中華弟子規精選(九篇)

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第1篇：中華弟子規范文

《弟子規》是一部流傳千年的國學經典，融合了中華民族千年的智慧。在現代社會的文明城市建設中，為了強化群眾的精神文明建設就需要弘揚國學思想，繼承優良的傳統，進一步推動社會文明建設。筆者認為，對《弟子規》融入文明城市建設進行研究對于創建文明和諧城市有著十分重要的作用。

一、建設文明城市，開展城市精神文明建設

建設文明城市，開展城市精神文明建設能夠為建設社會主義和諧社會奠定堅實的基礎，統一思想能夠指導人們團結進步、共同奮斗以實現共同理想。城市精神文明建設是深化指導地位、鞏固人民團結奮斗的思想基礎。同時，強化城市精神文明建設可以為文明城市注入源源不斷的活力，雖然當前城市現代化建設中物質資源十分重要，但是精神文明卻能夠吸引高素質人才打造正面積極的城市形象，全面提升市民的綜合素質。因此，在建設文明城市的過程中城市精神文明建設是不可或缺的。在城市精神文明建設中，弘揚國學思想能夠給為城市精神文明建設提供動力。

二、弘揚國學思想，建設文明城市

國學思想是中華民族的靈魂，是中華民族集成發展的血脈，更是中華五千年文化的精華。孔子“登泰山而小天下”的眼界，賈誼“察盛衰之理，審權勢之宜”的智慧，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達，國學傳統中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，對于城市精神文明建設都有著重大的意義。的眾多講話常常引用國學的經典句式，不單單給人以深刻的啟發，同時也展現了國學的獨特魅力。筆者以《弟子規》為例來論述如何弘揚國學思想，建設文明城市。

（一）全面普及，擴大踐行《弟子規》覆蓋范圍

《弟子規》是一本十分著名的啟蒙讀物，不僅僅是中小學生德育教育的優秀讀物，同時也是教導成年人、建設文明城市的重要思維。因此，在教育體系基礎上，政府可以將《弟子規》作為強化社會主義核心價值觀體系建設的重要內容，開展與《弟子規》相關的文化活動。要求中小學生能夠熟讀《弟子規》、背誦《弟子規》、學唱《弟子規》，做《弟子規》操，遵守《弟子規》的規范；要求政府機關人員熟讀《弟子規》，做一個愛崗敬業，為人民服務的公仆；要求企業文化中融入《弟子規》，企業員工要熟悉《弟子規》，干一行愛一行，誠實守信；要求在社區宣傳中融入《弟子規》，讓城市居民能夠認識《弟子規》，了解《弟子規》，做一個誠實友愛、互幫互助的文明人；要求《弟子規》進農村，讓農民朋友們認識《弟子規》、踐行《弟子規》。

（二）I造濃厚氛圍，多樣化宣傳《弟子規》

為了建設文明城市，進行城市精神文明建設，政府部門應調動廣大群眾學習《弟子規》的積極性，全方位多樣化進行宣傳。例如，可以制作大型宣傳橫幅與標語，打造國學一條街，印發與《弟子規》內容相關的臺歷、海報，讓廣大領導干部、企業管理層、企業員工都能夠隨時隨地學習《弟子規》。制作播放《弟子規》電視公益廣告，讓人們在家里也可以隨時學習《弟子規》，背誦《弟子規》。在公交站臺的招牌上可以張貼《弟子規》的經典句式，讓人們可以隨時隨地學習，讓《弟子規》入腦、入心。

（三）創新教育載體，踐行《弟子規》

在文明城市建設中，學習《弟子規》可以開展城市精神文明建設，可以讓廣大群眾認識熟悉中華民族的優秀文化傳統，推動社會文明的進步與發展，推動文明城市建設。因此，中小學校可以開展國學思想的課外活動，讓每位學生都會背誦《弟子規》，做一個孝順長輩、關心他人、熱愛勞動的小幫手。企業可以開展“學習國學經典，建設文明單位”的活動，每周定期開展《弟子規》的學習，將《弟子規》融于企業文化當中，企業領導干部與員工一同提升文化素養。

三、結語

總的來說，國學思想在促進文明城市建設中有著不可忽視的重要作用，將國學思想融入到文明城市建設以及城市精神文明建設中可以讓學校、企業、事業單位一同學習國學經典，領悟國學思想的精髓，傳承中華民族的文化經典，為文明城市建設出一份力。

第2篇：中華弟子規范文

關鍵詞：學校德育工作；感悟；做法；功效；成果

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）17-171-01

弟子規》進校園，是中華傳統文化進校園具體表現，我校一年以來，響應縣政府，縣教育局的號召，通過傳統文化進校園提升學校辦學品味，提高全校師生的德育意識，把傳統文化教育作為德育教育的突破口，讓全校師生學習中華傳統文化，背誦中華美德經文，特別是《弟子規》的背誦理解，掀起學習《弟子規》，全校師生學《弟子規》背《弟子規》用《弟子規》，把《弟子規》作為自己日常行為規范的鏡子，時時刻刻對照自己，近一年的實踐收到了良好的功效。

一、學校德育工作從學習傳統文化入手，全校掀起背誦《弟子規》熱潮

農村寄宿制小學的學生，來自不同的家庭環境，各家長受教育程度不同，有的學生由于長期受家庭的影響養成了很多不良習慣，學生經常出現臟話，隨意拿別人東西，吃飯大聲喧嘩，隨意浪費糧食等等壞習慣。校會班會多次強調，但收效甚微，于是我小學從全校師生開學進行一周的傳統文化教育入手，特別是全校師生背誦《弟子規》，讓校長老師給學生解讀《弟子規》入手，《弟子規》總共1080字，讓學生一字一句背誦，一句一句理解，一段一段品讀，做到讀書百遍其義自見。全校從校長到老師到分管學生生活的阿姨，都要熟讀成誦《弟子規》使《弟子規》深入到每位校園里的師生心里，利用早操，業務學習時間，班會等等時間給全校師生誦讀《弟子規》解讀《弟子規》，甚至還通過發放通知讓家長共同背誦《弟子規》讓《弟子規》深入到每個家庭，與家長配合共同提高學生的德育思想工作。收效顯著，一星期后，學生浪費糧食現象少了，很多學生能自覺養成良好的行為習慣了，如：一學生，平時起床，從來不疊被子，不洗臉漱口就跑到操場上玩，班主任走到他跟前，摸摸孩子的頭，讓他背誦《弟子規》選段里的一段話《瑾》“早起早，夜眠遲…..冠必正，紐必Y…….然后，詢問他：你還有哪一點沒做好，學生再背誦一次明白了自己沒做好的地方，第二天起床，先自己漱口，再自己的被子疊整齊，個人衛生也有了大的改觀了，《弟子規》魅力可以讓一個有不良行為習慣的人，改變自己。

