農(nóng)村文化建設精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村文化建設范文

關鍵詞：社會主義新農(nóng)村建設； 社區(qū)文化建設； 問題和對策

1 引言

社會主義新農(nóng)村建設隨著全面建設小康社會的步伐提上了社會發(fā)展的議程，對改變“三農(nóng)問題”的現(xiàn)狀，推進社會主義現(xiàn)代化建設至關重要。社區(qū)文化建設是鄉(xiāng)風文明的重要載體，是整個社區(qū)建設的重要組成部分，對增強社區(qū)活力，帶動社區(qū)整體發(fā)展和進步具有深遠影響。因此新型農(nóng)村社區(qū)的建設中在加大政府的財政支持力度、增強硬實力的同時，更要注重農(nóng)村的文化建設，促進軟實力的提高。

2 農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀的探討

2.1 發(fā)展成績。 改革開放20 多年來，我國農(nóng)村文化事業(yè)有了很大發(fā)展，尤其是黨的十四屆六中全會以后，農(nóng)村文化工作開始走出低谷，逐漸呈現(xiàn)出不斷升溫之勢，農(nóng)村的業(yè)余文化生活越來越活躍，對精神文明建設起到積極的推動作用。我國農(nóng)村文化建設曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次：一次是20世紀70年代末至80年代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設，另一次是20世紀90年代初期開始的創(chuàng)建文化先進縣市、先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動。在這兩個時期，農(nóng)村文化事業(yè)的載體明顯增多。

2.2 地區(qū)文化差異。 東部沿海富裕農(nóng)民的文化生活質(zhì)量有了很大的提高和改善，已經(jīng)有了以下特征和趨勢：富裕農(nóng)民的生活模式已從生存型轉(zhuǎn)向小康型，為他們的文化消費提供了廣闊空間。西部地區(qū)農(nóng)村文化事業(yè)的現(xiàn)狀同城市文化相比較,農(nóng)村文化的貧困和弱質(zhì)表現(xiàn)得更為突出。

2.3 時期的對比性。 改革開放之初，隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制的施行，農(nóng)村經(jīng)濟迅速好轉(zhuǎn)，群眾文化建設掀起熱潮，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、文化室如雨后春筍普遍建立，同時還涌現(xiàn)出一批文化專業(yè)戶，從而形成了以縣文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為樞紐，以村文化室(俱樂部)為基礎，以文化專業(yè)戶為補充的四級文化網(wǎng)絡。

而在最近一些年內(nèi)，與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的總體要求相比，農(nóng)村文化領域顯露出了很多值得憂慮的問題。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)經(jīng)費嚴重短缺現(xiàn)象，（2）設施建設相對滯后現(xiàn)象，（3）自我創(chuàng)收能力較低現(xiàn)象。

3 原因探討

3.1 成因的級次探討。 從官方的角度看：對農(nóng)村文化的重要性認識不足，重視不夠；不能抓住群眾的興奮點；對農(nóng)村文化市場監(jiān)管措施不利；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的疲軟無力。從村級組織角度來看：農(nóng)村基層社區(qū)組織功能的弱化，村集體經(jīng)濟實力薄弱，村級文化娛樂設施的形式主義。從農(nóng)民自身的角度來看：重物質(zhì)生活輕精神生活的現(xiàn)象比較嚴重，農(nóng)民自身需求的層次性，農(nóng)村文化土壤的板結(jié)化現(xiàn)象（人才流失）。

3.2 “二難困境”。 在我國進行社會主義現(xiàn)代化建設和全面建設小康社會的歷史征程中,農(nóng)村文化的轉(zhuǎn)型則陷入了一個二難困境。［1］

戶籍制度的存在割裂了城鄉(xiāng)文化交流的紐帶。農(nóng)民被人為的拒斥在城市之外,城市文化與農(nóng)村文化的碰撞、交流、融合難以實現(xiàn)。

農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的滯后弱化了文化發(fā)展的動力。相比城市而言,我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢,經(jīng)濟基礎還非常薄弱。城鄉(xiāng)文化的沖突滯緩了農(nóng)村文化的現(xiàn)代化進程。

4 農(nóng)村社區(qū)文化建設的對策與建議

4.1 官辦文化與民辦文化相結(jié)合。 官辦文化（包括三下鄉(xiāng)文化，文化站室的文化），應該和尋找出路的民辦文化相互聯(lián)手，共同打造新的農(nóng)村文化局面。一是對文化站、文化室進行改革，促其向產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，以適應市場經(jīng)濟的要求，并引領農(nóng)村文化發(fā)展方向。二是大力倡導民辦文化產(chǎn)業(yè)。

4.2 促進傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)換。 中國傳統(tǒng)的“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”、愚忠愚孝、三從四德、宗法等級觀念與我國全面建設小康社會進程中的農(nóng)村文化建設和當代社會主義的時代精神都是格格不入的，需要加以摒棄。

另一方面，中國傳統(tǒng)文化中合理的成分，對我國農(nóng)村文化建設有著較大的影響,并直接為我國當代農(nóng)村文化建設提供豐富的宜吸收的文化資源。

4.3 加強鄉(xiāng)土文化的推進。 要充分利用農(nóng)村的原生資源，發(fā)展特色文化，特別是要充分利用重大節(jié)日、紀念日、民族民間傳統(tǒng)節(jié)日的契機，推動和豐富農(nóng)村文化活動，使農(nóng)村文化建設充滿生機與活力。把擁有共同文化傳統(tǒng)的成員團結(jié)到一起，并產(chǎn)生巨大的親和力與認同感,增加相互交融的濃厚情感，對促進和諧社會起到積極的導向作用［2］。

4.4 促進先進文化的發(fā)展。 與先進文化接觸少，現(xiàn)代文明知識嚴重缺失，農(nóng)民的精神文明領域出現(xiàn)了兩種文化的爭奪現(xiàn)象。當健康的文化生活缺位，一些內(nèi)容低俗的娛樂活動便輕而易舉地侵入了農(nóng)村。

4.5 推行成本分攤。 農(nóng)村文化事業(yè)籌資的主體當然應該主要是政府，但政府并不是惟一的籌資主體。為了農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展所需要的農(nóng)村文化產(chǎn)品的及時生產(chǎn)和提供，就必須在明晰產(chǎn)權關系的基礎上以政府籌資為主體，積極引導市場化籌資和社會捐贈等行為，建立起籌資主體多元化、籌資方式多樣化、籌資機制市場化等具有農(nóng)村特色的多渠道籌資模式。

4.6 樹立問題 大文化觀念。 樹立農(nóng)村“大文化”觀念，保障和維護文化生活貧乏群體的基本文化權益。所謂農(nóng)村“大文化”， 就是公益性文體事業(yè)、市場文體事業(yè)和農(nóng)民家庭文化的總和，它包括社會倫理思想、道德風尚、文化藝術、文教衛(wèi)生、體育諸多方面, 具有廣泛性、多樣性和時代性。在加快農(nóng)村文化建設的大戰(zhàn)略中，農(nóng)村的文化建設應當跳出固有的、僵化的、封閉的“小文化室”、“小活動站”的思維, 確立建設農(nóng)村“大文化”的思想。［3］

從改革開放的實踐看，要從根本上解決“三農(nóng)”問題，推動農(nóng)村走上“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的發(fā)展道路，必須在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，大力發(fā)展包括文化在內(nèi)的各項社會事業(yè)。堅持以人為本，最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，把實現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的文化權益作為基本職責，讓廣大農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。

參考文獻

［1］ 陳玉華. 對新農(nóng)村社區(qū)文化建設的幾點思考［J］. 科技創(chuàng)新導報，2010(6).

第2篇：農(nóng)村文化建設范文

為了進一步加強農(nóng)村文化建設，促進我市農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮，更好地服務新農(nóng)村和全面小康建設，經(jīng)局黨組研究決定，就2010年全市農(nóng)村文化工作提出如下意見：

一、不斷完善公共文化服務網(wǎng)絡。

堅持“硬件”與“軟件”并重的原則，繼續(xù)鞏固鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站達標建設和“農(nóng)家書屋”（村文化室）建設的成果，進一步完善內(nèi)部設施，形成覆蓋全市城鄉(xiāng)的公共文化服務網(wǎng)絡。同時更加注重建成后文化陣地的使用與管理，努力提高運行質(zhì)態(tài)，讓文化陣地真正成為農(nóng)民群眾讀書休閑、健身娛樂、科普培訓的好場所。積極爭取資金，加快全國文化信息資源共享工程在我市的建設進度，加強與農(nóng)村現(xiàn)代遠程教育工程的結(jié)合，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成共享工程基層服務點，逐步實現(xiàn)基層服務點的全覆蓋。

二、繼續(xù)開展文化惠民工程。

繼續(xù)做好“三送”和“三下鄉(xiāng)”活動，全年計劃送戲下鄉(xiāng)80場，送圖書19萬元，送電影3000場以上，送文藝下鄉(xiāng)4次以上，注重活動形式的創(chuàng)新和活動質(zhì)量的提高，努力保障農(nóng)民基本文化權益的實現(xiàn)。

三、大力開展以“四特”為中心的群眾性文化活動。

堅持把文化工作的重心放在農(nóng)村、放在基層，大力發(fā)展健康向上、豐富多彩的群眾文化。在全市廣泛開展“特色文化鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、特色文化團隊、特色文化家庭、特色文化標兵”創(chuàng)建活動，研究制定具體的創(chuàng)建標準和評選命名辦法，積極培育地方文化品牌，帶動基層文化活動的整體推進。繼續(xù)開展“優(yōu)秀文化活動評選”，舉辦第五屆農(nóng)民藝術節(jié)和農(nóng)村文藝新作調(diào)演，引導、示范、帶動城鄉(xiāng)文化活動。

