通高等教育的策略。
1.個體指導(dǎo)與集體指導(dǎo)相結(jié)合
一般而言，畢業(yè)論文指導(dǎo)更多地屬于個別化教學(xué)活動，即由指導(dǎo)教師與學(xué)生進行一對一的教學(xué)，但開放教育畢業(yè)論文僅有個體指導(dǎo)是遠遠不夠的，它還應(yīng)該安排至少三次的集體指導(dǎo)。一是選修畢業(yè)論文寫作課程，對畢業(yè)論文寫作進行宏觀指導(dǎo)。寫作是一項綜合性精神勞動，對人的思維能力、語言能力等多方面能力均有要求。而論文寫作作為比一般文章寫作更為復(fù)雜的寫作活動，對人的綜合能力有著更高的要求。但開放教育學(xué)生的科研能力和寫作水平偏低，不知如何進行畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)象相當普遍。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^選修漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃中的“中文學(xué)科論文寫作”課程，幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地了解畢業(yè)論文寫作知識，掌握畢業(yè)論文寫作規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫得規(guī)范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫作前夕集中輔導(dǎo)，對畢業(yè)論文寫作進行具體指導(dǎo)。在即將進行畢業(yè)論文寫作前夕，選派論文寫作水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗豐富的教師，結(jié)合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規(guī)范論文格式進行全面輔導(dǎo)，盡可能淡化理論闡述，強化方法說明，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進行畢業(yè)論文寫作。同時，趁機對學(xué)生進行畢業(yè)論文寫作和答辯的動員。三是畢業(yè)論文寫作過程集中輔導(dǎo)，及時解決共性問題。通過前兩次的集中輔導(dǎo)，學(xué)生雖然對畢業(yè)論文寫作中一些應(yīng)知應(yīng)會的知識與技巧有了一定的了解，但在寫作過程中，仍然會由于各種原因出現(xiàn)各種問題，而且很多問題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導(dǎo)效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機會，指導(dǎo)教師可以召集自己指導(dǎo)的全部學(xué)生，對論文寫作過程中出現(xiàn)的共性問題進行集中指導(dǎo)，至于具體次數(shù)可以視情況而定。
2.面授指導(dǎo)與遠程指導(dǎo)相結(jié)合
開放教育學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)不能單純地運用傳統(tǒng)方法，而應(yīng)采取以遠程指導(dǎo)為主、面授指導(dǎo)為輔的方式。除論文寫作前夕的集體面授指導(dǎo)，以及遇到必須通過面授指導(dǎo)才能解決問題，要求學(xué)生確保接受面授指導(dǎo)外，其他一般都應(yīng)采用遠程指導(dǎo)方式。首先是運用電子郵件指導(dǎo)。其優(yōu)點是只要指導(dǎo)教師有時間，隨時都可以進行。不足之處是由于師生之間不能實時交流而容易造成學(xué)生不能完全領(lǐng)會甚至誤解教師的指導(dǎo)意見。指導(dǎo)教師一般在學(xué)生寫作時間比較寬余、且指導(dǎo)意見比較容易理解的情況下采取這種指導(dǎo)方式。在進行電子郵件指導(dǎo)時，為確保學(xué)生能夠正確理解指導(dǎo)意見，指導(dǎo)教師除說明清楚外，還要在修改稿中加注必要的符號。二是運用QQ指導(dǎo)。其優(yōu)點是如果師生雙方都在線的話，能夠?qū)崿F(xiàn)實時交流，確保學(xué)生全面正確地接受教師的指導(dǎo)意見。不足之處是如果學(xué)生不在線，就不能運用。進行QQ指導(dǎo)時，最好能事先預(yù)約，確保指導(dǎo)教師能夠?qū)崿F(xiàn)有效指導(dǎo)。再次是進行電話指導(dǎo)。其優(yōu)點是指導(dǎo)教師能夠隨時聯(lián)系學(xué)生，只要學(xué)生有時間就能實時交流，且能夠比較清楚的接受指導(dǎo)意見。不足之處是會產(chǎn)生交流時好似已經(jīng)領(lǐng)會指導(dǎo)意見，但修改時又不知所云的現(xiàn)象。電話指導(dǎo)方式一般多在指導(dǎo)意見較為原則且條理清晰時運用。對畢業(yè)論文進行遠程指導(dǎo)時，還可以根據(jù)具體情況采用組合式指導(dǎo)。
3.寫作指導(dǎo)與答辯指導(dǎo)相結(jié)合
第2篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
1.時間安排：
學(xué)校要求11月25日前提交論文定稿(電子稿)。
下載：電大漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文寫作輔導(dǎo)
2.方法、步驟:
在教師指導(dǎo)下選定課題、收集資料、擬定提綱、寫出初稿、修改定稿——指導(dǎo)教師寫出評語并給出建議成績——經(jīng)答辯獲得成績。
3.考核要求:
(1) 畢業(yè)論文必須在教師的指導(dǎo)下獨立完成，沒有教師指導(dǎo)的論文不予承認。
(2) 必須杜絕一切抄襲、剽竊行為。有抄襲、剽竊形跡的論文不予承認。
(3) 文體：學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文的一個重要的門類，是反映學(xué)術(shù)成果、傳遞學(xué)術(shù)信息的工具，是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實問題或理論問題進行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說文，所以它應(yīng)當具備學(xué)術(shù)文體的一般特征。調(diào)查報告、工作總結(jié)及文學(xué)作品等各類非學(xué)術(shù)文體的文章不能作為畢業(yè)論文提交。
(4) 內(nèi)容：畢業(yè)論文的選題必須以所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不能脫離所學(xué)專業(yè)范圍。選題還應(yīng)鼓勵創(chuàng)新，避免選擇已經(jīng)完全得到解決的常識性問題。
(5) 畢業(yè)論文應(yīng)當做到觀點新穎、明確，材料翔實、有力，結(jié)構(gòu)完整、謹嚴，論據(jù)充分，論證周嚴，層次清晰，語言通順，格式規(guī)范。
(6) 漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文不得少于6000字。
(7) 畢業(yè)論文中所使用的計量單位一律采用國際標準單位。
(8) 畢業(yè)論文定稿必須符合畢業(yè)論文格式要求并按要求排版。
二、寫作過程中必須注意的事項：
1.選題：確定“寫什么”。
在專業(yè)范圍內(nèi)選題，選題要適中，量力而行。一忌超專業(yè)范圍，二忌難度大，三忌容量小。注意：要避開學(xué)術(shù)界都關(guān)注的課題；漢語言文學(xué)專業(yè)不能選擇教改方面的課題。
2.立意：確定“中心論點”。
中心論點一定要正確、新穎、鮮明、集中。
3.列綱：安排全文的邏輯結(jié)構(gòu)，構(gòu)建論文的基本框架。
(1) 列綱十分必要，大有好處：第一，可以體現(xiàn)作者的總體思路。第二，有利于論文前后呼應(yīng)。第三，有利于及時調(diào)整，避免大返工。
(2) 列綱的原則：有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。從中心論點出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的?？紤]好各部分之間的邏輯關(guān)系。
(3) 畢業(yè)論文的基本結(jié)構(gòu)由緒論、本論、結(jié)論三大部分組成。緒論、結(jié)論這兩部分在提綱中應(yīng)比較簡略。本論部分是全文的重點，是應(yīng)集中筆墨寫深寫透的部分，因此在提綱上也要列得較為詳細。本論部分至少要有兩個層次，層層深入，層層推理，以便體現(xiàn)總論點和分論點的有機結(jié)合，把論點講深講透。
(4) 列綱的程序、方法：
擬定標題；寫出總論點；考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架；大的項目安排妥當之后，再逐個考慮每個項目的下位論點，直到段一級，寫出段的論點句(即段旨)；依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用；全面檢查，作必要的增刪。
(5) 提綱的基本樣式：
“緒論：提出中心論點
本論：分析論證中心論點
一、(稱上位論點) ……
(一)(稱下位論點)……
1.……
（1）……
(二)……
二、……
三、……
結(jié)論：……”
第3篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
在海南省教育科學(xué)規(guī)劃研究項目“學(xué)校教育中黎族文化的傳承與發(fā)展研究”和全國教育科學(xué)規(guī)劃研究項目“基于黎族文化資源的地方課程的開發(fā)研究”等科研項目的帶動下，專業(yè)課程內(nèi)容改革走向深入，陸續(xù)開設(shè)了《海南文化概論》、《海南黎族文化概論》等課程。通過地方文化課程的講授，激發(fā)學(xué)生研究地方文化的熱情，提高解決實際問題的能力。在漢語言文學(xué)專業(yè)歷屆畢業(yè)論文選題中，海南文化研究、民族文化研究成為同學(xué)們重點關(guān)注的問題。
二、優(yōu)化課程體系，強化課程改革和教學(xué)方法改革
1.基于“文本細讀”的課程內(nèi)容改革與建設(shè)。隨著高等教育育人理念由知識本位向能力本位的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法改革已經(jīng)成為應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)模式變革的突破口。基于文本細讀的合作式教學(xué)法的研究和實踐源于當前文學(xué)課程教學(xué)的困境，在指導(dǎo)中文專業(yè)的學(xué)生進行教學(xué)試講時，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)的技巧和一般方法是學(xué)生易于掌握的，最難的是他們不知道怎么進入文本分析，自己認真閱讀過的文學(xué)作品非常少，幾乎不具備解讀作品的能力，一旦遇到具體的文本語言問題就無從把握。大學(xué)的文學(xué)史課程教學(xué)普遍存在重視文學(xué)思潮和史料知識，輕文本細讀的問題，文學(xué)專業(yè)課在學(xué)生的理解中只不過是背熟作家生平、主要作品以及文學(xué)史意義而已，在浮躁的心態(tài)下，學(xué)生們傾向于閱讀一些經(jīng)典作品的簡縮本、了解一些故事的梗概、寫一些印象式的讀后感或概念式的說教。課堂上的文本分析則越來越走向簡單化和程式化。針對這些問題，本專業(yè)嘗試實施基于文本細讀和合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法改革，該項目2014年獲得省級教改項目立項，強調(diào)主干課程教學(xué)方法的改革，強化原典作品閱讀，在課程建設(shè)上從三方面加強力度：文學(xué)類課程以作品閱讀闡釋為核心，輔以文學(xué)史線索；試題多從理解作品角度出發(fā)，增設(shè)原典導(dǎo)讀課程。增設(shè)課外古詩文背誦的實踐必修環(huán)節(jié)。通過這些做法加強學(xué)生對原典作品的閱讀深度。