二、傳統文化教育要持之以恒，學生受到潛移默化的感染教育

學習傳統文化并不是一朝一夕的事情，更不能一陣風吹，這樣在師生心中，不牢固。他們會把這些看成是一種任務，完成就算，沒有真正去體會，去實踐，像完成某項工作似的，完成了事，不再去過問，久而久之在師生的頭腦中慢慢變淡，就難達到育人的效果。所以學習傳統文化這項工作要做到持之以恒，讓學生時時處處都要對照自己的行為習慣，檢查自己的行為，于是我校在每天早操后要求值周教師帶領全校師生進行晨讀，讓《弟子規》在全校學生心中隨時做到隨口而出，每一位師生都能熟讀熟背，做的每一件事情，一個小的習慣都能用《弟子規》里的字句衡量自己，這樣全校師生在這樣的氛圍中起到潛移默化的作用，一位學生跟另一位學生發生矛盾了，本來想，隨口想出的臟話氣話，就背誦“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯……”學生的臟話氣話自然適可而止，不用教師過多的教育語言，如：有的學生對自己的父母特別是爺爺奶奶不尊敬，來學校接送遲來就對老人家發脾氣，老師知道了，讓學生背誦《弟子規》里的“入則孝”背完以后問問學生，你該怎么做，你做到了哪些？你對父母長輩發脾氣違反了《弟子規》哪一條，學生自然會檢查出來自己的錯誤，通過長久的時間，對學生進行潛移默化的教育，學生尊重父母，打架斗毆，說臟話氣話的現象一個月比一個月少了。

三、通過開展我讀《弟子規》的認識，大討論，總結，家校互動，使德育工作得到進一步提高。

《弟子規》的學習不局限于，背誦朗讀，還要讓全體師生進行更深入細致的了解，體會甚至實踐，這樣師生的印象才深刻，才達到我們正真培養學生教育學生的目的，膚淺的誦讀與背誦只能成為書面語言，難以付諸于行動，要到達真正的效果要求師生能夠談自己的學習體會，實踐自己的日常行為行動中，于是我校每星期開展學習《弟子規》之我見大討論活動，教師在明德之約大講談中談到自己對《弟子規》的認識理解，與自己用《弟子規》的行為規范自己的過程，教育學生的經歷與收獲。一位老師談到：一次她在值周過程中，一位學生在食堂里，大喊大叫，不管怎么勸解這位學生就是不聽話，最后她什么也沒說，把“食無言”牌子給他高舉，背誦餐前感恩詞，學生自己停止了，在食堂里所有大聲喧嘩的學生安靜了，而且飯桌上一粒剩飯菜也沒有，另一位教師談到：說到“孝”自己心中有愧，因為自己因為一點家庭小事很久沒有回去看望年邁的爸爸媽媽了，通過《弟子規》的學習，感恩父母，覺得自己做得很不夠，今后做到每星期必須回去看望自己的父母，并做到孝敬老人，和睦妯娌，“財物輕，怨何生….”

第3篇：中華弟子規范文

關鍵詞： 《弟子規》 誦讀環境 特色活動 家園配合

《弟子規》是中華文化的瑰寶，在幼兒教育中起到積極的啟發作用。因此，在幼兒園開展《弟子規》活動，把它引入到幼兒平時的生活當中，引導幼兒從小與經典同行，做有“德”之人，從而促進幼兒長遠發展。在實踐過程中，我總結了三方面的經驗與大家分享。

一、營造誦讀環境，讓經典誦讀慢慢浸潤幼兒的心田

1.根據幼兒年齡特點制訂誦讀計劃和策略。

我園根據幼兒小、中、大不同的年齡特點，分層制訂了誦讀《弟子規》的計劃，這樣有分階段、有針對性地開展弟子規誦讀活動，幼兒更易于理解和接受。我們汲取《弟子規》中的精髓，選取貼近幼兒生活的內容，選擇適合幼兒的教學方法、形式，如自編故事、設計場景、情境表演、課件等，培養幼兒良好的品德、行為習慣等。

2.為幼兒創造良好的經典誦讀氛圍。

蒙臺梭利說：“在教育上，環境所扮演的角色相當重要，因為孩子從環境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中。”幼兒是在環境中學習的，所以在開展經典誦讀活動時，我們為幼兒營造誦讀的環境，如課題組成員的班級專設“經典誦讀”專欄或者相關的語言區。在各類游戲區中，師幼一起把《弟子規》中的經典語句通過圖文結合的形式展示出來，為孩子營造一個口之能讀、耳之能聽、目之能視皆是經典的環境。此外，我們定期開展《弟子規》誦讀、親子誦讀比賽，孩子們誦讀的興趣更濃厚。