四、加大文化遺產(chǎn)保護力度。

進一步加強民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護工作，研究制定高郵市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中長期保護規(guī)劃。組織評審、命名第一批高郵市級非遺項目代表性傳承人。全面完成第三次全國文物普查第三階段各項任務，組織好省級歷史文化名鎮(zhèn)申報等工作。

五、培育發(fā)展農(nóng)村文化市場。

一方面要大力加強農(nóng)村文化市場的培育，多形式、多渠道地興辦農(nóng)村文化經(jīng)營活動點，提高農(nóng)村文化娛樂消費的品位和檔次；

另一方面嚴厲打擊各類非法出版物，加強網(wǎng)吧、游戲廳監(jiān)管力度，凈化各類文化市場，有效遏止各種侵權盜版行為，加大保護知識產(chǎn)權的力度。文化站是鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化市場的管理部門，要切實履行職責，加強管理，促進農(nóng)村文化市場朝著繁榮、活躍、健康、有序的方向發(fā)展。

六、提高公共文化服務水平。

加強對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室的業(yè)務指導與管理。文化局機關繼續(xù)實行與基層掛鉤聯(lián)系點制度。市文化館、圖書館做好業(yè)務人員與鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)對指導工作，幫助他們開展各種文化活動，培育農(nóng)村基層文藝骨干。加強對農(nóng)村文化工作的總結(jié)提高，適時組織開展農(nóng)村文化經(jīng)驗交流活動。市文化局還將編印《20**、20**優(yōu)秀文化活動評選獲獎案例匯編》，供基層互相學習借鑒。

七、加快農(nóng)村文化人才的培養(yǎng)。

第3篇：農(nóng)村文化建設范文

根據(jù)市委關于學習實踐活動第一階段工作安排，我深入到高平市馬村鎮(zhèn)西牛莊村、野川鎮(zhèn)文化站、西溝村、河西鎮(zhèn)蘇莊村，通過實地察看、入戶訪談、聽取匯報、座談討論等形式，就農(nóng)村文化建設進行了調(diào)查研究，聽取了各方面的意見和建議。同時，深入聯(lián)系點市教育局、興高能源進行了調(diào)研。結(jié)合同全市文化界人士座談討論的情況，總的來講，我市的農(nóng)村文化建設成效比較明顯，同時問題也較為突出，需要我們加大工作力度，確保農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展成果。

一、我市農(nóng)村文化建設取得的主要成效

近年來，我市各級黨委、政府日益重視農(nóng)村文化建設，關注農(nóng)民，加大投入，改善服務，營造農(nóng)村文化建設的濃厚氛圍，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活，培育鄉(xiāng)村的文明風尚，推動農(nóng)村文化建設取得了明顯成效。目前，全市有澤州縣和陽城縣2個全國文化先進縣、城區(qū)和高平市2個省級文化先進縣、50個市級文化先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、200個市級特色文化村。

第一，增加了農(nóng)村公共文化資源。文化建設資金投入逐年增加，全市2007年文化體育和娛樂業(yè)投入9255萬元，同比增長59.68%，農(nóng)村文化建設的經(jīng)費保障有了較大突破。連續(xù)多年組織開展廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠民工程和三下鄉(xiāng)、四進社區(qū)服務活動，緩解了農(nóng)民群眾看戲難、看圖書難、看電影難、看電視難的問題。2008年10月份，正式啟動文化低保工程，4個月來，市、縣兩級財政共支付160余萬元，為300個貧困村送電影3600場，送戲104場，建立農(nóng)民書屋35個;累計回收最低生活保障對象購書補助卡29806張，為貧困村和最低生活保障對象送圖書56000冊，全市近20萬群眾開始受益。

第二，改善了農(nóng)村文化基礎設施。目前，縣級兩館建設初見成效，沁水縣文化館、圖書館和陵川縣文化活動中心(兩館合一)主體工程已完工，陽城縣圖書館已經(jīng)立項，城區(qū)、澤州縣的兩館建設均已列入重要議程。2008年，全市新建、改建鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站32個。全市40%的村建設有文化活動室。全市現(xiàn)有農(nóng)家書屋300多個，藏書100余萬冊。同時，將村黨支部活動室、農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育等資源整合為一體，用于開展農(nóng)村文化活動，提高了農(nóng)村公共資源共享率和農(nóng)村文化活動的集聚力。就高平市野川鎮(zhèn)文化站和西牛莊村、西溝村、蘇莊村來講，文化氛圍濃厚，基礎設施較好，文化建設惠及到了全村百姓。

第三，拓展了農(nóng)村文化活動形式。一是同節(jié)慶活動相結(jié)合，如陵川縣的紅葉節(jié)、澤州縣的金秋小康文化旅游月、沁水縣的柳宗元文化節(jié)、高平市的炎帝文化節(jié)、城區(qū)的白馬禪寺祈福節(jié)等，打造了文化品牌。二是與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，每年春節(jié)、元宵節(jié)，市區(qū)和各縣都要組織一系列群眾性文化活動，如陽城縣的皇城相府杯民間藝術擂臺賽、澤州縣的八音會擂臺賽、高平市西牛莊村、蘇莊村、姬家山村的春節(jié)文藝演出等，豐富了群眾精神文化生活。三是與文明創(chuàng)建相結(jié)合，在全市廣大農(nóng)村開展了創(chuàng)建十星級文明戶活動，推動了鄉(xiāng)風文明。西牛莊村創(chuàng)新十星級文明戶的做法受到了中央文明委的肯定。

第四，發(fā)揮了農(nóng)民文化主體作用。在送文化的同時，各級政府還十分重視種文化工作，利用傳統(tǒng)和重大節(jié)日、集市、廟會等，開展民間藝術和民俗活動，吸引群眾參與。鼓勵指導民間力量興辦了八音會、手工藝品、根雕、石藝、個體放映隊、農(nóng)民書屋等文藝團體。這些自辦文化組織，大都以自我投資、自愿組合、自負盈虧、自我發(fā)展的方式組建，為群眾提供了豐富多彩、喜聞樂見的文化服務。幫助創(chuàng)建了一批文化示范戶，開展了特色文化村評選，把廣大農(nóng)民組織到了文化建設當中，推動了農(nóng)村文化發(fā)展。

二、我市農(nóng)村文化建設存在的主要問題

我市農(nóng)村文化建設總體上呈現(xiàn)出了較好的發(fā)展局面，但用科學發(fā)展觀的要求來看待和衡量，同全面建設小康社會的目標還不相適應，同經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求還不相適應，同農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應，有的問題還比較突出。主要表現(xiàn)為：

第一，農(nóng)民群眾素質(zhì)偏低。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，2007年，全市222萬人口中，初中文化程度的占一半，小學文化程度的占33%，大專以上的只有不到4%。就農(nóng)村來講，受教育程度更低，初中文化程度以下的占到了90%以上，其中小學文化程度的占一半多。如何提高農(nóng)民素質(zhì)，這是農(nóng)村文化建設中面臨的最大課題。

第二，文化基礎設施滯后。目前，全市六個縣市區(qū)的文化館、圖書館建設不平衡，城區(qū)只有190平方米，澤州縣租借，高平市1800平方米，陽城縣2031平方米，沁水縣在建，陵川縣400平方米;各縣市區(qū)的圖書館，只有陽城縣達到了國家最低評估標準。84個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦事處)的綜合文化站，除2008年新建改建的32個外，其余的均不達省定標準，其中有一半文化站無法開展正常活動。全市2337個行政村(居委會)，60%的村莊沒有文化活動場所，已建成的文化活動室也有一半以上沒有達標。無文化陣地，有陣地無器材，大部分器材十分陳舊的狀況還普遍存在，農(nóng)村文化基礎設施建設的任務十分繁重。

第三，文化產(chǎn)品供應不足。大部分農(nóng)村受場地、經(jīng)費、人才的限制，文化活動手段簡單、形式陳舊、內(nèi)容單一，群眾參與率不高。每年相關部門都要組織送戲、送圖書、送電影下鄉(xiāng)，但覆蓋率不高，不能滿足農(nóng)民群眾的實際需要，仍然存在看電影難、看圖書難、看戲難的現(xiàn)象。一些地方青壯年大量外出務工，對留守的老年人、婦女、兒童，如何組織開展文化活動，特別值得研究。

第四，農(nóng)村文化隊伍薄弱。一方面，農(nóng)村文化工作人員不足。比如澤州縣，17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，綜合文化站的在編在崗人員只有9名，而且大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化人員的主要精力放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)布置的各項中心工作，真正做文化工作的不多，專干不專的現(xiàn)象還比較普遍。另一方面，農(nóng)村文化工作人員的素質(zhì)不高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站站長大多數(shù)沒有經(jīng)過文化主管部門的考核選任，而是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府自行安排干部兼任，許多人員沒有藝術專業(yè)特長，存在著專業(yè)不專、后繼乏人的狀況。

第五，農(nóng)村文化發(fā)展失衡。縣與縣之間、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間、村與村之間，因資源條件不同，經(jīng)濟建設差異較大，文化建設也呈現(xiàn)出同樣的發(fā)展趨勢。總體上看，經(jīng)濟相對發(fā)達的地方，文化建設相對較好;經(jīng)濟欠發(fā)達的地方，文化建設也處于相對的貧困狀態(tài)。

