我們的民族小學(xué)教案精選(九篇)
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第1篇：我們的民族小學(xué)教案范文
幼兒園小班國慶節(jié)活動教案一
設(shè)計思路：
十月一日是國慶節(jié)，是的日子，是舉國歡慶的日子;為了讓孩子們感受快樂的節(jié)日氣氛，知道尊敬國旗，在升旗時立正、行注目禮等知識特設(shè)計了本活動。活動中通過觀看天安門升旗儀式和運動員得冠軍時的升旗活動來培養(yǎng)孩子的愛國情感，萌發(fā)做中國人的自豪感。
目標：
1、知道五星紅旗是中國的國旗，代表我們的國家，有熱愛祖國，尊敬國旗的情感。
2、掌握詞：五星紅旗、國旗、尊敬。
3、能大膽在同伴中交流，發(fā)言，有為國爭光的愿望。
準備：
1、國旗及各國國旗的圖片。
2、有關(guān)升旗的錄像。
3、紅、黃臘光紙若干，雙面膠。
過程：
1、談話“我是中國人”，激發(fā)幼兒的興趣。
2、出示各國國旗的圖片，讓幼兒找出我們國家的國旗。
3、觀察、認識五星紅旗，知道五星紅旗是我們國家的國旗。
國旗是什么顏色的?(紅色)上面有什么?(有五角星)有幾顆大五角星?幾顆小五角星?
討論：為什么要有國旗?國旗代表什么?
幼兒相互交流話題一：
在什么地方見過國旗?(在電視上面，在小學(xué)里面……)
話題二：
你有沒有看到過升旗?(有，奧運會上運動員得獎牌時就有升旗的;還有小學(xué)的哥哥姐姐們早上也要升旗的，他們是敬禮的)是怎么樣的?(他們都是看著國旗的，一動也不動的……)
4、觀看升旗活動，知道升國旗時要立正，不講話，向國旗行注目禮。
5、模擬升旗儀式。
6、手工活動：做國旗。
幼兒園小班國慶節(jié)活動教案二
一、主題名稱：快樂國慶節(jié)
二、主題來源
每年的國慶節(jié)前后，到處都張燈結(jié)彩，洋溢在一片歡樂之中，電視、報紙、廣播等等各種媒體會有很多關(guān)于愛國主義教育方面的報道、介紹，給我們的愛國教育帶來很多的便利條件，因此，我們認為，有必要抓住這一時期對幼兒進行愛國教育。由此，我們設(shè)立了“我愛祖國”這一主題。
三、主題實施時間
三周(2019年9月22日——10月10日)
四、主要教育教學(xué)目標
1、認識國旗、國徽、國歌，學(xué)習(xí)升旗。
2、知道祖國地大物博，是個多民族的國家以及偉大的建設(shè)成就，能參與收集陳列各地特產(chǎn)以及風(fēng)景名勝，有愛祖國的情感。
3、能有感情地朗誦詩歌、散文等，復(fù)述故事時會使用不同的語氣，學(xué)習(xí)歸納文學(xué)作品的主題思想。
4、愛護幼兒園和公共場所的環(huán)境衛(wèi)生。在公共場所不大聲喊叫和奔跑。
5、能敘述自己的游覽見聞，介紹自己熟悉的特產(chǎn)、民俗風(fēng)情等。
6、了解國慶節(jié)的來歷。
五、主題知識網(wǎng)絡(luò)
快樂國慶節(jié)
我的國家
慶祝國慶節(jié)
祖國各地的特產(chǎn)
六、智慧活動內(nèi)容
1、語言智慧
1談話：我的祖國、祖國各地的特產(chǎn)
2詩歌：我去臺灣島
3詩歌：天安門
4自編兒歌：我的祖國
5幼兒英語 2、自我認識智慧
1慶祝國慶節(jié)
2我是中國人
3、人際關(guān)系智慧
1參觀：民俗文化村
2“國慶”聯(lián)歡活動 4、邏輯智慧
1)分類記錄 2)立體圖形分類 3)數(shù)的二級分類 4)復(fù)習(xí)分類概念 5、音樂智慧
奧爾夫音樂教育 6、空間智慧
美工：自制中國地圖
建構(gòu)：長城 7、身體運動智慧
1)我去臺灣島 2)小飛行員 3)小小奧運會 4)到北京去
七、主要活動內(nèi)容及過程
活動一：學(xué)習(xí)與祖國有關(guān)的兒歌、歌曲等活動中，孩子們學(xué)習(xí)了詩歌“天安門”、“我去祖國臺灣島”，還學(xué)習(xí)了歌曲“國旗紅紅地哩”。通過談話和分享交流，孩子們對祖國的了解也更加深入了。孩子們在表演他們學(xué)習(xí)的詩歌“天安門”!
活動二：粘貼國旗、粘貼中國地圖
第2篇：我們的民族小學(xué)教案范文
彭銀祥：在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，學(xué)校德育存在著內(nèi)容上理論與實踐脫節(jié)，方式上強調(diào)知識灌輸?shù)膯栴}，使德育出現(xiàn)單一強調(diào)政治性、注重統(tǒng)一性和規(guī)范性的傾向，教育效果不太理想。2012年以來，黨的十有關(guān)文件和多次在講話中明確指出了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要價值和意義。基于此，2013年3月，肇慶市政府提出要在全市中小學(xué)（含幼兒園和中職學(xué)校）開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，市教育局制定了《肇慶市中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》（以下簡稱《方案》），探索在學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進學(xué)校德育改革，傳承有中國特色的社會主義核心價值體系，更有效地引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，讓青少年勇于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華民族的偉大使命，實現(xiàn)美好的中國夢。
：剛才您談到，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是適應(yīng)新形勢的需要，是培養(yǎng)青少年正確價值觀的需要，現(xiàn)在全國很多區(qū)域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有什么樣的優(yōu)勢？
彭銀祥：我們的優(yōu)勢可以從三個方面來概括：
優(yōu)勢一：建立了政府強力推進的運作機制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的任務(wù)，由市委市政府倡導(dǎo)這項工作，在全國應(yīng)該是首例。
優(yōu)勢二：準備充分，試驗先行。我市的課程決策至少經(jīng)歷了四年多的試驗和準備。在多方聽取意見，多次進行調(diào)研、咨詢和評估的基礎(chǔ)上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學(xué)性、可行性和適用性。
優(yōu)勢三：教學(xué)內(nèi)容更具導(dǎo)向性、系統(tǒng)性、可持續(xù)性。我市目前使用的《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》，既較好地體現(xiàn)了道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和由淺入深、循序漸進的教育規(guī)律，又結(jié)合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經(jīng)典“四書”和《禮記》為重點，兼及《道德經(jīng)》和《周易》，形成了系統(tǒng)完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。
：如此明顯的優(yōu)勢，想必肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也一定形成了自己的特色。
彭銀祥：是的，經(jīng)過三年多的探索和實踐，我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特色日漸凸顯。
首先是形成了立德樹人“知行結(jié)合”的課程運作模式，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“為什么教”的問題。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園―進課堂―全覆蓋―擴面提質(zhì)的基礎(chǔ)上，制定全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統(tǒng)文化教育實踐活動，拓寬德育渠道，通過“學(xué)典立德”內(nèi)化學(xué)生的思想品質(zhì)，通過知行合一外化學(xué)生的行為，達到“修身育人”的教育目標。
第二個方面是規(guī)范“學(xué)典立德”教學(xué)模式，解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學(xué)一方面強調(diào)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的規(guī)范化要求，一方面突出經(jīng)典教學(xué)對于學(xué)生個體價值觀形成的關(guān)注，總結(jié)出誦讀經(jīng)典―理解經(jīng)典―拓展延伸（領(lǐng)悟和實踐經(jīng)典）―背誦經(jīng)典這樣一個基本的教學(xué)模式；充分挖掘和利用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，結(jié)合學(xué)校實際，開設(shè)“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴展了我市的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。
