春天來了心情感悟精選(九篇)

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第1篇：春天來了心情感悟范文

一、創設情境渲染美

教師是學習活動的組織者和引導者，應在學生與文本、作者之間架設起一座溝通的橋梁，而教師組織教學的語言無疑是搭起這座情感溝通橋梁的紐帶。因此，教師自己應該先于學生去感悟文本，受到文本的感染，用生動優美的語言，去撥動學生的心弦，使學生在不知不覺中受到美的感染，變課文中的“此情此景”為“我情我景”，更好地進入課文學習的情境。

在《愛如茉莉》第二課時的教學中，教學伊始，我就設計了這樣的教學語言：“通過上節課的學習，我們感受到了茉莉花平淡無奇卻又潔白純凈，散發著縷縷幽香。生活中有一種愛也像茉莉花一樣，平淡無奇，卻無比真摯，感人至深。這種愛沒有豪言壯語，而是流淌在生活的每一個細節之中。它是一句溫馨的話語、一個溫柔的動作、一個恬靜的微笑、一個會意的眼神……讓我們靜靜地讀課文，關注這些細節，感受文章的語言，從一個字、一個詞、一個句子，或者一個段落中，體會人物內心那份真摯的情感、真誠的愛。”教師帶著真情的優美話語，一下子拉近了學生與文本的距離，很自然地引領學生沉下心來，進入對文本細節的默讀感悟。“是愛，撥動了我們的心弦;是愛，豐富了我們的語言;是愛，化成了這樣一幅永恒的畫面，讓我們帶著這份對愛的理解一起來朗讀這美麗的愛的畫面。”這樣詩意的教學語言使學生能更容易明白愛的含義，學生的朗讀也更動情到位，如一首清新淳樸的小詩一般。

二、細嚼詞句品味美

《語文課程標準》中指出：語文課程應培養學生熱愛祖國語言文字的情感，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字。同時，課標中的階段目標要求也提出閱讀時要“感受作品中生動的形象”，“感受語言的優美”，“品味作品中富有魅力的語言”等。而這一切目標的實施都需要以“品讀語言”為核心。因此，在教學中，教師要引導學生認真品讀課文，玩味詞語，讓學生感受到語言強大的表現力和美妙的神韻，讓語文課散發它真正的魅力。

課文《荷花》中有這么一句話：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”其中的“冒”字用得尤為貼切，它把白荷花旺盛的生命力和它冒出來時的景象美盡情地展現在讀者面前。在教學中，我讓學生先試試用哪些詞來替換？學生交流：長、鉆、擠……接著，我啟發學生，那么多表示動作的詞，作者為什么偏偏要用“冒”字呢？我用課件出示荷葉“挨挨擠擠”的圖片后讓學生用語言描述這個畫面，引導學生想象，假如你就是一朵雪白的荷花，你會怎樣在挨挨擠擠的荷葉間冒出來呢？并讓學生用雙手做出花苞的樣子來演一演。學生在動作表演嘗試后充分交流：白荷花會用力地往上冒出來，會頑強地頂開荷葉冒出來，會爭先恐后地冒出來，會快速地冒出來……我接著引導學生體會白荷花從挨挨擠擠的荷葉中冒出來時的心情，想象自己冒出來以后會說些什么，做些什么，學生的語言表達也充滿了生命的情趣。從一個“冒”字，學生感受到了文字豐富而深厚的內涵，感受到了語言文字的美麗和無窮的魅力。他們準確地把握了作者透過文字表達出的情感，融自己的理解于朗讀，讀出了真情實感，讀出了節奏和韻味，得到了美的享受。

三、放飛想象創造美

兒童的想象總能帶給人以美妙神奇的享受。語文課堂應該是學生在閱讀和感悟中自由想象和盡情表達的舞臺。學生豐富多彩的個性、獨特的觀察視角、綺麗的想象能為語文課堂帶來許多無法預約的精彩。

第2篇：春天來了心情感悟范文

小學低年級課文語言文字優美，淺顯易懂，是落實大綱要求的極佳載體。那么，如何在低年級的閱讀教學中落實以讀為本，從而優化閱讀教學，提高學生的語文素養呢？我正是奉行這樣的理念，教學《小池塘》這篇課文的。

一、范讀引領，整體感知

根據學生認知規律，閱讀教學一般要按照由整體到部分再到整體的順序。因此，閱讀教學的第一個層次是整體感知。依據學生對新異知識特別感興趣的特點，我在教學《小池塘》這一課時，第一課時主要以學生自讀為主。由于低年級小學生的朗讀受識字少，注意分配能力弱的限制，造成初讀困難，缺乏興趣。老師在教學的開始可以有選擇的進行范讀，讓孩子先了解課文的意思，產生朗讀的興趣之后，再自由練習，效果更佳。范讀同時也是訓練語感的有效手段。一些長句，學生往往讀得一字一頓，范讀、領讀是捷徑。《小池塘》，寫的是春天來到時小池塘的明麗景象。教學時，讓學生閉上雙眼，靜聽我伴著恬美音樂的朗讀，去捕捉春天小池塘最美麗的色彩，讓小池塘的美陶醉于心。當睜開雙眼，孩子們的第一句話是：“小池塘真美啊！”我便及時地說：“你們愿意去這么美麗的小池塘看一看，走一走嗎？請你們小聲地讀一讀課文，親自去感受小池塘的美吧！”學生迫不及待地拿起課本讀了起來。讓他們通過朗讀，初步感知課文：畫出生字詞，讀準字音，了解意思；畫出自己喜歡的語句，學生對課文內容有了整體的感知。學生能按要求進行的自由式朗讀，既有對生字新詞的感知，又有對課文內容的初步了解。長期的訓練，學生就會從不知不覺中形成從整體上著手，一邊讀，一邊想，一邊讀一邊畫的良好閱讀習慣。然后讓學生再讀課文，要求學生一邊讀一想象課文中所描繪的畫面，對課文中精彩的語句有了一定的體味，對課文的意境也有了形象性的感悟，這些都下一步的精讀品味打好了基礎。

二、語言描述，渲染氣氛

葉圣陶說：“文字是一道橋梁，這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者。通過這一橋梁，讀者才能和作者會面，并且了解作者的心情，和作者的心情契合。”語文教學時，教師要善于運用生動恰當的語言描述，加強朗讀指導的渲染，架起這座情感的橋梁，讓學生主動投入、積極參與到閱讀過程中，體會蘇教版小語教材課文質樸清新、富有韻味的語言，讓學生在閱讀中體會美、表現美。為了讓學生深入體會春天到來時小池塘的明麗，從而使學生受到美好的熏陶，激發學生對大自然的熱愛。可以充分注意創設情境，激活學生的思維，讓學生入情入境，從而更深刻地理解課文內容。對于課文中那些優美的詞句，可以運用特有的語言魅力來創設情境。“小池塘就醒來了”──春風吹在身上很舒服，剛睡醒，懶洋洋的，醒來了。“水波一閃一閃的”──看老師的手，一閃一閃的，想一想，一閃一閃的水面，再去讀一讀。水波閃起來，眼睛才會明亮，看起來才有精神。“池塘邊的蘆葦長起來了，像長長的睫毛”──想一想長長的睫毛什么樣？這些話語，就激起了學生頭腦中對小池塘初步的印象，這時教師再加上生動優美的語言或適當的手勢動作把學生帶入他們心中的小池塘，使腦海中的形象逐步清晰起來。許多老師通常都是在這個時候會借助圖畫、音像直接把學生帶入課文情境，其實這個時候我們不是要通過形象的畫面去告訴學生，而是要通過語言文字去再現。再說，一開始就用生動精致的課件來引起學生興趣，學生從色彩鮮明的畫面再回到書上去讀課文，就會變得枯燥無味。

