描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”遠(yuǎn)離故土的人，總會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)，這是人世間美好的感情。這不，我們班就舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的鄉(xiāng)情交流會(huì)。

晚上，我打開(kāi)電腦，查到了許多關(guān)于描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)，并讓媽媽幫我選了幾首比較好的，反復(fù)的讀背，然后，認(rèn)認(rèn)真真的背誦給媽媽聽(tīng)，在背誦的時(shí)候，我感到我仿佛就是那位詩(shī)人，正在異國(guó)他鄉(xiāng)，淚眼朦朧的遙望著自己的家鄉(xiāng)……

第二天，的第二節(jié)課是語(yǔ)文。鄉(xiāng)情交流會(huì)開(kāi)始了。首先是一、二兩組，他們唱的是《七子之歌》，聽(tīng)著，聽(tīng)著，大家跟著輕輕哼起來(lái)，聲音越來(lái)越大，最后成了大合唱，我們好像感到流浪海外的赤子想念自己的家鄉(xiāng)，恨不得馬上回到祖國(guó)母親的懷抱。最好笑的是馮玉川、徐欣背誦時(shí)，他倆上臺(tái)時(shí)我們本以為他們能表演一場(chǎng)好節(jié)目，可是當(dāng)詩(shī)背到一半時(shí)他倆卻忘詞了，我們被逗得哈哈大笑。

第2篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

從軍行

〔唐〕楊 炯

烽火照西京①，心中自不平。

牙璋辭鳳闕②，鐵騎繞龍城③。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)④，勝作一書(shū)生。

注釋：

①西京：長(zhǎng)安。

②牙璋：古代皇帝調(diào)兵的符信。 鳳闕：代指皇宮。

③龍城：匈奴名城。這里泛指敵方要塞。

④百夫長(zhǎng)：泛指低級(jí)軍官。

詩(shī)意：

邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安，壯士的心懷哪里能夠平靜。

出征的將帥剛出了宮門(mén)，身著鐵甲的騎士就直搗敵人的據(jù)點(diǎn)。

大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗黯然失色，大風(fēng)狂卷的聲音裹著鼓聲。

我寧做百夫長(zhǎng)沖鋒陷陣，也不耐守筆硯做個(gè)書(shū)生。

賞析：

這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)文人士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。首聯(lián)表現(xiàn)了一個(gè)書(shū)生的愛(ài)國(guó)熱忱。從景入手，即景生情，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生由衷的愛(ài)國(guó)激情。頷聯(lián)寫(xiě)主帥率軍辭別京城，奔赴前線作戰(zhàn)，以排山倒海之勢(shì)包圍敵方要塞的過(guò)程。一個(gè)“繞”字，顯出鐵騎威力無(wú)窮，把敵兵團(tuán)團(tuán)包圍。頸聯(lián)用景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面渲染兩軍對(duì)峙時(shí)的緊張場(chǎng)面，聲與色配合暗示鏖戰(zhàn)方酣，表現(xiàn)了將士冒雪同敵人搏斗的無(wú)畏精神。尾聯(lián)以“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”作結(jié)，直接抒發(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。整首詩(shī)布局精當(dāng)，雄渾剛健，慷慨激昂，不愧為初唐邊塞詩(shī)的上乘之作。

關(guān)山月

〔唐〕李 白

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

詩(shī)意：

巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。

浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，掠過(guò)幾萬(wàn)里關(guān)山，來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。

漢高祖出兵征戰(zhàn)匈奴被困白登山，吐蕃覬覦中原的大片河山。

這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見(jiàn)有人慶幸生還。

戍邊兵士望著邊城的景色，思念家鄉(xiāng)，現(xiàn)出愁眉苦顏。

當(dāng)此皓月之夜，推想高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻嘆息，盼望遠(yuǎn)方的親人早日歸來(lái)。

賞析：

此詩(shī)是從一個(gè)戍邊的士兵角度來(lái)描寫(xiě)、抒感的。一輪明月從東邊天山上升起，出沒(méi)在茫茫的云海中間。這昭月是從幾萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，駕著長(zhǎng)風(fēng)，經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān)，經(jīng)過(guò)天山，到達(dá)這荒寒的邊地。這一片廣漠地帶正是歷來(lái)漢、胡的交戰(zhàn)之地，從漢代匈奴與漢軍的爭(zhēng)戰(zhàn)到近時(shí)唐軍與吐蕃之間的戰(zhàn)斗，都在這里進(jìn)行。將士們或者戰(zhàn)死沙場(chǎng)，或者老死邊庭，少有人生還。這位士兵面對(duì)皎皎明月、凄涼邊塞，不由得思念家鄉(xiāng)：當(dāng)此明月之夜，家中的親人也一定在高樓上思念自己，望月興嘆。