：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程教材的？
彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；二是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容融入語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科課程中去。三是教育環(huán)節(jié)全覆蓋，形成了學(xué)校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。
首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經(jīng)費這“四有”上保障傳統(tǒng)文化教育課程的落實。從幼兒園到高三，每班每周一節(jié)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平進行分層設(shè)計：幼兒園和小學(xué)低年級使用蒙學(xué)經(jīng)典――《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》，小學(xué)高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀――《道德經(jīng)》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經(jīng)》。這樣的設(shè)計既體現(xiàn)出每部（篇）經(jīng)典的獨立精神，又能兼顧系列經(jīng)典的整體關(guān)聯(lián)，具備系統(tǒng)性和完整性，較好地遵循了道德行為習(xí)慣養(yǎng)成由淺入深、循序漸進的教育規(guī)律。
再說說學(xué)科課程的全覆蓋。我市各學(xué)校結(jié)合思品、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進行多種形式的經(jīng)典誦讀活櫻讓學(xué)生做到“樂讀”“美讀”，從而激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育，取得了良好的效果。
最后來談一談教學(xué)環(huán)節(jié)的全覆蓋。根據(jù)《方案》要求，我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育由進校園到進課堂，以課堂教學(xué)為主陣地，社團活動作延伸，校內(nèi)外主題實踐活動為拓展，縣（市、區(qū)）主題活動為窗口，各中小學(xué)通過周末大講堂、研究性學(xué)習(xí)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)等活動，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的初步理解和理性認識，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，進而輻射社區(qū)和家庭，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三位一體的育人格局。
：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施的關(guān)鍵一環(huán)是教師，只有通過教師的言傳身教，學(xué)生才能更好感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。那么，在師資隊伍建設(shè)方面，肇慶做了哪些工作？
彭銀祥：我市堅持以人為本、研訓(xùn)結(jié)合的原則，為教師的專業(yè)化發(fā)展搭建平臺，努力提高教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并通過走出去、請進來的方式搭建多元學(xué)習(xí)平臺，全面提升教師的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)能力：
專業(yè)指導(dǎo)引領(lǐng)。我們成立了市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)中心，制訂全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)目標、計劃、方案，組織指導(dǎo)全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動、教學(xué)研究、課題研究與實驗工作，定期開展專項調(diào)研（督查），有力推進了傳統(tǒng)文化教學(xué)的常態(tài)化開展。
強化教師培訓(xùn)。市教育局聯(lián)合有關(guān)單位共同舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班，組織各類學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)、教師參加中華書局、國家教育行政學(xué)院、國學(xué)藝術(shù)中心等專業(yè)機構(gòu)舉辦的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班，培訓(xùn)教育教學(xué)骨干教師三千余人次。各縣（市、區(qū)）和學(xué)校也紛紛組織傳統(tǒng)文化專題培訓(xùn)，為老師提供交流學(xué)習(xí)的機會。
注重教研提升。教育局定期舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課評選活動，努力通過教育教學(xué)研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師；各縣（市、區(qū)）教育局和學(xué)校也通過舉辦教學(xué)比賽和傳統(tǒng)文化教研活動，以傳經(jīng)、教研的方式進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)規(guī)劃和教案共享活動，通過經(jīng)典誦讀展演、演講比賽、教師素養(yǎng)比賽等活動，展現(xiàn)教師個人魅力， 引導(dǎo)教師創(chuàng)新發(fā)展，促進教師的自我肯定和專業(yè)成長。
健全激勵機制。市教育局每兩年評選一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀教師和教育工作者，多方調(diào)動教師的工作積極性和主動性，激發(fā)教師的活力和創(chuàng)造力，真正打造出一支熱愛傳統(tǒng)文化、重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍。
：學(xué)校任何一項工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發(fā)揮家庭在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的作用？
彭銀祥：一方面強化家校互動。要求各學(xué)校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化教育活動，把《肇慶市中小學(xué)生傳統(tǒng)美德行為指引》和低年級教材印發(fā)到學(xué)生手中，開展親子誦讀活動、傳統(tǒng)美德“五個一”實踐活動；通過評選“經(jīng)典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導(dǎo)家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風(fēng)，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。
另一方面創(chuàng)設(shè)交流平臺。市教育局編印《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育簡訊》，開設(shè)肇慶市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)站和新浪、網(wǎng)易博客平臺，及時全市各地各校教育動態(tài)，報道各地各校教師、家長和學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統(tǒng)文化教育的觀點和心得體會。
：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以來，肇慶教育系統(tǒng)發(fā)生了哪些變化？