三、再讀課文，放飛想象

葉老曾經說過：“好文章是讀出來的，美文尤需美讀。”可見“讀”的重要，讀既是理解語言的有效手段，也是積累語言，培養語感的有效手段。新大綱也指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”

在初步感知過小池塘后，“同學們，我們離小池塘越來越近了，還等什么，快去看看，然后告訴大家，你看到了什么？”“我看到了小池塘里有很多美麗的東西。”“小池塘里有閃閃的星星，像珍珠一樣。”“白天和晚上的小池塘一樣美麗！”瞧，閱讀已經不再是學生機械地接納文本，而是需要學生運用自己的想象力、創建力去填補文本意義的空白。只有這樣，學生才能越來越深入地走進課文所描繪的境界，從而感悟語言文字，并受到語言文字的熏陶。

四、創設情境，直觀感知

蘇霍姆林斯基說過：“兒童是用色彩、形象、聲音來思維的”。陶行知先生也說：“學生有了興趣，就會用全副精神去做事，學與樂不可分。”是的，朗讀訓練，尤其是感情朗讀訓練，必須想方設法調動學生的情感的參與。教學時，只有將學生的情感完全調動起來，與作者和文中主人公在思想感情方面產生強烈的共鳴，形成“心理相融”，他們的朗讀才能真正到位。特別是低年級的學生，有意注意持續時間短，單調的閱讀方法只會使學生讀得口干舌燥。要適當地創設情境，營造氣氛，讓學生愿讀、樂讀、爭著讀。

從開始到現在，課文里所有描述的景象都通過老師的語言描述，學生自己的閱讀想象印在了他們的腦海里。但為了讓他們進一步地感受到小池塘的明麗，這時候我們可以把小池塘帶到他們的眼前。運用多媒體、掛圖、錄音和老師的體態語言等創設課堂情境，學生容易產生身臨其境的真實感。

“瞧！我們已經來到了美麗的小池塘，和你們心中的小池塘是不是一個樣子！”此時多媒體課件把明麗的小池塘一下子呈現在學生面前，使學生已經迫不及待地想要知道自己腦海中的小池塘是否和書本中的小池塘一樣了，立刻就投入課文情境中了。皮亞杰說過，兒童是有主動性的人，一年級學生年齡小，注意的穩定性不強，讀了幾遍課文，學生也許會有些乏味。這時借助色彩鮮明的圖畫、音像，立刻把學生帶入課文情境，營造一個了有利于閱讀主體情緒化的“場”，使他們主動地讀，興致勃勃地讀。

五、回歸整體，品味朗讀

第3篇：春天來了心情感悟范文

關鍵詞：古詩文誦讀；感受

教學中，我堅持“以詩文輔德，塑造人格美；以詩文踐行，引導行為美；以詩文益智，滲透智慧美；以詩文陶情，欣賞藝術美”的主旨，努力探索古詩文誦讀與素質教育結合的新形式，推動古詩文經典誦讀活動的深入廣泛開展。

一、興味盎然吟詩詞、語言豐富樂體驗

（一）每兩周推薦

每兩周下發一份必會古詩目錄，目錄上我有選擇地列出了各個朝代名家的著名詩篇，學生以每周固定幾首詩文的速度吟誦著，背誦著。為了了解學生熟練程度和調動學生誦讀積極性，我還繪制了“熟練程度”自測一項，請學生根據自己背誦的情況描畫“金星”。利用每周三晨讀時間、課間休息時間集中背誦或抽查。對在讀書活動中的優秀者，評選為“誦讀小能手”給予一定的物質獎勵。古人在詩詞的創作、吟誦中實現安邦定國的偉業，感嘆世化的無常，歌頌祖國的大好江山，詮釋朋友間的真摯情感。

（二）課外大拓展

春天來了，教材中有描寫春天的夜晚的詩――孟浩然的《春曉》，我就根據早春、仲春、晚春等不同時令，引導學生注意觀察住宅、廣場、校園里的花草樹木、以及周圍環境的細微變化，然后搜集整理出描寫春天的名詩，如韓愈《早春呈水部張十八員外》、楊巨源的《城東早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程顥的《春日偶成》、賀知章的《詠柳》、杜牧的《江南春》。還有關于清明節的詩《清明》、《寒食》等。

在這樣的學習活動中，學生不僅僅受到古詩文的滋養和熏陶，而且增強了對春天、對大自然的感悟能力和熱愛之情，懂得了對美好春光的珍惜。更重要的是：擴大了積累，增加了語文素養和文化底蘊，繼承我國古典文化的精華，傳承的祖國悠久的文明。這些目標的實現，也正是新課改所積極倡導的。

二、形式多樣悟詩情、心靈豐富樂感受

（一）了解詩人

這樣堅持不懈地背古詩，學生發現了許多朝代的著名詩人。李白的詩特別多，從《靜夜思》到《望廬山瀑布》，從《古朗月行》到《望天門山》，進而猜測李白是最有名的詩人。我肯定了他們的想法，并趁機會向學生介紹了唐朝詩人中的“雙子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由淺入深的話語向學生講述了他們的生平，他們詩歌的特點和他們寫詩中發生的故事，這引起了學生的極大地興趣。從學生如饑似渴的眼神中，我感到了班內可能又將出現新一輪的學習，這是伴著背詩詞出現的，那就是了解詩人。隨后發生的一切證明了我的想法。學生興趣濃厚地去了解每一位他們知道的詩人，每出現一首新的古詩詞，他們就會首先看看作者是誰，如果是以前沒接觸過的詩人，就會向老師詢問這個詩人的概況或自己查資料來交流。“詩仙―李白、詩史―杜甫、詩佛―王維、詩鬼―李賀……”“賈島做詩斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次換字，終得一‘綠’……”這些故事學生講得頭頭是道。除了唐朝詩人，他們還了解了宋、明、清各代的著名詩人，蘇軾、于謙、龔自珍的名字對他們并不陌生。

（二）歸類背誦

讓學生背出送別詩，背過的古詩詞在學生腦海中一首首閃過。《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送元二使安西》、《賦得古原草送別》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩都從學生的口中說出。學生詩人認識得多了，背詩時有時也會出現張冠李戴的現象，杜牧的詩說是杜甫的詩，白居易的詩說是李白的詩。這種現象用歸類法也能很快解決。按詩人來背，李白、杜甫、蘇軾、白居易這些詩人，你能背出幾首他們寫的詩詞？以這種方法背誦，既鞏固了詩詞，又牢記了詩人，這樣詩詞與詩人就能對號入座了。

（三）開展競賽

隨著學生古詩詞積累數量的增多，他們也需要一個展示的舞臺，“背古詩大王”得“金星”的小型競賽便在我班如火如荼地展開了。為了得到“背古詩大王”的稱號，每個學生都拼盡全力，課間和同學輪流背，也敢和老師來挑戰。這種溫故知新的過程，不僅讓學生收獲頗豐，還受到了家長的歡迎。

三、置身詩詞品詩境生活知書樂達理

（一）詩情畫意

一首首詩詞，如此吸引人，如果配上圖畫，是不是會錦上添花，配上圖畫的詩詞又是有另一番景象呢？事實上，學生愛給詩詞配上圖畫，他們樂意用彩筆來闡述詩意。

如《宿新市徐公店》一詩，在作畫時，對“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句就有不同的意見。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么說明‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩中已經說了‘飛入菜花無處尋’。”有的說：“‘飛入菜花無處尋’是因為菜花是黃的，蝴蝶也是黃的，分辨不出哪是黃蝶哪是菜花，蝴蝶還是要畫的，不過要畫在菜花叢中。”有的說：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了。”……一雙雙稚嫩的小手繪出了可愛的美圖，學生很快就理解了詩意。