第六，文化體制機制缺失。有的地方把不住四位一體的建設格局，沒有把滿足農(nóng)民群眾的文化需求作為發(fā)展目標，沒有把保障農(nóng)民群眾的文化權益作為民生重點，文化設施被擠占、挪用的現(xiàn)象還比較普遍，文化工作也總要讓位于經(jīng)濟建設、重點工程、農(nóng)村穩(wěn)定等工作;有的地方對文化建設的戰(zhàn)略、步驟、重點、項目、保障等環(huán)節(jié)，沒有系統(tǒng)的、具體的指導意見和目標要求，不同程度地存在著隨意性、無序性的問題;有的地方對農(nóng)村文化建設缺乏嚴格的考核標準，對農(nóng)村文化投入缺乏規(guī)定性的制度保證，對農(nóng)村文化發(fā)展缺乏有力的政策支撐。這些都直接影響了農(nóng)村文化建設的進程。

三、推動農(nóng)村文化繁榮發(fā)展的思路與對策

針對我市農(nóng)村文化基礎差、農(nóng)村文化建設難、農(nóng)民群眾素質(zhì)低、精神文化生活貧乏的實際，當前，應重點抓好四項工作。可概括為四個一，即做好一個總體規(guī)劃，建立一套體制機制，打造一支人才隊伍，推進一項創(chuàng)建活動。

第一，做好一個總體規(guī)劃。按照科學發(fā)展觀的要求，與城鄉(xiāng)一體化建設、新農(nóng)村建設相銜接，制定和實施農(nóng)村文化建設專項規(guī)劃，明確目標任務和方法步驟，指導農(nóng)村文化建設。總的目標要求，一是強化公共文化服務，豐富農(nóng)村群眾精神文化生活，保障農(nóng)民群眾基本文化權益;二是加強文化陣地和人才隊伍建設，引導和滿足農(nóng)民群眾的文化需求，保證農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展成果;三是堅持用文化熏陶人、感染人，提高農(nóng)民群眾的思想道德和科學文化素質(zhì)，確立社會主義核心價值觀;四是發(fā)掘、保護、開發(fā)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，壯大農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，繁榮發(fā)展農(nóng)村文化市場。抓住這一點，就抓住了農(nóng)村文化建設的大局和方向。

第二，建立一套體制機制。一要加大政府對農(nóng)村文化建設的投入力度，建立農(nóng)村文化活動經(jīng)費正常增長的保障機制，設立農(nóng)村文化發(fā)展資金，擴大公共財政覆蓋范圍，提高文化經(jīng)費用于鄉(xiāng)村的比例，同時用好國家和省里的扶持政策，推動農(nóng)村文化基礎設施建設。到2010年，縣級兩館應全部達到國家一級館標準，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站應全部達到省定目標，村級文化活動中心應擴大數(shù)量、提升檔次，有效扭轉(zhuǎn)我市農(nóng)村文化設施落后、公共文化產(chǎn)品供應不足的局面。二要加大文化資源向農(nóng)村的傾斜力度，建立政策推動機制，實施文化低保工程和文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋工程，解決看書難、看戲難、看電影難的問題，保障農(nóng)民群眾的基本文化權益;推進廣播電視村村通工程，擴大有線電視覆蓋面，確保農(nóng)民群眾既能聽到中央和省委的聲音，又能聽到市委市政府的聲音。三要加大農(nóng)村文化建設管理力度，建立農(nóng)村文化建設考核評價機制，把文化投入、設施建設、活動開展、農(nóng)民受惠、遺產(chǎn)保護、隊伍建設等具體指標，列入各級領導干部的考核范圍，把農(nóng)村文化建設列入創(chuàng)建文明縣城、文明村鎮(zhèn)、文明單位的評價體系，激發(fā)出社會各界的文化自覺意識。抓住這一點，就抓住了農(nóng)村文化建設的核心和要害。

第三，打造一支人才隊伍。在政府職權范圍內(nèi)，深化農(nóng)村文化隊伍體制改革，創(chuàng)新農(nóng)村文化隊伍管理制度，理順鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及其人員的崗位職責、日常管理、機構編制、工資福利、學習培訓等方面的關系和機制，提高文化工作人員的基本待遇，解決無人干事的問題。通過舉辦培訓班、選送深造、骨干示范、專干下鄉(xiāng)等多種形式，培養(yǎng)一批音樂、美術、書法、剪紙、文學等多門類的農(nóng)村文藝人才，發(fā)展一批八音會、小劇團、秧歌隊等群眾性文藝組織，鼓勵引導他們開展群眾喜聞樂見的文藝活動，建立一支永不離村的文藝隊伍。抓住這一點，就抓住了農(nóng)村文化建設的前提和保證。

第4篇：農(nóng)村文化建設范文

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為最前沿的文化陣地,其地位可謂舉足輕重，但隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，各級領導的工作重點都放在發(fā)展經(jīng)濟與招商引資工作上，“文化”被視為軟環(huán)境來抓。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員分散，文化活動無人抓，群眾文化生活極度貧乏，基礎文化陣地出現(xiàn)空白。為扭轉(zhuǎn)這一局面，黨的第十七次六中全會提出“社會主義文化大繁榮大發(fā)展”的口號，給文化事業(yè)帶來了春天，國家投入了大量的物質(zhì)和資金，但由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化長期面臨著機制不活，文化基礎設施、文化服務、文化產(chǎn)品供給不足，文化活動貧乏等諸多困難與問題,造成文化工作非常被動的局面一時難以改觀。要想打破這一僵局,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站就必須解放思想,開拓思路,創(chuàng)新工作方式與方法，利用多方資源,從抓農(nóng)村文化工作基礎建設為突破口,充分調(diào)動農(nóng)民的文化積極性、主動性與能動性，使其樹立文化自覺與文化自信，豐富并提升廣大農(nóng)民的文化生活質(zhì)量,滿足其文化生活的需求，從而促進社會主義文化大繁榮大發(fā)展。

努力爭取當?shù)攸h委政府的支持，占領文化陣地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一無資金，二無經(jīng)費，開展活動，非常困難。只有堅持少花錢多辦事，不花錢也辦事的原則。這就要求文化站必須爭取當?shù)卣吧霞壷鞴懿块T的大力支持與幫助，提供必要的活動資金與師資力量，組織開展一些既省錢、又活躍群眾文化生活的文娛活動，真正豐富廣大群眾日益增長的文化需求。為了能全面掌握群眾的文化意愿與喜好，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站必須認清形勢，立足本崗，進村入戶詳細調(diào)查了解群眾的文化需求，掌握群眾喜歡的文化活動內(nèi)容，創(chuàng)編既符合當前形勢，又適應群眾口味的曲目；努力挖掘文化骨干、文體愛好者等鄉(xiāng)土人才，建立文體人才儲備庫；普查各個活動站點，了解掌握其負責人、參與活動人員、活動開展情況等內(nèi)容，確保正確指導并有效地調(diào)動一切積極因素，提升文化活動質(zhì)量。所以，搞活文化，占領文化陣地，活躍群眾的文化生活，爭取當?shù)攸h委政府與上級主管部門的支持至關重要。

文化陣地需要補充“營養(yǎng)”，回歸自然。隨著廣大群眾文化生活水平的不斷提高，數(shù)字電視的不斷普及，寬帶不斷升級，3D電視的不斷開發(fā)，這些只能說明文化技術的攀升，卻滿足不了廣大群眾的親身參與的渴求，他們渴望走出家門，親自參與，親身體驗，尋找真人真唱的感覺。特別是二炮文工團在吉林靖宇縣建制百年“親水靖宇，長白山城”集燈光舞美于一體的大型演出，對廣大群眾來說，真是百年不遇的一場難得的演出，萬人空巷，把演出會場擠得水泄不通。透視這一景觀，老百姓就是為了看潘長江，瞧龐龍嗎？離得那么遠，怎么能看清？再說每年一度的全縣三節(jié)活動，特別是東北大秧歌匯演，年年照舊，可冒著嚴寒觀看的群眾卻有增無減。這說明群眾不僅需要富足的物質(zhì)生活，更需要能親身體驗到的和諧的、文明的、豐富的自然的文化生活。所以，抓住群眾的文化意愿與文化自覺性，不斷給文化陣地補充新的血液與營養(yǎng)，充實和豐富廣大群眾的文化生活非常關鍵。

努力挖掘培養(yǎng)文藝骨干，成立“業(yè)余文藝隊”。沒有專業(yè)的演職人員，搞次活動非常不容易，特別是在時間按排、節(jié)目編排、演出人員選擇等情況極容易出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象。為解決這一難題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應大膽嘗試，成立自己的業(yè)余文藝隊。通過應廣泛征求意見，制定措施，積極吸納有文藝專長的離退休老干部、機關干部、學生、社會上的文藝志愿者。這些文藝愛好者可在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的組織編導下，參加文藝演出。即使他們沒有進過文藝校門，也沒有經(jīng)過專業(yè)培訓，但他們會抓住機會表現(xiàn)自我，傾情獻藝，用心唱，用心表演。在給他們創(chuàng)造一個鍛煉的機會，提供一個演出平臺的同時，幫他們實現(xiàn)了一個人生的夙愿，同時也豐富了群眾的文化生活，給廣大群眾帶來了歡聲笑語。