2.基于“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法改革與實踐。為了改變文學(xué)課程大班教學(xué)困境，同時也為了解決學(xué)生文學(xué)理論知識概念認知與學(xué)生文學(xué)感悟能力和寫作能力提升的教學(xué)沖突，我們對教材具體內(nèi)容的講授環(huán)節(jié)上積極開展了基于文本細讀的合作式教學(xué)方法改革。首先，把以往的語文課程與教學(xué)、文學(xué)史課程進行提煉，對不同時期的文學(xué)史教學(xué)注重以經(jīng)典文本細讀為主。其次，在課程上注重研究性課程的開發(fā)，以漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)和將來的發(fā)展需求為依據(jù)來開設(shè)。如開設(shè)讀書報告實踐課程，同學(xué)在教師的指導(dǎo)下完成名著細讀，提交讀書報告，以讀書會的形式進行研討交流。再次，將課堂知識講授與合作式小組研討相結(jié)合，變課堂教學(xué)“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，變課堂講授“講到?jīng)]有問題”為“講出問題”。根據(jù)教材及相關(guān)備課資料，教師事先分配研討任務(wù)，確定討論焦點———指定具體文本，明確文本細讀的內(nèi)容和研討的題目，分發(fā)拓展閱讀資料或告知資料檢索途徑，同學(xué)在備選研討題目中任選一題進行查閱資料，學(xué)習(xí)委員對討論題目進行分類、分組，并確定組長，每組6人左右，8人一小組利用課余時間進行文本研究性細讀，并寫出個人學(xué)習(xí)報告，之后小組內(nèi)進行充分討論，并形成匯報課件，由一人代表進行匯報。經(jīng)過6年的實施，基于文本細讀的合作式教學(xué)方法改革提高了學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生知識學(xué)習(xí)和研究應(yīng)用能力。第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生文本分析和解決實際問題的能力，將文學(xué)理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`能力遷移；合作式教學(xué)方法有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及對課堂的參與度。第二，有利于增強教材的實用性，對改變高校文學(xué)課程課堂照本宣科、盲從教材、效率低下，學(xué)生被動學(xué)習(xí)等狀況具有較強的針對性。第三，促使教師關(guān)注學(xué)科發(fā)展和研究的前沿動態(tài)，引入最新的研究內(nèi)容，給學(xué)生指出發(fā)現(xiàn)問題的空間，留出探究的空間。第四，通過文本細讀，教師有了自己的閱讀體會，教師也在運用自己所掌握的理論知識進行文本解讀，在教學(xué)中容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而形成教與學(xué)的良性互動。從教學(xué)層面上說，文本細讀教學(xué)法還有助于教師對教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡、吐故納新，改變一個講稿用幾年的狀況，促進教師做教學(xué)反思，從而提高教師水平，推動教師進行教學(xué)改革。
三、加強實踐教學(xué)體系建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)核心能力
1.實踐教學(xué)大綱完善。本專業(yè)在2013年教育部本科教學(xué)合格評估前已組織全體教師對專業(yè)核心課、選修課、集中性實踐環(huán)節(jié)實踐課程的教學(xué)大綱進行了全面修訂。培養(yǎng)方案上體現(xiàn)實踐教學(xué)四年不斷線的“全過程”培養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生自主、學(xué)習(xí)能力，擬定《漢語言文學(xué)專業(yè)背誦熟讀篇目600篇》、《漢語言文業(yè)必讀書目100本》，寫作訓(xùn)練4年不斷線，有各種文體類型的寫作訓(xùn)練，學(xué)年論文畢業(yè)論文一體化。為了強化學(xué)生的知識積累和增強人文素養(yǎng)，增設(shè)《詩文朗讀與背誦》實踐課程，為了解決學(xué)生畢業(yè)論文選題難的問題，增設(shè)《論文選題與寫作專題訓(xùn)練》，為了開闊文化研究視野，同時根據(jù)教育部《高等教育專業(yè)目錄及介紹》要求，增設(shè)《海南文化考察》實踐課程。
2.特色項目。畢業(yè)論文寫作呈現(xiàn)鮮明的地域文化、民族文化研究特色。許多畢業(yè)論文寫作呈現(xiàn)鮮明的海南地域文化研究、民族文化研究特色，其中不乏優(yōu)秀畢業(yè)論文，如校級優(yōu)秀論文《海南黎族民間故事中英雄人物》、《黎族民間故事中的機智人物》；指導(dǎo)教師的科研項目促進了畢業(yè)論文指導(dǎo)，如2014年省教育廳科研課題“黎族與其他百越后裔民族民間故事比較研究”，2014年海南省哲學(xué)社科科學(xué)研究課題“海南黎族民間故事中世居黎族歷史研究”，黎族民間故事研究成為畢業(yè)論文選題的一大亮點。學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力顯著提高。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在詩文創(chuàng)作、論文寫作、演講比賽、辯論比賽、朗誦比賽、創(chuàng)業(yè)大賽、研究生考試中表現(xiàn)突出，成果豐碩。學(xué)生在各類詩詞楹聯(lián)刊物上發(fā)表作品百余篇，部分作品在中國詩詞界最高刊物《中華詩詞》發(fā)表，海南省詩詞學(xué)會、海南省楹聯(lián)學(xué)會專門為我校開設(shè)師生創(chuàng)作欄目，許多畢業(yè)生在我省各地成為詩詞楹聯(lián)教學(xué)和創(chuàng)作的骨干和新秀。四、繼承師范辦學(xué)優(yōu)勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的綜合素質(zhì)漢語言文學(xué)專業(yè)有著較長的師范教育辦學(xué)歷史，積累了教師培養(yǎng)的寶貴經(jīng)驗，教師的培養(yǎng)實際上也屬于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的范疇，因此，雖然漢語言文學(xué)專業(yè)改為非師范專業(yè)，但仍然繼承師范辦學(xué)的優(yōu)勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)分別派出了兩屆畢業(yè)生參加海南省教育廳“國培計劃”頂崗支教，為海南少數(shù)民族地區(qū)9個市縣的57所初中學(xué)校提供初中語文學(xué)科教學(xué)服務(wù)。參與“國培計劃”頂崗支教的實習(xí)生留下數(shù)百萬字的《漢語言文學(xué)專業(yè)頂崗實習(xí)記錄匯編》，完整記錄了在海南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)三個半月的實習(xí)經(jīng)歷，師范生面對真實教育情境的困惑與難題對提出人才培養(yǎng)模式改革的對策提供了參考。
四、結(jié)語
第4篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
面向改革開放，面向廣大城市和農(nóng)村小學(xué)教育的需要，在課程設(shè)置的設(shè)計上加強了實踐性研究，第一，處理好“大”與“小”的關(guān)系，要培養(yǎng)新型的小學(xué)教師，又要使畢業(yè)生切實具有大學(xué)本科水平，既不能搞簡單的中師“延長”，也不能搞普通高師的“照搬”。在必修課里開設(shè)了《現(xiàn)代漢語》、《高等數(shù)學(xué)》、《寫作》、《普通生理學(xué)》等課程，在選修課中開設(shè)《古代漢語》、《兒童文學(xué)》、《中國文學(xué)》、《外國文學(xué)》、《自然辯證法》、《科技發(fā)展簡史》等，使學(xué)生掌握較為寬廣、扎實的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。第二，我國農(nóng)村人口多，居住分散，小學(xué)校小人少，有的學(xué)校還在進行復(fù)式教學(xué)，因此我們的畢業(yè)生的能力應(yīng)是多方面的，即“多能一專”型。這樣在課程設(shè)計中還開設(shè)《體育》、《大學(xué)音樂教育》、《大學(xué)美術(shù)教育》、《大學(xué)英語》、《計算機》、《社會科學(xué)概論》、《自然科學(xué)概論》等必修課，還開設(shè)了文化素質(zhì)課程要求每位學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選2-3門選修課，目的是讓學(xué)生各方面素質(zhì)能力都有提高，更好地為小學(xué)服務(wù)，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。第三，重視學(xué)生的教育實踐和社會實踐活動，加大教育實踐的比例，一、二、三年級各進行一周教育見習(xí)，四年級十八周教育實習(xí)，包括教育調(diào)查與畢業(yè)論文，對畢業(yè)論文以往的中師和?？粕鷽]有明確要求，只是號召通過教育實習(xí)寫出心得體會，在小學(xué)教育本科專業(yè)，論文答辯不通過不能畢業(yè)，這充分體現(xiàn)了小教本科學(xué)生較強的研究能力和實踐能力。
強化綜合性
小學(xué)教育的特點是綜合性，小學(xué)生的特點是對教師有更多的模仿性，小學(xué)教師必須對小學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面和諧發(fā)展承擔(dān)更多的責(zé)任。當代科學(xué)發(fā)展的一大趨勢是自然科學(xué)和人文科學(xué)的日趨整合。而在小學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，課程的綜合化又是教學(xué)改革的主旋律。因此我們新的課程設(shè)置必須面對這種挑戰(zhàn)，適應(yīng)這種要求。第一，在科學(xué)文化素質(zhì)上，必須從小學(xué)教育實際出發(fā)，為師范生構(gòu)建一個較完備的知識系統(tǒng)，建立以語文、數(shù)學(xué)、教育專業(yè)知識為主的知識體系。如語文學(xué)科的構(gòu)建，本著“大語文教育”的思想，增加課時比重，融文學(xué)與寫作、教師口語、語言文字基礎(chǔ)知識、書寫等課為一體。語文學(xué)科的性質(zhì)比較復(fù)雜，從語言文字上說具有工具性，從思想內(nèi)容上說具有文學(xué)性，從知識內(nèi)容（包括社會歷史生活知識、科學(xué)知識、理論知識以及語文知識）上說還具有知識性。這些性質(zhì)是綜合在一起的，因此語文學(xué)科具有綜合性的特點。師范院校的語文教學(xué)在高中語文教學(xué)的基礎(chǔ)上進行語言和思維的綜合訓(xùn)練，以思維增強語感，促進語言的鑒賞、評析和表達能力，使師范生掌握較系統(tǒng)的漢語知識、文學(xué)基礎(chǔ)理論和寫作理論等；同時通過大量文學(xué)作品的選讀，了解和把握中外文學(xué)發(fā)展的歷史概貌，以形成語言、文學(xué)、寫作等有機組合的知識體系。