（二）感悟韻律

古詩不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，易讀易記，適合小學生誦讀。古詩《絕句》“兩個、黃鸝、鳴翠柳，一行、白鷺、上青天……就要讀出詩的節奏和重音，在讀中感悟語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，自然感悟詩的韻律美。

（三）體會情感

兒童的情感具有情景性、激動性、易于感染性。背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文，配上優美的大自然畫面等等。讓學生身臨其境，不知不覺進入，帶著感受誦讀，體會詩人的心情，自主自悟地學習。

（四）凈化心靈

第4篇：春天來了心情感悟范文

新課程對語文教學提出了新的要求――讓學生成為學習的主人。事實上，兒童具有潛在的學習欲望，就在于教師能否去激活。一個優秀的語文教師，能夠營造一種輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍，激發學生的學習興趣，使學生始終以一種主動的精神去汲取知識、運用知識。

《游園不值》為宋代詩人葉紹翁所作。詩中描寫詩人春日游園觀花的所見所感，寫得十分形象而又富有理趣。全詩形象鮮明，構思奇特，景中含情又景中寓理，既能引起讀者的許多聯想，又能使其受到哲理的啟示，表現了詩人對春天的贊美之情。以下就古詩《游園不值》的教學課例賞析，談談杭州市拱墅區實驗學校吳麗君老師在教學中采取的激發學生學習興趣，引導學生入情入境，吸引學生對古詩入迷的做法。

一、激趣導入

師：春天到了，春姑娘邁著輕輕的腳步走來了，現在正是春暖花開，萬物復蘇的季節。同學們，你們眼中的春天，親身感受到的春天，或者是在書上看到的春天是什么樣的？

生：春天來了，小鳥在空中飛舞，小草發芽了，小孩子在樹下玩耍。

師：是呀，可是春天美在哪里呢？

生：小鳥在枝頭在嘰嘰喳喳地歌唱。

生：春天來了，鮮花盛開，綠草如茵。

生：小燕子也從南方飛回來了，在空中自由自在地飛翔著。

生：柳樹發芽了，露出嫩綠的葉子，看著這碧綠的柳枝，不禁讓人想起賀知章的詩《詠柳》。

師：讓我們一起來背誦一下他的詩，感受一下春天的美。

生齊背：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出；二月春風似剪刀。

師：春天是美麗的，是誘人的，令人陶醉。古往今來，有許多文人墨客用詩文來贊美春天。今天我們再來學習一首贊美春天的詩――《游園不值》。

生讀題。

【評析：古詩云：“天然去雕飾，清水出芙蓉。”讀罷上述教例，給人的感覺真可謂是自然而然，沒有一絲矯揉造作之感。不是嗎？春季談春，見證春天，用古詩來感受春天美好的意境，正適合時宜。老師的語言激發了學生濃厚的學習熱情，喚起學生求知的欲望，在學生意猶未盡之時，學習一首贊美春天的詩，可謂順理成章，水到渠成，足見教者開場藝術之高、之妙。】

二、自讀詩文

師：這首詩的作者是葉紹翁。有誰了解他？

生：我知道葉紹翁是南宋時期的詩人，字嗣中，號清逸。

生：我來補充，葉紹翁最擅長七絕，著有《四朝聞見錄》。

師：自由朗讀全詩，能不能做到通順流暢。

生朗讀后指名讀。（誰來讀一讀，我們一起來評一評，他讀得怎么樣？）

第一位讀后，評價：

生：老師，總體上他讀得不錯，但剛才他讀錯了一個字。“扉”讀第一聲，不讀作第三聲。

第二位讀后，再評：

生：他讀得字音正確，也比較流利。

生：老師，我覺得他們讀得太平淡了。我想把作者的感情給讀出來，行嗎？

師：好呀，讓我們一起來欣賞。

生讀。

師：讀得真好，不僅把字音讀準了，而且抑揚頓挫，很有韻昧。同學們，讓我們來比一比，看誰讀得好？

生比賽：

師：聽你們讀得這么熱烈，老師也想讀一讀。

師讀。

師：老師讀得怎么樣？

生：老師讀得很有感情，情緒飽滿。

師：謝謝夸獎！不過，今天吳老師的聲音有點沙啞，沒有你們的聲音好聽。我相信，你們中一定有比老師讀得還要好的。有信心超過老師嗎？

生挑戰。

評析：好一個自讀詩文！雖是自讀初讀，卻已是聲情并茂，抑揚頓挫，韻味十足，可見教師點撥藝術之高。在這段教學當中，教者沒有充當裁判、教練，而更近似于一位文藝節目的主持人，讓他的學生在盡情展示，自由評點，激情賽讀，“這邊歌來那邊舞”，甚至連老師也不甘示弱――“粉墨登場”一回，最終引起了學生的挑戰。這一片段表面看很熱鬧，熱鬧之余，我們不難看出教者的“匠心獨運”――讓學生充分地朗讀，只有充分地讀，讀出情，讀出味，才會幫助學生去品味、欣賞，從而更深地去感悟古詩。

三、理解詩意

師：同學們讀得真好，比老師要棒多了。通過剛才的朗讀，你從詩文中讀懂了什么？

生：我讀懂了“一枝紅杏出墻來”這句詩。就是說，有一枝紅杏從墻里伸到墻外來了。

師：對，大家一起來看一下課文中的插圖，畫中的杏花開得多艷吶，它已經越過墻頭。

生：我讀懂了“春色滿園關不住”，這句說這滿園子里春色是關也關不住的。

師：對，這句淺顯易懂，表述方式和現在的一樣。

生：我懂了“小扣柴扉久不開”中的“小扣”一詞，它指的是輕輕地敲打柴門。

生：我知道“柴扉”就是指柴門。

生：我懂了“久不開”的意思，是說很久也沒有人來開門。

師：為什么很久沒有來人來開門呢？

生：可能是主人不在家吧。

生：因為他輕輕地敲打柴門，所以主人聽不見呀。

生：也許是因為主人在睡覺，沒有聽見敲門聲。

生：也許是主人在園子里欣賞春色，被園的花草樹木陶醉了，因而沒有聽到敲門聲。

師：你們的想象可真豐富，那么，詩人心中是怎么想的呢？請同學們讀一讀第一句詩。生讀。

生：老師，什么是屐齒？

生：我知道，屐齒是指木頭做的鞋子下面的橫條。

生：我想大概是鞋子底下的紋路吧。（抬起腳，演示給同學看。）

師：對，不過詩人穿得不是我們這樣的鞋子，他穿的是一種木頭鞋。請大家觀察一下插圖。

生：我知道這句是“蒼苔”指的是青苔，就是我們平時說的苔蘚。可是我不知道這句中“應憐”是什么意思？

生：我查了資料，我知道這里的“憐”不是指現在的可憐，而應該解釋為“愛惜”。

師：對，你能通過查閱資料來理解，這是一種很好的學習方式。這里的“憐”是喜愛，舍不得的意思。因為是詩人自己的猜想，所以他用了“應”字，這里解釋為大概、可能。誰能說說這句詩的意思？

生：主人舍不得屐齒印在他的青苔上。

生：大概是主人舍不得我的屐齒在他的青苔上留下印跡。

生：他們說得還不完整。應該解釋為：大概是因為主人愛惜自己的青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧。

師：看來同學們都理解了這句詩。現在你們明白為什么“小扣柴扉久不開”了吧，你們能用“因為……所以……”或者“之所以……是因為……”這樣的句式來回答嗎？

生：大概是因為主人愛惜自己的青苔，怕我的鞋子踩壞吧，所以我輕輕地敲打柴門，很久也沒有人來開。

生：之所以我輕輕地敲打柴門，好久也沒有人來開門，也許是因為主人怕我的木底鞋踩在他的青苔上。

【評析：“詩人胸有境，入境始與親。”如何讓學生入境呢？《語文新課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。沒有對話就沒有溝通，沒有溝通就不可能有真正的教學。要讓學生入情入境，就必須讓學生通過對話來感悟、來體驗。上面的教學中，在整體感知古詩后，教者就讓學生與文本、詩人直接進行了對話，理解了古詩的大意，悟出了詩人由掃興到高興的情感遷移，讓學生入情入境，學生儼然已成了詩人，從而真正悟出了古詩的內涵。