農(nóng)村需要不拘一格的文化，活躍農(nóng)民生活。社會主義新農(nóng)村的建設，為新時代的農(nóng)民唱響了新的序曲，賦予了他們新的思想、新的觀念，農(nóng)民有了“求富、求知、求樂”的綜合性、多層次、多樣化的文化需求。鄉(xiāng)村文化要想搞好，就非得在鄉(xiāng)村搞不可。在農(nóng)村，雖然沒有城市的各種優(yōu)越條件，但農(nóng)村文化就應該有農(nóng)村的氣息，可不拘泥于形式，只要充分調(diào)動群眾的積極性，帶來引人入勝的快樂的節(jié)目，哪管是清唱，甚至沒有麥克，老百姓也從心底里歡迎，看得津津樂道。因為限于資金、人員、交通工具等情況，農(nóng)村“三下鄉(xiāng)”活動真正下到村的并不多，有的村已經(jīng)好幾年沒有看到文藝演出了。農(nóng)村文化不必拘泥于場地，很隨便打個場子，便能讓老百姓樂個夠。這不，一個推銷牛奶的宣傳隊，把活動演出場地設在一輛車廂內(nèi)，放上幾種樂器，站在車廂內(nèi)為群眾表演，把全村男女老少幾代人都“請”出家門，來到并不寬闊的道路上看了好幾個小時。這種大蓬車式的演出不就非常適合農(nóng)村的特點嗎？

現(xiàn)代農(nóng)民非常渴望露天電影。如今的孩子，聽到“露天電影”一詞，感覺很稀奇。也難怪，電影在七八十年代倍受青睞。而如今，社會的進步，科技的發(fā)展，人們注重抓經(jīng)濟，搞建設。文化活動逐漸職業(yè)化，電視取代電影，數(shù)字電視取代有線電視。孩子們只能在學校的組織下到電影院觀看愛國主義教育影片，根本體驗不到露天的感覺。何況進電影院對農(nóng)民來說也是一種奢侈。天長日久,人們開始追憶起露天電影的好來,一提到露天電影都饒有興致，真想在找一找每人自帶一個小板凳，大伙兒擠在一起跟隨著電影情節(jié)大起大落，感受著時代風貌的場景。因此，加強農(nóng)村電影放映工作，是新時代農(nóng)村文化的需要，是新型農(nóng)民的文化需求，更是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站責無旁貸的責任。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應同電影公司直接掛鉤，義務為農(nóng)民放映可口的文化大片，以滿足廣大群眾的需求。

“農(nóng)家書屋”利民惠民。為解決農(nóng)民看書難、借書難、買書難等問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站必須堅持貼近農(nóng)村，方便農(nóng)民，服務農(nóng)業(yè)的原則，因地制宜，充分調(diào)動各方面的力量，整合利用現(xiàn)有村級文化資源，在各個村建起了“農(nóng)家書屋”，實行免費借閱，無償使用。在籌建過程中如遇到缺少圖書、沒有書柜等諸多問題，可采取向縣圖書館爭取配套圖書，兄弟站所捐贈書柜，包保單位贊助等形式，克服困難，積極應對，創(chuàng)建起較有規(guī)模的農(nóng)家書屋。在圖書選配上根據(jù)農(nóng)民的需求，配置種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工以及農(nóng)村醫(yī)療、文化教育、法律常識等與農(nóng)民生產(chǎn)、生活息息相關的實用書籍。

“農(nóng)家書屋”的建立，不僅極大方便了農(nóng)民讀書用書，也改善了農(nóng)村的文化環(huán)境，還提高了農(nóng)民整體素質(zhì)和農(nóng)村文明程度。

發(fā)展老年文體事業(yè)，實現(xiàn)健康老齡化。本著老年人文體康樂性質(zhì)，各項活動體現(xiàn)和諧、健康、文明的社會理念及全心全意為老年人服務的方針，成立村老年文體協(xié)會，成員由鎮(zhèn)領導、德高望重的老年文體愛好者、中層干部、文化工作者組成，諸事由文化站牽頭、運行、解決，以確保為老年朋友提供全面周到的服務，定期召開理事會，討論通過并制定《老年文體協(xié)會章程》及活動規(guī)章制度，以保證各個活動隊伍有序規(guī)范、高質(zhì)量的開展文化活動。突出抓好老年體育的組織、活動和設施三大建設。根據(jù)老年人的愛好分別成立太極拳協(xié)會、腰鼓隊、夕陽紅健身隊、秧歌隊等活動組織。這些活動組織在搞好隊伍建設的同時，實行有償服務，以加強基礎設施建設。

老年文體協(xié)會可根據(jù)老年群體的年齡結(jié)構、健康情況、文體愛好、鍛煉程度不相同的實際情況，開展適合各個年齡段的鍛煉項目，并在原有項目基礎上，不斷創(chuàng)新內(nèi)容，增加新項目，可避免活動隊伍松散、活動內(nèi)容單調(diào)沒有活力的現(xiàn)象。老年文體協(xié)會沒有正規(guī)的老師，如何提高文藝節(jié)目的層次和品位？如何創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的好節(jié)目？鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應立足現(xiàn)有資源，一方面凡是有特長的人都應委以重任，擔任編輯或?qū)а荨Ｈ罕姷闹腔凼菬o窮的，在不斷探索太極拳、劍、扇新技法的同時，還創(chuàng)新了哪咤鬧海、42套劍、36路拳新套路，改編創(chuàng)新傳統(tǒng)的東北大秧歌，研究摸索出一套既穩(wěn)定和諧又不過急過快、適合中老年人的體質(zhì)和年齡的新型老年秧歌舞。另一方面可利用“走出去，請進來“的辦法，積極參加省、市、縣組織的大型文體活動，學習經(jīng)驗，吸取文化精髓；請縣文化館的老師親臨指導活動，做到每次活動都有新花樣、新感覺。堅持骨干帶會員，會員帶周邊，參與者則與日益俱增，為實現(xiàn)健康老齡化，推動老年人文體事業(yè)蓬勃健康發(fā)展打下堅實基礎。

第5篇：農(nóng)村文化建設范文

論文摘要:本文介紹了全國文化信息資源共享工程的整體情況和我國農(nóng)村文化建設存在的問題，探討了共享工程在農(nóng)村文化建設中的作用。

“十一五”期間，“全國文化信息資源共享工程”發(fā)展規(guī)劃的重點在農(nóng)村。李長春在貴州考察時也強調(diào):“要大力加強農(nóng)村精神文明建設，為建設社會主義新農(nóng)村提供思想保證和文化支持。要加快全國文化信息資源共享工程的建設，讓廣大農(nóng)民群眾在文化上先得實惠。”本文就農(nóng)村建設存在問題和如何發(fā)揮作用進行了初步的分析。

一、全國文化信息資源共享工程

全國文化信息資源共享工程(以下簡稱共享工程)是由文化部和財政部聯(lián)合舉辦的一項文化創(chuàng)新工程，它的宗旨是利用計算機、網(wǎng)絡、通訊等高科技手段，將中華民族幾千年來積淀的各種類型的文化信息資源，選擇其精華部分，進行數(shù)字化加工和整合，通過覆蓋全國所有省、自治區(qū)、直轄市和人部分地(市)、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(社區(qū))的文化資源網(wǎng)絡傳輸系統(tǒng)，把數(shù)字化文化信息送到城鄉(xiāng)群眾身邊，從而實現(xiàn)優(yōu)秀文化信息在全國范圍內(nèi)的共建共享，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

(一)共享工程的總體框架

共享工程在總體框架設計上分為四級:國家管理中心、省級中心、各級分中心及基層網(wǎng)點。國家管理中心是共享工程的信息資源加工、組織、管理和服務中心，通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星或光盤等多種形式向各級中心源源不斷地發(fā)送信息。省級中心主要依托于省級圖書館，其職責是:接收和下載國家管理中心的資源;共享工程分中心和基層網(wǎng)點的建設;對本省的特色文化資源進行收集、加工、整合并上傳給國家中心。各級分中心多依托于各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館或文化館(站)，接收省級中心發(fā)送的資源并提供對基層網(wǎng)點或終端用戶的服務。終端用戶只需一臺計算機，可通過互聯(lián)網(wǎng)、分中心局域網(wǎng)、衛(wèi)星、光盤等瀏覽豐富多彩的數(shù)字資源。部分資源也可通過VCD，DVD進行播放。

(二)文化信息資源的傳輸方式

文化信息資源的傳輸方式是多樣的，主要的是地面寬帶網(wǎng)、衛(wèi)星和光盤。地面寬帶既方便又快捷，但偏遠的地區(qū)沒有開通寬帶的就無法以這種方式傳輸信息。衛(wèi)星不受地形和距離的限制，特別適合農(nóng)村地區(qū)，特別適合電影、電視等高速活動的圖像傳遞。衛(wèi)星組網(wǎng)快捷、方便，小站即裝即用，建設周期短，價格低。通過郵寄光盤來傳輸信息資源是地面寬帶和衛(wèi)星傳輸?shù)难a充，即在不具備地面寬帶和衛(wèi)星傳輸?shù)那闆r下所采用的傳輸方式。