3.將經典誦讀貫穿于幼兒一日生活中。

一日生活中常常出現各種等待現象，我們通過經典誦讀彌補了這一不足，巧妙地加強了班級的常規管理，使一日活動更科學合理、生動有效。如在幼兒整隊時我們一起大聲誦讀《弟子規》，幼兒打鬧的現象變少了，整隊的速度變快了；在晨鍛回到教室洗手、小便時，每次會出現很長的等待時間，這時組織和幼兒一起誦讀；飯前十分鐘，為了鼓勵幼兒把自己的飯菜都吃完，保持桌面整潔，養成良好的習慣，同時懂得珍惜糧食，我們組織幼兒一起誦讀。活動等待環節等比較零碎的時間，都可以組織孩子誦讀《弟子規》。經典誦讀要與游戲相結合，采用多種誦讀法，讓幼兒在游戲中學經典，置身于輕松愉悅的環境中，感受國學經典的魅力。

二、打造特色活動，讓多彩活動漸漸滋養幼兒的身心。

1.依托節慶活動，吸取《弟子規》精髓。

誦讀《弟子規》深受孩子們的喜愛，他們受益匪淺。如何讓國學經典滋養幼兒的身心呢？我們在實踐過程中在幼兒園中開展依托節慶日，開展豐富多彩的活動，讓孩子在活動中吸取《弟子規》精髓，因為幼兒親身經歷的活動中的印象最深刻。如我們會結合節慶活動：“三八婦女節”、“母親節”、“父親節”、“六一兒童節”、“重陽節”等開展一系列教育活動，把《弟子規》的力行滲透在各類節日中，引導幼兒感恩父母，關愛他人。《弟子規》中“仁、愛、和、平”的倫理觀能夠滋養幼兒的身心。在“三八婦女節”，我們根據幼兒的年齡特點開展適合的活動，小班幼兒可以說一句媽媽我愛你，抱抱媽媽，給媽媽奶奶捶捶背等；中班幼兒可以為媽媽奶奶唱一首歌，畫一幅畫，給媽媽盛飯、倒茶，干一些力所能及的事情；大班幼兒可以為媽媽奶奶洗洗腳，洗一雙襪子、一條絲巾等，自己的事情自己做。

2.引導幼兒從小事入手，力行《弟子規》。

引導幼兒循序漸進地力行《弟子規》是非常必要的，由于幼兒年齡小，很多《弟子規》中的大道理幼兒理解起來有困難，但我們把“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的倫理觀轉化為小事，引導幼兒從身邊的小事入手，這樣國學經典的氣質漸漸地在幼兒身上得以體現。如中大班幼兒持續開展“文明小衛士”實踐活動，每天輪流評選2名文明小衛士在入園和離園時在門衛和行政值班老師一起值班，以委婉好聽的語言勸導個別家長吸煙、亂扔垃圾、不待接送牌、插隊等不文明情況。通過《弟子規》的學習，幼兒不僅懂得了“禮、義、廉、恥”等倫理觀，還影響了身邊的人。

三、搭建家園平臺，讓家園配合陪伴幼兒的成長

第4篇：中華弟子規范文

關鍵詞：弟子規；小學教育；德育教育

弟子規是宣傳學生為人處事，尊師重教，孝敬父母、規范禮儀的一項優秀讀物，不僅在小學課堂上是必讀的書目之一，而且在我國傳統文化教育方面占有重要的地位。在中華優秀的傳統讀物中，弟子規僅次于三字經，成為宣揚與倡導優秀禮儀文化與道德品質的重要教材。在現代小學生教育中，積極地開展弟子規的課堂實踐，可以使學生們懂得更多的禮儀規則，啟蒙養正，成為小學生德育教育的最佳指引者。在校教師要充分意識到弟子規的引導作用，應時刻地督促學生，以弟子規為導向，將弟子規內向為自己的行為習慣，從而從內部提升自己的言行舉止，規范自己的行為準則，為使學生們成為更具品德，更知禮上進的未來社會接班人而做足準備。弟子規在小學教育中的實施，極大地推動了小學德育文化建設，在構建正常的世界觀、價值觀方面具有積極的引導作用。

一、構建學生良好的禮儀規范

弟子規所倡導的“見師長，把禮行，家來客，莫生冷；進他宅，先敲門；交談中，注眼神……”等這些的注意事項，是質樸的儒家文化的體現，也是我中華泱泱大國禮儀之邦所倡導的禮儀典范。禮儀是一個國家文明和進步和重要標志，是一個國家社會風尚以及道德水準的衡量尺。從古代儒家大師孔子的“人無禮，則無立”近代的“國尚禮則國昌”，乃至今日的“講文明，樹新風”，我們國家對于文明禮儀的追求從未止步。禮儀教育貫穿在中國基礎教育的始終，也是小學課程所必修的項目之一。無論是形象禮儀，社交禮儀，還是教育禮儀，都在我們日常的生活和生產中具備一定的行為規范與標準。無視這個標準與規范的人將會受到世人的鞭笞，而鼓勵與倡導這些禮儀風尚的人不僅在社會生活中受到尊敬，而且在以后的發展中得到更多的機會，獲得更多的認可，促進身心的和諧發展。

二、培養學生形成良好獨立的人格

弟子規為小學的品德教育提供了生動的素材，教師可與學生之間根據弟子規所概述的內容進行課堂活動，編排經典故事，進行情景再現，設計與組織一些小游戲來涵蓋這些必修的教學內容。實際的操作與情景再現，可以使學生對所學的內容印象深刻，幫助學生建立正確的人生觀與價值觀，塑造健全的人格。弟子規當中對于許多品格的描述仍然深深值得現代學子們頌揚，對于“泛愛眾、謹嚴慎行，信、仁”等的描述無時不刻不在塑造一個品德高尚，人格獨立的“君子”形象，這些都在無形中影響著一個人的價值觀，使一個人形成獨立、自主、自信、恭謙的人格。

三、使學生浸良好的傳統文化

有國界的，但傳統文化是具有民族性的。中國的傳統文化以其耀眼奪目的精華成為世人所稱頌的焦點，也是國人所引以為傲的所在。因此我們要利用好弟子規中所宣傳的中國傳統文化，為下一代學生的成長提供一個潔凈、良好的傳統文化場所。良好的文化對一個人的廣告舉止具有一定的塑造作用，因此，弟子規中的許多章節與詩句都值得廣大師生們細細揣摩。古典詩詞本是我國優秀傳統文化的一種，誦讀古詩詞可以提升個人的文化修養，提升學生文學素養。弟子規類似一把打開的門，將學生帶入到我國古典文學的殿堂，其中所蘊含的典故、寓言，以及名言警句，均對個人產生良好的警示與勸慰作用。常讀弟子規，可使人激發起對于古典文學的興趣，提高整體學生的文化水平。