四、領悟詩情

師：詩人滿懷喜悅去朋友家觀賞美景，結果卻沒有見到主人。現在你知道《游園不值》的意思了嗎？

生：游園不值就是指想去朋友花園游玩，結果沒有碰到主人，撲了個空。

生：沒有遇到主人，吃了個閉門羹。（學生大笑）

師：對，說得很形象，詩人興致勃勃地來，卻碰了個釘子。你們想，他此時的心情怎樣？

生：他肯定是非常失望。

生：他感到非常掃興。

生：他的心里肯定在埋怨，這個朋友真不講交情，不夠義氣。

生：我覺得他朋友真夠小氣的，美景是讓人欣賞的，何必自己一個人獨占呢？

師：詩人游園卻沒有遇到主人，本來十分掃興，無意間抬起頭，卻發現了“一枝紅杏出墻來”。這枝紅杏帶給了詩人意外的驚喜，不由發出感嘆。

生齊答：滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。

師：讓我們帶著這種感情，一起再讀全詩。

學生朗讀全詩。

【評析：“詩言志”“言為心聲”，作者寫詩肯定是有其目的的，一定是要抒發其某種情懷的。在古詩《游園不值》中，詩人流露出了其前后兩種不同的感情，但這樣的感情變化教者并沒有直截了當地告訴學生，而是通過學生的讀和悟去體會的，難怪學生一個個形象地揣摩出了詩人內心的情感，因為此刻他們已完全置身于詩中，完全領悟了古詩所蘊涵的感情，完全成為了詩人自己。】

五、品評詩文

師：詩人葉紹翁很巧妙地把自己一次游春的經歷用凝煉的詩句描繪出來，表達了他對春天美景的喜歡之情。讀了這首詩，你最喜歡詩中的哪一句？說說原因。

生：我喜歡“一枝紅杏出墻來”一句，這句話告訴我們春天已經到來了，紅杏已經綻放出美麗的花朵，向人們報告喜訊呢。

生：我喜歡“春色滿園關不住”一句，這句告訴我們，春天的到來不會因為你的吝嗇小氣而推遲到來的腳步。

生：我也喜歡這句，春天的美景是關不住的，季節的輪換也是誰也擋不住的。

【評析：《語文新課程》指出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。盡管學生已經領悟了詩情，但“蘿卜青菜，各有所愛”，古詩句中還是有他的“最愛”，學生的“最愛”也正是其感受最深的地方，這一環節有助于學生進一步深化對古詩的理解和感悟。】

六、拓展學習

師：剛才，我們一邊學習讀書，一邊揣摩；一邊讀書，一邊體會，不僅學懂了古詩，而且還把古詩讀得有滋有昧。大家愿意試著用這種方法再學習一首描寫明媚春光的古詩嗎？

生齊：愿意。

師出示朱熹的《春日》。

生齊讀：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

師：同學們可以通過多讀、多揣摩的方法，反復練習讀古詩，看誰能用最短的時間學會它。

生讀詩，小組討論交流。

師：在詩歌的百花園中，描寫春光的詩歌還有許多許多。下面就請大家邊聽音樂，邊欣賞著美麗的春光，想想：你還能回憶起哪些描寫春天的古詩？或者是想說哪些贊美春天的話？

生回答：杜甫的《絕句》，白居易的《憶江南》，杜牧的《江南春》，賀知章的《詠柳》。

師：現在，你最想朗誦的是哪一首古詩？就請你站起來背誦。

生背誦。

【評析：《新課標》指出：“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”我們的語文不要局限于課堂40分鐘的文本資源，要善于開發、引導學生去拓展學習的空間，讓學生走進更廣闊的學習時空。所以，在學完古詩后，教者將學生帶進了古詩的王國，讓他們盡情地去回味，乃至著迷，達到了語文課堂所追求的由課內延伸到課外的境界。】

七、語文實踐

師：今天我們賞析了古代詩人筆下描寫春光的佳句，使得我們大家頓時覺得我們的生活中春意盎然！課下請大家繼續收集有關古詩或者創作贊美春天的詩歌，下次我們的語文實踐活動課的內容就是召開《春之歌――詩歌朗誦會》。

【評析：課將停，意猶存。學生還沉醉在古詩的美好意境之中，此時此刻的他們已完全陶醉了，他們不希望課堂的結束，希望仍然停留在這一美好的時刻，讓他們盡情地欣賞品味。教者以此為契機，給學生一個再次欣賞的機會――詩歌朗誦會，又一次給學生增加了語文實踐活動的機會。正如《語文課程標準》中所言：“溝通課堂內外，充分利用學校和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”】

【總體賞析】

一直以來，我們教學古詩的步驟大致為：說詩題、解詩意、設詩境、悟詩情的四段式。今天教者獨辟蹊徑，以對話貫穿教學的始終，通過激發學生學習興趣、引導學生入情入境、吸引學生對古詩入迷的做法，上出了一堂令人拍案叫絕的好課。

第5篇：春天來了心情感悟范文

寫作,不是靠教師的“教”的,而是自己心里的自然流露寫作,是為了表達和交流。低年級的學生天真爛漫,他們對萬物有他們純真的體驗。寫話,是讓孩子用自己的眼睛觀察世界,思考世界,說出自己的心里話,展示他們的活動,展示豐富多彩的自我。這是寫作的真正意義。那么，如何指導呢？這一直是許多語文老師頭疼的問題。下面就嘗試談談我是怎樣指導孩子寫話的。

一、激發學生的興趣,調動情趣。

“興趣是最好的老師。”只有對寫話有了濃厚的興趣，情緒高漲，才會誘發學生寫話的積極性激發學生的興趣。

1、善于觀察自然。

大自然是最奇妙無窮的，包羅萬象，春夏秋冬的景色變化，日出日落的美妙景色，雨云霞的奇妙景色；山川河流、花草樹木；小昆蟲，小動物……都是很好的寫作素材。讓學生抓住稍縱即逝的靈感，用稚嫩的話語把自己的有感觸的東西記下來,與同學共同分享寫話的快樂，學生的寫話興趣自然就有了。

2、走進生活，體驗生活。

生活是學生寫話訓練的主要源泉，也是取之不盡，用之不渴的寶庫。寫話訓練內容如果與學生豐富多彩的生活實踐緊密相連，學生寫話的興趣也會被激發出來。實際上，我們每一天都在發生著不計其數的新鮮事，如助人為樂、拾金不昧等，但低年級的孩子不善于觀察，不會選材，因此常常為選材而煩惱。為了從小培養孩子從生活中獲取寫作素材的能力，讓學生“有話可寫”，我們必須要引導學生留心身邊的人、事和物，把自己聽到的、看到的、想到的、做過的寫下來。

精彩紛呈的生活，孩子不能熟視無睹，引導孩子睜大眼睛仔細地觀察,豎起耳朵傾聽。如音樂課上的歌唱表演,美術課上的小制作，體育課上的各種活動,課外活動老鷹抓小雞……游戲是小學生十分喜愛的活動項目，在游戲中學生沒有了負擔，參與時便少了壓力，因而更投入，熱情特別高。被學生認為是苦事的作文，在游戲中會轉化為樂事，還可使學生有了寫作材料，寫起文章來言之有物，言之有情。長此以往，學生寫話的興趣也高漲了許多。在家里做的力所能及的家務,如掃地、洗碗等。只要留心，都是寫話的好材料。讓學生在班上自由地不定期聊聊，無拘無束地寫一寫,寫話水平就會與日俱增了。孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要讓學生樂于寫話，就要運用不同手法，培養學生寫話興趣，從而提高學生素質，使學生在寫話的海洋里遨游。