充分融合聽話、說話、閱讀、文學(xué)、寫作、書寫等語文能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上形成勝任小學(xué)語文教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)知識方面，在高中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開設(shè)高等數(shù)學(xué)等課程，這些課程的學(xué)習(xí)對提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，強調(diào)理性抽象的數(shù)學(xué)思維能力和抽象概括能力，具有十分重要的作用，為勝任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，特別是提高了學(xué)生畢業(yè)后指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)競賽和小學(xué)數(shù)學(xué)課外興趣小組活動的能力。在形成以語文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系的同時，特別強調(diào)教育專業(yè)課的特殊地位與作用，力求科學(xué)構(gòu)建系統(tǒng)的完整的課程結(jié)構(gòu)。第二，在以語文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系中，還加大了思想政治課課程的比例，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治課的德育主渠道作用，使未來的小學(xué)教師形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，具有良好的教師職業(yè)道德。除了國家規(guī)定的課程之外，還在選修課中開設(shè)倫理學(xué)、美學(xué)概論、社會學(xué)等課程。這些課程的開設(shè)不僅在于對學(xué)生進行文化知識的教育，而更重要的在于對學(xué)生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育，為小學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。第三，在高中學(xué)習(xí)了政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物這六大基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，開設(shè)兩門綜合性較強的必修課，即《社會科學(xué)概論》和《自然科學(xué)概論》。這兩門課程既注意了知識的橫向聯(lián)系，又體現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)能力的綜合訓(xùn)練，同時要反映出社會科學(xué)和自然科學(xué)方面研究的新進展，使師范生的知識面更開闊，為他們繼續(xù)深造終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
體現(xiàn)靈活性
以往的課程設(shè)置中，必修課安排的較多，選修課和活動課較少，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能有自主性和選擇性，畢業(yè)生在座談會上也說：“在校時學(xué)的課程有些沒有用，多開點選修課和活動課有利于我們的個性發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)”。在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置中我們進行了一些嘗試。第一，加大了任意選修課的門類和比重，現(xiàn)設(shè)選修課30門，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣去選擇性的學(xué)習(xí)，而且鼓勵學(xué)生多選課，從評價制度上得以體現(xiàn)。評價制度中有合格加特長的學(xué)分，學(xué)生選學(xué)的課多，他的特長學(xué)分也多，這對學(xué)生的綜合能力評價是一個重要內(nèi)容，這無論對學(xué)生的就業(yè)和對社會的貢獻都是值得肯定的。而且選修課的門類、內(nèi)容還可以由學(xué)校靈活掌握。第二，加強對活動課程的管理和研究，活動課對學(xué)生全面素質(zhì)的提高和創(chuàng)造能力的發(fā)展是十分重要的，但在過去的課程設(shè)置中沒有被高度重視在組織管理上也存在一些問題。首先，將活動課分為三大類，即興趣組與社團活動，軍訓(xùn)，勞動教育，而且這些課的開設(shè)遵循三個原則即求是性原則、實踐性原則、時代性原則。保證活動課有明確的目的和要求，內(nèi)容和形式有利于學(xué)生的興趣和特長發(fā)展，同時有利于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、獨立性、主動性和創(chuàng)造性。其次，活動課納入課程方案，就一定加強管理，要有授課計劃和教學(xué)評價體系，建立科學(xué)的活動課學(xué)習(xí)成績檔案，進行等級評價和成果匯報，將成績記入學(xué)生學(xué)籍。
確保發(fā)展性
第5篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
關(guān)鍵詞:多媒體教學(xué);中國古代文學(xué);采訪建議;不良影響
0前言
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體在大學(xué)課堂的廣泛應(yīng)用某種程度上已是信息時代的必然趨勢。本世紀以來，高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃靶畔⒓夹g(shù)的快速普及，使得大學(xué)教室的配備更加多媒體化，極大推動了多媒體教學(xué)的發(fā)展。從教師多媒體教學(xué)的經(jīng)驗來看，多媒體教學(xué)并非適合所有學(xué)科，學(xué)科特點是影響多媒體教學(xué)適用性的重要因素。就我們所討論的中國文學(xué)來說，多媒體的應(yīng)用在某些方面有其重要性，然而有時候人們過于肯定了它在實際教學(xué)中的必要性，導(dǎo)致其在某種程度上產(chǎn)生不良作用。為了充分認識并理解媒體教學(xué)對古代文學(xué)課堂的不良影響，筆者對其進行了調(diào)查研究。
1調(diào)查情況闡述
因?qū)嶋H情況，筆者以采訪的形式搜集資料，考慮研究的主題，綜合自身授課和聽課的感想整合出以下幾個要點。
1．1采訪主題
古代文學(xué)教學(xué)使用多媒體的不良影響。
1．2采訪人物
負責(zé)古代漢語教學(xué)的教師大約15人;古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)理論、外國文學(xué)專業(yè)老師各3人;中文專業(yè)本科生30人。
1．3資料整合方法
以在相對輕松的環(huán)境為談話場所來搜集資料，選擇筆者有針對性的記錄內(nèi)容概括整合出所要的信息。
1．4采訪情景
以座談會、學(xué)術(shù)聚談和日常聊天的方式對古代漢語同行進行采訪為主。在聚餐中對古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)理論及外國文學(xué)專業(yè)的教師采訪，以筆者的工作特點采用兩種方式對30名中文專業(yè)學(xué)生進行采訪。一方面，．因筆者給此專業(yè)本科生講授漢代文學(xué)，所以采訪就以課間交流的模式進行。2另一方面，筆者近年來從事畢業(yè)論文指導(dǎo)，在工作方便之余通過看學(xué)生論文了解到多媒體在古代文學(xué)課堂上的負面影響，以此進行采訪。
1．5整合訪談內(nèi)容的方法
(1)因研究課題為“古代文學(xué)課堂使用多媒體的不良影響”，為達到與內(nèi)容相一致的效果，關(guān)于多媒體正面作用的內(nèi)容，一律沒有錄用。(2)為使研究更具說服力，在進行學(xué)生訪談意見整合時主要錄用那些正在準備中文研究生考試并有一定古代文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生的意見。(3)所述內(nèi)容類似時只錄入一次。采訪看法較為口語化出時筆者根據(jù)需要進行適當修飾。
2漢語文學(xué)老師看法的簡述
筆者從多媒體在教與學(xué)中的負面作用的角度出發(fā)對不同等級的很多古代漢語老師進行采訪，得出以下結(jié)論:從教的角度:(1)多媒體的使用需要設(shè)備的支持，一旦設(shè)備故障，會影響教學(xué)進度。以A老師(漢語文學(xué)老師)的例子來說:她原本想是用多媒體，但使用過程中突然黑屏。這種狀況下即便維修人員及時趕來修理，但教學(xué)進度和師生心情都遭到破壞，大大降低了課堂的質(zhì)量;(2)客觀看待對多媒體在古代漢語課堂上的使用。B老師認為，漢語文學(xué)的內(nèi)涵是樸素，這種品質(zhì)要求我們筆墨紙硯是最好的傳承文化的方式。所以透過屏幕所傳遞出來的東西并不能真正的直擊人心;(3)C老師因工作需要，經(jīng)常去聽同行的專業(yè)課。他發(fā)現(xiàn)好多老師們是被迫使用多媒體教學(xué)的，因為他們覺得現(xiàn)代化的課堂就應(yīng)該用多媒體。有些老師覺得屏幕顯示方便了自己的教學(xué)。從學(xué)的角度大概包括以下幾點:(1)D老師覺得，學(xué)生通過課件拷貝而非動手記筆記的方式去學(xué)降低了學(xué)習(xí)的效率。其次，學(xué)生主觀認為老師所講就是課件上的內(nèi)容，自己課后可以自己學(xué)，這導(dǎo)致他們在上課時不注意聽講，錯過了老師的講解;(2)E老師認為，講師的教學(xué)情緒會不自然的被身邊的機器干擾使用，這直接導(dǎo)致學(xué)生心情也變得沉悶壓抑，也會讓活躍積極的學(xué)生顯得很浮夸;(3)F教師表示，多媒體畢竟是以光電技術(shù)為主的現(xiàn)代科技，而這些光電并不能在漢語文學(xué)課堂中達到人文精神傳承的效果。所以，我們需要淡化光電在漢語文化課堂中的使用。
3其他中文專業(yè)教師的意見概要
本人通過舉辦一次聚會同樣從教與學(xué)兩個方面采訪了其他中文專業(yè)的若干老師，包括上文所提到的，在此就不一一列舉了，其負面影響主要為:從教的方面:(1)G老師覺得:記誦是學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的必經(jīng)之路，一個好的老師不應(yīng)該是學(xué)富五車，出口成章的那種，這樣的才能根本無需使用多媒體，上課就能滔滔不絕。相反，過度使用多媒體反倒使老師懈于豐富自己的知識，這樣對傳統(tǒng)教育是嚴重的打擊;(2)H老師表示:多媒體教學(xué)與古代文學(xué)的學(xué)習(xí)指向相違背。我們學(xué)習(xí)古代文化是為了使人情得到練達，這應(yīng)該是一個心靈的交流?？墒嵌嗝襟w卻使課堂變得機械化，甚至是過于呆板，這一切都不利于古代文化的學(xué)習(xí);(3)I老師認為:漢語古代文學(xué)源遠流長，某種程度上代表了中國文化，包含著我們民族的自信，通俗點講這是與西方完全不同的只屬于中國的珍貴的東方文化。但多媒體技術(shù)卻是西方科技發(fā)展的產(chǎn)物，用西方科技來傳遞東方文化隱約都會讓人感覺到西方文明的壓迫感，這對中國文化的傳播是不利的。從學(xué)的方面:(1)J老師覺得:多媒體的使用中國古代文學(xué)課堂會出現(xiàn)古今雜糅的不和諧氛圍，這對古代文學(xué)知識的傳遞是個干擾信號;(2)K老師表示:與文學(xué)理論課堂不同，中國古代文學(xué)課堂的宗旨是透過教學(xué)努力使學(xué)生克服文字差異、理解錯誤、語言傳達障礙等一些列困難而“直達作家心源”。多媒體機器對于學(xué)生追求與古人“心靈想通”是一個讓人頭痛的重要干擾因素;(3)L教師認為:長期使用多媒體，使學(xué)生將關(guān)注的對象從老師轉(zhuǎn)移到屏幕，長期以往老師的素質(zhì)和才能就得不到重視。