四、提升學生的道德品質與個人修養

“入則孝，出則弟”，意即在家要孝敬父母，在外則要與人和睦相處，親如姐弟，待人如兄長般尊敬。這些點滴的教義構成我們出門在外，無處不在的行為準則，這些點點滴滴的小事構成了我們良好的行為品德，也在無形中提升了我們自身的道德修養。通過對數百十所小學的弟子規教育調查發現，接受弟子規教育的學生在生活與個人習慣上有了明顯的改變：家長們普遍反應學生變得更加禮貌了，同輩之間也懂得謙讓有禮，互相幫助，吃飯與平時的消費方面也有了明顯的改觀，他們更加節儉有度，珍惜所得。德育教育要從小做起，因此從小學開始實施《弟子規》教育可以使學生們接受中國傳統文化的熏陶，接受良好的道德與品德教育，從而對小學生的成長產生深遠的影響。從小學起實施和開展德育教育，弟子規教育教學必不可缺，勢在必行。

五、總結

弟子規是我國幾千年優秀文化的積累與沉淀，其中所蘊含的道德品德、為人處事、誠信仁愛等品德的寶氣，對個人的修養提升具有重要的影響，也是小學德育教育中的重要組成部分。我們要將弟子規合理地規劃到當前教學計劃中，充分地認識到弟子規在構建德育教育過程中的重要作用，將弟子規里的的珍貴品質放大給當代學子，幫助他們形成良好的習慣與崇高的品德。在這個快速而多變的時代，任何的理論觀點與文化觀念都在進行著激烈的碰撞，外來文化與中國傳統文化的沖擊，西方文化與中國文化的交匯，使得中國傳統優秀文化面臨著前所未有的挑戰。我們必須承認與認可俺家文化的精髓，以開放、平和的姿態迎接外來文化，立足自身，融匯交流，建立起民族文化的自信。只有這樣，才能在面對多變的國際形勢時，也能夠保證我國的國民擁有自主的理念、人格的獨立，使中國傳統文化在現代社會仍然煥發出強大的生命力。弟子規教育在小學的實施與開展，是中國傳統文化在現代社會的傳承，也是中國文化的一種獨立與自信，我們必須承認與肯定弟子規在當下基礎教育中的地位，充分發揮它的正面引導作用，使中國的傳統優秀文化與品德得到傳承與發揚。

作者:白淑華 單位:吉林省白城市文化小學

參考文獻：

[1]潘麗萍，讓《弟子規》為學生的成長引路導航，2012

第5篇：中華弟子規范文

關鍵詞：國學經典;人格培養;誦讀

國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。傳承美德傳統經典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，通過學生學習，讓這些傳統美德根植于青少年的心靈，提高他們的人文素養，孕育淳樸的民風，具有重要的現實意義。 優秀的古典經文義存高遠，可以培養孩子們的古典文化底蘊和優雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優秀的傳統文化資源充實中小學生，就是給了學生一把開啟心智的鑰匙。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使現代的學生能夠從小就汲取優秀傳統文化中的營養，繼承和發揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發展，必須弘揚國學。鑄造精神傳統的課堂教育側重于知識與意識形態教育，而缺失最大的一部分就是對學生的人文教育和傳統文化教育。讓學生徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統文化的巨大魅力。在學生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經典，會逐漸培養其人文精神。

至圣先師孔子主張：“少年若天性，習慣成自然。”中小學學生時代是一個人發育成長的重要階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，早期智力開發固然重要，但思想品德和良好習慣的培養更要從娃娃抓起。因此，中小學校應開展學做《弟子規》活動。基本做法應該是：堅持一種理念，抓住兩本教材，進行三個優化，做好四個結合，最后達到五個轉變。

堅持一種理念，就是堅持“童蒙養正，以德育人”的教育理念，一方面培養學生良好的品行習慣，讓學生在“學會做人”的同時，“學會求知”，自然形成“學會做事，學會生存”的能力;另一方面樹立正確的育子觀念，提高家長“第一任教師”的家教方法，轉變家長的思想，促進鄉風文明建設。

抓住兩本教材，就是以《弟子規》為主要教材，結合《正蒙寶典》為輔助材料，把二者有機結合起來，互相促進。

進行三個優化，就是優化教育過程，優化評價體系，優化育人環境：

一是優化教育過程。我們通過“讀―背―解―行”的方式，利用晨讀課、課間操后和課前一分鐘的時間，配以古今相應的德育小故事來學習和踐行《弟子規》，達到鞏固道理，知行統一的目的。二是優化評價體系。在各班設立“追星趕月奔輝煌”欄目，把學生每天方方面面的點滴進步以貼星的形式展示，并將四顆星升級成一個月亮，三個月亮升級為一個太陽。作為評選星級班級的依據，建立“學生行為習慣養成教育跟蹤評價表”，落實“《弟子規》自我評價手冊”。

三是優化育人環境。學校應開展了“設崗育人”活動，學生分別承擔微機室、院區等不同場所的衛生負責人崗位，以及升降國旗、自行車擺放等不同工作職責，積極參與到班級常規管理工作中。

做好四個結合：一是學做《弟子規》和常規教學相結合。在學校我們應充分依托常規教學這一主渠道，抓住課堂上的每一個環節，培養學生良好的學習習慣，做到：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”“心有疑，隨札記，就人問，求確義”……另外，我們把《弟子規》作為校本課教材，通過系統的閱讀和研究，更好地指導實際行動。