二、結合教材,細致觀察,明確圖意。

1、觀察不同一般的“看”,需要作者對事物作出客觀的判斷。

看圖寫話是小學語文低年級教學的重要組成部分,是培養、提高兒童認識能力、形象思維能力和表達能力的良好途徑。因此，如何引導學生寫好看圖寫話是小學作文教學中需要認真研究和解決好的一個重要問題。

看圖寫話，看圖是基礎，但是低年級學生還缺乏觀察能力，觀察事物無目的、無順序，這就要求教師要在指導看圖上下功夫。讓學生掌握看圖的方法。一是讓學生觀察畫面全貌，掌握畫面結構，對于單幅圖或是多幅圖，在學生動筆前一定要看清畫面是由哪幾部分組成，讓學生從整體上有個初步印象；二是讓學生觀察畫面的背景，看清其中的人或物；三是讓學生仔細觀察畫面的細節，明確圖意。通過仔細看圖，判斷事物發生的時間、地點、了解畫面所反映的主要內容，并要作出對事物客觀的判斷。這種作文教材圖都印在書本上，而且大部分都畫得比較醒目，中心突出，較有童趣。教師對教學用圖要仔細研究,認真備課。這種圖不同于閱讀的教學課文圖,它是這項作文的教學的主圖。圖看不準,必然在說話、寫話時表達不清楚、不連貫。單幅圖和多幅圖的教學難易不以圖的多少表達了什么意思,要注意各圖之間的聯系是什么,怎么說才是既符合圖意意義又切合小學低年級學生的理解、表達能力，如一年級上冊《四季》這組圖畫,要引導學生仔細觀察每一幅圖里的景物就是描寫一個季節,把每一幅圖按順序排列就是一年里美麗的春夏秋冬四季。有的還要研究出哪幅圖是主圖或單圖中的主要體現圖意部分,如一年級下冊《烏鴉喝水》這組圖畫,重點就是要放在第二幅“烏鴉想辦法怎樣喝到水?”教學在鉆研教學圖設計提問是關鍵,提出的問題要能引導學生會看、會說,要防止問題過多,過碎。

2、深入觀察圖意，讀中感悟文章的蘊涵,訓練學生的口述和筆述的能力。

沒有細致觀察和準確的觀察，怎能說好話呢？在引導學生觀察圖時一定要仔細、認真。并按一定的順序進行觀察，如方位或空間觀察,先弄懂每幅圖的意思，然后再回顧頭來理清各幅圖之間的關系及前后的銜接，從而弄清整組圖的意思。仔細觀察圖畫，領會圖畫的含義是寫好作文的關鍵。如二年級下冊《雷雨》一課，我先播放雷雨雷雨前、雷雨中和雷雨后的自然景象，然后展示課件，課文的兩幅圖,圖Ⅰ雷雨前：天空烏云密布、電閃雷鳴；空中狂風怒吼、大雨嘩嘩、樹枝亂擺；小朋友關上窗觀賞雨景。圖Ⅱ雷雨后：藍天白云、彩虹高掛、空氣清新、樹木新碧,小朋友驚喜若狂。學生通過深入觀察，很容易知道雷雨前后的自然景象的不同。然后加強指導朗讀，在讀中感悟雨前、雨中和雨后的自然景象，最后精讀雨前和雨后的不同的自然景象。這樣很自然地激發了學生的觀察欲,對寫作自然就感興趣了。在看懂圖意的主要內容的前提下，如果是單幅圖是寫人物的要編有：時間、地點、人物、在干什么事情，他是什么身份，長的怎樣，有什么特征,為了方便說話人物可用第一人稱、第二人稱和第三人稱來編；如果是物,要知道物是什么形狀、顏色等。如果是多幅圖一般采用“先分后合”的程序。此外，看圖和觀察合觀察客觀的事物一樣，要有一定的順序，使學生做到言之有序，如方位或空間的順序觀察，可以由上而下、由近及遠、由內到外；按主次觀察、先主后次；按事物發展順序先后順序觀察，可先怎么樣，再怎么樣，觀察后引導學生敘述圖意。

三、反復讀品讀精讀文章，細細體會文中的豐富情感，隨之認真抓好模仿寫話的訓練。

小學低年級課本中有許多特別好的文章，非常具有欣賞的價值。無論是富有情趣的詩歌，還是文辭優美的課文，學生都能從中體驗到美的享受。教師應該在發現美的基礎上試著創造美。兒童都有著天然的模仿才能，而且想象力極為豐富，如果讓他們結合教材寫話訓練，就更有助于掌握寫作技巧。如二年級下冊《找春天》一課：出示課件春天來了的景象。春天來了，她像個害羞的小姑娘，悄悄地向我們走來了。本文的課題呼喚著我們――找春天去吧！我們到校園里找一找，也許能在操場邊發現剛探出頭的小草；我們到野外去找一找，也許能在天空中發現飄飄搖搖的風箏；打開課本，我們還會在課文插圖中發現春天的影子；讀著課文，我們會感覺到自己就是那幾個脫掉棉襖的孩子、沖出家門、奔向田野的孩子，體會到尋找春天的急切心情，感受到發現春天的欣喜。

課文語言優美，充滿兒童情趣和文學色彩。作者把春天作一個小姑娘，她害羞，所以遮遮掩掩；躲躲藏藏；她美麗，有著嫩嫩的秀眉和色彩斑斕的眼睛；她活潑，嫻熟地彈奏著動人的音符，快樂地蕩秋千，興奮地叫著、笑著……

孩子們找到春天了嗎?從哪里找到的?怎樣找到的?激發學生多讀書。“早開的野花一朵兩朵，哪是春天的眼睛吧？”“樹木吐出點點嫩芽，那是春天的音符吧？”……讀著這些語句，領會其中的情和趣，孩子們會感到回味無窮。通過反復讀品讀精讀,細細體會文中的豐富情感,隨之讓學生模仿本文的寫作方法也寫下自己所找的春天又是怎樣的?還發現了什么?這樣收到了很好的教學效果。

第6篇：春天來了心情感悟范文

一、啟發想象，進入詩境

詩歌是意象的藝術，抒情言志要借助于意象。同時，詩歌又是想象的果實，沒有想象就沒有詩歌。別林斯基說：“在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成。”詩歌教學中引導學生展開想象，在想象中進入意境是十分重要的。現代教育家葉圣陶說：“作者胸有境，入境始與親。”所說的就是要求把學生引入到作品描寫的特定意境中去。學生進入了詩歌的意境，就能把握作品的命脈，了解作品的神韻，體驗作者的情感。因而，詩歌教學，教師的首要任務就是設計好富有感染力的導語去震撼學生的心靈，激發學生情緒，從而讓他們展開聯想和想象，以達到先聲奪人之妙。其次，通過吟誦來培植學生審美心境。古詩詞是語言藝術，大多可以配樂吟唱，具有極強的音樂性。我們吟誦時就要吟出詩詞的情感味、音樂美，讓學生在聽吟或自吟中產生特定的審美心境。再次，要注意教學輔助手段的恰當運用。如隨機利用掛圖解說、樂曲欣賞或幻燈片等，物化詩境詩情。這樣，可以讓學生根據作者在詩中所描繪的圖畫，通過自己的想象，在腦海里再現出詩中描寫的事物的形象，從而產生置身于圖畫中的審美情感。