4中文專業(yè)學(xué)生想法概述
筆者同樣從教與學(xué)兩個方面分別采訪了若干位多位涉及中文專業(yè)且都上過《中國文學(xué)史》這門課的大學(xué)生和研究生，總結(jié)出使用多媒體的負面影響，內(nèi)容如下:從教的角度:(1)大一教材上說，魏晉南北朝時期的‘文’，主要是用華麗的語言進行修飾，從而表達出內(nèi)心的所想。所以這一時期“辯說”的文化氛圍很濃烈。如果老師上到這段內(nèi)容時使用多媒體則無法是學(xué)生領(lǐng)悟其中要領(lǐng);(2)對大二課堂的看法:像《贈汪倫》這種令人回味無窮的唐詩，圖片的展示反而使詩中的朦朧意境被破壞掉。這同時也是老師對自己講課不自信的一種表現(xiàn)，如果講解很生動又何須用圖片來增強學(xué)生的理解呢?(3)針對大三課堂的看法:很多老師覺得在課堂上放一些經(jīng)典著作翻拍的影視劇會活躍課堂氛圍。但學(xué)生未必這樣想，反而會覺得老師在圖省事;(4)大四畢業(yè)生的看法:過多的多媒體使用讓學(xué)生產(chǎn)生一種老師的注意力在屏幕而不在學(xué)生的錯覺。從學(xué)的角度:(1)大一課堂的意見:先秦文學(xué)中提到到了很多的名物，老師為了讓學(xué)生對名物有一個大致的認識會用多媒體展示相對應(yīng)的圖片。但過多的文物圖片讓學(xué)生分不清主次，覺得這是來文物考古還是學(xué)習(xí)古代文化?(2)對大二課堂的看法:現(xiàn)代很多音樂都是在古代詩詞上譜曲的，比如李清照詞。很多老師為了提高學(xué)生的興趣，會選擇在學(xué)習(xí)過程中播放音樂。雖然配樂使學(xué)生對李清照詞中的婉約有了一些意會，但學(xué)生如果不夠清醒就把這首現(xiàn)代曲子誤當成李清照那個時代的音樂，這樣就會產(chǎn)生一些歧義。若學(xué)生太過清醒，就會在潛意識里排斥這種仿古作品;(3)對大三課堂的看法:透過影視作品來學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品也許適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，但對文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，這絕非良策。文學(xué)學(xué)的是作品本身，過多的視角效果反而會讓學(xué)生形成思維定勢，局限了學(xué)生的想象力;(4)大四畢業(yè)生的看法:用多媒體進行古代文學(xué)教學(xué)，僅僅方便了我們的學(xué)習(xí)過程，其效果未必有老師直接講課，學(xué)生記筆記的方式好。
5綜合以上訪談的分析
(1)多媒體教學(xué)的不良影響具有普遍性，不光在古代文學(xué)，同樣存在于其他學(xué)科。2004年，美國一著名調(diào)查研究所以“高等教育的教學(xué)技術(shù)問題”為主題在全國進行調(diào)查。綜合多所不同類型的大學(xué)生的訪談結(jié)果，得出以下結(jié)論:大多數(shù)學(xué)生覺得，一些老師比起在黑板上直接寫教學(xué)內(nèi)容，使用多媒體教學(xué)的效果反而更差。這表明多媒體教學(xué)的不良影響在全球是一個普遍的問題。(2)多媒體教學(xué)的不良影響是新事物發(fā)展的必然過程。多媒體教學(xué)對于中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)的必不可少性，現(xiàn)在依舊不能清楚的表明。正如上面訪談所提到的，多媒體教學(xué)如今正在一點一點的吞噬傳統(tǒng)的古代文學(xué)的教學(xué)模式，這些都導(dǎo)致了老師和學(xué)生在很多方面的不適應(yīng)。也許多媒體的綜合性對文字的淳樸和簡單是一種摧殘。(1)因為中國古代文學(xué)是一個關(guān)乎人情和內(nèi)心感受的學(xué)科，而多媒體的使用卻與這一學(xué)科屬性相違背，這就是造成多媒體教不良影響的關(guān)鍵因素。古代文學(xué)的核心是人文主義精神，其主要內(nèi)容包括:“心靈”和“情意”。這種人文精神告訴我們最好的古代文學(xué)課堂應(yīng)該是師生之間心靈上的溝通，思想上的辯論，這樣才能通透先人的內(nèi)心世界。這樣學(xué)生才能達到老師們心目中“才氣充盈”和“詩意通達”的理想狀態(tài)。然而多媒體的使用卻對古代文學(xué)課堂造成了“課件干擾”:有老師埋怨光電技術(shù)對自己的情緒造成不良影響;有老師覺得講臺上的機器設(shè)備使師生產(chǎn)生了心靈隔閡，讓內(nèi)心交流變得蒼白無力;學(xué)生指責(zé)多媒體教學(xué)過于注重試聽效果，這淹沒了他們對文字本身產(chǎn)生的情感。拿古代文學(xué)課堂來說，多媒體的使用將形式表現(xiàn)得太過露骨，一點也沒有古代文學(xué)的含蓄之意，更別提內(nèi)心世界了，學(xué)生的情感都被光電機器設(shè)備擠掉了，這使得形式和內(nèi)容的主次關(guān)系發(fā)生對調(diào)，形式反倒凌駕于內(nèi)容之上了。綜合的說，多媒體教學(xué)便捷了大學(xué)課堂的教學(xué)，但卻使得古代文學(xué)的人文精神消磨殆盡。
6結(jié)束語
綜合以上的觀點，即使多媒體教學(xué)在大學(xué)古代文學(xué)課堂中的應(yīng)用已是司空見慣，然而它的必不可少性和優(yōu)越性在教學(xué)實踐中并沒能完全展現(xiàn)，也沒有足夠理論來反駁這一觀點。相反它的不良影響卻成為了高等教育中存在的一個顯著問題。面對這種情形本人提出以下建議:(1)大學(xué)教務(wù)處要對這種感受給予理解，改變支持利用多媒體進行古代文學(xué)教學(xué)的立場。(2)對古代文學(xué)課進行教學(xué)測評時應(yīng)考慮該學(xué)科的屬性，客觀合理的給出一個綜合評價。(3)綜合多媒體教學(xué)為主的中國古代文學(xué)課堂和老師使用多媒體的真實效果兩方面，考慮多媒體產(chǎn)生的不良影響，對使用多媒體的課堂效率進行調(diào)查核實與謹慎評估。
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第6篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
關(guān)鍵詞： 生活 語文 應(yīng)用能力 學(xué)習(xí)方法 習(xí)慣
語文老師往往有一種悲哀：學(xué)生高中畢業(yè)，卻不會寫畢業(yè)鑒定之類的應(yīng)用文。而寫不好漢字、讀不好文章、說不好話、寫不出字順句通文章的也大有人在。學(xué)語文學(xué)了12年，學(xué)生們學(xué)了什么？學(xué)會識字？認錯字寫錯字已習(xí)空見慣。具備聽說讀寫能力的數(shù)量有限，語文的工具性并沒有被學(xué)生真正掌握，以致影響到未來人生的學(xué)習(xí)生活。君不聞大學(xué)生寫不好畢業(yè)論文，研究生寫不好實驗報告，生活中許多人不會寫日常應(yīng)用文？語文是什么？學(xué)校學(xué)習(xí)考試的一種科目，內(nèi)容就是字詞句段篇、背誦默寫、閱讀寫作、文言翻譯，枯燥死板，何有樂趣？學(xué)生當然厭學(xué)語文。
厭學(xué)語文帶來的效應(yīng)是不學(xué)語文，而不學(xué)語文已成為一種社會現(xiàn)象。張春泉先生在《做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文》一文指出：“恰恰是對這一人類最重要的交際工具和最便捷的認知工具，人們反而容易忽視。當下，不僅一般人對語文重視不夠，就是專門從事學(xué)術(shù)研究、 整天與語文文字打交道的專家學(xué)者有時也會忽視語文。這無疑是一個需要引起重視的問題。”聯(lián)系上海幾所高校自主招生不考語文一事，我們對語文真的要引起重視了。不學(xué)語文會怎樣？這種社會現(xiàn)象將產(chǎn)生怎樣的后果？許多人對此并沒有多去想一想，但現(xiàn)在我們已經(jīng)看到中國人的漢語能力在下降，中國學(xué)生的人格、心理問題越來越多。不學(xué)語文，人類就不能交際和認知；不學(xué)好語文，人的交際和認知就會有障礙；不正確學(xué)語文，學(xué)語文就沒有效用。語文從來都是工具性與人文性的有機統(tǒng)一，通過語文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個方面的熏陶和教育，其潛移默華的作用對于成人成才是大有裨益的。此外，更重要的是語文是漢語，是母語，學(xué)不好語文，事關(guān)國家民族的尊嚴與存亡。于漪老師曾痛心疾首地說：“如果我們再不珍惜母語，那么我們離‘自毀長城’的日子就不遠了?！币虼?，我們更應(yīng)該學(xué)好語文。
一、學(xué)好語文應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生認識語文的魅力和作用，激發(fā)他們學(xué)語文的興趣。
語文絕不只是學(xué)習(xí)考試的一種科目，語文是生活的――生活處處、時時、事事是語文。它上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。語文的外延是生活的全部。語文是美麗的――它濃縮千年文化積淀，是所有學(xué)科中最亮麗的風(fēng)景線。學(xué)語文，就是在不斷地鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和豐富美。語文是快樂的――它是最能給學(xué)生快樂的學(xué)科。那里有一個個個性鮮活、美麗或丑陋的人；有無數(shù)曲折動聽的故事；有詼諧幽默生動有趣的語言；有美妙神奇的想象……讓人的心靈在快樂的天地里遨游，從而快樂地做人、生活。語文是人生的――語文對人生的影響深遠。有許多人因為一文一書的影響，改變了人生道路。學(xué)語文，就是在歷經(jīng)社會百態(tài)，深味人間真情，體悟人生真諦，豐富人生閱歷，從而升華人生境界。語文是崇高的――它使一個對生活無知的人深刻地認識生活，使一個對社會無知的人深刻地認識社會，使一個情感貧乏的人豐富深刻，使一個浮躁的人不再浮躁，一個淺薄的人不再膚淺。它能提高人的思想品味，最后把他成就為一個“大寫的人”。語文永遠和人生相伴。我們在語文中理解生活，在生活中學(xué)習(xí)語文，再用語文去裝扮生活。熱愛語文，就是熱愛生活。為生活而學(xué)語文，應(yīng)該是學(xué)語文的真正目的。
二、學(xué)語文應(yīng)緊密聯(lián)系生活，把語文從學(xué)科體系調(diào)整為以應(yīng)用為主要特征的課程體系，注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)。