二是學做《弟子規》和家庭教育相結合。當今的教育現象表明，學校教育和家庭教育嚴重脫節，出現了“5+2=0”的不良現象。面對這種現象，學校應定開辦家長學校，定期給家長上課，讓家長也學習《弟子規》，學習做人的道理，學習正確的育子方法。身教勝于言教，家長們給孩子帶來了良好的影響，這樣學校對孩子的教育自然也收到很好的效果。

三是學做《弟子規》和讀書活動相結合。學校應堅持開展“兩假背寶典”“一日三讀”“每周五誦”等豐富多彩的讀書活動，即寒暑假組織學生背誦《正蒙寶典》中的指定內容，開學時檢測并獎勵;每天早晨誦讀《弟子規》，課間操后的時間學生輪流解讀《弟子規》，晚間親子同讀《弟子規》;每周從周一到周五課前一分鐘分別背誦《弟子規》《百家姓》《三字經》《千字文》《孝經》中七分之一部分，尤其是“小手牽大手，同讀一本書”活動，旨在通過孩子帶動家長共同學習《弟子規》，讓家長、孩子互學互助，共同提高。

四是學做《弟子規》和實際行動相結合。學做《弟子規》要始終貫穿于學生的學習和日常生活中。我們研讀《弟子規》，關鍵是要用書中的方法去指導實際行動，同學們都知道“讀書志在圣賢”的道理，所以會用從《弟子規》中學到的113件做人做事的方法，努力改掉壞毛病，養成好習慣，打牢了很好的道德根基。

第6篇：中華弟子規范文

職校學生 整體素質 禮儀教育

筆者從事職業教育工作多年，與數百名不同性格的學生打過交道，為了搞好教學工作，為了轉變諸多同學不求進取自由散慢的思想意識，曾嘗試過多種教育方式和教學方法。其中對學生進行《弟子規》教育就很值得探討。可能有人會說，職校生整體素質普遍較差，不少學生連技工課都沒心思學，讓他們學《弟子規》簡直是開玩笑。正是為了提高職業學校學生的整體素質，才有必要對他們進行《弟子規》教育。

一、《弟子規》對劣跡青少年的教育效果

我們學習《弟子規》，不是要學習古人的“之”“乎”“者”“也”，也不是要學習古人拱手作揖的傳統禮節，更不是學習編寫“三字經”的技法，我們要學習的是做人的基本準則和道理。從古至今，沒有任何一部經典象《弟子規》這樣把做人的規范闡述的如此具體和可行。

職校生只所以有很多的不如愿，甚至有的學生走上犯罪的道路，歸根結底，就是教育沒到位。青少年容易受不良習氣影響，容易棄善從惡。如果教育得體。“壞”孩子也可以變成好孩子。難“管”的孩子不用管也可以成為自律性和自覺很強的好孩子。筆者的這種設想和啟發來自于一位叫胡×的青年。

胡×家住甘肅省蘭州市，在沒學《弟子規》之前，他曾是一個很不聽話很讓家長和老師頭疼的劣跡青年。在他十幾歲的時候，就學會了抽煙、喝酒，上學時逃課、曠課、打架、欺負同學和老師是常事。整個學校被他攪的不得安寧。為此，他先后被十三所學校開除，用他自己的話說：“沒學《弟子規》之前，事事處處都和父母對著干，什么壞事都愿意去嘗試”。幾年前，他被刻錄有《弟子規》講座的光盤吸此住了，連續聽看了三天，從中明確了做人的道理。于是，他下決心痛改前非，自律自強，從孝道做起，事事處處用《弟子規》對照自己的言行。很快改掉了惡習，成了一名好孩子。2009年8月，胡×被《中華傳統文化匯報團》吸收為演講團成員，先后隨演講團到全國各地演講80多場，他彬彬有禮的舉止，談吐自如的風格，使眾多聽者為之感慨。很多人親切地稱這位曾被十三所學校開除的“壞”孩子為“胡×老師”。

《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨編寫出來的。《弟子規》不僅是儒家思想的基礎，也是人性的基礎。是人們生活的規范，少年應該讀，青年應該讀，人人都應該讀，職業學校的老師和學生更該讀。不讀《弟子規》就不會明白做人的道理，不讀《弟子規》就不能做一個完美的人，不讀《弟子規》就不懂得什么是尊重和被尊重。

二、對職校生進行《弟子規》教育的切入點

《弟子規》畢竟是一門傳統文化學科，不在教學大綱之內，如果不加引導地讓同學們去讀《弟子規》，別說其中的某些生字難認，就是其中的詞意也難以讀懂，怎能引起同學們的學習情緒呢。運用《弟子規》教育學生，首先要根據某些學生的現實觀講講《弟子規》的現實性，讓學生明確我為什么要學習《弟子規》，學習《弟子規》對“我”有什么用。對職校生進行《弟子規》教育可以從兩個方面切入。一是從希望得到尊重的角度去引導，二是從渴望未來發展的角度去啟發。

1.讓學生從《弟子規》中去感悟什么是尊重和被尊重

與同齡人相比，職業學校的學生在某些方面確有一定的遜色之處，盡管如此，他們同樣有自尊心，同樣希望得到社會的尊重和來自各方面的稱贊和表揚，同樣有爭強好勝的心理。要讓同學們知道，被尊重必須從尊重別人做起。一個人不懂得尊重別人，諸事做的缺禮少節，諸事都落在別人后面，別人當然忽略你。如果一個人學習了《弟子規》，就會懂得方方面面的禮節，就會知道怎樣尊重別人，怎樣約束自己，怎樣被別人所尊重。同時，《弟子規》還提醒我們怎樣防微杜漸，怎樣自立自強。如“非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致”，就是說：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。青少年應當懂得珍惜時光，如唐詩所說的：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”同學們一旦從《弟子規》中感悟到了這些道理，內心怎能不思進取呢！