例如，教學王維的《山居秋暝》，教師便可這樣描述：秋天的黃昏，雨過天晴；彩虹西懸，山野空曠幽遠，日光從松樹間靜靜地瀉下來，留下參差斑駁的倩影，泉水在小溪中叮咚流淌；竹林那邊不時傳來歡笑聲……這些不同視角瞬間圖景，當學生能夠在教師的描述下迅速將畫面組合，并感受到這樣一幅美麗的田園生活的畫面時，可以說是入境了。然而，這時的學生只不過停留在對詩歌“圖畫”的欣賞上，接著應該進一步引導學生以自己親身經歷過的相似情景進行想象，調動儲備在腦中的自己經歷過的生活表象，閉目遐想，有如置身在生活的真情實景中。如詩句“蓮動下漁舟”，雖然學生在教師的描述下不難感受到荷花搖曳的美姿，但難以身臨那種“蓮動不見舟”的妙境。此時，教師可進一步啟發他們根據頭腦中儲藏的各種審美表象――如田野、青山、綠水、鳥兒、蝴蝶等等，結合每人的生活經驗，進行一番整合。這樣就不難在頭腦中再造出一幅山青水秀、鳥語花香的美妙圖景。當然，由于各人的知識經驗不同，感受不同，再造出來的圖景自然也會千差萬別。通過教師的啟發引導，學生頓悟開竅，不僅領略了詩歌的“圖畫”，受到感染和熏陶，還增強了創造性的思維能力。

又如教學蘇軾的《惠崇春江晚景》，教學時，我通過運用多媒體創設情境，使影像、動畫、聲音結合起來，引導學生與詩人一起展開想象，感悟詩歌所蘊涵的意境美，由桃花盛開聯想到“春江水暖”，進而想象鴨群在春江中浮游嬉戲的歡快情景；由蔞蒿、蘆葦聯想到“河豚欲上”，進而想象：春天來了，河豚也該逆流而上了……這樣，審美的主客體有機地融合在一起，人和自然達到了最美妙的和諧。

二、寓情于景物，激趣

王國維說：“一切景語皆情語也。”又說：“物皆著我之色彩。”①優秀的詩篇是詩人充沛感情的藝術結晶，他們筆下的景物已經情感化，此情此景已變成我情我景，物我無間了。因而，教師在教學中不但要讓學生感知詩中所描寫的景物形象、生活情景，而且還要感受融洽在這景物形象、生活情景中的詩人的情感體驗，讓學生的心智發出燦爛的火花，讓他們被美的境界所激發的感情與詩所寄寓的感情產生共鳴。

如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。”此詩中，詩人在采菊之始時的心情是“悠然”的，只是偶一抬頭，卻望見南山的日夕氣象，悟到其中的真意，這樣，南山歸鳥仿佛便是詩人，詩人也尤如進入了南山，與南山融為一體。當學生進入詩中那清靈淡遠的意境時，自然會被詩人那種超塵脫俗之情深深感染，激起相似的情感體驗，似乎也有化身為淡菊飛鳥，或是一抹夕云，而融入其中的感覺。可見，在詩歌教學中教師要帶著飽滿的熱情進入課堂，以濃郁熾熱之情去熔煉學生之心，情到深處，詩人、教師、學生自然產生共鳴。

三、反復品味，感悟意境

“意境”是詩歌的靈魂，是詩人用詩句帶給讀者的一種心靈和精神上的感受。學生在教師的引導下進入作品意境后，由于受到作品之境的感染，自然會調動自己儲存的生活體驗，激起相似的情感體驗，從而達到心物交融，心領神會。但我們還必須看到，這還不是教學的終結，教師還要引導學生反復揣摩品味，從情感共鳴進入到對社會、人生的更深層的思考。在欣賞詩人所描繪的“景”時，我們不僅要學生知道它如何美，還要懂得它為什么是美的；在領略詩人所傾吐的“情”時，我們不僅要學生知道詩人傾吐的是什么情，還要懂得詩人為什么有這樣的情，從而使學生有所感悟，有所啟迪。例如教學《山居秋暝》一詩，當學生在老師的引導下進入詩境后,“青松明月，翠竹青蓮”這種純潔美好的生活圖景，定會深深感染他們：無憂無慮、勤勞善良的人們生活得多么美好快樂啊！仿佛置身于其境其人當中，感受著詩人那種追求安靜純樸生活的情懷。然而再深入仔細品味，特別是結合尾聯中的詩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，學生就會感悟到詩人寫山居之美景只是表層意思，不是真正意圖，詩人的真正目的在于要擺脫對狹隘的功名利祿的渴望，從污濁的政治環境中擺脫出來。

又如教讀柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”前兩句寫山鳥不飛，行人絕跡，字面上雖未提及“雪”，但出色地描繪了一片茫茫的雪景；后兩句用孤舟老翁冒雪獨釣來點綴雪景，全詩營造了一種清冷、幽靜、孤寂的情調，可謂“情景妙合無垠”。②學生反復揣摩品味后感悟到：原來詩中的“江雪”、“孤舟”等景物正是反映詩人在惡劣的政治環境中抗爭及其孤獨感的寫照！這樣，學生不但獲得了一種心與境相契合的審美愉快，還體味到詩人那種不屈不撓的精神。可見，感悟詩歌中的意境，最基本的途徑就是要由外而內地透過景、物，去把握其最真實的情感和深刻的意蘊。

總之，詩歌教學應立足于培養學生審美欣賞能力，激發其思維創造意識，從而提高學生的語文素養 。

注：

①王國維《人間詞話》。

第7篇：春天來了心情感悟范文

一、取材于學生的生活實際

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。《品德與生活》教科書是依據課程標準編制的，是教師組織活動的資料之一。但由于該課程是一門開放的、強調兒童個性和學校與地方特色的課程。因此，教師在實際教學時，不必完全按照教科書來開展相同主題的活動。

如：在教學認識“交通標志”一課時，首先讓學生掌握一些常用的交通標志。由于我們所處的地理位置是偏僻的農村，學校門前又有一條馬路，學生上下學都要路過。針對這一實際情況，我就把學生帶到馬路旁，親自指揮、操練學生過馬路時要“一慢、二看、三通過”。

二、引導學生在生活中體驗、感悟、升華

只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。《品德與生活》課程標準的性質是：以兒童社會性質為基礎，促進學生良好品德的形成和社會性發展的綜合課程。這就要求我們《品德與生活》課堂教學要緊緊圍繞學生的生活進行，教學環節的安排和設置要以引導學生重新進入自己的生活并對他們進行觀察、體驗、反思、提升為目標。

根據這一目標，我在教學《收獲的感覺真好》一課時，為了讓學生了解秋天與人們生活的關系，以及人們進行各種收獲的勞動，認識和了解春種秋收農作物的特征和生長規律；學會正確使用勞動工具及收獲的技巧，并用看、摸、聞、學、問等方式了解收獲物；感受金秋十月是收獲的季節，能積極參加收獲勞動，體驗收獲的喜悅。我聯系了班主任和部分家長一起到學校周圍的農戶家去秋收，并對學生進行熱愛勞動、尊重別人的勞動、珍惜勞動成果等一系列教育。通過這次活動，我們體驗了陶行知先生 “在生活里找教育，為生活而教育” 的生活教育內容。

三、從生活中來，到生活中去

教學源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。《品德與生活》課程要求更多的是讓兒童知道怎么去行，而不僅僅是知。把兒童放到生活實踐中來，不僅僅是一種認知的概念，更重要的是情感的體驗、行為的實踐。只有讓學生動手了，才能讓學生的思維得到進一步的發展。

如：在教學《愛護我們生活的環境》一課時，首先讓學生知道如何保護環境、愛護公共設施，再引導學生把學到的知識用于生活當中。我就讓學生利用廢舊物

品制作環保警示牌、環保小畫冊、環保標語等有關宣傳環保知識的小制作，舉辦班級環保作品展示活動，并讓學生向家人及周圍的人宣傳環保知識，提高環保意識。在活動中鼓勵兒童積極參與，開動腦筋，通過小組活動，學會相互合作，并能用實際行動關心、愛護自己生活的環境。