彭銀祥：最明顯的效果，就是學(xué)生精神面貌的改變。根據(jù)我們的訪校記錄和家長、學(xué)校反饋，課程實施以來，無論城區(qū)還是鄉(xiāng)村的學(xué)生，都已經(jīng)能熟讀或背誦相關(guān)經(jīng)典選段，學(xué)生通過誦讀和吟誦，熟悉經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規(guī)范，涌現(xiàn)出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創(chuàng)全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設(shè)得分以高于第二名15分的壓倒性優(yōu)勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。
在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創(chuàng)新，專業(yè)能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進行了“示范教案推薦”和“優(yōu)秀課程規(guī)劃與教案征集”，評選出25部優(yōu)秀課程規(guī)劃和203份優(yōu)秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”工作委員會等機構(gòu)舉辦的“第四屆全國傳統(tǒng)文化進課堂教學(xué)研討會”錄像課、教學(xué)設(shè)計、論文評比中，我市教師獲得三個項目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總?cè)藬?shù)達51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。
全市各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過教育一個學(xué)生帶動一個家庭，通過學(xué)校教育輻射整個社會，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輻射到家庭和社區(qū)，引起社會的極大關(guān)注。市教育局還接到家長表示贊揚和支持中華傳統(tǒng)文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學(xué)教授，聽說學(xué)校專門開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，還專程到學(xué)校聽課。如今，傳統(tǒng)文化經(jīng)典親子閱讀、創(chuàng)建“書香家庭”、傳統(tǒng)文化進社區(qū)等活動在肇慶蔚然成風(fēng)。
：正所謂努力耕耘結(jié)碩果。四年播種，肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實施的過程中必定有苦有甜，請您談?wù)勥@中間遇到的主要問題和困難，有哪些經(jīng)驗可以分享？
彭銀祥：確實如此，我想有三個方面值得我們重點關(guān)注。
認識是先導(dǎo)。同樣是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，縣區(qū)之間、學(xué)校之間、甚至校內(nèi)班級之間，課程教學(xué)水平和質(zhì)量一直存在不同程度的不均衡現(xiàn)象。造成不均衡現(xiàn)象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史意義和時代價值，統(tǒng)一思想，提高認識，是推進落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的先導(dǎo)性問題。
師資是關(guān)鍵。能否通過有效的情境創(chuàng)設(shè)把社會主義核心價值觀引導(dǎo)給學(xué)生，老師是至為關(guān)鍵的因素。我們通^骨干教師培訓(xùn)和結(jié)合實地觀摩的研修活動，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化教學(xué)“種子”，起到了很好的示范引領(lǐng)作用，但是如何擴大培訓(xùn)的范圍，調(diào)動教師自我進修的積極性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能否在全覆蓋的基礎(chǔ)上，進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
第3篇：我們的民族小學(xué)教案范文
xx年12月29、30日我參加了由縣中小學(xué)教師繼續(xù)教育指導(dǎo)中心舉辦的全鎮(zhèn)小學(xué)教師繼續(xù)教育活動，活動由縣教研室的黃煥寶和柳明小學(xué)韋鐘愛老師主講。聽了兩位老師的課，我深有體會，感觸也很多，現(xiàn)在當(dāng)一個教師不難，但做一位優(yōu)秀教師真的不簡單。
一、師者，要做一個有責(zé)任有愛有師德的人。講座式的活動，一般枯燥而無味，但在黃老師的處理下，理論與實際相合，他的課實現(xiàn)了趣味性與實效性的有機結(jié)合。在講到如何備好課，改好作業(yè)的時候，他舉例了馬山鄉(xiāng)、和平馬鎮(zhèn)的各一個小學(xué)，從期終測試的成績、教師和備課、作業(yè)批改像數(shù)家常一樣娓娓道來，告訴了我們一個很平常的但很有道理的事實，那就是師德是教學(xué)和基石，師德是教育的基礎(chǔ)。是啊，沒有師德做基石做支持，教與育的大樓就會倒塌或傾斜。黃老師課中提到的那位沒有教案，不批改作業(yè)的老師，我真不敢想像，他誤了多少代多少孩子啊！他還有責(zé)任，還有愛心嗎？還能叫老師嗎？黃老師的課給我的感觸實在太深了，回想起自己的學(xué)校，此現(xiàn)象雖然沒有，但此心態(tài)，我想，是有存在的可能性，看來，是有必要像黃老師一樣，對此現(xiàn)象要“痛打一番”了。
二、師者，要做一個生活的有心人，工作的科研者。“新時期，怎樣當(dāng)一名教師”這是韋鐘愛老師繼教中主講的內(nèi)容。是啊，新時期下，如何做教師，問得真好，因為現(xiàn)實中，只會當(dāng)教書匠而不會當(dāng)教師的實在太多了，上課一支粉筆、一本書、一支教鞭，鈴聲一響，拍拍屁股走人，眼中全然看不到自己的學(xué)生，想不到自己的“人民教師稱呼”，工作得過且過，活活脫脫的一個“四方木教師”。生活中無心，工作中無研，已完完全全地適應(yīng)不了新時期，一個教師所具備的應(yīng)有的素質(zhì)。韋鐘愛老師說“進入青春期的孩子心理比較敏感，主體意識增強，要面子，容易與人產(chǎn)生抵觸情緒。有些成績好的學(xué)生，自尊心強，聽不得批評意見；有些學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，自我控制能力較差，違紀違規(guī)受到老師批評時，隨意頂撞；有些問題學(xué)生由于家庭教育缺失，沾染了一些不良習(xí)氣，不尊重老師，甚至動手打老師”，所以在新時期下，更要我們老師有著超人的洞察力，對學(xué)生可能產(chǎn)生的后果有準確的預(yù)見性。比如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)平時喜歡說笑的學(xué)生突然不愛說話了，或者學(xué)生冷不防冒出一句“我不想活了”諸如的話，我們作為老師如果不是無動于衷，而是把這當(dāng)回事兒，也許“兩小孩穿越時空到清朝”“跳樓表清白”等痛心的事就不會發(fā)生了。因此，師者要做一個生活的有心人，把學(xué)生的喜怒衰樂放心上，把學(xué)生的冷暖裝心里，認真地去研究他們言行表里，了解他們內(nèi)心發(fā)展變化，這樣才能有新時期下，立足于人民講壇的不敗之地。
三、師者，要自我修練，淡泊名利。假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。——薩迪【波斯】韋鐘愛老師在授課中說到，人們?yōu)槭裁床辉敢猱?dāng)教師的原因，待遇問題認為不滿意45.8%，這可不是一個小數(shù)點后面的數(shù)，它幾乎占到了教師隊伍人數(shù)的一半，假如這調(diào)查問卷是真實的，這可是一個很殘忍的數(shù)據(jù)，因為當(dāng)我們以收入作為待遇作為工作目標的時候，我們已經(jīng)喪失了一個教師最起碼的應(yīng)有的品質(zhì)，沒有了品質(zhì)，即使披上再華麗的外衣，終究也掩飾不了那濃濃的銅臭味！這樣的人站在講臺傳道、解惑、授業(yè)，試想，他會給我們下一代那張張潔白無暇的白紙上留下什么？——自私？自利？奸詐？……最終，我們的民族會是怎樣的一個民族？或許我多慮了，或許我杞人憂天了，但今天，聽了韋鐘愛老師的課，我真的這樣想了，嗚呼哀哉！悲也？喜也？
第4篇：我們的民族小學(xué)教案范文
班會目標：
1、讓學(xué)生了解《憲法》，認識《憲法》，懂得用法律的武器保護自己的合法權(quán)益。
2、培育學(xué)生國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識。
班會準備：
多媒體課件、法制宣傳片，法制宣傳手冊
班會過程：
一、談話導(dǎo)入
同學(xué)們，我們生活在法治社會，時時處處都有法律約束。大家知道全國法制宣傳日是哪天嗎？對，是每年的12月4日，今天讓我們一起來認識了解我國的根本大法《憲法》。
二、認識憲法
憲法是一個國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。