當前，造成語文教學(xué)種種問題的最直接原因就是把語文異化為工具化的“技術(shù)”操練、應(yīng)試訓(xùn)練，忽略了語文最重要的也是唯一的來源――社會生活，嚴重脫離了生活。語文最本質(zhì)的東西是生活，離開了生活，也就無所謂語文。語文在生活中不斷充實和發(fā)展，才能愈顯生命活力，才能承載人類文明發(fā)展進步的重任。學(xué)語文的目的就是用，這是綱，顧黃初先生曾明確說：“語文是社會的公器，語文教育應(yīng)當貼近生活，靠攏生活，這是語文工具的性質(zhì)和特點決定的?！币环N學(xué)科一旦失去了生活的實用性，也就沒有學(xué)習(xí)的必要，所以學(xué)生厭學(xué)甚至不學(xué)語文。我正從事高一普高與職高語文教學(xué)，兩套教材，兩套學(xué)法，結(jié)果兩樣。普高教學(xué)在高考指揮棒下，課程緊、任務(wù)重，語文實踐活動能少則少，側(cè)重的是語文知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與掌握。學(xué)生聽得多，記得多，練得多，而讀得少，說得少；答案標準化，思維定勢化，學(xué)生學(xué)得緊張而又乏味。問學(xué)的效果，讓人悲哀：學(xué)生會做考卷，卻寫不清楚請假條等常用應(yīng)用文，讀起文章平淡不流暢，當眾講話面紅耳赤、聲若蚊蚋，待人接物拘謹木訥，交際口拙不得要領(lǐng)，書呆氣十足。而職高教學(xué)卻讓人找到了學(xué)語文的感覺。修訂后的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》從根本上調(diào)整教學(xué)目標，明確提出：“語文課程的任務(wù)是使學(xué)生具備從事職業(yè)工作和適應(yīng)職業(yè)變化所需要的語文應(yīng)用能力?！痹谡n程教學(xué)目標中又進一步明確：“（使學(xué)生）具備適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)需要的語文應(yīng)用能力?！币陨弦环矫鎻娬{(diào)了語文應(yīng)用能力的實用性，另一方面使語文應(yīng)用能力具有職業(yè)教育特色。更重要的是，將中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)目標從學(xué)科體系調(diào)整到以應(yīng)用為主要特征的職業(yè)教育課程體系。因此，它在具體部位調(diào)減課程教學(xué)內(nèi)容：確定誦讀及增加積累，降低文言文、寫作教學(xué)要求，強化交流與表達教學(xué)要求，特別強化專業(yè)性應(yīng)用文和實用口語交際教學(xué)要求。教學(xué)內(nèi)容按模塊結(jié)構(gòu)形式設(shè)計，解決了以往課程限定性強，靈活性和選擇性弱的問題，使師生可根據(jù)專業(yè)及實際需要選擇教與學(xué)。這就使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生未來的職業(yè)工作，更具實用性。我們欣喜地看到學(xué)生開始關(guān)注、重視語文，不再應(yīng)付語文作業(yè)，因為現(xiàn)在的作業(yè)帶有很多的生活氣息，它是靈動的，是和未來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)的。由此可見，語文學(xué)習(xí)一旦成為學(xué)生的實際生活需要，學(xué)生就會愛學(xué)語文。社會生活是語文學(xué)習(xí)必不可少的內(nèi)容。普高忽略生活社會實踐、過多圍繞教材的教學(xué)亟待改變。教育教學(xué)的真正目標不是培養(yǎng)考試的機器，而是會生活的人。我們應(yīng)淡化語文學(xué)科體系，注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高學(xué)生的語文綜合應(yīng)用能力。只有如此，才能使學(xué)生真正理解語文、學(xué)好語文，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會生活。
三、學(xué)語文應(yīng)致力于學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)、語文素養(yǎng)的提高。
語文應(yīng)用能力是一種綜合性很強的能力體系，是一種對語言文字信息的識別、理解、分析綜合、應(yīng)用、評價鑒賞的能力。這種能力貫穿于語文學(xué)習(xí)的聽、說、讀、寫始終：它在聽、說、讀、寫等語文實踐活動中訓(xùn)練培養(yǎng)起來，又在生活實踐中運用。但是很多年來，語文教學(xué)一直存在“重文輕語”情況，就是現(xiàn)在意識到了，也因為考試這根指揮棒仍不得以為之，致使學(xué)生的語文應(yīng)用能力得不到培養(yǎng)。語文，“語”為話語，即聽、說、讀，“文”為文字，即為寫；學(xué)語文，即學(xué)語用文，就是通過“聽、說、讀”的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)達到“寫”的能力的提高。但現(xiàn)在的語文教學(xué)卻忽略了“語”的學(xué)習(xí)，注重于考試技能的訓(xùn)練，這是違背語文教學(xué)規(guī)律，也是脫離生活的教學(xué)。當前語文教學(xué)的最大失誤就是忽略了“讀”。現(xiàn)代語文教育家葉圣陶曾一針見血指出：“語文本是一門讀的學(xué)科，文章讀透了，讀通了，其他問題即可迎刃而解。”程少堂老師也說，讀是語文教學(xué)的根本，也是語文教學(xué)的第一學(xué)法。語文最主要的手段是誦讀，語言實踐最重要的也是誦讀。誦讀，是對語言的最親密接觸，是培養(yǎng)語感、發(fā)展語言最有效方法，是提高語文能力的基本途徑和方法，是語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。離開誦讀，語言學(xué)不好，語文就學(xué)不好。誦讀，是一種體驗的過程，感悟的過程，接受熏陶的過程，古今中外，哪位能文善言者沒有熟讀成誦的經(jīng)歷？語文課就其本質(zhì)而言，就是讀書課。誦讀應(yīng)該成為語文教學(xué)的常態(tài)。語文的誦讀就是以清晰響亮的聲音，激情飽滿的情感，快慢適度的節(jié)奏，把作品的意態(tài)、語言生動傳神地表現(xiàn)出來，使平面、靜態(tài)的字句充滿立體動態(tài)感，把作者的感情恰如其分地傳達出來，讓人“耳醉其音，心醉其情”。
語文學(xué)習(xí)還應(yīng)重視“聽”和“說”，即口語交際訓(xùn)練。要培養(yǎng)學(xué)生善聽的能力：尊重他人發(fā)言，耐心傾聽，能準確理解、辨析和篩選信息，作出及時正確的反應(yīng)、概括與評價，符合語境的交際要求。要教會學(xué)生正確“說話”：使用普通話，字音清晰、語調(diào)得當、意思明白。能根據(jù)具體場合和要求，即時發(fā)表自己的意見，做到態(tài)度大方、用語得體、表達清楚、言之有物，切合語境的表達需要。學(xué)會介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘等口語交際的方法和技能。在寫作上，要以學(xué)生的實際生活和社會的需要為依據(jù)，加強日常應(yīng)用文的學(xué)習(xí)和寫作。
總之，我們要注重學(xué)生語文應(yīng)用能力培養(yǎng)的有效性，才能不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
四、學(xué)語文還應(yīng)重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，自學(xué)、運用語文良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
美國未來學(xué)家阿爾曼?托夫勒說：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人。”隨著國際形勢不斷發(fā)展，人們越來越深刻地認識到，讓學(xué)生掌握知識已不是最重要的，而讓學(xué)生學(xué)會掌握知識才是至關(guān)重要的。因此，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)成為當前世界上許多國家最重要的教育改革方向。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出：基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識，更重要的是要讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)并具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。面對當前形勢，面對“錢學(xué)森之問”，我們更應(yīng)該意識到，一個國家的教育不會培養(yǎng)會學(xué)習(xí)的人，這個國家就不能發(fā)展和進步。培養(yǎng)會學(xué)習(xí)的人也是中國教育當前的使命。
讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，就必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)。方法、習(xí)慣對于人非常重要。方法得當，事半功倍；習(xí)慣伴隨人的一生，影響著人的生活方式和個人成長。培根深有感觸地說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”俄國教育家烏申斯基也形象地說：“良好的習(xí)慣是一個人在自己的神經(jīng)系統(tǒng)中存放的一注不斷增長的資本，一個人自己一生都將從它那里得到利息?！绷己玫牧?xí)慣不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，同時也是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一個重要指標。因此，新修訂的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求：教學(xué)必須重視指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育的本質(zhì)是教書育人，但“書”是教不完的，“育人”也受時空限制，我們唯有教以方法，養(yǎng)成習(xí)慣，使其進入人生的“軌道”，讓其自主學(xué)習(xí)，自主修行，受用終身，這才是教育的真諦。正如葉圣陶先生所說：“什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！睂τ谡Z文，我們也應(yīng)當如此。
我們應(yīng)教給學(xué)生正確的語文學(xué)習(xí)方法。
1.對學(xué)語用文保持長久的熱情和興趣，不斷貼近時代和生活，感受語文在社會生活中的不可或缺性。
2.重視學(xué)習(xí)過程，懂得語文學(xué)習(xí)須經(jīng)歷循序漸進、日積月累、反復(fù)訓(xùn)練的過程。
3.了解自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢和不足，關(guān)注在原有基礎(chǔ)上的提高與進步，學(xué)會品嘗成功。
4.積極參與師生教學(xué)互動，重視課堂內(nèi)外結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效率，增加語言實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探求切實有效的學(xué)習(xí)方法。
5.能熟練運用工具書、資料和網(wǎng)絡(luò)，獲得有價值的相關(guān)資料和信息，解決學(xué)習(xí)過程中的問題。
6.培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，重視實踐與運用，講究質(zhì)量與效能，進而形成求實的科學(xué)態(tài)度、積極的生活態(tài)度和寬容的人生態(tài)度。
我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、運用語文的良好的習(xí)慣。
1.使用工具書的習(xí)慣。工具書是學(xué)生最直接、最忠實可靠的老師，查找工具書，可以學(xué)到許多老師講不到的知識，可以拓展知識面。這一習(xí)慣能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)，培養(yǎng)勇于質(zhì)疑、勇于探索、勇于鉆研的精神，卻是學(xué)生最容易忽視的，應(yīng)予以加強。
2.預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣。這是學(xué)生綜合運用語文應(yīng)用能力最好的實踐。通過工具書，學(xué)生認字釋詞；運用所學(xué)知識析疑解難。這一習(xí)慣可培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的探究能力。