(三)“共享工程”的特點

一是面向大眾，服務對象是最廣泛的公眾群體，包括城市的社區(qū)、農(nóng)村、邊防哨所，但主要是廣大的農(nóng)村;二是利用計算機、網(wǎng)絡、通訊、多媒體等最新技術成果，建立文化信息資源的網(wǎng)絡傳播通道;三是整合全國文化藝術資源，有計劃地把文化精品用數(shù)字化方式永久地保存，促進中華民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新;四是建立一個基于網(wǎng)絡的、分布的、貼近用戶的組織模式，有組織、有系統(tǒng)地為廣大基層群眾提供服務;五是免費提供各類信息，后續(xù)資源不斷。

(四)“共享工程”的資源

“共享工程”的資源內(nèi)容采用全新的信息資源組織模式進行整合，通過科學的分類及內(nèi)容標引，初步建成獨具特色的文化信息資源總庫。目前已經(jīng)構建了由40多個多媒體資源庫組成的文化信息資源庫群，并專門設有“共享工程農(nóng)村版”，其中較受農(nóng)民喜歡的有:農(nóng)事指南、醫(yī)藥顧問、科普知識、法律園地、地方戲曲等。

二、我國農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀

我國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占大多數(shù)。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，是全黨和全國工作的重中之重。實踐證明，知識的貧乏和文化的貧困必將導致物質(zhì)貧困和經(jīng)濟貧困。加強農(nóng)村文化建設，是全面建設小康社會的內(nèi)在要求，是樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是建設社會主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，對于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，實現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。然而隨著科學技術的不斷發(fā)展，我國目前農(nóng)村的文化建設明顯滯后，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距日益擴大，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)文化投入嚴重不足

近幾年，國家財政雖然加大了文化事業(yè)經(jīng)費的投人，但與教育、廣電、衛(wèi)生等部門相比，文化事業(yè)經(jīng)費投人明顯偏少。而且就在這較少的投人中，城鄉(xiāng)差距也很大，如2003年文化事業(yè)費在城市占71.9%，而農(nóng)村文化只占28.1 %。這種狀況已嚴重影響了農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，許多農(nóng)村的文化機構已無法正常運轉(zhuǎn)。

(二)文化資源魔乏、現(xiàn)有資源質(zhì)量不高

隨著市場經(jīng)濟的推動，一方面農(nóng)民對文化的需求日益廣泛，表現(xiàn)了“求富、求知、求樂”的綜合性、多層次、多樣化的特點;另一方面，文化資源在供應上卻存在著巨大的缺口，而且現(xiàn)有文化資源的質(zhì)量，傳播方式、手段都不能滿足農(nóng)民的需求。普遍存在圖書陳舊、無錢訂閱報刊雜志。由于沒有必要的設備，先進的科技致富信息、文化信息以及農(nóng)產(chǎn)品銷售信息根本無法即時獲得。與此同時，黃色、封建迷信、賭博等乘虛而人，給農(nóng)村的精神文明建設帶來很大的負面影響。

(三)文化基礎設施落后，功能日趨轉(zhuǎn)化和弱化

在“七五”規(guī)劃中，國家就提出了“縣縣有圖書館和文化館、鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”的目標，到“十五”結(jié)束，仍只基本實現(xiàn)“縣縣有圖書館、文化館”的目標，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沒有文化站。已有的文化站，其境況也令人堪憂:房屋年久失修、設施陳舊簡陋、沒有開展活動的經(jīng)費，不能充分發(fā)揮文化陣地的作用，文化站名存實亡;而有新館舍的文化站、圖書室，也由于缺少活動經(jīng)費和購書費，無法正常開展工作;還有部分文化站、圖書室已改做它用。 (四)文化工作隊伍素質(zhì)普遍偏低

在農(nóng)村，從事文化工作相對較清苦，各種優(yōu)秀的人才很難留住，人員編制常被擠占挪用。這樣致使專業(yè)的管理、技術、藝術人才日益匾乏;現(xiàn)有人員知識結(jié)構不合理，觀念陳舊落后，缺乏創(chuàng)新意識，難以適應新時期文化工作的需要。如某鄉(xiāng)文化站獲贈一套價值4萬元的設備，將近一年也未打開使用，原因是沒人會用。

三、共享工程在農(nóng)村文化建設中的作用

共享工程的實施，在提高農(nóng)民文化素養(yǎng)、提升農(nóng)村信息化水平，形成互聯(lián)網(wǎng)上中華文化信息資源的整體優(yōu)勢，滿足群眾不同層次的文化需求，縮小東、西部地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間文化發(fā)展上的差距方面，以及在建設社會主義新農(nóng)村，構建和諧社會等方面發(fā)揮了重要作用。

(一)“共享工程”的實施，將進一步完善農(nóng)村公共文化服務體系，提高農(nóng)村公共文化服務的能力。因中央財政每年撥專款用于共享工程的建設，各地各級財政也將加大支持力度。“十一五”期間，全國文化信息資源共享工程以農(nóng)村基層服務點建設為重點，主要支持邊遠貧窮地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村基層服務點建設，提出了“縣縣有分中心、鄉(xiāng)鄉(xiāng)建有基層服務點、50%的行政村建有基層服務網(wǎng)點”的發(fā)展目標。

(二)“共享工程”的實施，將極大地改善農(nóng)民的閱讀環(huán)境和閱讀質(zhì)量。它從根本上解決了農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難的問題，以方便快捷的信息平臺、以較少的投人將豐富多彩的文化信息源源不斷地送到千家萬戶，從而滿足各層次農(nóng)民朋友的精神文化需求。

(三)“共享工程”在農(nóng)村的實施改變了農(nóng)民的文化心理及生活方式，引發(fā)了農(nóng)民的發(fā)展觀、致富觀、人才觀等一系列觀念的更新。社會發(fā)展不僅是經(jīng)濟層面的變革，更重要的是文化心理、生活方式等價值觀的轉(zhuǎn)換。而我國農(nóng)民文化心理、生活方式等價值觀的轉(zhuǎn)換無疑將推動整個社會的和諧發(fā)展。

(四)“共享工程”的實施有利于農(nóng)村精神文明建設的發(fā)展，有利于農(nóng)村的社會穩(wěn)定。農(nóng)村文化建設是中國先進文化建設的重要陣地，是農(nóng)村社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容。“共享工程”不僅能為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供閱讀指導和智力支持，而且能為農(nóng)村的深層次改革提供強大的精神動力。另一方面，“共享工程”通過強化農(nóng)民的道德意識，加強法制宣傳，使農(nóng)民在自律和他律中不斷提升、規(guī)范自己的行為，進而自覺維護農(nóng)村的穩(wěn)定。

(五)“共享工程”從農(nóng)民的實際文化需求出發(fā)，重點組織了一系列為農(nóng)村經(jīng)濟建設和農(nóng)民科技致富服務的信息，農(nóng)民可根據(jù)需要隨意點播。這大大提升了農(nóng)村科技文化和智力水平，提高了農(nóng)民的生存能力和生存質(zhì)量，進而加快致富步伐，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民群眾自身素質(zhì)的全面提高。

第6篇：農(nóng)村文化建設范文

【關鍵詞】農(nóng)村文化建設；問題；對策

農(nóng)村和諧文化建設是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，涉及到農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面。農(nóng)村和諧文化建設存在問題的主要原因有以下幾個方面。

一、農(nóng)村文化建設存在的的問題

一是思想認識沒有到位。沒有很好地擺正農(nóng)村和諧文化建設的位置，重經(jīng)濟建設，輕文化建設的現(xiàn)象在一些地方和單位普遍存在，有的地方甚至比較嚴重。在一些人的腦子里，農(nóng)村和諧文化建設是一項無足輕重、無關緊要的抽象的工作，不像經(jīng)濟建設那樣容易出成果出政績出典型，即使是農(nóng)村和諧文化建設上不去，也不會影響到干部的使用和提拔。甚至有人認為“吹吹打打、唱唱跳跳”對“城市生活不可少，鄉(xiāng)村可搞可不搞”。因此，在指導和實踐農(nóng)村和諧文化建設的過程中總是不能很好地把握工作的主題。

二是缺乏創(chuàng)新意識。農(nóng)村和諧文化建設是新世紀新階段思想文化領域里的一場偉大革命。由于思想認識上的差距，不少人對于解決新形勢下出現(xiàn)的矛盾和問題思路不寬，辦法不多。新形勢，新任務，農(nóng)村和諧文化建設如何把握新的機遇，破解新的難題，迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的業(yè)績，如何提升文化的品位，把文化當作一種產(chǎn)業(yè)來辦，如何利用文化的優(yōu)勢來促進經(jīng)濟的發(fā)展和激活經(jīng)濟的增長，在這方面尚未取得成功的經(jīng)驗。

三是經(jīng)費嚴重不足。農(nóng)村和諧文化建設是一項利國惠民的社會公益事業(yè)，需要用錢的地方很多。近年來，國家在農(nóng)村和諧文化建設方面的支持力度逐年加大，但與經(jīng)濟的發(fā)展和財政的增長仍然不相適應，農(nóng)村文化建設的資金仍然是杯水車薪，缺口很大。

四是用人機制存在問題。縣鄉(xiāng)文化機構進人不是根據(jù)業(yè)務專長和崗位需要，而是照顧關系，隨意調(diào)入，因人設崗。評職晉級存在著嚴重的論資排輩思想，重資歷輕成果，重工齡輕業(yè)績，在很大程度上挫傷了中青年文化工作者的積極性和創(chuàng)造性。