2.讓學生領會《弟子規》會對他們的人生產生怎樣的影響

《弟子規》所說的“弟子”不僅僅是學生，在家指孩子；在學校指學生；在公司指員工；在社會大眾中指公民。“規”就是規范。當今社會競爭激烈，好工作難找，盡管社會上存在著形形的污濁，但是各行各業在選賢任能上還是有嚴格標準的。不僅需要考核基本技能，更需要考查一個人的人品。如果是一個被《弟子規》熏修出來的青年，他就懂得在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范，他的人品一定是無可挑剔的，言談舉止都會表現的不同尋常，給人的第一印象就會相當好。一個人把《弟子規》裝在心里，他一生的言行都會是端端正正的。一個端端正正的人在什么崗位上工作都會被人們所尊重，都會被上司所器重。所以說，學好了《弟子規》，人的一生都會充滿陽光。

第7篇：中華弟子規范文

    通過對弟子規的學習我感受到了咋，在我學習的同時原來爸爸媽媽也飽受這不為人知的艱辛，以前我星期五放學回到家總是沒有積極主動幫助父母做家務分擔父母的勞累，減輕父母的壓力，父母節日到來時，我也沒有做出任何行動回憶這些往事，心里的愧疚之感不禁油然而生。而在學習弟子規后回家我變得能夠主動幫助父母做家務提了方面的辛苦。在父親節的當天我竟開天辟地的給父親撥通了電話不一會，電話那頭的聲音就變得顫抖了……

學習弟子規讓我感受到了父愛合母愛的艱辛和偉大，讓我感受到了即時是每一個細節，也值得我們細細去品味。然而弟子規讓我懂得的遠遠不止這些。

弟子規還讓我們學會了誠信，古人曾說過：與朋友交，言而有信。不管我們做什么，我們都要講誠信，如果我們失去誠信與此同時我們也會失去別人的信任，我們的行為將會處處受到阻礙限制，我們目標也無法實現。

在學習和生活中我會加倍去發現挖掘弟子規中蘊含的深刻的道理，懂得更多不斷完善自我，在實際生活中嚴格要求自己的一言一行。

弟子規改變了我許多，他讓我學會寬容，學會誠信，學會奉獻，學會尊敬……作為新世紀的中華兒女，我有義務也有責任去將中國燦爛的文化經典傳承下去。

弟子規能夠陶冶我們情操，規范我們的行為舉止鑄就我們高尚的品格，提高我們的內涵修養，它能讓我在不斷改變的過程中發現更多，懂得更多，提高更多在人生的成長過程增光添彩。

 

 

                                                                                                                八二班

第8篇：中華弟子規范文

關鍵詞：弟子規 技校生 語文教學 育人功能

隨著免學費政策的到來，技校生的學習狀態每況愈下，無心學習的現象覆蓋面比較大。教師課堂管理難，學生玩手機游戲、QQ聊天等違紀現象嚴重，教師在糾正學生問題時遭到學生謾罵、頂撞，致使教師放棄管理的現象時有出現。這種種亂現象，源自于學生失去了孝道的教育，失去孝道教育的學生生活無方向、無理想、無目標，不會做人，不會處事，大腦里只有錢、色，滿腦子是以自我為中心、自私自利的歪理邪說，這也是大環境熏染的結果。語文對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，具有不可替代的作用。把《弟子規》融入到語文教學活動中，不僅可以增加語文教學的多元性，增強語文課堂的趣味性、生動性，還可以提高學生的思想文化修養，促進其自身的精神成長。

為文先做人，把一個學生培養成一個人、促進學生身心和諧健康發展是第一位的，所以育人功能是語文教育的首要功能。下面就談一談《弟子規》運用于語文教學中的幾點見解：

一、《弟子規》運用于課前五分鐘

一開學，筆者就布置任務給學生，在課前的五分鐘時間里要準備一個故事，故事的內容要體現兩點思想――尊敬師長、孝敬父母并為學生提供了一本《弟子規》以作參考資料。每次語文課堂的課前五分鐘，學生很自覺地進行有準備的演講，與同學們分享故事。學生的口才與膽量正一點點累積，育人思想正潛移默化地熏陶學生。

有一次，演講的學生與大家分享“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”。一方面，我們要愛惜自己的身體，不要讓父母擔心；另一方面，要注意我們的道德修養和行為規范，不要讓父母為我們感到羞愧。學生能結合身邊的事例，道出部分學生經常通宵泡網吧以及當面頂撞父母、傷父母心。學生演講完后，筆者把剛發生的社會新聞告知學生：中山大學一碩士生因工作、畢業論文等壓力，選擇自縊，其父母悲痛欲絕。通過活生生的時事新聞，讓學生知道“身體發膚，受之父母”。中國古代是宗族制社會，很多大家族的家訓上都會將“孝”放在首位，“孝”是做人的第一步。“首孝悌，次謹信。”要讓學生從根本上認識到孝道的教育，做一個孝敬長輩的人。

二、《弟子規》運用于閱讀教學

在閱讀課的教學中，我們也可以適時地融入《弟子規》的教學。《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德為了參加教育部長舉辦的晚會，向朋友佛來思節夫人借了一串鉆石項鏈，回家后卻發現鉆石項鏈不見了，結果他們整整花了十年工夫來還清鉆石項鏈的債務。后來才知道她借的項鏈是件贗品，而她卻賠了真的項鏈。課上我們可以引用“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，所以要誠實守信，許下的承諾就要想方設法地去實現，不要總是說到做不到，給人留下言而無信的壞印象。瑪蒂爾德借了別人的東西，弄丟了，哪怕付出一生的代價，就是應該還給別人，那是她講誠信的表現，非常值得大家學習。同時，我們還需引用“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略、斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”。做事應該謹小慎微、鎮定從容，不可冒冒失失、魯魯莽莽。如果說“謹”是對自己而言的，那么“信”就是對他人而言的了。在物欲橫流的今天，學生對社會人生缺乏基本的甄別能力，無法確立多元文化背景下的主體性與高尚的道德人格。

我們要告誡學生：如果像瑪蒂爾德那樣崇尚功利、享樂主義、拜金主義、個人主義，那將會導致他們精神失落、信仰缺失，道德判斷存在各種缺陷，也將會為之付出沉重代價。最后讓學生總結出：要踏實做事、誠信做人。