3.積累知識的習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)重在積累，只有積累一定的語言材料，才談得上熟練掌握和運用語言。離開了積累，說和寫就成了無本之木、無源之水。積累重在熟讀與背誦、摘抄與遷移，在積累中學(xué)生實現(xiàn)了語文應(yīng)用能力的運用。
4.博覽群書的習(xí)慣。蘇霍姆林斯基曾說：“讓一個孩子聰明的辦法，不是補習(xí)，不是增加作業(yè)量，而是閱讀再閱讀?！闭Z文學(xué)習(xí)不能把學(xué)生限制在課本的狹小天地中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，博覽群書，讓學(xué)生領(lǐng)會“開卷有益”，認識到讀書是生活學(xué)習(xí)的必需，天天讀書看報，是健康人生的重要標志，從而做到讀書生活化、習(xí)慣化，使閱讀成為“悅讀”。
5.勤于觀察的習(xí)慣。豐富多彩、千變?nèi)f化的生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，用眼看，用耳聽，用腦思，深悟“處處留心皆學(xué)問”，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中感受生活、體驗生活，培養(yǎng)熱愛生活的情感，不斷在生活中積累語言、發(fā)展語感，提高運用語言的能力。
葉圣陶先生說：“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之。”“必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。”它告訴我們，一個高明的語文教師在教學(xué)中，必須著眼于學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。當我們教給學(xué)生方法的時候，就要努力使之成為習(xí)慣。語文是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，許多內(nèi)容都要經(jīng)過不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成學(xué)生自己的東西。任何一種能力都是在不斷地運用中得以形成的，同時也是在不斷地運用中得以增強的。當這種運用成為習(xí)慣時，能力便是生了根的東西，可以“終身以之”。這是語文教學(xué)追求的最高境界。
讓我們摒棄脫離生活化的語文學(xué)習(xí)，讓語文學(xué)習(xí)與“生活、做人、創(chuàng)新”緊密聯(lián)系、高度統(tǒng)一。讓我們?yōu)樯顚W(xué)好語文。這樣，中華民族的文化就能得到很好的傳承和發(fā)展，中華民族的精神家園就會越來越富有，中華民族的語言文字就會越來越有魅力，中華民族立于世界的根基也會越來越牢固。
學(xué)好語文，是我們生活的必需，也是“保語護根”的光榮之責(zé)。
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第7篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
【關(guān)鍵詞】英語文學(xué)作品 電影觀賞聽說讀寫
一、前言
我國英語教育的基本國情是：中國人學(xué)英語和中國人教英語，英語學(xué)習(xí)仍以課堂教學(xué)為主。眾多的英語學(xué)習(xí)者處于渴望學(xué)好英語，卻又因缺乏真實的語言情景而舉步為難。
英語文學(xué)作品及其電影多年來一直是在國內(nèi)外都很受歡迎的英語教學(xué)內(nèi)容，是語言和文化輸入和教學(xué)的重要資源。筆者曾經(jīng)在《高級英語》課程教學(xué)中嘗試這樣的做法，去年在美國也觀摩了國外通過英語文學(xué)閱讀及其電影欣賞來進行的英語教學(xué)，認為英語文學(xué)作品及其電影觀賞是英語教學(xué)喜聞樂見的教學(xué)資源和途徑，對提高英語學(xué)習(xí)者的聽說讀寫非常富有成效。
二、英語文學(xué)作品及其電影對英語學(xué)習(xí)的影響
1，英語文學(xué)作品
文學(xué)是語言最完美最崇高的形式。語言依賴文學(xué)展示她的美。文學(xué)依賴語言表達它的含義，通過詞匯各種各樣廣泛精巧的運用及各種復(fù)雜貼切的用法。擴展了語言知識。使學(xué)生接觸到不同的結(jié)構(gòu)或語言知識，提高語言技巧。中國人學(xué)習(xí)外語，過去、現(xiàn)在、即使是將來，其主要渠道仍然是閱讀。
那些膾炙人口、妙語連珠的傳世之作至今為人所稱道。讓學(xué)生能充分地領(lǐng)略到英語民族的表達方式、豐富的詞匯、貼切生動的描述。(趙莉。2004)
優(yōu)秀的文學(xué)作品，生動地反映了社會生活，描述了各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化生活和社會風(fēng)尚，表現(xiàn)了各個階段的生活狀況和精神面貌。幫助學(xué)生了解各個時代的社會生活，獲得豐富生動的歷史知識和生活知識，提高觀察生活、認識生活的能力，這就是文學(xué)所具有的認識作用。
文學(xué)作品閱讀還能使學(xué)生的語感更加敏銳。借助文學(xué)作品來提高他們的聽說讀寫的語言能力及交際能力，了解文學(xué)作品所反映的與語言相關(guān)聯(lián)的社會、文化和歷史經(jīng)驗。結(jié)合自己的經(jīng)歷體驗去分析、理解作品，賦予文字以符合新的生命和意義。
文學(xué)作品的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有相當?shù)恼Z言基礎(chǔ)，同時能夠在高層次上進一步提高學(xué)生運用語言的能力(陳許，2001)。它的優(yōu)勢在于“增加語言使用機會，擴展語言使用思路”。(王守義1991)
2電影
英語電影無疑是英語教學(xué)來的一個巨大的教學(xué)資源，給學(xué)生創(chuàng)造了一個極好的、愉快的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境。各種風(fēng)格、不同類型的英文影片以圖文聲情并茂的表現(xiàn)手段，使其比很多別的教學(xué)資源更加生動有趣，引人入勝。
電影語言情景教學(xué)真實而立體地展現(xiàn)了所學(xué)語言的背景和使用的環(huán)境。電影所提供的是語言交際的典型情景，它可以跨越時間和空間，重現(xiàn)實際生活的各個場面。
電影教學(xué)讓學(xué)生聽到英美人士的地道語言和純正的語音語調(diào)，接觸到大量形象生動、標準地道的生活和社會交際語言，從而有助于提高學(xué)生英語口語流利性?？谡Z流利性對表達有著重要的影響，然而我國的英語教學(xué)主要由中國老師來進行。因此教學(xué)效果，特別是在英語口語的提高上有明顯的欠缺?？谡Z流利性所運用的時間性指標包括語速、發(fā)音速度、發(fā)音時間比、平均語流長度，以及平均停頓長度等五方面。學(xué)生在觀賞電影時，可盡情模仿。
電影有著極強的情感感染力，嬉笑怒罵、悲歡離合等場景對觀看者的心里有極大；中擊力，能讓學(xué)習(xí)者感受真正的外語氛圍。3，兩者的結(jié)合 既然很多文學(xué)小說都被拍成電影。這兩種媒體又很容易結(jié)合起來，給英語語言和文化學(xué)習(xí)帶來多姿多彩的方式。
通過閱讀文學(xué)作品和和觀看其電影進行英語教學(xué)，先閱讀一本英語文學(xué)作品，再觀賞其電影作品，其中組織各種多樣的學(xué)習(xí)活動。這種英語教學(xué)方法收效甚好。三、教學(xué)策略 1，文學(xué)作品和電影的選擇 教師對文學(xué)作品及其電影的選擇至關(guān)重要。所選的作品和電影必須是適合學(xué)生的英語水平、年齡和文化，并且是男女學(xué)生都感興趣的，避免選擇語言或內(nèi)容不適合的小說和電影。電影的現(xiàn)實意義和引人入勝的情節(jié)，為學(xué)生的觀后討論提供了很多描述的空間。
2，文學(xué)作品閱讀
1)根據(jù)教學(xué)進度計劃給學(xué)生適當?shù)臅r間在課外閱讀小說。
2)為了讓學(xué)生能夠充分地理解和欣賞作品，要求學(xué)生上網(wǎng)和利用圖書館查閱作家的資料，包括作家的生平和主要著作，以及與文學(xué)作品相關(guān)的背景知識，比如在閱讀“One Flew Over the Cuckoo’s Nest”《飛越瘋?cè)嗽骸?時，要求學(xué)生了解印第安人和精神病院的基本情況，討論學(xué)生自己在醫(yī)院看病的經(jīng)歷，等等。
3)讓學(xué)生分組討和分享自己在此階段的查閱成果和認識。
4)開始閱讀后，要求學(xué)生掌握文學(xué)作品的基本要素：時間(time)、人物(character)、場景(setting)、沖突(conflict)、情節(jié)(piot)、視角(poinl of view)、結(jié)構(gòu)(structu re)、風(fēng)格(style)、語氣(ione)、象征(symbolism)和主題(1heme)等。
5)在不同的閱讀階段進行閱讀理解測試，鼓勵和督促學(xué)生按時完成閱讀任務(wù)，做好討論和觀賞電影的準備。
6)測試后，要有時間讓學(xué)生和老師提出自己的問題，并對問題進行討論。問題的覆蓋面應(yīng)廣，包括情節(jié)發(fā)展、人物個性、文化問題、文學(xué)主題和個人的讀后感。“在具體文學(xué)教學(xué)過程中，如果離開了文本和學(xué)生(讀者)之間的相互作用，即作品的潛在美學(xué)價值沒有被體驗(experienced)，作品就失去了實質(zhì)性的存在意義”。(劉富麗,2004)
7)擴大學(xué)生詞匯量是教學(xué)的另一個主要內(nèi)容。不斷地變換詞匯的學(xué)習(xí)活動。包括詞匯討論和猜詞游戲。要求學(xué)生平時把自己認為有趣或重要的生詞記錄在詞匯本里，然后互相交流，還可以做成詞匯卡進行猜詞游戲。
8)在小說里尋找描寫某個人物或事物的詞匯，或?qū)﹂L句和難句進行分析理解。
9)要求學(xué)生邊讀邊寫，用日記的形式寫下自己感興趣的問題、有爭議的主題。還可以給小說里某個人物寫演講詞、人物之間的書信，并閱讀關(guān)于作品故事的報紙文章。
3，文學(xué)作品閱讀后的教學(xué)活動
1)討論作品的寫作風(fēng)格以及作品的主題。
2)選擇作品其中的一個情節(jié)進行角色扮演，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜愛的角色，并用錄像機拍攝下來，學(xué)生可以嘗試人物的不同文化體驗，克服不敢開口講英語的害羞心理。同時更加了解自己的英語水平，便于反思和提高。
3)要求學(xué)生寫讀后感或以論文的形式寫作品評論。評論的內(nèi)容包括：作者生平、作家主要代表作、歷史背景、作品的主題、作品 的象征意義，以及對文章涵義的理解等。通過撰寫論文。提高學(xué)生的寫作能力，為他們撰寫畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。讀書貴在有自己的心得體會。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對文學(xué)作品的理解，兩者互為補充。(馮倩，2006)
4)就一下一些有趣的話題展開討論：電影的結(jié)尾是否和小說不同?一些文學(xué)技巧，如第一人稱的敘述和內(nèi)心獨白。在電影里會如何處理?并對演員的挑選、布景的設(shè)計、音樂和其它電影制作的因素進行各抒己見。
4，電影的觀賞
通常情況下。學(xué)生自己看電影時只是從頭到尾被動地把電影看完，這種被動的行為不能產(chǎn)生可感知的學(xué)習(xí)，不會達到提高學(xué)生的聽說讀寫四種英語技能的預(yù)期學(xué)習(xí)效果。而且，他們習(xí)慣于靠漢語字幕來理解和欣賞電影。離開電影字幕，就不知所云了。教師要努力優(yōu)化看英語電影學(xué)英語的教學(xué)效果。