二、加強農(nóng)村和諧文化建設的對策和建議

（一）大力加強農(nóng)村文化基礎設施建設。農(nóng)村和諧文化建設需要有一個發(fā)展的平臺，我們要把解決這個平臺當作加強農(nóng)村和諧文化建設的當務之急，逐步改變?nèi)罕娢幕顒訄龅亍⒃O備、器材和現(xiàn)代傳媒、網(wǎng)絡等硬件設施嚴重不足的狀況。要全面推進“農(nóng)家書屋”工程實施。形成適應社會主義市場經(jīng)濟要求、符合社會主義精神文明建設規(guī)律、具有本地特色的農(nóng)家公共文化服務體系。將農(nóng)村文化建設切實納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入財政預算，建立剛性、長效投入機制，改變投入“隨意”，工作“應景”狀況。通過積極的政策措施鼓勵、引導、扶持和社會力量參與，形成多渠道投入，加快農(nóng)村文化基礎設施建設步伐。

（二）切實提高農(nóng)村公共文化服務能力。順應時展潮流，積極建立面向廣大人民群眾的結(jié)構合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡健全、運營高效、服務優(yōu)質(zhì)的覆蓋全社會的公共文化服務體系。要在摸清當?shù)匚幕a(chǎn)品需求趨勢及熱點的基礎上，有目的的組織文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務。要下決心抓好社會文化先進社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)“百強文化站”的創(chuàng)建工作。全面啟動民族民間文化保護工程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，發(fā)掘、搶救、保護一批歷史悠久、藝術生命力強、具有濃郁地方特色的文化項目，總結(jié)、推廣、宣傳、打造一批文化內(nèi)涵豐富，地方特色鮮明的民族民間文化品牌。優(yōu)先安排關系群眾切身利益的文化建設項目，突出抓好廣播電視村村通工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和“農(nóng)家書屋”建設工程、文化資源信息共享工程，著力解決農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電影難等問題。

（三）深入開展農(nóng)村文化三項活動。農(nóng)村文化三項活動是農(nóng)村和諧文化建設的重要內(nèi)容，是一項利國惠民的民生工程.加強對專項資金的管理督查工作，確保專項資金不被擠占挪用。加強對活動內(nèi)容的引導和調(diào)控，在確保活動數(shù)量的同時提高活動質(zhì)量，讓農(nóng)民群眾在多看戲的基礎上看好戲，在多看電影的基礎上看到更好的電影，在多開展文化活動的基礎上開展更多對農(nóng)民有啟發(fā)、有幫助的文化活動。認真總結(jié)近年來開展農(nóng)村文化三項活動的經(jīng)驗教訓，切實解決當前活動中存在的問題，努力把農(nóng)村文化三項活動建設成為農(nóng)村和諧文化的品牌。

第7篇：農(nóng)村文化建設范文

關鍵詞：新農(nóng)村建設；群眾文化；三農(nóng)問題

農(nóng)村文化是農(nóng)村社會的重要組成部分，建立在農(nóng)村社會生產(chǎn)方式基礎上的基層文化形式，是農(nóng)民群眾文化素質(zhì)、價值觀、交往方式、生活方式的集中反映，但隨著農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設的逐步深入，農(nóng)民的錢包是越來越鼓了，生活是越來越富有了，但那些值得回憶和研究的農(nóng)村文化卻消失殆盡。加強農(nóng)村文化建設已迫在眉睫。

毫無疑問，農(nóng)民，是農(nóng)村文化的主體，他們的科學文化素質(zhì)及勞動技能情況直接影響到農(nóng)村生產(chǎn)力的高低。農(nóng)村文化建設的一個重要功能就是為農(nóng)民提供盡可能多的受教育機會，讓農(nóng)民不但接受基礎教育，提高其科學文化素質(zhì)，增強就業(yè)能力。發(fā)達國家農(nóng)業(yè)發(fā)達，關鍵就是有一批高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)勞動者，這些國家的農(nóng)民在完成基礎教育之后，較普遍地接受了農(nóng)業(yè)職業(yè)教育。建設新農(nóng)村，我們不僅要在加強農(nóng)民基礎教育的投入和重視上布局，也應在加強農(nóng)業(yè)實用技術教育、強化農(nóng)民科學致富本領上著力。

隨著城鎮(zhèn)化步伐的不斷加快和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構的調(diào)整優(yōu)化，會不斷地有農(nóng)民從土地脫離出來，要使喪失土地的農(nóng)民不失去最后的生活屏障，就必須使他們有穩(wěn)定的職業(yè)、穩(wěn)定的生活來源，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動力的順利轉(zhuǎn)移，為此，就必須進行就業(yè)教育，進行轉(zhuǎn)崗培訓。

農(nóng)民也需要繼續(xù)教育乃至終身教育，應把農(nóng)村學校建設成為幫助農(nóng)民脫貧致富和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要基地。加強農(nóng)村文化建設還必須注重對農(nóng)民思想觀念的教育和引導，改變農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，構建符合市場經(jīng)濟發(fā)展的價值觀、開放觀、市場觀和競爭意識，讓農(nóng)民尊重科學、懂得科學，用科學的手段發(fā)展經(jīng)濟，同時培養(yǎng)農(nóng)民的法制觀念、平等觀念及契約觀念，使得農(nóng)民渴望致富且懂得如何致富。

因此，必須注重農(nóng)村文化內(nèi)容、形式和手段的自覺創(chuàng)新，努力找準契合點，不斷打造新亮點，這樣才能更好地滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求。一是要把農(nóng)民致富奔小康作為實現(xiàn)文化自覺創(chuàng)新的原動力。農(nóng)村基層文化工作要主動適應廣大農(nóng)民“求富、求知、求樂”的綜合性文化需求，在滿足農(nóng)民群眾文化娛樂需求的同時，在活動中融入更多的科技、法律、市場知識，讓農(nóng)村群眾從活動中學到更多致富本領。要積極引導、扶持農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民在致富奔小康的進程中真正嘗到文化的甜頭，真切體會到文化的價值，從而激發(fā)他們在新農(nóng)村文化建設中的主動性和創(chuàng)造性。二是要把特色文化建設作為農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的最佳切入點。農(nóng)村有著極其豐富的民間文化資源，這些民間文化最適合農(nóng)民的認知方式和審美習慣，接觸起來有一種自然而然的親切感。積極挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的、獨特的歷史文化或民族文化資源，在保持特色文化喜聞樂見的風格的同時，充實其內(nèi)容，創(chuàng)新其形式，賦予時代性、教育性，使其成為傳播先進文化的載體，為農(nóng)民提供豐富多彩的民間文化活動和精神產(chǎn)品。三是要以隊伍建設推動農(nóng)村文化的自覺創(chuàng)新。要切實落實好農(nóng)村文化工作者的相關政策，保障他們的工資、福利待遇，確保人員在編在崗，盡可能地調(diào)動其工作的積極性；要切實加強對農(nóng)村文化專職人員的培訓，努力提高他們的業(yè)務素質(zhì)，不斷增強其自主創(chuàng)新的能力；要大力加強農(nóng)民業(yè)余文化隊伍建設。

農(nóng)民是文化建設的生力軍。只有最大限度地把農(nóng)民吸納到文化隊伍中來，才能更好地摸清農(nóng)民群眾的文化需求，提高農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的科學性和針對性。同時，農(nóng)民業(yè)余文化隊伍的建設，也有利于發(fā)揮典型示范作用，吸引越來越多的農(nóng)民關注并參與到農(nóng)村文化建設中。

提高農(nóng)民素質(zhì)，培育新興農(nóng)民，推進新農(nóng)村文化建設主要有以下幾個途徑。

1、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟

發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，是提高農(nóng)民素質(zhì)、推進新農(nóng)村文化建設的根本途徑。由于農(nóng)村經(jīng)濟長期以來發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)差距較大，農(nóng)民的生活并不富裕。落后的經(jīng)濟條件無法徹底解決農(nóng)村的教育問題，從而影響了農(nóng)民文化素質(zhì)的提高。鑒于此，必須采取一系列的措施發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。一方面要注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)問題是現(xiàn)代化建設的核心問題，在新農(nóng)村建設的過程中應注重調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，通過現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識來促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。另一方面要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)由于其自身的優(yōu)越性，為農(nóng)村發(fā)展注入新的活力，從而促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。如積極促進農(nóng)村信息、金融等行業(yè)的發(fā)展，不僅可以可以開闊農(nóng)民的視野，增加農(nóng)民的收入，還可以引導農(nóng)民對社會主義市場經(jīng)濟有更透徹和深入的理解，從而提高農(nóng)民應對市場變化的綜合素質(zhì)和能力。因此，只有發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，才能促進農(nóng)民文化素質(zhì)的提高，推進新農(nóng)村文化建設。

2、加強農(nóng)村文化基礎設施建設

推進農(nóng)村文化建設，把農(nóng)村建設城為鄉(xiāng)風文明的美好家園，必須切實改善農(nóng)民的精神文化生活條件，加強農(nóng)村文化基礎設施建設。農(nóng)村文化基礎設施建設一方面要保障農(nóng)村有專門的文化活動場所，另一方面要保證農(nóng)村各種文化活動的設備、器材、道具和服裝到位。加強農(nóng)村文化基礎設施建設，這就需要各級政府用時代的要求審視農(nóng)村文化，用發(fā)展的眼光研究農(nóng)村文化，用改革的精神推動農(nóng)村文化，努力從理論和思想上、體制和機制上、方式和手段上不斷改進、不斷創(chuàng)新，深入實際，深入基層、深入群眾，把農(nóng)村文化工作做得更加具體、更加實在，加強基礎設施建設，鞏固農(nóng)村文化陣地。