三、學(xué)會用法律武器保護自己
青少年應(yīng)該知道以下幾點：
生命健康權(quán)是人們生存和發(fā)展的基本權(quán)利。珍愛生命、維護健康既是我們的權(quán)利，也是我們對自己、對社會的義務(wù)。生命健康權(quán)是人格權(quán)的重要組成部分。我國法律規(guī)定，公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。
未成年人作為社會中的弱勢群體和民族的未來，其生命和健康受到法律的特殊保護。我國《憲法》規(guī)定：“父母有教育未成年子女的義務(wù)。禁止虐待老人、婦女和兒童。”《未成年人保護法》規(guī)定：“父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的監(jiān)護和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待、遺棄未成年人；不得歧視女性未成年人或者有殘疾的未成年人；同時規(guī)定：”國家保障未成年人的人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)益不受侵犯。對侵犯未成年人合法權(quán)益的行為，任何組織和個人都有權(quán)予以勸阻、制止或者向有關(guān)部門提出檢舉或者控告。
既然國家都從法律上保護我們未成年人的生命健康權(quán)，那么作為未成年人的我們就更應(yīng)該珍惜自己的生命。如果我們因為困難、挫折、失意而自殺，必然會給親朋好友帶來無盡的哀傷，還會引發(fā)一系列社會問題。若我們不甚損害了自己的身體，還會造成更大的社會負擔(dān)。
我們在享有生命健康權(quán)的同時，負有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)。任何人不得非法剝奪他人生命。注意自身生命安全和健康，使自己處于安全的環(huán)境，免受他人侵害，這不僅是每個公民的權(quán)利，也是我們對自己的關(guān)愛和責(zé)任。
第5篇：我們的民族小學(xué)教案范文
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；雙語教學(xué)；問題；應(yīng)對措施
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）02-064-01
在中國，雙語教學(xué)是指除漢語外，用一門外語作為課堂主要用語進行學(xué)科教學(xué)，目前絕大部分是用英語。它要求用正確流利的英語進行知識的講解，但不絕對排除漢語，避免由于語言滯后造成學(xué)生的思維障礙；教師應(yīng)利用非語言行為，直觀、形象地提示和幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，以降低學(xué)生在英語理解上的難度。
為了促進當(dāng)前雙語教學(xué)的發(fā)展，長期以來，對民族地區(qū)中學(xué)的雙語教學(xué)十分關(guān)注，作為一名一線的中學(xué)英語教師，自參加工作以來，對民族地區(qū)的雙語教學(xué)進行了深入的探索，并及時地總結(jié)經(jīng)驗，在以后的教學(xué)中有所改進和提高。
一、雙語教學(xué)的重要性和意義
21世紀已經(jīng)到來，以加強外語和計算機為新世紀人才特征的新一輪中小學(xué)教育教學(xué)、課程改革方興未艾，“探究型學(xué)習(xí)”、“雙語教學(xué)”等新概念成為“熱門主題”，成為推進“素質(zhì)教育”的又一著陸點。簡言之，“雙語”和“雙語教學(xué)”的界定是：將學(xué)生的外語或第二語言，通過教學(xué)和環(huán)境，經(jīng)過若干階段的訓(xùn)練，使之能代替，或接近母語的表達水平。以雙語教學(xué)的形式和手段，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、計算能力、寫作能力、電腦信息處理運用能力、現(xiàn)代交際能力和其它必要的生存常識，已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)生和家長們所追求的熱點。
二、雙語教育的師資現(xiàn)狀
雙語教師短缺，為了不影響教學(xué)工作的正常開展，學(xué)校只好安排語言水平稍好的教師從事雙語教學(xué)工作，為此，雙語教師水平層次不齊。我校英語教師隊伍存在的突出問題是“一缺二低”，即數(shù)量不足、英語教學(xué)水平和英語運用能力不高。
三、雙語教學(xué)中學(xué)生實際英語水平的基本狀況及日常英語環(huán)境
因為我們的大部分學(xué)生父母都是牧民，學(xué)生們都是來自偏遠的牧區(qū)，他們的母語是藏語，我們的學(xué)生在進入初中階段時，學(xué)生和漢族老師的溝通就有很大的困難，有時學(xué)生用漢語很難表達自己的想法，在少數(shù)民族散居的地區(qū)，母語是人們生活和學(xué)習(xí)的強勢語言，漢語幾乎起不到主流語言的作用。英語交際環(huán)境差，學(xué)生英語整體水平參差不齊和英語運用能力不高，學(xué)生在學(xué)校僅能學(xué)到簡單的英語知識，回到日常生活環(huán)境周圍也很難有使用英語進行交際的機會，同時，學(xué)生再學(xué)說英語時來自自身的害羞和別的同學(xué)的嘲笑，基礎(chǔ)稍微好點的學(xué)生慢慢的開始放棄，因此在英語學(xué)習(xí)上困難很大。
四、對雙語教學(xué)教材和教輔資料的要求
在少數(shù)民族地區(qū)，雙語學(xué)校里的教學(xué)教材和教輔資料少之又少，一套既符合雙語教學(xué)大綱要求又能反映學(xué)科發(fā)展前沿的雙語教材和與之配套的雙語教學(xué)資料對學(xué)科雙語教學(xué)來說簡直是如魚得水。為了達到此目的，實施雙語教學(xué)的學(xué)校教務(wù)處或圖書館應(yīng)該對學(xué)校的雙語教材以及配套的雙語教學(xué)資料進行統(tǒng)一管理，積極采購優(yōu)秀的外文原版教材，可以優(yōu)先購買教育部及有關(guān)教育指導(dǎo)委員會等推薦的在我國取得版權(quán)出版或影印的外文教材。雙語教學(xué)教材是雙語教學(xué)得以順利實施的基礎(chǔ)，是一切學(xué)科雙語教學(xué)活動得以圓滿開展的重中之重。
五、對雙語課程教學(xué)各個環(huán)節(jié)的要求
1、對雙語教學(xué)課前的要求
學(xué)校應(yīng)該要求承擔(dān)雙語教學(xué)任務(wù)的教師根據(jù)雙語教學(xué)課程要求，制定出或把現(xiàn)有的教學(xué)大綱發(fā)給學(xué)生。
2、對雙語教學(xué)教案的要求
學(xué)校應(yīng)該嚴格要求開設(shè)雙語課程的教師認真?zhèn)湔n，然后再根據(jù)雙語教學(xué)大綱的要求進行編排和取舍，形成教案。
3、對雙語教學(xué)課堂的要求
為了把雙語教學(xué)課堂確實地管理起來，可以從以下兩個方面著手：第一，英文的講授量問題；雙語教學(xué)過程英文使用的多少，關(guān)鍵的把握點在學(xué)生的理解上，看學(xué)生能夠接受多少，并不是說英文越多越好，應(yīng)該以學(xué)生的掌握，吸收情況作為統(tǒng)一標準。第二，板書和多媒體課件；為了提高雙語課堂教學(xué)的效率，學(xué)校應(yīng)該要求雙語課程應(yīng)結(jié)合課程性質(zhì)采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，注意充分發(fā)揮板書和多媒體課件的優(yōu)勢。
4、對雙語教學(xué)作業(yè)的要求
雙語教學(xué)作為素質(zhì)教育的另一陣地，減負是理所當(dāng)然的。
六、對雙語教學(xué)研究的要求
學(xué)校在支持和實施雙語教學(xué)的同時，也不容忽視雙語研究。雙語教學(xué)不僅僅是一種單純的教學(xué)方法，它更需要上升到一定的教學(xué)理論的高度，這就需要雙語教學(xué)工作者，雙語學(xué)校不斷摸索，不斷總結(jié)，為雙語研究作出自己的貢獻。
七、針對以上問題的解決措施
1、改變教育理念
全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件。
2、加強教師隊伍
加強雙語教師的英語能力，推進雙語教育、提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一支合格的雙語教師隊伍。
3、創(chuàng)設(shè)雙語環(huán)境
加強雙語教學(xué)氛圍的整體設(shè)計，通過精心設(shè)計校園環(huán)境和各種形式的校園文化。
4、組織雙語活動
外語教育應(yīng)把老師、學(xué)生從“做題、過級”的怪圈中解放出來，以一種既符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點，也符合外語教學(xué)規(guī)律的方式提高學(xué)生的外語水平。
雙語學(xué)校的出現(xiàn)是我國改革開放，與國際接軌，教育改革發(fā)展的必然趨勢，雙語學(xué)校如何管理和發(fā)展非常現(xiàn)實地擺在我們面前。不少雙語學(xué)校雖然已經(jīng)建立，但是接下來要做的工作是大量的，復(fù)雜的和艱巨的。只有通過深入地學(xué)習(xí)思考，認真分析研究，統(tǒng)一認識，理清思路，確定目標，才能將雙語教學(xué)的探索順利成功地進行下去 。