三、《弟子規》運用于作文教學

寫作文，對于技校生來說是一件極其頭疼的事情。技校生的文學功底薄弱，尤其男生班級，寫二三百字已經很為難他們了。哪怕逼出來的作文，內容單一，缺乏真情實感，說空話，說假話。“命題――指導――寫作――批改――講評”五部曲的傳統作文教學模式需打破。

比如作文題材是“爸爸，我想對您說”，筆者通過《弟子規》的小故事作為導入，引導學生自由表達想對父親說的話，然后觀看《弟子規》的相關錄像視頻，通過圖、文、音，生動地反映出每一個故事情節，學生的寫作靈感不斷涌現。《弟子規》里面的“孝”、“謹”、“信”、“勤”等都活躍于作文紙上，情感得到抒發，內容也豐滿。在作文教學中運用《弟子規》，需要教師做好充分的課前準備，搜集有效的視頻資料。

四、《弟子規》對語文教師的要求與啟示

1.堅持身教，從小事做起

《弟子規》是中國的傳統文化，如果長期堅持學習《弟子規》，這樣潛移默化，可以幫助學生建立正確的人生觀、價值觀，養成良好的生活習慣和行為習慣，培養敦厚善良的心性。而90后的技校生一直缺乏傳統文化的渲染，單靠教師苦口婆心地教育，收效甚微。這就要求教師重視身教，讓學生發自內心地學習《弟子規》精神，并實踐于生活。比如擦黑板這樣的事，有些值日生工作不認真，黑板隨便一抹就了事，黑板上字跡依然清晰可見。筆者如遇到這種情況，不是張嘴就批評值日生，而是靜站一會兒，接著拿起濕抹布，把黑板擦得干干凈凈，轉身對學生說：“我喜歡這樣干凈的黑板。希望值日生能做好本職工作，做一個有責任心的人。”在某些班級，筆者擦黑板多次。教師多次的擦黑板換來學生的責任心，是值得的。再如教師看見課室地上有垃圾，可不動聲色地拿起工具清理干凈。教師的身教行為，給學生的是心靈上的觸動。

2.提升教師的人格魅力

“人有短，切莫揭；人有私，切莫說。”每個人都有自己的缺點，不要在公眾面前揭穿；對于別人的隱私，切忌去張揚。“道人善，即是善；人知之 愈思勉。”贊美是行善，學生得到教師的稱贊后，會更加勉勵自己表現更好。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”說話最要緊的是誠實講信用，“信”不僅是對學生的訓誡，也是對教師提出的要求。《弟子規》的學習，能提高語文教師的人格魅力，更能監督語文教師需要有高尚的人格魅力。

3.良好的學習態度

“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”如果所學的不實踐力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人；如果只是一味地做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。教師永無止境地學習，把理論與實踐相結合，才是更適合技校生的教學。

五、結束語

教書育人，是對每一位教師的基本要求，也是教師義不容辭的責任。身為語文教師，在“教書育人”方面更是任重而道遠。而技工院校的學生即將走上社會、走上工作崗位，語文教學中更要注重“育人”，把傳授科學知識與《弟子規》的育人思想有機地結合起來，如杜甫所言，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，在潛移默化中完成育人任務。

參考文獻

[1]陳德春《弟子規》對高中語文教學的啟示.都市家教[J]，2012年，第7期。

第9篇：中華弟子規范文

一、課堂明理：孝美教育的播種機

為扎實推進踐行《弟子規》教育活動，學校首先做到“三落實”。

1.教材落實。給全體師生每人配發了《弟子規》教材和教輔用書，給上課教師編印了《弟子規》參考教案等。

2.師資落實。班主任老師是踐行《弟子規》活動的中堅力量，并負責帶動全校師生積極參與學習、實踐活動。分管校長也成了《弟子規》“專職”老師。欲教生，先篤行。學校要求全體教師要加強學習，悟理自省，和學生在學習互動中一起成長。為加強對教師傳統文化的學習和培訓活動，2013年暑假，學校分管校長赴南京居美馨參加傳統文化《弟子規》封閉式培訓21天，返校后為全體教師舉行了《學弟子規，做有師德的教育者》系列培訓活動。通過培訓，統一了教師的認識，更統一了大家的行動。

3.學時落實。以課堂為核心，將《弟子規》教學工作納入思想品德課，每周安排其中一課時專門教學。通過教學環節：主題誦讀譯文故事道理參與互動；通過學生三層體驗：間接體驗角色體驗直接體驗，達到認知上的認同。這樣讓學生明事理，曉利弊，為學生踐行定方向、明要求、講方法。課上，孩子們手捧《弟子規》，或高聲誦，或低聲吟，抑揚頓挫之間儼然是一群小國學家。

期末，德育室會對一年級學生進行《弟子規》接龍背誦比賽，30位學生用4分鐘不到時間就能背誦完《弟子規》，速度及熟練程度讓人驚訝。2年級～6年級則通過筆試考查學生學習、理解《弟子規》情況，為力行打好堅實的基礎。

二、力行常規：孝美教育的劑

1.日常規

每日一恩―――每天晨會課時由班長帶領大家朗讀感恩詞：“感恩父母的養育之恩，感恩老師的辛勤教導，感恩同學的幫助和關心，感恩農夫的辛勤勞作和所有付出的人。”在響亮整齊的誦讀聲中，“向善向美”的種子也逐漸在孩子的心中生根發芽。孩子們將帶著感恩的心態進入新的一天的學習和生活中。

每日一禮―――少先隊禮或鞠躬禮（每節弟子規上課前要向孔子像行鞠躬禮，平時見到長輩和老師也要行鞠躬禮或隊禮）。現在，無論是中午排隊用餐路上，還是整隊放學校門口，學生都會爭先恐后向老師行禮問好，這常常讓教師為之動容，為之幸福。