3、穩(wěn)步增加政府對文化建設的投入

這就要求建立以公共財政投入為主的經(jīng)費保障機制，把文化體育經(jīng)費和基本建設資金列入政府財政預算和基本建設投資規(guī)劃，確保增幅不低于財政增長比例。為真題體現(xiàn)科學發(fā)展觀“以人為本”的核心理念，應當以多種渠道加大對公共文化事業(yè)的投入。通過積極爭取博物館、體育館、縣級流動演出車、影劇院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）文化站等項目建設，力爭為干部、群眾開展文化體育活動提供基礎性平臺。要采取有效措施，建好、管好、用好縣鄉(xiāng)村宣傳文化中心（站、室），并充分發(fā)揮好他們的作用。同時要抓好西新工程、東風工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程。同時加強對農(nóng)村基礎教育的投入，加大教育力度，切實提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)，地方政府應將農(nóng)業(yè)教育列入本地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中，制定一系列實施科教興國和科教興農(nóng)的戰(zhàn)略。

4、大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)包括多個方面的內(nèi)容，主要有農(nóng)村信息產(chǎn)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)、精神文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有利于提高農(nóng)民的素質(zhì)，推動新農(nóng)村文化的發(fā)展。

第一，加強農(nóng)村信息化建設并建立一條農(nóng)村信息化“高速公路”，為農(nóng)民素質(zhì)的提高提供平臺。目前，在廣大的農(nóng)村地區(qū)絕大多數(shù)農(nóng)民主要依靠農(nóng)戶之間的交流來獲取信息，但是隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，普通的農(nóng)戶之間的交流已不能滿足他們獲取信息的要求。這就要求政府采取有效措施為農(nóng)民提供多種獲取信息的渠道，如通過科技雜志、農(nóng)業(yè)書籍、網(wǎng)絡、文化信息交流站等。同時，也可以充分利用現(xiàn)有的條件建立全國性的農(nóng)業(yè)科技信息網(wǎng)絡，加快農(nóng)業(yè)科技知識的傳播和技術的普及，為農(nóng)民文化素質(zhì)的提高創(chuàng)造有利的條件。

第二，發(fā)展農(nóng)村娛樂業(yè)，開闊農(nóng)民的視野。利用當?shù)氐馁Y源，發(fā)展娛樂產(chǎn)業(yè)，吸引各地人們前來參觀旅游，對開闊本地農(nóng)民的事業(yè)具有積極的作用。如浙江橫店影視城，隨著電影行業(yè)在該地區(qū)的發(fā)展，帶動了當?shù)氐穆糜螛I(yè)、餐飲業(yè)、住宿業(yè)等相關行業(yè)的發(fā)展，給當?shù)乩习傩諑砭薮蟮纳虣C和經(jīng)濟利益。這不僅提高了農(nóng)民的收入，而且增加了農(nóng)民見識，開闊了農(nóng)民的視野，對農(nóng)民的文化素質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)。當?shù)夭簧俎r(nóng)民學習外語接待外來游客。

第8篇：農(nóng)村文化建設范文

關鍵詞:新農(nóng)村;文化;管見

幾年前,我省贛州市提出了社會主義新農(nóng)村建設的理念,并已取得了驕人成績,人民生活水平得到了極大提高,生活質(zhì)量有了較大改善,村容更加靚麗了,人際也更加和諧了,到處一派欣欣向榮的景象。在改革開放的經(jīng)濟發(fā)展中,贛州市新農(nóng)村建設抓住“以人為本”的準繩,突出思想文化建設的核心,在全國取得了示范性成果。通過理論與實踐的思考,筆者認為,要實現(xiàn)新農(nóng)村的發(fā)展要求,關鍵在于“人”的塑造,用先進文化去刷新“人” 的思想,把傳統(tǒng)的農(nóng)民改造成為具有現(xiàn)代意識的公民,這便是治本之舉。因此積極有效的推進新農(nóng)村文化建設,是新農(nóng)村建設的有效途徑。當然,在技術操作上,我們?nèi)杂性S多值得思考的地方,筆者想就此談談新農(nóng)村文化建設的一些看法,以饗讀者。

一、文化建設在新農(nóng)村建設中占有重要的地位

1.文化建設能普及人的知識,更新人的觀念。

塑造新農(nóng)民,關鍵就是要用先進文化的理念去灌輸人、武裝人,去改造人們頭腦中的劣根文化,去更新農(nóng)民的舊觀念、舊思想;就是要用法治的觀念去替代權力的觀念,用社會主義榮辱觀去替代個人利益至上的價值觀,用產(chǎn)業(yè)化市場化的理念去替代小農(nóng)經(jīng)濟意識;就是要敢于創(chuàng)新而不因循守舊,講科學而不弄迷信,講理性而不耍愚味。要達到上述目標,文化建設可不能通過單純的行政命令,而要通過各種宣傳、講座、表演等形式,讓人們在輕松、活潑的氣氛中的接受新思想、新觀念的洗禮,達到潛移默化的效果。

2.文化建設能調(diào)節(jié)人的情感,促進人際和諧

廣大農(nóng)村地處僻壤,人民生活如井底之蛙,孤弱寡聞,少見為怪。若使群眾參加各種形式的文化活動,一則能滿足其自身的精神需求,二者能做到勞逸結(jié)合,把自身心理狀態(tài)調(diào)控到一種平和的程度。這樣便有利于人們消除疲勞,保持充沛精力和一種積極向上的心理狀態(tài),這對促進社會和諧發(fā)展有很大的作用。

3.文化建設能凝聚人心,讓大家團結(jié)奮進

人們通過參與文化活動交流了感情,促進了理解,達到了對某種問題的諒解和心理認同,也就聚合力量,使某種意志和社會需求得到實現(xiàn)。這在以往許多重要歷史時期都有先例,如戰(zhàn)爭歲月、抗擊自然災害和重大工程建設等重要關頭,文化工作者通過帶有思想傾向性的文化宣傳使參加者情緒激動,斗志昂揚,為共同利益而團結(jié)凝聚起來,形成強大合力對付共同目標。在新農(nóng)村建設中,文化活動的就是通過各種形式的載體,引導、教育廣大民眾愛國愛鄉(xiāng),把思想和行動統(tǒng)一到用科學發(fā)展觀來建設美好家園的時代洪流中去。

二、當前新農(nóng)村文化建設中存在許多問題和負面影響

1.對文化重要性的認識不足,投入偏低

盡管中央及省一級對文化建設高度重視,先后出臺了一系列加強基層文化建設的文件,但對農(nóng)村的文化投入比重仍然偏低。文化投入偏重城市,城鄉(xiāng)差距日益擴大。有資料顯示:二零零九年國家投入的文化事業(yè)費中城市占七成以上,農(nóng)村文化不足三成;東部地區(qū)占八成以上,西部地區(qū)不足兩成。部分的鄉(xiāng)村領導也認為,經(jīng)濟建設能出實效、文化建設只是一種擺設,可有可無。這種不對稱的觀念,人為的將經(jīng)濟與文化割裂開來,使得兩者不能同步發(fā)展而導致失衡。

2.農(nóng)村文化基礎設施薄弱,物質(zhì)載體缺乏

在許多村級文化場所中,真正把鄉(xiāng)村文化生活搞得紅紅火火的,所占的比例不高,多數(shù)村落說有文化場所,但頂多算是老年活動室,無非是幾張桌凳、一臺電視和幾本書而已,連個藏書百冊的小型圖書室都難以找到。據(jù)筆者了解,不少農(nóng)戶幾乎沒有文化消費概念,他們工閑時聚在一起或玩牌搓麻將或三五成群的聊天、看電視,粗略調(diào)查顯示:一個月下來能看本子書或?qū)扅c子字或參與一次文化活動的人不到一成。由于文化生活和教育陣地的匱乏,思想、道德感召力在減弱,娛樂文化生活陶冶力在下降,世風有些變濁,宗教迷信在抬頭,等賭博卻盛行開來,這便敗壞了社會風氣,給農(nóng)村的社會治安和經(jīng)濟發(fā)展帶來困難。

3.農(nóng)村文化管理不順,文化隊伍建設不齊。

近年來,在政府的重視和推動下,農(nóng)村文化建設曾一度火熱,如雨后春筍般遍地開花。但其中也有部分村級文化陣地建設是為了應付上面的考核,軟硬件設施東拼西湊,內(nèi)部的管理不順,隊伍建設也不全,有的干脆“蓋好廟后不納和尚”,讓其處于荒廢狀態(tài)。因此依托文化拉動經(jīng)濟和社會發(fā)展的效應并沒有真正顯示出來。于是負面影響接踵而至:拜金主義、享樂主義、個人主義滋長,何談和諧社會?