參考文獻：
第6篇：我們的民族小學(xué)教案范文
一、明確意義，激發(fā)興趣
語文教師要讓學(xué)生明白，我們是中國人，當(dāng)然要說中國話，會寫中國字了。可是大家知道這些符號為什么叫“字”嗎？字”上面一個“寶蓋頭”，下面一個“子”。什么意思呢？原來，我們的祖先創(chuàng)造了文字，意識到這件事意義非同尋常，取名必須非常慎重。他們想到：人類的生命和事業(yè)需要孩子來傳承； “寶蓋頭”象征我們?nèi)A夏民族這個大家庭，“字”就是這個大家庭的兒子﹗
中華民族文化源遠流長，自我國最早的文字——甲骨文開創(chuàng)始，書法就產(chǎn)生了。書法可說是“中華傳統(tǒng)文化核心之核心（現(xiàn)代著名哲學(xué)家、藝術(shù)家、法籍華人熊秉銘語）”，是“不朽之盛事（唐代著名學(xué)者、書法家、書法理論家張懷瓘語）”，也是“中國現(xiàn)代先進文化的重要組成部分（前中國書法家協(xié)會主席沈鵬語）”。
在漢代，國家設(shè)有專門的書法博士；在唐代，書法是考進士的必考科目；在宋代，宋徽宗酷愛書法而獨創(chuàng)“瘦金體”，可見，在古代中國，書法特別為統(tǒng)治者和社會所重視。這是為什么呢？因為書法藝術(shù)是以漢字為基礎(chǔ)的，而漢字不僅是中國幾乎所有傳統(tǒng)文化的載體，也是現(xiàn)代中國文明進步的基石，近代漢字拉丁化的失敗，現(xiàn)代漢字數(shù)字輸入法的成功，說明漢字不僅能與時俱進，而且具有無限的包容性和生命力。所以，繼承和弘揚書法藝術(shù)就是繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也就是宣傳和發(fā)展現(xiàn)代中國先進文化。
現(xiàn)代科學(xué)研究證明，決定一個人是否取得成功的關(guān)鍵不是智力因素，而是情商因素。在教育活動中，這種情商因素的最重要方面就是要加強對學(xué)生的意志品質(zhì)和人格修為的培養(yǎng)。而學(xué)習(xí)書法則是加強這方面修養(yǎng)的最好的方法之一。
二、加強自學(xué)，身先士卒，以身示教
不論先前對書法教育一無所知還是略知皮毛，或者已經(jīng)有一定基礎(chǔ)，畢竟書法作為一門新興的學(xué)科，都有待我們每一位專職或兼職書法教師的大膽鉆研和實踐，但示范是我們每位書法教師必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過示范，我們可以更好地把握教學(xué)的重點和難點。比如教學(xué)生怎么寫“一”，如果教師不明白怎么運筆、落筆，不同字體的“一”有什么特點，硬筆字“一”和軟筆字“一”的寫法上有什么區(qū)別，這都會我們的教學(xué)效果大打折扣。所以，語文教師要上好書法課，首先要自己“下水”嘗試，親自實踐，練習(xí)書法，學(xué)習(xí)書法理論知識。這樣，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，也在成就著自己的成長。而練習(xí)書法則必須基于熱愛，只有熱愛才能堅持，才能持之以恒。一位熱愛書法的老師，他本身的榜樣示范作用的影響力就不可估量。古人云：“己所不欲勿施于人。”反過來說，己所欲，施于人。只有自己親自嘗試過、實踐過書法，教學(xué)生練習(xí)書法才更有體會，效果也才更好！
三、認真參加課前培訓(xùn)，提高對書法教育教學(xué)水平
《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》（教基二〔2011〕4號）明確提出“學(xué)校可根據(jù)需要，聘請當(dāng)?shù)厍嗌倌晷Ｍ饣顒又行摹⑸倌陮m、文化藝術(shù)團體的書法專業(yè)人員根據(jù)中小學(xué)書法教學(xué)要求指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書法。鼓勵社會各界及個人為學(xué)校開展書法教育活動提供支持。學(xué)校全體教師應(yīng)努力提高自己的書寫技能和書法欣賞水平。”因此，一般來說，學(xué)校要開設(shè)書法課之前，都會有相關(guān)部門組織的上崗前培訓(xùn)，有的是校級培訓(xùn)，有的是主管部門的培訓(xùn)。小學(xué)語文老師本身就擔(dān)有完成寫字教學(xué)的使命，因此，不僅應(yīng)該主動參與到主管部門組織的書法教育相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)中，還可以與當(dāng)?shù)氐臅鴧f(xié)、青少年校外活動中心、少年宮、文化藝術(shù)團體的書法專業(yè)人員多交流，積極參加書法團體活動等，對提高我們對書法教育的再認識，增強我們書法教育教學(xué)能力以及我們自身的書法水平是十分有益的。
四、用足資源，他山之石，可以攻玉
很多初次上書法課的語文老師不知從何入手。上，害怕上錯，讓學(xué)生走了彎路；不上，又完成不了學(xué)校安排的任務(wù)。怎么辦？
建議1：充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，做好課件，讓學(xué)生從課件上去了解和認識相關(guān)書法知識，如毛筆的握筆姿勢，書寫某個字的運筆過程等，都可以用動畫的形式來展現(xiàn)。
建議2：虛心求教、多聽多觀其他老師的課，現(xiàn)炒現(xiàn)賣。如果不知道怎么上書法課，我們的老師可以上網(wǎng)搜索教案，哪怕是照本宣科，先摸索著走，同時也可以向?qū)W校上得好的老師請教，多聽優(yōu)秀老師的課，跟著其他老師的腳印先慢慢走著，這也不妨是一個沒有辦法的辦法。
建議3：上大課，集中教學(xué)資源優(yōu)勢。我們的老師可以主動找到優(yōu)秀的書法老師協(xié)商，根據(jù)學(xué)校的教學(xué)場地實際情況，在得到學(xué)校同意的情況下，請優(yōu)秀教師做主講，自己做助教。主講主要教學(xué)生書法知識和書寫技巧等專業(yè)知識。這種大課既整合了教學(xué)資源，又有利于提升書法教學(xué)的實效性。
建議4：語文教師也要多了解與書法教學(xué)的相關(guān)知識。如通過閱讀書法書籍了解簡單的書法史、書法美學(xué)以及工具選擇方面的知識。這都有助于語文教師開展書法教學(xué)，拓展學(xué)生對書法的認識和了解，了解書法教學(xué)的魅力，讓孩子們認識到書法發(fā)展源遠流長、博大精深，培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，激發(fā)孩子們熱愛書法、愿意學(xué)習(xí)書法的主動性和積極性。
五、責(zé)任之心重于泰山
第7篇：我們的民族小學(xué)教案范文
老師們,同學(xué)們:上午好!
我今天國旗下講話的題目是《踐行"八榮八恥",從身邊的小事做起》.2006年3月4日,總書記在關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了"八榮八恥"的觀點.在社會上引起了強烈的反響,興起了學(xué)習(xí)的熱潮.我們在校學(xué)生更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會并積極踐行胡總書記的講話精神.榮即光榮,榮耀;恥就是可恥,恥辱,羞恥.
榮恥之一是,堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥.國家不強大,個人何能強大,就像樹苗沒有一片廣闊的天,沒有肥沃的土,永難長成參天大樹. "能夠獻身于自己祖國的事業(yè),這是最光榮不過的事情了."
榮恥之二是,以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥.為人民服務(wù)永遠是最光榮的事情.誰是人民 人民就是我們的爸爸媽媽爺爺奶奶,他們養(yǎng)育了我們,培養(yǎng)了我們;人民就是我們的老師,他們?yōu)槲覀兊某砷L付出了無數(shù)的心血和辛勤的勞動;人民就是千千萬萬的工人,農(nóng)民,科學(xué)家,他們都在各自的崗位上努力工作,為國家創(chuàng)造出巨大的財富;還有叔叔保衛(wèi)著我們的幸福生活,保衛(wèi)著國家安全.我們就是要用我們學(xué)得的知識,本領(lǐng)為他們服務(wù),為祖國服務(wù).
榮恥之三是,以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥.人類從遠古社會,進化到科技時代,科學(xué)的發(fā)展功不可沒.從結(jié)繩記事到現(xiàn)在的電腦書寫,從鉆石取火到現(xiàn)在的太陽能核能,從看云識天氣到現(xiàn)在的衛(wèi)星云圖,從手工作坊到現(xiàn)在的電動設(shè)備……無不顯示了科學(xué)的進步給人類的發(fā)展所帶來的翻天覆地的變化. 因此,崇尚科學(xué),應(yīng)是一個強大國家,優(yōu)秀民族的基本準則.科學(xué)離我們并不遙遠,科學(xué)就在我們的日常生活中,崇尚科學(xué),從小事做起,我們要從小學(xué)科學(xué),用科學(xué),培養(yǎng)科學(xué)思想,反對封建迷信;親近科學(xué),遠離愚昧.