1)電影對話十分的地道和口語化，其中許多表達和俚語是中國教師本身也有不熟悉的，要在課前將影片的難詞、俗語、俚語等匯編成詞匯表，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)。
2)每觀賞電影十分鐘就讓學(xué)生做一些有關(guān)電影內(nèi)容的理解問題，這樣能大大地提高學(xué)生對電影的理解能力。問題最好是多項選擇題的形似，每個問題提供三個選項，這樣可以方便學(xué)生答題，又不影響電影觀賞。電影里的英語語速往往太快，慣用語太多，對學(xué)生來說完全理解難度很大。因此，根據(jù)學(xué)生的聽力理解水平。給學(xué)生的問題應(yīng)該是關(guān)于節(jié)目對話里比較清晰和容易懂的部分，或是畫面里比較很明顯的視覺細節(jié)。通過回答這些較為易懂的問題，學(xué)生會更加投入、更加有信心地觀賞電影。
3)在觀看電影期間，還可暫停來進行語言學(xué)習(xí)。具體的做法有關(guān)掉聲音，猜對話內(nèi)容。
4)選擇有趣的對話，讓學(xué)生進行模仿，并把自己的聲音錄下來，過后反復(fù)聽并糾正自己的錯誤。提高他們的發(fā)音和流利性。
5)要求學(xué)生注意演員講話時的弱讀、重音和節(jié)奏，并加以模仿。學(xué)生經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)演員對一些詞的弱讀有時會弱到無法聽到，知道就是說本族語的人也無法聽懂所有的句子，也要根據(jù)上下文和語法知識來理解的。
6)像唱卡拉OK一樣，讓學(xué)生看著英文字幕帶有感彩地進行口語練習(xí)。
5電影觀賞后的教學(xué)活動
1)要求學(xué)生能用自己的語言簡述電影內(nèi)容、主要人物等，這樣不僅加深了對電影的理解，還提高了學(xué)生應(yīng)用英語的語言能力。
2)就影片的主題思想、主要人物的性格命運分析以及文化內(nèi)涵等方面布置學(xué)生寫觀后感，啟發(fā)學(xué)生思考，并提高學(xué)生的寫作能力和表達能力。
3)要求學(xué)生從多個角度：文化內(nèi)涵、主題、乃至人物的某句精彩對白。挖掘影片給人的啟示。比較文化差異。
4)要求學(xué)生聲情并茂的朗讀和背誦影片中的經(jīng)典對白。訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)音和地道的語言表達能力，美文背得越多，英語的表達就會越流利、越地道。正如李蔭華教授所言：“背誦、朗讀是我語言教學(xué)的一個經(jīng)典作法”。
5)比較小說和電影，寫電影評論，扮演電影評論家進行辯論，在班上陳述自己的觀點和研究發(fā)現(xiàn)，或?qū)懗晌恼隆?/p>
四、結(jié)束語
文學(xué)作品和電影語言情景教學(xué)不僅能使學(xué)生在真實的語言環(huán)境中提高聽說能力，而且還為學(xué)生展現(xiàn)了一了解所學(xué)語言國家的文化、風(fēng)俗及概貌的窗口，增強學(xué)生跨文化知識和跨文化交流的技能。
第8篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
關(guān)鍵詞：“V起來” 教學(xué)方法 對外漢語教學(xué)
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2015）06-0057-02
“V起來”本義表示空間上“由躺而坐，由坐而站的過程”的趨向，而作為復(fù)合趨向補語時可與動詞和形容詞搭配，同樣表示該動詞方向向上的趨向，并賦予其所搭配的動詞某些新的意義。那么在對外漢語教學(xué)中，怎樣向?qū)W生傳授這些知識點是一個值得研究的問題。對外漢語教學(xué)面對的是母語非漢語的學(xué)生，因此在傳授語言知識點的同時，教師的教學(xué)過程既要嚴謹又要便于學(xué)生理解掌握。
1 “V起來”結(jié)構(gòu)的教學(xué)注意點
1.1讀音
動詞“起來”（qǐlái）作為補語“起來”中的“來”字讀輕聲，（qǐlai）漢語中不同的聲調(diào)可能會造成語義的差異。例如：
（1）我想起來了，原來是你啊！
（2）我不想一直躺著，我想起來了。
上述兩個句子的“想起來了”是個歧義短語，句（1）中的“起來”讀作（qǐlai）做補語，句（2）中的“起來”讀作（qǐlái）做謂語。
由此可見，學(xué)習(xí)一門語言，語音是最基礎(chǔ)也是最重要的部分。在對外漢語教學(xué)中要從讀音糾正出發(fā)，為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中打下良好的基礎(chǔ)。
1.2“V起來”結(jié)構(gòu)對“V”的選擇
外國學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時都希望找到百分之百的“規(guī)律”、“公式”，而外國成人學(xué)生也容易將習(xí)得的知識過度泛化，造成學(xué)習(xí)上的錯誤。如：
（1）我核算起來，我花了很多錢買衣服。
（2）我和我朋友在電影院見起來。
上述例句的錯誤就是學(xué)生擴大了“V起來”的用法，“起來”前面的動詞多表示的行為、動作必須有明確起點并且具有“一定持續(xù)性”因此像“核算”“見”這類動詞就不符合這種語義要求。在教學(xué)過程中教師要告訴學(xué)生該結(jié)構(gòu)對動詞的選擇性，認清對動詞的要求，避免擴大“V起來”的適用范圍。
2 “V起來”結(jié)構(gòu)的具體義項教學(xué)分析
“V起來”的幾種義項雖然繁復(fù)，但各義項的實用性、使用頻率與習(xí)得的難易不盡相同，這就需要對外漢語教師對每個義項有不同側(cè)重，筆者在此針對不同義項提出了不同教學(xué)方法的建議。希望在教學(xué)過程中能夠以實際出發(fā)，針對自己學(xué)生的實際情況，適當選用。
2.1趨向意義――圖示法
趨向意義的講解采用圖示法。“V起來”結(jié)構(gòu)表示的趨向義主要是空間上的由下向上或聚攏，數(shù)量上的增多，因此可以采用圖文結(jié)合法，幫助學(xué)生理解讓學(xué)生對知識加深印象。如平面上的由下向上，在空間上的方向性可以用“”“”“”“”來表示。在二維平面上老師在黑板上完成圖示后，可以做“撿起來”“跳起來”等動作，同時也可以師生互動做“站起來”“舉起手來”等動作，引起學(xué)生的注意，在三維空間中演繹“V起來”的聚攏之意，老師可以利用實物如紙和粉筆完成“包起來”這個動作，也可以引申出“V起來”起來的隱藏之意，繼而過渡到“蓋起來”“藏起來”等，也可以利用線和粉筆做“捆”這個動作，將聚攏的意義過渡到旋轉(zhuǎn)的意義。
2.2狀態(tài)意義――同意替換法
這個義項在教學(xué)中是最有爭議也是最難的地方，因為進入“V起來”的狀態(tài)意義的動詞的搭配結(jié)構(gòu)尚無明顯的界定，所以對初級學(xué)習(xí)者可以暫時避開這一部分，可以在以后的授課中慢慢引入慢慢滲透較少爭議且常用的動詞。如“唱起歌來、跳起舞來、發(fā)展起來”等，在過渡期間，學(xué)生若要表達相關(guān)語義可以采用同意替換法。如：“他坐下來，看起書來?！薄八聛黹_始看書”用“開始+動詞”替換，這樣的替換方式雖能暫時避免初級學(xué)生過渡泛化“V起來”結(jié)構(gòu)用法但是替換過的句子和原句在表達習(xí)慣、語氣等方面都尋在一定的差異，因此這種方法應(yīng)視學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)情況適度使用。
2.3結(jié)果意義――對比教學(xué)法
“V+起來”表示動作不是開始做，而是在說話的時候這個動作已經(jīng)完成，并處于某種狀態(tài)之中。這個義項的教學(xué)可以采用一種新的教學(xué)方法――對比法?！癡+起來”結(jié)構(gòu)如果表示結(jié)果意義，通常可以用“V下去”“V開來”等趨向動詞做補語的結(jié)構(gòu)與“V+起來”進行對比?！跋氯ァ被蛘摺伴_來”這兩個趨向動詞分別和“起來”的趨向義呈相反的趨勢。如：
（1）他已經(jīng)爬起來了他已經(jīng)躺下去了。
（2）我想把那些紙分開來，但是它們被粘起來了。
在對外漢語教學(xué)中，教師要選擇適當?shù)脑~與“V起來”作對比，更加形象直觀的幫助學(xué)生理解。
2.4估計評價――立足實際因材施教
“V+起來”的估計評價意義，及國外語言學(xué)文獻中所稱的“中動句”，在對外漢語教學(xué)中可以采用立足實際因材施教的方法進行互通性教學(xué)。這種教學(xué)方法就是針對學(xué)習(xí)者的母語的不同實際情況，選擇不同的教學(xué)方法。
（1）某些“V起來”在母語使用者的語言中有一些對應(yīng)的詞可供翻譯。如：
他看起來氣色不錯。He looks well.
這首歌聽起來不錯。This song sounds great.
有對應(yīng)的可供翻譯的詞，可以采用語法翻譯法，對照母語來進行教學(xué)。
（2）某些某些“V起來”在母語使用者的語言中沒有對應(yīng)的詞可供翻譯，可以通過其他語言的語法結(jié)構(gòu)規(guī)律進行解釋。如：
看起來今天會下雨。It seems that it will rain today.
說起來容易，做起來難。It is easy to say，while diffict to do.
（3）如果某些母語使用者的母語不存在“中動句”現(xiàn)象，則可以用“……的時候，……認為”來進行解釋。如：
這根毛筆寫起字來很好用。我們用這根毛筆寫字的時候，我們覺得很好用。
3 “V起來”結(jié)構(gòu)的教學(xué)總結(jié)
3.1教學(xué)立足實際分清主次
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)避免對一個詞解釋的面面俱到，這不是教師的教學(xué)方式，學(xué)生可以通過字典就可以掌握，教師要對教
學(xué)內(nèi)容進行精心篩選區(qū)分主次，使課堂教學(xué)生動化簡潔化，教導(dǎo)學(xué)生在交際中能夠運用自如。在“V起來”的對外漢語教學(xué)中要立足學(xué)生實際，分清主次，詳略得當?shù)倪M行教學(xué)，對那些容易混淆、有爭議或者不符合學(xué)生理解水平的義項可以暫時不涉及。教師要針對課程、用詞頻率，再對自己的教學(xué)內(nèi)容進行主次詳略劃分，幫助學(xué)生在最大限度上運用自己所學(xué)的漢語達到良好的學(xué)習(xí)效果。
3.2“課堂教學(xué)的成功與否關(guān)鍵在于如何處理以學(xué)生為中心和以教師為主導(dǎo)的辯證關(guān)系
教師要很好地起到組織管理的主導(dǎo)作用的情況下，才能更有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性?！保▌⒃儭秾ν鉂h語教育學(xué)引論》）
在教學(xué)過程中要采用多種方法，不同的義項采用不同的教學(xué)方式，可以幫助學(xué)生記憶，調(diào)動學(xué)生的時間空間思維，形象或抽象分析能力以及邏輯推理的遞推性思維等，使學(xué)生更加嚴謹周密的思考問題。
參考文獻：
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第9篇：漢語文學(xué)畢業(yè)論文范文
基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金“百年中國語言學(xué)思想史”（12YJAZH001）；陜西省社會科學(xué)基金項目“漢語古今音對照字典的編纂與古今音對比研究”（07j002z）
作者簡介：崔金明（1981?），山東青州人，男，陜西師范大學(xué)博士后，西安外國語大學(xué)講師，主要研究方向：歷史語言學(xué)和漢語國際教育.
摘要：考察諧聲關(guān)系可得出《說文》諧聲字具有不同的歷史層級關(guān)系；日母和明母的諧聲關(guān)系不能作為復(fù)輔音的證據(jù)。從諧聲的系統(tǒng)性來說，擬清鼻流音的證據(jù)還不充分。
關(guān)鍵詞：上古音；復(fù)輔音；諧聲層級；鼻音；日母；明母