三、應當落實鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在新農(nóng)村建設中的職能

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是黨和政府聯(lián)系群眾、團結(jié)群眾、教育群眾的紐帶和橋梁,是繁榮新農(nóng)村文化生活的前沿主陣地,在政策上應當竭盡其職能效力于社會主義新農(nóng)村建設。

1.弘揚社會主義榮辱觀,營造新農(nóng)村文化氛圍

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要善于發(fā)揮文化的優(yōu)勢,將內(nèi)容的先進性和廣泛性相結(jié)合,寓教于樂,情理交融,傳播先進文化,培育民族精神,塑造民族品格。要在營造新農(nóng)村文化氛圍中起示范、導向作用:組織文藝宣傳隊送戲下村,在新農(nóng)村撒播文化種子;發(fā)現(xiàn)文藝人才,及時培養(yǎng)人才;輔導民間藝人創(chuàng)作新農(nóng)村文化題材的節(jié)目,力求潛移默化;以村落文化、節(jié)慶文化、校園文化為重點,帶動群眾性文體活動開展。如南康市赤土畬族鄉(xiāng)文化站長期堅持“文化搭臺,民營唱戲”,成功舉辦了多屆農(nóng)民藝術節(jié)、老人節(jié)等活動。

2.輔導文化藝術骨干,創(chuàng)建文化藝術隊伍

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在輔導新農(nóng)村文化藝術骨干和發(fā)展新農(nóng)村文化藝術隊伍中起著核心的作用。建立一支素質(zhì)高、藝術精、講奉獻的新農(nóng)村文化藝術隊伍,是加強新農(nóng)村文化建設的迫切需要,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有條件也有責任做好這件事。如南康市唐江文化站就始終以輔導新農(nóng)村文化藝術骨干隊伍為重點,根據(jù)當?shù)氐奶攸c和優(yōu)勢條件,舉辦了多期采茶戲?qū)W習班,培訓了30多名采茶戲男女青年演員,在新農(nóng)村文化活動中起著模范帶頭作用。還有龍嶺的鯉魚燈培訓班,大坪和橫寨鄉(xiāng)的唱元宵龍船歌培訓班,龍華的中老年秧歌培訓班等等,只要文化站組織起來了便能發(fā)揮極大地推動作用。

3.弘揚民族民間文化,創(chuàng)建農(nóng)村特色文化

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要在弘揚民族民間文化和創(chuàng)建新農(nóng)村特色文化方面起示范、主導的作用。地方性民間文藝的挖掘和傳承利用是保護民間文化遺產(chǎn)的需要,是弘揚民間文化藝術的需要,更是推動新農(nóng)村文化建設的需要。開展群眾喜聞樂見的“農(nóng)家故事會”、“鯉魚燈賀新春”、“彩燈鬧元宵”、“吹打樂演奏會”、“戲曲擂臺賽”、“文藝大匯演”、“歡樂家庭”等活動應納入日常工作中。去年,南康市文化館牽頭幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在“非遺”工作中創(chuàng)建了龍嶺的鯉魚燈文化、大坪和橫寨鄉(xiāng)的元宵龍船歌文化、龍嶺和浮石的天車文化等農(nóng)村特色文化,成效卓著。

4.通過業(yè)務輔導,健全村級文化俱樂部建設

第9篇：農(nóng)村文化建設范文

【關鍵詞】農(nóng)村精神文化 基層 地區(qū)差異 以人為本 就地取材

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟、社會的發(fā)展，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活顯著改善。但農(nóng)村的精神文化建設卻相當滯后，仍舊是一塊短板。在偏遠、落后的農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)尤為突出。

在越來越多的農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移的大背景下，產(chǎn)生了大量以老人、婦女、孩子為主體的留守人群。大量人員外出務工和求學，使本就沉寂的鄉(xiāng)村顯得愈加冷清。勞作之余，電視和麻將是農(nóng)村留守群眾的主要休閑方式。

2008年“農(nóng)家書屋”工程啟動以來，四川省內(nèi)江市東興區(qū)為每個村都配備了一個小型的農(nóng)家書屋，為豐富農(nóng)村精神文化生活起到了相當大的作用。

但是，由于種種原因，農(nóng)家書屋持續(xù)發(fā)揮作用的村卻越來越少，有的村農(nóng)家書屋甚至成了一種擺設。究其原因，留守在農(nóng)村的人們大多為老年人，知識文化水平普遍偏低，閱讀能力十分有限。讀書對于這個很多連自己姓名都未必寫得全的群體來說，顯得十分吃力。在筆者所工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有村民直言：“坐下來讀書比挖泥巴都要吃力。”由于缺乏讀者的參與，農(nóng)家書屋自然就門可羅雀了。

作為一名基層文化工作者，筆者認為，在向村民提供文化服務時，一定要摸清農(nóng)村群眾的口味。在內(nèi)容上應選擇通俗易懂的、富有鄉(xiāng)土氣息、接近農(nóng)村生活的題材。記得有次某村放電影，村民們乘興而來，但播放的某某大片，大家根本看不明白，還未放映到一半，村民就三三兩兩離場。

一、用什么來幫助農(nóng)民群眾開展精神文化生活

目前，在中西部經(jīng)濟欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū)，一些基層黨委、政府全副精力投入經(jīng)濟建設，全副心思抓項目，抓資金，忽視精神文化建設這一板塊。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義上都設有文化服務機構，卻只是空掛了一塊牌子而已。或者某些地方配備有從事文化服務工作的干部，卻往往是兼職。基層工作事務繁雜，干部們很難騰出時間來顧及這一副業(yè)。沒有專業(yè)工作人員、資金不到位、設施場地缺乏等問題制約著基層文化生活的開展。村級文化骨干隊伍現(xiàn)狀更是不容樂觀。人才之困，綁住了文化發(fā)展的手腳。

沒有健全的體系，文化建沒就不具備載體和組織者；沒有充盈的資金支持，文化建設就得不到物力保障，就是無本之木、無源之水；沒有專門的活動場地，群眾性的文化活動就沒有陣地；沒有人才，農(nóng)村文化發(fā)展就沒有活力，鄉(xiāng)村已有的文化資源也不到挖掘和整合。

二、農(nóng)民群眾需要什么樣的精神文化生活

農(nóng)村文化的要繁榮、要活躍，需要我們對癥下藥，在創(chuàng)新工作方法和服務理念上下功夫。

一是以人為本，“投其所好”。東北二人轉(zhuǎn)為什么哪樣火？鳳陽花鼓為何能傳唱不衰？這是因為二人轉(zhuǎn)和鳳陽花鼓都有其獨特的地方特色，深受當?shù)乩习傩盏臍g迎。如果將東北二人轉(zhuǎn)推廣到廣東、將鳳陽花鼓推廣到新疆，其難度可想而知。所以，農(nóng)村精神文明建設一定要接地氣，不能脫離了農(nóng)村、脫離了農(nóng)民群眾。只有農(nóng)民群眾喜聞樂見的文藝形式才能在農(nóng)民群眾中推廣，才能得到農(nóng)民群眾真心的擁護。

我們推行文化惠民工程，服務的對象就是廣大村民。只有弄清楚他們的文化生活需求，他們喜歡什么樣的活動，喜愛什么樣的題材，我們才能有的放矢地開展工作。如通過走訪，我們得知在影視內(nèi)容上，我區(qū)群眾傾向于關于革命戰(zhàn)爭、家庭倫理、方言戲劇等題材。送文藝和電影下鄉(xiāng)時，我們可“投其所好”，選擇迎合村民“胃口”的內(nèi)容。

二是因地制宜，就地取材。利用好現(xiàn)成的設備和人才。筆者所在地區(qū)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)每個村（社區(qū)）一般都開通了廣播，安裝了黨員遠程教育設備。在豐富農(nóng)村精神文化建設中，這些硬件設施都能派上用場。而各駐村的大學生村官也可發(fā)揮重要作用，他們知識豐富、見多識廣、朝氣蓬勃，有些還具備一定的文藝專長。農(nóng)村文化建設，可為他們的特長發(fā)揮提供用武之地。

三是區(qū)分對象，量體裁衣。在以往的工作中，我們不注重區(qū)分服務對象，在提供文化服務時吃大鍋飯，搞一刀切。搞廚藝比賽，各村、各鎮(zhèn)都搞廚藝比賽，搞農(nóng)業(yè)勞動比賽，各地又都搞農(nóng)業(yè)勞動比賽。結(jié)果一窩蜂似的搞了一些活動，往往是虎頭蛇尾，村民參與積極性也不高，收效甚微。后來我們針對不同人群，量體裁衣，開展了一系列活動。比如我們會同衛(wèi)生院的同志，深入到村，為腿腳不便的老年人免費體檢，宣講養(yǎng)生保健知識。為在鄉(xiāng)的中青年人舉辦創(chuàng)業(yè)培訓班和農(nóng)技推廣班，提高他們的創(chuàng)業(yè)意識和生產(chǎn)技能。引入高校的大學生志愿者到村（社區(qū)），對留守兒童進行功課輔導和心理疏導。通過形式多樣，內(nèi)容豐富的活動，覆蓋了不同類別的村民，彰顯了人文關懷，受到了村民們的認可和好評。

四是以重要節(jié)慶為依托，舉行各種文化活動。農(nóng)村勞動力大量外流，使得留守在村的村民很少，難以組織成規(guī)模的文化活動。農(nóng)村文化干部、主管部門可找準時間節(jié)點、依托重大節(jié)日做文章，廣泛開展各項文化體育活動。如，我鄉(xiāng)在春節(jié)期間，邀請上級文藝團體在場鎮(zhèn)上開展新春川劇、方言喜劇表演，邀請書法家走進農(nóng)家，為廣大村民寫春聯(lián)送祝福；重陽節(jié)來臨前夕，我鄉(xiāng)在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開展“十大好婆婆”、“十大好媳婦”的推選活動，宣揚中華民族的家庭傳統(tǒng)美德等等。

依托重大節(jié)慶日開展文化活動，既能充分結(jié)合它們蘊含的意義，深入人心，又能動員更多的群眾參與，寓教于樂，起到了很好的教化作用。