榮恥之四是,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥.辛勤勞動作為一種傳統(tǒng)美德,任何時代都不會過時.沒有辛勤勞動,一切社會物質(zhì)財富和精神財富都無從談起;沒有辛勤勞動,人類的生存與發(fā)展必然失去最基本的保障;沒有辛勤勞動,我們的校園何來如此的美麗潔凈.勞動光榮,懶惰可恥.
榮恥之五是,以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥.團結(jié)就是力量,人與人應(yīng)該團結(jié)互助,和睦相處,這樣社會才能和諧發(fā)展.損人利己是團結(jié)互助最大的敵人,如果大家都損人利己,那么社會風(fēng)氣就會敗壞,我們也不可能再象現(xiàn)在這樣舒適的坐在教室里學(xué)習(xí)了.同學(xué)之間團結(jié)友愛,互幫互助,大家共同進步就是光榮的.
榮恥之六是,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥.誠實,就是忠誠老實,不講假話.守信,就是信守諾言,說話算數(shù),講信譽,重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù).誠實守信是我們做人,立業(yè)之本,也是人際交往的基本原則,是文明社會不可缺少的道德規(guī)范,是每個公民應(yīng)該達到的基本道德水準.沒有誠信,一個人在世界上就無法立身,也難以成事.要做老實人,講老實話,辦老實事.要守信承諾.言必踐,行必果,說到做到.
榮恥之七是,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥.沒有規(guī)矩難以成方圓.國無法不治,民無法不立.人人守法紀,凡事依法紀,則社會安定,經(jīng)濟發(fā)展.倘若沒有紀律的規(guī)范,失去法度的控制,各項秩序就無從保證,人們生存,發(fā)展的環(huán)境就會遭到破壞,人民群眾就不可能安居樂業(yè).青少年學(xué)生要從小學(xué)法,知法,懂法,做遵紀守法的小公民.
榮恥之八是,以艱苦奮斗為榮,以驕奢逸為恥.就是要勤儉樸素,懂得并發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),反對盲目攀比,鋪張浪費.我們可以從身邊的點滴小事做起,不盲目跟風(fēng),追求高檔名牌商品,樹立節(jié)約意識.
"八榮八恥"分清了什么是善惡美丑,堅持什么,反對什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,都必須旗幟鮮明,不能好事不香壞事不臭,也就是我們要弄清什么樣的事情是光榮的,有臉面的,什么事情是不光榮的,丟人的."八榮八恥"倡導(dǎo)了社會主義基本道德規(guī)范,賦予了我們青少年新的人生信條.
我國歷來被稱為"禮儀之邦","君子之國",有悠久的道德傳統(tǒng)和深厚的禮樂文化底蘊.翻開歷史,我們很容易地發(fā)現(xiàn),中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族.在五千年的歷史長河中,一代又一代志士仁人總是把個人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益,實現(xiàn)民族振興之中,前仆后繼,舍生取義.譬如岳飛的"精忠報國";文天祥的"人生自古誰無死,留取丹心照汗青";范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"等等,無數(shù)的錚錚傲骨人物,演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡.何以為榮,何以為恥,正是在無數(shù)古圣先賢的實踐中得以彰顯,得以傳承.在我國社會主義革命和建設(shè)進程中,像,,,劉胡蘭,雷峰,焦裕祿,孔繁森……這一串串閃光的名字,無不閃耀著高尚道德的光輝,每一個姓名都代表一段感人的故事……他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻,高舉著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑.
孟子云:"無羞惡之心,非人也".古訓(xùn)"勿以善小而不為,勿以惡小而為之",既是嚴格自律的價值評判,也是非常顯明的榮辱之別."寧可毀人,不可毀譽","寧可窮而有志,不可富而失節(jié)"等格言警句,說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同等重要的地位.這是我們民族珍貴的思想財富,對今天我們確立社會主義的榮辱觀,也有著積極的借鑒意義.
然而,對照我們的周圍,有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾.有的同學(xué)無所事事,以浪費時間為榮;有些同學(xué)平時不肯付出時間和努力,作業(yè),測試總想抄抄別人的,不勞而獲;有些同學(xué)集體觀念淡薄,不愿意為班級做事,還破壞學(xué)校紀律;有的同學(xué)從不幫父母做家務(wù);少數(shù)同學(xué)出口就是臟話,出手就打人等等.升旗儀式時不唱國歌,東張西望;教室里亂哄哄,課間追逐吵鬧,難道這就是熱愛祖國嗎 學(xué)習(xí)不認認真真,腳踏實地,難道這就是崇尚科學(xué)嗎 嫌作業(yè)多,對于所學(xué)的不能及時的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí),每天留下一大堆學(xué)習(xí)的債,難道這就是辛勤勞動嗎 接受了老師的教導(dǎo),但又常常忘了自己的保證和承諾,難道這就是誠實守信嗎 請同學(xué)們應(yīng)該多多反思,經(jīng)常檢查自己的行為是否符合中學(xué)生日常行為規(guī)范的要求,在不斷進步的基礎(chǔ)上,檢查自己的行為是否符合"八榮八恥"的要求,以不斷完善和提高自己.
第8篇：我們的民族小學(xué)教案范文
關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)；生成
【情景描述】
1．《豐富多彩的民族節(jié)日》
師：除了壯族以外，還有一個民族，喜歡用水表達自己的情感，你知道是哪個民族嗎？
學(xué)生：拿出自己的課前介紹，介紹傣族的情況，內(nèi)容比較多，滔滔不絕……
師：打擾一下，老師知道你找來的資料比較多，下課你再給同學(xué)介紹介紹。
師：傣族是一個什么樣的民族？……
2．《鴉片敲開國門》
師：吸鴉片的人是什么樣的？
學(xué)生：有錢，要不沒準不能買鴉片。
師：（想一想斷斷續(xù)續(xù)地說）你這一種想法不一定對。
師：接著按教案的內(nèi)容講課。
【反思和分析】
課堂片斷1：在教學(xué)中教師需要學(xué)生課前調(diào)查資料，補充教學(xué)內(nèi)容，但是當(dāng)學(xué)生介紹的資料過多時，教師馬上打斷了學(xué)生的發(fā)言，把學(xué)生直接引入自己下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生被老師打斷了，學(xué)習(xí)的積極性受到打擊，違背了教師應(yīng)該尊重學(xué)生的教育理念。
課堂片斷2：教師面對學(xué)生的回答，簡單地進行否定之后就過去了。沒有關(guān)注學(xué)生生成的問題。
在我們的課堂教學(xué)中，可以經(jīng)常看到有些教師把課堂教學(xué)看做是展示自己完美教案的過程，忽略了學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗，制約了學(xué)生的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是：沒有處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗的過程和質(zhì)量。為此，要認真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進。