通過讓學生動手、動腦等一系列操作，不僅使學生在“動”中獲得知識，而且培養了學生的創新能力、解決問題的能力，養成勇于探索的品質，也讓課堂成為發展學生個性的舞臺。在學習中掌握知識，在實踐中體驗快樂。這種生活化的教學，使課堂成了一種快樂有積極意義的生活，同時也讓孩子在生活中受到了教育，促進了學生在生活中發展，在發展中生活。

四、生活中要“巧”用即時評價

永遠不要挫傷學生的自信心，永遠不要讓他產生失敗感，即使在他遭遇失敗的時候。我們在生活中要“巧”用即時評價，以正面激勵、尊重學生人格為主，避免諷刺、挖苦。即時評價雖然時間短，但見效快。有時會給學生留下深刻的印象，甚至終生難忘。

第8篇：春天來了心情感悟范文

――編者

音樂――精神的一縷香魂

聽音樂就是品味一種心情，沒有視覺畫面有時更易讓自己深切體味到音樂的那種意境，讓思緒隨音樂的旋律流動而自由伸展，就像走在遼闊廣褒的草原，看著藍天白云悠悠地踱在天際。

的確，悅耳動聽的樂曲，悠揚歡暢的旋律會使人的思想凝聚于樂曲之中。音樂的節奏和旋律可以使人心平氣和，排除雜念，并且令人呼吸舒緩，全身松馳，從而調節身心，而歡快、跳躍的曲子則可以使人心情開朗豁達，達到忘我境界。音樂的生命是抒發渲泄情感，而聆聽音樂，則是達到與音樂心與心的對話，高山流水，一曲知音。

音樂是感情女神的有生命曲線的軟玉溫香，她不憑借背景的烘托，也不憑借誰人的介紹，飄然自天而降，像一朵雪花融入你的胸，音樂是精神的一縷香魂。當你的生活有點煩惱有點累的時候，點一柱香，放一曲悅耳的音樂，靜坐下來，讓心情隨音樂的河水盡情地流淌，讓音樂那優美的旋律，帶你進入自然中，完全地放松，可以忘卻一切。

“知聲”是動物 “知樂”是君子

音樂表達情感是抽象的。無論多么了不起的語言文字高手，在評價或介紹這些古典大師的音樂時，都顯得極其蒼白無力。古典音樂所蘊含的豐富內涵，只能靠我們的性靈、性情以及人生的積累去感悟、體會。許多音樂愛好者，并不識得五線譜，并不懂樂理知識。但并不等于內心沒有感受，沒有感悟。這種感受、感悟，隱藏在心靈深處，只是無法用語言表達而已。它陶冶性情，升華人格，使我們的內心和俗世保持一定的距離，這直接的好處是少了許多煩惱。

就情感表達來說，音樂語言復雜程度超過文字語言，所以有人說音樂是語言的終結。生活中，有人對音樂有所感受，甚至被音樂打動，卻說不出任何道理來，這其實是懂了音樂。

通靈――音樂與禪

禪和音樂，音樂和禪，經常是無法分開的。做音樂的過程就很能說明問題。是你作曲還是曲作你？是你做音樂還是音樂做你？搞過作曲的人都知道，有時候音樂做你的感覺比你做音樂的感覺還要強烈，感悟到了，你就不得不跟著它走。

禪宗是一種人生的感受，音樂創作、哲學創作、武功創作，也都是一種人生感受。熟悉禪宗的人都知道禪宗的特點有兩條：一是熱愛自然，這樣才能夠最好地獲得禪義，獲得很多的智慧。二是熱愛藝術，因為禪不可說，藝術也不用概念的語言、邏輯去說教。用音樂去說禪論道則不同，可以有心靈的溝通，心靈的震撼，禪與音樂是天然相通的，都能撥動心靈深處的琴弦。

音樂和禪都需要心來感悟。音樂和禪很相似，音樂和禪都是無形的。天空中從來沒有飄過來一堆樂音，也沒有具體的圖像，它只是一堆數字和符號。禪也抓不到、看不見，但卻需要人心去感悟。

參悟音樂的極致

《紅樓夢》八十七回中妙玉、寶玉走到瀟湘館處，坐在山石上靜聽林妹妹彈琴。只聽黛玉邊彈邊吟道：“人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因，感夙因兮不可期，素心何如天上月。”妙玉聽了，啞然失色道：“如何忽作變徵之聲！音韻可裂金石矣！只是太過！”寶玉問道：“太過便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正議論時，忽聽琴弦“嘣”地一聲斷了，妙玉站起就走。寶玉道：“怎么樣？”妙玉道：“日后自知，你也不必多說。”徑自走了。

這段描寫極為精彩，妙玉以她獨特的心靈在音韻中感知了黛玉的命運。那可裂金石的音韻中，透出了黛玉獨標的高格與錚錚的傲骨。但是，孤高自許的她不肯與世俗同流合污，這必然不容于這個污濁的世界。妙玉在聽琴中聽到了黛玉可悲可挽的未來歸宿。可以說，這是一種極深層次的知音。樂曲所營構出的朦朦朧朧、隱隱約約的境界，給人以無窮的想像和一種“悠然心會，妙處難與君說”的境界。

音樂的一個最大特點在于將人的語言空靈化，境界化。音樂是直接描摹心靈情感的，它在提升人的生命境界的過程中具有極高的審美價值。

音樂描摹著兩個世界的聲音，一個是人類心靈的聲音，另一個是超越人類心靈的大同的聲音。音樂語言是人類達到最高境界并互相理解的中介。音樂同時又是一種深層的內部語言，它發掘、滲透、指涉人類情感深處最難捉摸也最有深度的思。正因為音樂語言這種深層的內部性，以及其本身所具有的感性和朦朧，使得它能將我們的精神推到一種哲理般的高超的渾茫境界，促使我們去發現生命中那種朦朧之美。

聽樂是一種精神世界的共振。樂曲之境要去把握的是大象無形、大音希聲的渾茫含蓄，是如夢如幻、陶醉共鳴的哀思和憂傷，在生命之巔上，使靈魂掙脫軀殼，達到一種突然徹悟的精神境界升華。無論是古琴的清幽含蓄，還是塤、簫的曲折悠遠，無論是大提琴的渾厚蒼茫，還是鋼琴的甜美憂傷、溫煦委婉，都能使我們獲得最高的審美享受，并極大地拓展人生境界和精神世界。

用樂如用藥

在2000多年前，我國就有“用樂如用藥”的說法。在繁體字中，樂、藥、療三字同源。古代貴族宮廷配備樂隊，不純為了娛樂，還有舒神靜性、頤養身心的重要作用。中國傳統醫學認為，音樂與藥物一樣，對人的身心有調治的作用。

無論從五行還是七情理論來看，音樂對心情的調整作用都是直接而強烈的。音樂對不良情緒能夠節制、疏泄、移情。音樂是情感的語言，它能減輕心靈的負擔，緩和情感的烈性，清除其中的粗野和放蕩不羈，促使人們在優美的旋律中向安和的態度轉化， 將積郁心中的不良情緒宣泄出來。

音樂養心常用的旋律和曲調大致有以下幾種：

一是緩慢輕悠的旋律。多具有安神寧心作用，可消除緊張、急躁、易怒等情緒，有鎮靜催眠的功效。如：流行很廣的二胡獨奏曲《病中吟》、《空山鳥語》，古箏獨奏曲《平沙落雁》等，均有安神寧志的作用。此外還有《塞上曲》、《春江花月夜》、《仙女牧羊》、《小桃紅》、《梅花三弄》等，這類柔綿婉轉的曲調對于失眠、煩躁易怒、驚恐不安等心志疾病都有很好的鎮靜功效。