中圖分類號：H111 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3104（2013）04?0210?05
《說文》諧聲字是研究上古音聲母的重要材料。高本漢利用諧聲關(guān)系構(gòu)擬出復(fù)輔音，真正推動了上古復(fù)輔音研究[1]。諧聲字反映的雖然是內(nèi)部統(tǒng)一的古雅言音系，由于周秦時期長達九百多年，不能將所有先秦諧聲字當作是一個平面材料進行研究，而要分辨其早晚，這就需要對諧聲字進行層級分類。關(guān)于諧聲的層級分類，目前未見系統(tǒng)的研究。此前對諧聲分析的研究并不充分，相關(guān)的代表性成果有陸志韋、孫玉文等人的研究，陸志韋根據(jù)大徐本《說文》詳列《廣韻》聲母在《說文》中諧聲通轉(zhuǎn)次數(shù)，以統(tǒng)計方法計算出各聲母的“幾遇數(shù)”，但他把省聲字、亦聲字統(tǒng)統(tǒng)排除在外，影響了數(shù)據(jù)的全面性[2]。孫玉文指出利用諧聲字研究上古音，必須重視諧聲層級，他對一些諧聲系列進行了較為深入的分析，但忽視了諧聲層級中可能包含的復(fù)雜關(guān)系[3]。本文將考察《說文》諧聲關(guān)系，利用諧聲層級的理論來探討與鼻音諧聲的上古擬音問題。
一、日母的地位問題
論及與鼻音諧聲的上古擬音問題，首先考慮的就是日母的地位問題。關(guān)于日母的上古音韻地位，清儒已經(jīng)多有論及。戴震的《聲類表》認為娘、日歸一；段玉裁的《說文解字注》認為?、日是雙聲，娘、日是雙聲；?元的《音切譜?互通篇》認為?、娘、日三母互通；夏燮的《述均》認為舌音?、娘與日母相混；鄒漢勛的《五均論?廿聲四十論》的第二十八論以泥、娘、日為一聲；章炳?的《國故論衡》認為“古音娘、日二紐歸?說”；黃侃的《音略》有“古音十九紐”之說，認為娘、日二紐是?的變聲。綜合清儒諸說，大抵是兩種觀點，一是日母沒有獨立的地位；二是日母為舌齒部位的鼻音。但?論是舌音還是齒音，清儒的解釋仍有商討的余地，因為除了舌齒音外，日母字和喉牙音諧聲的情形也并不少見（詳見表2）。
繼清儒之后，現(xiàn)代學(xué)者也結(jié)合新材料和新方法對日母的擬音做出了解釋。羅常培[4]（1931）、蒲?本[5]（1932）、?方桂[6]（1971）、邵榮芬[7]（1982）、尉遲治平[8]（1982）、麥耘[9]（1991）等學(xué)者都認為?、娘、日?同音。王力[10]（1985）認為上古泥、日為雙聲，但日母只是與泥母極類似，所以日母仍與泥母不同。不管他們的擬音如何不同，但有一點他們的觀點是一致的，那就是他們都認為日母是鼻音。比如，高本漢擬測上古日母為舌面鼻音?[1]；李方桂則將上古日母擬為舌尖音[n]，即與泥母同，但舌尖鼻音受介音[j]顎化而變成[nj][6]。
二、日母的諧聲關(guān)系與擬音問題
日母的諧聲關(guān)系比較復(fù)雜，陸志韋以統(tǒng)計方法計算出各聲母的“幾遇數(shù)”①。其中，日母字和鼻音類的泥娘的通諧次數(shù)極多，而且它們的相逢數(shù)大于幾遇數(shù)，這表示日母字和這些鼻音聲母的關(guān)系并非偶然；但是，日母也與精組以母關(guān)系密切，與疑母也有接觸。如表1所示。
在表1的幾遇表中，日母和疑母的實際相逢數(shù)為5，小于幾遇相逢數(shù)7.6，從疑母來源的日母的擬音“?j”理據(jù)不足，但明母和日母的實際相逢數(shù)為15，大于幾遇相逢數(shù)13.8，鄭張尚芳給其擬音為“柔mlj、揉mj”。我們認為日母和明母的諧聲關(guān)系不能作為有復(fù)輔音的證據(jù)，從古文字通假來看，上古30韻部中明母和日母的通假只是極個別的現(xiàn)象，除了在幽部中有個例外，其它部均未見②，這種例外諧聲和通假是音變現(xiàn)象：當明母后面是細音或高元音時，明母讀如日母。我們接受李方桂的擬音：娘的擬音nr-/nrj-，日的擬音nj-。為了全面把握日母的諧聲情況，請看表2③。
在表2中，被諧字的泥母行和日母行字比較多，整體對應(yīng)的規(guī)律比較明顯，這可以驗證章炳麟提出“娘日歸泥”的論斷是有道理的。
下面我們看聲符是“耳”的字，這兩個諧聲系列除了有日母泥母外，一個共同點就是都有明母字，這也是有人認為日母字有明母字來源的一個原因。鄭張尚芳給從“耳”的諧聲字的擬音明母為“彌弭mn”、日母為“爾耳mj”[11]。
請看從耳的諧聲，如表3。
除“”④字是徹母外，這個諧聲系列只有日母和明母字，而且我們很容易把這個諧聲系列分為兩個，一是從日母“耳”得聲的字，均讀日母，二是從“弭”得聲的字均念明母，這個系列說明諧聲字的諧聲偏旁必須區(qū)分不同的諧聲層級⑤。從“”聲的諧聲系列比較復(fù)雜（參看表2），除有日母和明母字外，還有書母、心母和昌母字，我們發(fā)現(xiàn)有些音有明泥兩讀，如“”，這些異讀字可能是音變造成的，這些字是
支部字，是高元音，明母和泥母在高元音前發(fā)生mj-> m?->?-的演變，中古音把這兩個音都保存下來，而這是不同層次的音，從《說文解字》的情況來看，我們認為不必為這些字擬兩個音，那樣會導(dǎo)致層次不清，我們主張還是以擬nj為好。
關(guān)于諧聲的層級關(guān)系，在其他非鼻音諧聲系列中也常見，比如《說文》中的“其”聲字，其實“其”下也分兩個諧聲系列：一是從“其”聲的“旗”等字，二是從“斯”聲的“澌”等字。從“其”聲的歸之部，從“斯”聲者歸支部。所以我們認為利用諧聲來構(gòu)擬上古音的一個重要前提就是一定要分清諧聲的層級關(guān)系[12]。
三、輕唇鼻音的擬音問題
上古清鼻流音的提出和討論，是因為在諧聲系統(tǒng)中雙唇鼻音m常和舌根擦音x互諧。目前音韻學(xué)界所討論焦點在于有無必要為明曉兩母諧聲現(xiàn)象構(gòu)擬出清唇鼻音，甚至是否可能也有一系列的清鼻流音。主張上古有清鼻音者如董同、蒲立本、李方桂、鄭張尚芳[11]、張永言[13]等人；主張上古無清鼻音者有陸志 韋[2]等人。
最初高本漢將這類與明母諧聲的曉母字擬作復(fù)輔音xm-，卻沒有說明意義為何；董同受到李方桂和張琨所指出在苗瑤語和臺語方言中有清鼻音存在的影響，而構(gòu)擬出清唇鼻音m?。
董同擬測的清鼻音hm-在系統(tǒng)中顯得很孤立，李方桂為了音系的平衡，擬測出一整套清鼻音，一共擬了四對清濁對立的鼻音，所以在上古漢語的輔音系統(tǒng)中就有8個鼻輔音?！霸赨PSID記載的317種語言中，97%的語言有鼻音，但最多不超過6個?！盵14]。李先生的構(gòu)擬不符合世界語言的普遍類型。
鄭張尚芳在《上古音系》中認為高本漢所擬不成系統(tǒng)，同時對李方桂這套清鼻流音之演變規(guī)律不一提出批評[11]109：
李方桂擬了成套的清鼻流音系統(tǒng)，這就對了。但李氏所擬變化不整齊，hm-、hnw->xw，hn、hr->x都變擦音曉母，而hn-、hl-洪音則變送氣塞音透母、徹母，細音hnj-、hrj-又變擦音書母，使人難以理解其變化機制。
鄭張尚芳不反對李方桂所擬的一套清鼻流音，但他認為應(yīng)將明曉諧聲現(xiàn)象和泥娘日與透徹的諧聲現(xiàn)象分開來看，于是他主張清鼻流音應(yīng)分為兩套：一為送氣mh-、nh-、h?、lh、rh等變?yōu)槿?；一為帶h冠音的hm-、hn-、h?-、hl-、hr變?yōu)椴烈?。前者為單聲母，表示一套獨立的送氣清鼻流音聲母m?h、n?h、??h、l?h、r?h；后者屬于帶喉冠音h的復(fù)聲母，冠音吞沒后面的濁聲母，變成擦音h。在清鼻音中，李方桂沒有hr，鄭張尚芳則構(gòu)擬了一個，寫作rh，這樣，使得所有的鼻流音都有清鼻流音相配，鄭張尚芳還把清鼻流音擬為送氣音，我們認為清鼻音有送氣的特性，就沒必要再構(gòu)擬為送氣音，再說既然構(gòu)擬了送氣的清鼻流音那就應(yīng)有不送氣的清鼻流音，但是鄭張系統(tǒng)中并沒有為此擬音。
反對上古有清唇鼻音聲母者，認為上古無必要構(gòu)擬一套清鼻流音的音值。他們除了找出反對的例證之外，還提出自己主張的音值。陸志韋《古音說略》批評高本漢主張有xm-復(fù)輔音是不顧全局的擬音。陸氏將x通m的現(xiàn)象看成是唇化喉牙音在上古方言里的假借或異讀，換言之，上古的這類x經(jīng)過唇化作用后變成雙唇清擦音?（f），于是可以跟m相通了[2]（300?301）。王力（1985）在《漢語語音史》曾提到清唇鼻音的問題，他認為諧聲材料不足以成為上古聲母的確證，因此反對高本漢和董同將這類字擬成復(fù)輔音xm-或是清唇鼻音聲母m?-[15]。
我們來看鼻流音和送氣音及書曉母的諧聲搭配關(guān)系（如表4）。
從表4中我們看到：
（1） 鄭張尚芳分兩類，跟送氣塞音諧聲的擬為清鼻音，跟清擦音諧聲的擬為喉冠音，李方桂均擬清鼻音。
（2） 李方桂的清鼻音主要分布在鼻流音和透、徹、書、曉四母諧聲的位置，鄭張則擴展到清、初、昌三母。
（3） 滂母和明母的諧聲，鄭張構(gòu)擬了清鼻音，而李方桂沒有。
（4） 送氣塞音除溪母沒擬清鼻音外，其它均擬有清鼻音。
表中有陰影的部分實際相逢數(shù)雖然大于幾遇數(shù)，但在總共54個空格里只有11處有這種現(xiàn)象，根本不具有系統(tǒng)上的對應(yīng)關(guān)系。鼻音和送氣音及書曉的諧聲關(guān)系不具備擬一整套清鼻音的基礎(chǔ)。李方桂根據(jù)鼻音明母和曉母的諧聲關(guān)系構(gòu)擬了一個清鼻音，然后推論泥母和日母與透母徹母等諧聲關(guān)系，也應(yīng)該有清鼻音，用后者解釋前者，或者用前者框定后者都有些牽強。鄭張尚芳更是普遍推廣這種推論，幾乎把整個表格填滿了，但是事實上還有不少空檔，比如溪母一行，為什么鼻流音跟其它送氣聲母可以擬清鼻音，而同是送氣音的溪母卻沒有清鼻流音，何況溪母和以母、疑母的實際相逢數(shù)均大于幾遇數(shù)，這是令人生疑的。我們還發(fā)現(xiàn)鼻流音不僅和送氣塞音諧聲，而且和塞送氣音同組的不送氣音諧聲，比如泥母和知母、澄母、章母等等；不僅鼻流音和送氣塞音或擦音諧聲，和鼻流音同部位的塞音也和送氣塞音或擦音諧聲，比如和明母同部位的母也和曉母諧聲[16]。
綜上所述，我們認為并不具備構(gòu)擬清鼻流音的充足證據(jù)。
四、結(jié)語
漢語上古音的研究，科學(xué)的材料是研究的基礎(chǔ)。我們以諧聲材料為考察了上古與鼻音結(jié)合的復(fù)輔音的擬音問題，發(fā)現(xiàn)還有一些相關(guān)問題仍需要深入研究，才能更科學(xué)地構(gòu)擬上古音，這些問題包括諧聲層級問題、諧聲字的判定問題、音系的系統(tǒng)問題，另外異讀字問題、方音流變問題也要納入上古音研究的整個框架。在上古音的研究中，對這些問題要綜合分析，力求使多種材料互相印證，切忌以偏概全。這種采用漢語內(nèi)部材料研究上古音的方法我們稱之為“以漢觀漢”法。另外利用漢語的外部材料來研究上古音的方法，我們稱之為“以番觀漢”法，其中漢藏比較法就是“以番觀漢”中極為重要的一種方法。漢藏比較法彌補了“以漢觀漢”法的不足，隨著漢藏比較材料的不斷增多，“漢藏比較”應(yīng)該利用老材料，挖掘新材料，結(jié)合科學(xué)的方法，使它為上古音的研究作出更大的貢 獻[17]。在上古音研究中，兩種材料缺一不可，對漢語的內(nèi)證材料，一定要有科學(xué)地時地觀，保證材料的純粹性。在此基礎(chǔ)上，要努力挖掘外部材料，使內(nèi)外兩種材料互相配合和互相驗證，這樣才能彌補材料和方法上 的“短桶板”所帶來的問題，保證上古音的研究能與時俱進，不斷開拓出新的道路。
注釋：
① 陸氏的諧聲分析存在不少問題，他把省聲字、亦聲字統(tǒng)統(tǒng)排除在外，影響了他的數(shù)據(jù)的準確性。本文用的諧聲數(shù)據(jù)是根據(jù)張亞蓉2011年由三秦出版社出版的著作《說文解字的諧聲關(guān)系與上古音》重新作的統(tǒng)計。
② 請參看筆者博士畢業(yè)論文《王力、李方桂和鄭張尚芳三家漢語上古音系統(tǒng)比較研究》（蘇州大大學(xué)，2011）第70頁。
③ 第一橫行是諧聲偏旁，第二行是其聲母，左邊縱行是被諧字的聲母，表心是被諧字的數(shù)目。
④ “”字可能是方音，比如和它同源的辱字今天仍讀日母，字可能發(fā)生了音變。
⑤ 孫玉文認為利用諧聲研究上古音必須注重諧聲層級，請參看《漢藏語學(xué)報》第5期23?36頁所載《諧聲層級與上古音》，我們與其觀點一致。
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