任何教學(xué)設(shè)計模式，都是以確定的、精細的目標為教學(xué)的內(nèi)驅(qū)力的。即要求在教學(xué)活動開始之前，設(shè)計者先設(shè)想教學(xué)過程應(yīng)該達成什么樣的目標，都把實現(xiàn)確定性的教學(xué)目標作為教學(xué)的主要任務(wù)。在實際教學(xué)過程中總有一些意想不到的問題，總有教師和學(xué)生的“靈感閃現(xiàn)”，課堂中的非預(yù)期問題總會出現(xiàn)，有時甚至?xí)騺y我們整體的教學(xué)預(yù)設(shè)，使預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標很難實現(xiàn)或完成。預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標經(jīng)常被“偶然性”所打亂，因此，師生在互動過程中會隨時生成。教師在教學(xué)中應(yīng)注意下面幾點：
一、課前準確把握教材
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的調(diào)整和變動。”
要做到巧妙地引導(dǎo)，教師首先要深入理解《品德與社會》這門課的本質(zhì)特點，在課堂教學(xué)中敏銳捕捉生成，圍繞教學(xué)目標巧妙引導(dǎo)學(xué)生，針對學(xué)生回答的具體情況，作出科學(xué)的分析和正確的處理。
二、課上關(guān)注學(xué)生需要，精心設(shè)問
我們有些教師常常感到40分鐘不夠用，這是因為在教學(xué)預(yù)設(shè)時總是把課程的內(nèi)容排得滿滿的，把每一個教學(xué)環(huán)節(jié)所用的時間計算得很精確，不留一點余地。課堂上要讓學(xué)生質(zhì)疑問難、探究嘗試、拓展開發(fā)，就必須留有余地。課堂教學(xué)是師生交往互動的過程，教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時要心中有學(xué)生，從學(xué)生的需求出發(fā)，精心設(shè)問。
課堂提問是課堂教學(xué)的常規(guī)武器。從某種意義上來講，一堂課的教學(xué)過程其實就是由若干個問題組合起來的，而且每個問題都是一個驛站。教學(xué)的成功與否，學(xué)生所獲知識的多少，都與教師在教學(xué)過程中提問的質(zhì)量有直接的關(guān)系。好的教師的教學(xué)不僅在于會講，更在于會問。正確、恰當(dāng)?shù)剡M行提問，會促進教學(xué)目標的達成。教學(xué)設(shè)問要以學(xué)生原有的知識、生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，考慮是否有利于學(xué)生的發(fā)展，而不能僅僅從教師教的角度出發(fā)。如果在教學(xué)預(yù)設(shè)時只考慮教師如何教，而不關(guān)注學(xué)生如何學(xué)，那么教學(xué)將會失去生命力。
三、課中巧妙評價
老師的提問不是作秀或是故弄玄虛，是為了促進學(xué)生的積極思考，培養(yǎng)他們的思維能力，深入理解知識。每個教師都會有這樣的體會，當(dāng)你把精心設(shè)計的一個問題拿來向?qū)W生提問時，學(xué)生的回答往往不盡如人意，不是回答得不夠全面就是回答得不夠正確或不夠深刻……
面對一個個活生生的有思想的學(xué)生。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，不要以對錯為標準，忽略學(xué)生回答的背后更為深刻的內(nèi)涵，進行簡單的評價。教師如何對待學(xué)生的回答是一門藝術(shù)。面對學(xué)生五花八門的回答，就要求教師耐心細致地加以分析并作出正確評價，指點迷津，交給學(xué)生一把解決問題的鑰匙。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生積極主動地面對生活中的問題，使教學(xué)真正地為學(xué)生未來發(fā)展服務(wù)。
第9篇：我們的民族小學(xué)教案范文
筆者所在的陜西師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)也在學(xué)生大三第二學(xué)期的時候開設(shè)了學(xué)科教學(xué)論和教師技能培訓(xùn)這兩門課程。前者傾向于理論闡述,“力圖從理念、理論、策略、案例等層面,緊貼國際教育科學(xué)學(xué)術(shù)前沿,緊貼國家基礎(chǔ)教育課程改革的理念,緊貼課堂教學(xué)改革的實踐,闡述學(xué)科教育的現(xiàn)實課題與未來發(fā)展,為廣大教師拓展新的視野,為學(xué)科教育學(xué)豐富新的內(nèi)涵,為課堂教學(xué)實踐提示新的策略。”[2]后者則是站在實踐的視角,為廣大學(xué)生提供一個模擬的真實課堂環(huán)境,學(xué)生通過體驗信息技術(shù)教師與學(xué)生的角色,感受真實課堂的氛圍,為實際教學(xué)積累經(jīng)驗。
以本專業(yè)的“教師技能課”為例,我們的課程是這樣安排的:以廣東科學(xué)教育出版社出版的《普通高中信息技術(shù)》為依托,將全書的內(nèi)容按章節(jié)分給全班38位同學(xué),各人按自己的理解準備教學(xué),分為二十分鐘的講課與十分鐘的說課,該同學(xué)完成這兩項之后全班同學(xué)開始評課,主要是就其講課中的優(yōu)點與不足展開討論,最后由老師總結(jié)點評。同時,該同學(xué)還要將自己的講課課件與說課課件外加教案一同交給老師,作為評價的另一部分依據(jù)。結(jié)合自己的親身感受,筆者認為我們的“教師技能課”存在很多亟待改善的地方。
一、“教師技能課”存在的問題
1.課程設(shè)置不合理
第一,表現(xiàn)在學(xué)校對本課的時間安排上。由于本校實行的是“2+2人才培養(yǎng)模式”(兩年的通識教育加兩年的專業(yè)教育),學(xué)生在大一大二只有幾門專業(yè)課程,絕大部分是公共課程,沒有設(shè)置教師技能訓(xùn)練項目,學(xué)生在此階段只是利用零散的機會(有些教師會安排一部分內(nèi)容讓學(xué)生講解,幾乎都是大學(xué)知識)積累一些教學(xué)經(jīng)驗,沒有科學(xué)依據(jù),也沒有教師的專業(yè)指導(dǎo)。大三階段學(xué)生開始全面接觸學(xué)科專業(yè)知識,學(xué)習(xí)負擔(dān)一下加重,學(xué)生很難積極準備和對待技能訓(xùn)練。大四時學(xué)生又面臨就業(yè)問題,更加無心投入,以至于我們的教師技能培訓(xùn)不能形成完整的體系。
第二,課程比重安排不合理。眾所周知,課程是為專業(yè)培養(yǎng)目標服務(wù)的。師范類專業(yè)的培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)勝任中等教育的師資”,其課程設(shè)置應(yīng)該重視教育類課程和技能類課程的比重。[3]但是,我們的課程卻是以學(xué)科類課程為重,對于師范類課程只安排了教育學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論三門,而實踐類課程除了大三第二學(xué)期的教師技能課之外,只剩下教育實習(xí)。“技能是順利完成某種任務(wù)的一種活動方式或心智活動方式,它是通過練習(xí)獲得的”。[4]這樣的課程設(shè)置,從主觀上極力強調(diào)學(xué)生的專業(yè)學(xué)科發(fā)展,而忽視了最基本的教師專業(yè)技能的培養(yǎng)。殊不知,我們師范院校的學(xué)生以后大多數(shù)是要從事教師職業(yè)的,而是否勝任的最基本因素就在于教師技能。