二是明快流暢的旋律。多具有振奮精神、解除郁悶作用。如漢魏古曲《流水》就十分開朗明快，十分動人。它通過對山澗深處潺潺溪流的描寫，使人仿佛陶醉于大自然的優美景色中而心曠神怡。另外，《桃葉歌》、《喜洋洋》、《春天來了》、《啊，莫愁》等優美和諧的曲調，都有著解除郁悶、開闊胸懷、激緒的良好作用。

三是低沉悲涼的旋律。這類曲調的養心作用主要是“以悲勝怒”。如漢魏古曲《小胡笳》，曲調凄清悲涼，感人至深，聽之無不聲淚俱下。這種音樂的悲哀效果，可以使惱怒狂躁的情緒明顯轉化。近代的《葬花》、《天涯歌女》、《四季歌》均具有悲情效果。另外，《二泉映月》、《平湖秋月》、《出水蓮》、《春思》、《銀河會》，以及門德爾松的《仲夏夜之夢》等，均有較好的息怒、寧神、催眠功效。

四是激昂振奮的旋律。這類曲調的特點是能“以怒制思（思慮過度）。一般情況下，音樂不會引人發怒。但對思慮過度的人來說，這類曲調能激昂情緒，增加膽力，使憂思憂郁、消極低沉、悲觀失望、喪失意志等不良情緒得到好轉。如古曲《離騷》、岳飛的《滿江紅》與近代的《國際歌》、《松花江上》、《黃河大合唱》、《大刀進行曲》等，都有怒而悲壯，激發人的昂揚斗志的良好養心功效。

五是輕松愉快的旋律。愉悅身心是音樂的主要作用，人們欣賞音樂的目的也主要在于此。這類曲調以悠揚的旋律和多變的節奏，給人以輕松、愉快、振奮之感，從而消除悲哀、憂思、痛苦等病態心理情緒。如《百鳥朝鳳》、《黃鶯吟》就是很歡暢的曲調。另外，笛子獨奏《百鳥行》、《蔭中鳥》，打擊樂《八哥洗澡》等，也是較好的養心樂曲，它們旋律悠揚，音色優美，節奏明快多變，多聽些這樣的曲子，能有效地治療心靈創傷。

近年來，音樂的寧神養心功效在我國越來越得到重視并逐步推廣。許多療法都錄制了音樂磁帶, 配以古琴伴奏,在語言信息誘導下引導意念活動,進行調心、調體、調息,運用音樂的養心功能,使人進入自然放松的安詳狀態,使身心得到調整。

一笑開心

學音樂的好處

詹姆斯很得意地對朋友說：“我的女兒學習聲樂，太令我高興了。” “怎么，是她使你聽到美妙的歌聲了嗎？” “你想不到吧，她使我買到了鄰居的房子，而且價錢便宜了一半。這家人前天已經搬走了。”

催眠曲

作曲家：“我足足花了10年工夫才寫成這首催眠曲。” 出版商：“怎么會那么久？” 作曲家：“因為它老催我入睡。”

第9篇：春天來了心情感悟范文

【關鍵詞】感情朗讀 指導 小學生

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）09-0045-01

朗讀是學生用自己的聲音把對文本的理解感悟表達出來的一個過程。新課程基本理念要求：閱讀教學首先要重視朗讀的指導，在學生讀正確、流利的基礎上，指導學生讀出感情。這種帶著感情、讀出感情的朗讀，稱其為“感情朗讀”。感情朗讀有助于培養學生的語感，也有助于培養學生的美感，它能夠使學生在充分理解課文的同時受到情感的感染和熏陶。低年級孩子由于對語言文字的理解能力較差，實際生活體驗較少，對他們來說，感情朗讀自然會有一定的困難。但低年級學生沒有多少心理和思維定勢，可塑性教好，模仿能力較強，形象思維比較活躍，這是進行感情朗讀的有利因素。下面我對如何指導小學低年級學生感情朗讀談一點粗淺的看法：

一、應特別重視做好教師的范讀。

真實的情感是朗讀的靈魂。為了調動學生的情感參與，首先老師必須先“動情”，所以要指導學生讀出感情，教師在范讀時，一定要入情入境，做到聲情并茂，形象生動。要注意通過語調的升降、語氣的輕重、節奏的緩急以及邏輯停頓等，充分展示語句別是關鍵字詞間的情感意蘊，讓學生有意識的進行模仿、體會，從而激發他們的情感想象，培養他們的語感能力。同時教師在朗讀中還要通過眼神、面部表情、手勢、動作，把課文表達的喜怒哀樂直接傳遞給學生，讓他們直觀形象的進行感情體驗，強化他們的審美感受。如我在教學《紙船和風箏》為了讓學生充分體會到松鼠和小熊相好時的驚喜、快樂，鬧別扭時的難過、失落，以及云開霧散時的興奮、激動，從而領略到故事情節的波瀾起伏和主人翁情緒的陰晴變化，我決定通過身臨其境的范讀來感染學生。前半部分的描述語調平穩、語速稍快，當讀到松鼠和小熊吵架之后，“山頂上再也看不到飄蕩的風箏，小溪里再也看不到漂流的紙船了。”從這里開始情緒急轉直下，語速稍慢，飽含深情，讀出了松鼠和小熊的傷心感、孤獨感。當讀到“松鼠再也受不了啦，”語調提高，速度加快，此時，由于心理情感的投入使我的眼睛濕潤了。我的情感很染了學生，許多學生眼含淚花，他們都能隨著松鼠和小熊的喜樂而高興，也伴著它們的痛苦而憂傷，都表示很想像老師這樣讀課文。這時，給他們配上音樂，讓他們隨著松鼠和小熊的心情的變化來朗讀，自然，這種感情的體驗，又加深了他們對課文的理解。

二、充分調動和努力激發學生的想象力。

充分調動學生的想象力，這是獲得情感體驗的必不可少的條件。出色的感情朗讀一定會伴有心領神會的體悟和合情合理的想象，感情朗讀的一個重要目的就是強化學生的情感體驗，激發學生的想象能力，培養學生的審美情操。古詩詞高度凝練，字數有限，要把短短的幾行詩句的韻味讀出來，美感讀出來，從而進入作者所描繪的意境，就必須挖掘古詩中的藝術空白，啟迪學生展開想象的翅膀，與作者的情感形成共鳴，真切的領悟、品味其中的精微意蘊和無窮韻味。《村居》描繪的是村童們三五成群、迎著春風、放著風箏的快樂情景。詩的前兩句“草長鶯飛二月天，拂是楊柳醉春煙”描繪的是一幅“花草盛開、千里鶯啼、令人陶醉”的美麗春景。此時我讓學生們閉上眼睛想象詩中描寫的畫面，并提示學生要結合文中的描繪和自己實際生活中的所見所聞，用心地想象仲春時節農村田野生機盎然、景明風清的美好景象。結果有的學生說，我好像看到一群小孩在青草地上放風箏；有的學生說，我好像看到春天來了，花紅柳綠，鶯歌燕舞；還有一個學生說，我好像看到公園的池塘邊柳樹那長長的柳枝在飄來飄去。這樣一來，美的詩句就在孩子的想象中得以生動的體現。詩的后兩句“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶 。”是全詩的中心畫面。兒童歸來放紙鳶不是瞬間的情景，而是持續活動的畫面。教學中，我讓學生要想象放風箏場景中的輕快，嫻熟的動作，快樂的叫喊聲，風箏在天空中飄舞的姿態等。這時，學生腦海中不覺浮現出一幅幅栩栩如生的畫面，朗讀時，自然而然的流露出歡快、活潑的語氣，與詩人一起感受著村童放紙鳶的樂趣。

三、通過多種朗讀形式增強學生的情感體驗。