每日一讀―――每天朗讀《弟子規》。每節課前三分鐘用于朗讀和背誦。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽……”在響亮整齊的誦讀聲中，不斷品讀孝德之美，感悟國學中所蘊含的傳統美德。

2.周常規

每周一日―――道德活動日。為促使學生將孝敬父母的道德觀念轉變為關心父母的道德行為，讓“孝”與“敬”能真正落到實處，我們把每周六定為學生道德實踐活動日。每周五晚學前下發《弟子規學習評量表》，要求學生根據一周內所學內容，在雙休日做孝親事、家務事。

每周一會―――班會分享。要求各班在每周四的班會課上（設置《弟子規》音樂上課鈴聲），由班主任組織學習《弟子規》分享活動，交流分享一周的心靈日記，通過分享活動，促進《弟子規》教育活動的深入開展，促進良好班風的形成和建設。班會課上，孩子們盡情暢談如何幫父母做家務事，如何處理兄妹之間的關系……孩子們知恩感恩的驟然變化常讓教師感動落淚。

每周一歌―――感恩歌曲。由音樂組教師為各班印發或自己下載一些感恩歌曲，要求每周各班選擇其中一首進行傳唱。讓學生在傳唱中，懂得珍惜父母的愛然后去愛父母；懂得老師的辛苦然后去尊敬老師，并在日常學習生活中去踐行《弟子規》。這些蘊含著孝美思想和文化的歌謠，每天都回蕩在校園里，滌蕩著師生的心靈。

每周一式―――升旗儀式。每周一升旗儀式上開設道德小講壇活動，由各班學生（每班1名）輪流上臺交流學習《弟子規》后的感悟收獲等，或贊美班級同學的好德行。

每周一播―――紅領巾廣播。在“日出江花紅領巾廣播”中設立《弟子規》專欄，播放感恩歌曲，學生朗讀心靈日記，《弟子規》吟誦、24孝故事講解等。

三、活動強化：孝美教育的練兵場

學用結合，活動導行。在踐行《弟子規》活動中，學校堅持活動導行，以多層面、多形式的活動為載體，寓教育于活動之中，借助活動創設情境，突出實踐與體驗，引導學生做到學用結合、知行合一。學校要求各班開展形式多樣的德育月主題活動。如，11月份圍繞“感恩節”確定“敬長輩、孝雙親”的德育主題。安排的活動有：1.低年級舉行孝德故事比賽；2.中年級學生制作一張親情卡；3.高年級學生給長輩寫一封感恩信；4.紅領巾廣播站為學生播放孝親、感恩歌曲；5.每班上一節“感恩”主題班會課；6.各班組織學生觀看孝親教育視頻；7.全體學生為父母洗一次腳；8.活動結束評出“孝心好孩子”。

中年級學生的親情卡，學校規定孩子和家長可以自由發揮，在卡片上寫一段話給對方，還可以畫上表達心意的圖畫。家長或涓涓流水般細數孩子成長的點滴，或熱情洋溢地給予鼓勵，或寫下飽含深情的殷殷期望；孩子們或回憶與父母生活中快樂的點滴，或感謝父母含辛茹苦的付出，或為自己曾經的頑皮道歉。濃濃的親情滿溢卡片，霎時拉近了父母與子女間的距離，升華了親情。

“孝順是中華民族的傳統美德，你的這份感恩之心爸爸媽媽已經收到啦！希望你學習、生活有更大的進步，來回報父母和老師的教育之恩。”―――三（2）班梅欣宇的親情卡上的一段文字。

親情卡，讓孩子尋找過往生活的美好回憶，銘感父母的養育之恩，更收獲了父母的感動和鼓勵。這樣的孝美教育，自然地營造了溫馨的生活情境，讓孩子懂得孝美就在身邊，就在我們平凡的生活之中。

四、家校合作：孝美教育的助推器

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家長的教導、家長的言行，直接影響著孩子世界觀的形成，甚至于他們的一生。要想孩子成功，家長首先要進步。因此，在踐行《弟子規》活動中，我們重視與家庭的互動，做到既教育學生，又重塑家長，將《弟子規》教育推廣到社會，構建家、校、社三位一體的德育工作體系。

1.培訓家長，統一思想

為爭取家長的積極配合，學校定期組織召開家長會，通過《告家長書》，下發學習資料，對家長進行《弟子規》培訓學習活動，幫助家長樹立正確的家教思想，與學校在理念上達成共識，在教育上密切配合，形成家校共育合力。

學校對全校家長分期分批進行了《學弟子規做智慧父母》的地毯式培訓活動，收到了意想不到的效果。

2.實踐體驗，家校雙管

各班每周五都會下發《弟子規學習評量表》，通過表格與家長溝通，促進家庭學校雙重督導，讓學生在學校的良好行為在家里得到延續，強化其良好行為習慣的養成。通過《弟子規學習評量表》家長重視起了以往忽略的生活細節，鼓勵孩子積極踐行《弟子規》，指導孩子當好家庭的小主人，履行家庭成員應盡的責任，清理衛生、整理家什，體驗父母工作的辛苦，培養孩子孝敬父母、勤儉節約、尊敬師長的良好品德。同時，將孩子在家中的表現實事求是反饋給學校。家長們在《弟子規學習評量表》上寫下了這樣的感言：

“《弟子規》一改過去，讓從前我家的‘小皇帝’開始在家做家務。太讓人吃驚了！”―――六（4）胥庭豪家長。

“我有兩個女兒，小吵小鬧是經常有，以前我是自以為常，心想姐妹倆吵過就好了，但隨著時間的推移，事情卻并非我想象那么簡單，她們有時會為了一句話、一個字就吵，我想女兒畢竟大了，應以講道理為主，剛好最近通過我們家長也學習、認知了《弟子規》，針對姐妹倆出現的這一問題，我就讓她倆共同讀幾篇《弟子規》中的“兄道友弟道恭，兄弟睦，孝在中。一開始兩小家伙還不服，可讀著讀著，聲音漸漸平穩了、清晰了、安靜了……”―――二（2）家長黃琪英