第三,技能訓(xùn)練不到位。國家教委在1994年下發(fā)的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱》(試行)中把教師技能分為四大類:普通話和口語表達技能、書寫規(guī)范漢字和書面表達技能、教學(xué)工作技能(教學(xué)設(shè)計技能、使用教學(xué)媒體技能、課堂教學(xué)技能、組織和指導(dǎo)課外活動技能、教學(xué)研究技能)、班主任工作技能。[5]單就普通話技能和書寫規(guī)范漢字這兩項來講,以本專業(yè)的學(xué)生為例,基本上沒有進行過嚴格系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練,學(xué)生對這兩項的能力可以說是良莠不齊,完全建立在自我的學(xué)習(xí)上。很多學(xué)生在講臺上無所適從,不知道該怎么站位,動作僵硬,語言缺乏生動感,雖然很多學(xué)生的教學(xué)課件做得相當(dāng)精美,卻不能將精美的課件與精彩的講課融合,導(dǎo)致課堂有技術(shù)沒藝術(shù)。
第四,技能類課程的教學(xué)與實踐和基礎(chǔ)教育實際相脫離現(xiàn)象較為嚴重。現(xiàn)行的技能課訓(xùn)練和訓(xùn)練場地只局限在本班內(nèi)部,與中學(xué)的聯(lián)系不夠。學(xué)生對現(xiàn)階段普通高中學(xué)生的計算機技能水平和他們對信息技術(shù)這門課的態(tài)度沒有一個客觀真實的認識,于是就表現(xiàn)為大家備課時的“憑感覺”,結(jié)合自己上學(xué)的經(jīng)歷安排教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動。所以筆者建議:我們應(yīng)該與中學(xué)建立起各種形式的合作關(guān)系,特別是要加強師范生與本專業(yè)在中學(xué)的實際課堂的聯(lián)系,使學(xué)生能夠深入課堂,了解基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀,以便有針對性地進行專業(yè)技能訓(xùn)練。
2.課堂組織不到位
首先,最明顯的感覺就是時間的控制不嚴格。雖然教師要求的是二十分鐘的講課十分鐘的說課,但是很多學(xué)生根本不能嚴格遵照這個要求,要么是講多了,要么就是幾分鐘了事。試想一下,在實際教學(xué)中一般課堂教學(xué)時間就是嚴格的45分鐘(科學(xué)地講教師一節(jié)課最多只能講授40分鐘,以普通高中為例),這就要求我們要嚴格把控教學(xué)時間,要學(xué)會合理安排教學(xué)內(nèi)容:教材安排內(nèi)容過多的時候,要合理刪減;教材內(nèi)容太少,要敢于創(chuàng)新,為學(xué)生進行知識拓展。
其次,課堂紀律松散。由于大學(xué)生自我意識很強,加之對教師技能課的不重視,導(dǎo)致到課率不高,沒有形成嚴肅認真的實戰(zhàn)演練的氣氛。在這樣的氣氛之下,講課的同學(xué)無法全情投入,聽課的同學(xué)也無法專注地聽,最后導(dǎo)致大家評課的時候有時需要老師點名才會有人站起來回答,沒有產(chǎn)生互幫互學(xué)的效果。
3.評價體系不健全
雖然設(shè)有具體的技能訓(xùn)練項目――講課、說課、評課,但是與之相應(yīng)的評價標準與評價方式卻不完善。主要表現(xiàn)在我們的評課一般是在學(xué)生講完之后展開的,在座的同學(xué)往往是以同學(xué)之間平時閑聊的語氣和態(tài)度指出同學(xué)的不足或者是優(yōu)點,這樣的評價也都是出于同學(xué)自己的直覺經(jīng)驗,沒有什么科學(xué)的依據(jù),更談不上有多強的導(dǎo)向性、激勵性,沒有起到評課的最終作用。特別是說課,很多同學(xué)都是在進入大三階段才聽說這種形式,而對于其具體的說課內(nèi)容、評價要求完全沒有概念,經(jīng)常是講課的學(xué)生只是就教材、學(xué)生、教學(xué)流程照著課件念一遍,對于比較有價值的設(shè)計理念、教學(xué)策略的選擇與設(shè)計很少提及,而評課的同學(xué)也是將說課略去不評。至于教案,同學(xué)們不是很清楚教案到底有什么作用、涉及哪些內(nèi)容,所以大家只是憑著自己的經(jīng)驗去寫一份教案交給老師,至于老師是如何評價的更無從知道。
二、“教師技能課”的改進建議
1.優(yōu)化配置課程結(jié)構(gòu),完善教師技能培養(yǎng)體系
按照內(nèi)容劃分,師范生大學(xué)期間所學(xué)的知識可以分為兩大類:一類是本專業(yè)學(xué)科知識,一類是師范生知識,這里又可以分為教育學(xué)、心理學(xué)等理論課程和教師技能訓(xùn)練及教育實習(xí)等實踐課程。立足于師范這一特殊定位,我們應(yīng)該合理安排各個課程的比例,做到比例均衡、方向明確,既能保證學(xué)生在大學(xué)期間獲得專業(yè)上的發(fā)展,又能立足于師范生的定位練好教師的基本功。同時,在師范知識領(lǐng)域,將理論與實踐合理配比,使學(xué)生“知行”結(jié)合。還要安排好技能訓(xùn)練的時間,最好能夠保證學(xué)生每個學(xué)期都能得到一定的鍛煉。編排較為嚴謹?shù)膶W(xué)生技能訓(xùn)練特色課程,制定出嚴格的課程考核機制,使之系統(tǒng)化、制度化,確保有序長效地運行。
2.加強技能培訓(xùn)與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系
師范生教師技能的培訓(xùn)最終目的還是為了更好地適應(yīng)基礎(chǔ)教育課堂,適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點。所以我們應(yīng)該保持師范生技能培訓(xùn)與基礎(chǔ)教育真實課堂的一致性,讓師范生時刻了解現(xiàn)行基礎(chǔ)教育發(fā)展的狀況,了解學(xué)生的特點和他們的需求,以便有方向有針對性地進行技能培訓(xùn)。
3.加強基本功訓(xùn)練
眾所周知,教師專業(yè)素養(yǎng)包括教師的專業(yè)情意、專業(yè)知識和專業(yè)技能三個方面。[6]西方研究者諾爾?希勒及其同事們對大學(xué)畢業(yè)的中小學(xué)教師考核的結(jié)果表明,在達到一定的智力和認識水平之后,從事教師工作不可缺少的思維能力、口頭表達能力、組織教學(xué)活動能力等教學(xué)技能是影響教育教學(xué)效果的關(guān)鍵因素,與其工作效果呈正相關(guān)。并提出一旦達到或超出一定的智力和知識“水平線”,教師的智力和知識水平將不再是影響教學(xué)效果的重要因素。[7]并且,在現(xiàn)階段來看,各個學(xué)校安排的學(xué)科專業(yè)課程在整個課程體系中所占的比重已經(jīng)很大,所以我們更加應(yīng)該將提高教師專業(yè)技能作為一個重要環(huán)節(jié)來重視,將教師口語、書法、普通話培訓(xùn)等作為專業(yè)課程嚴格設(shè)立教學(xué)學(xué)時,保證每個學(xué)生都能得到堅實的基本功培訓(xùn)。
4.充分利用微格教學(xué)資源
微格教學(xué)是一種“講課―觀摩―分析―評價”的方法,通過錄像機、磁帶錄音裝置和實驗室式的教學(xué)練習(xí),使師范生及在職教師的各種教學(xué)行為變得可觀察、分析和評價,對需要掌握的知識、技能、技巧等進行選擇性的模擬。[8]也就是使受訓(xùn)者處于縮小和集中的狀態(tài),在微型課堂將注意力集中于某一特定的教學(xué)技能,借助現(xiàn)代媒體記錄課堂細節(jié),再通過教師和學(xué)生一起評價,通過調(diào)節(jié)記錄視頻的速度來反復(fù)討論,分析優(yōu)缺點,對不足的地方可進行多次練習(xí),直到掌握正確的技能。[9]
運用微格教學(xué),一方面可以糾正學(xué)生在教學(xué)技能方面的不足,為其提供自我成長的機會,另一方面也可以降低在真實教學(xué)中出現(xiàn)自己教學(xué)技能的缺點給學(xué)生或教師帶來的壓力。同時,微格教學(xué)中通過現(xiàn)代媒體記錄下來的視頻等資源,可以讓學(xué)生當(dāng)作自我的成長記錄保存下來,這在強調(diào)評價方式由定量評價轉(zhuǎn)向定性評價的今天尤其有著特殊意義。
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