玄宗后期，開(kāi)邊未已，此詩(shī)或作于這一段時(shí)期，描寫(xiě)了征戰(zhàn)之士思鄉(xiāng)的愁苦之情。開(kāi)首四句如一幅遼闊的邊塞圖景，氣象雄渾，使全詩(shī)悲壯而不哀怨。

隴西行

〔唐〕王 維

十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。

都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。

詩(shī)意：

告急的軍使躍馬揚(yáng)鞭，飛馳而來(lái)，一走馬便是十里，一揚(yáng)鞭便是五里，漫長(zhǎng)的路程風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò)。

這是西北都護(hù)府的軍使，他傳來(lái)了加急的軍書(shū)，報(bào)告匈奴的軍隊(duì)已經(jīng)包圍了我大唐的西域重鎮(zhèn)酒泉。

在接到軍書(shū)之后，舉目西望，卻只見(jiàn)漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見(jiàn)烽煙的痕跡，軍中的烽火聯(lián)系中斷了。

賞析：

從體裁上看，這首詩(shī)屬于古體詩(shī)，從題材上看，它屬于邊塞詩(shī)。

詩(shī)一開(kāi)頭，便寫(xiě)告急途中，軍使躍馬揚(yáng)鞭，飛馳而來(lái)，一下子就把讀者的注意力緊緊吸引住了。一、二句形容在“一走馬”“一揚(yáng)鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò)，以夸張的語(yǔ)言渲染了十萬(wàn)火急的緊張氣氛，給人以鮮明而飛動(dòng)的形象感受。中間兩句，點(diǎn)明了騎者的身份和告急的事由。一個(gè)“圍”字，可見(jiàn)形勢(shì)的嚴(yán)重。一個(gè)“至”字，則交代了軍使經(jīng)過(guò)“走馬”“揚(yáng)鞭”的飛馳疾驅(qū)，終于將軍書(shū)及時(shí)送到。最后兩句，補(bǔ)充交代了氣候?qū)Ψ榛饒?bào)警的影響。這就更突出了飛馬傳書(shū)的刻不容緩。寫(xiě)到這里，全詩(shī)便戛然而止了，給讀者留下了想象的余地。

第3篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

【前言】

“關(guān)山月”是樂(lè)府舊題。《樂(lè)府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也。”李白的這首詩(shī)，在內(nèi)容上繼承了古樂(lè)府，但又有極大的提高。這首詩(shī)在內(nèi)容上仍繼承古樂(lè)府，但詩(shī)人筆力渾宏，又有很大的提高。詩(shī)的開(kāi)頭四句，主要寫(xiě)關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒；中間四句，具體寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)的景象，戰(zhàn)場(chǎng)悲慘殘酷；后四句寫(xiě)征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。

【翻譯】

巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，掠過(guò)幾萬(wàn)里關(guān)山，來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見(jiàn)有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人啊，你幾時(shí)能卸甲洗塵歸來(lái)。

【鑒賞】

這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側(cè)重寫(xiě)望月引起的情思。

開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。我們?cè)谝话阄膶W(xué)作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫(xiě)，而天山在我國(guó)西部，似乎應(yīng)該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙?cè)谏缴系脑坪t是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。

接下去“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門(mén)關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門(mén)關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長(zhǎng)風(fēng)”之長(zhǎng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國(guó)土，橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊(yùn)就更清楚了。這樣，連同上面的描寫(xiě)，便以長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門(mén)關(guān)為特征，構(gòu)成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫(xiě)了自然景象，但只要設(shè)身處地體會(huì)這是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺(jué)到了。

“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得從來(lái)出征的戰(zhàn)士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫(xiě)的對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。

“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。”戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的。“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。

第4篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 詩(shī)詞 鑒賞

詩(shī)詞即用凝練而高度概括的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我情感的一種文學(xué)樣式，它的語(yǔ)言和其它文學(xué)樣式相比較，更具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，主要是把握其引用語(yǔ)言的藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的優(yōu)美、生動(dòng)、傳神、精練和雋永，以及該詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特征。一般情況下，我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中可以按這么三個(gè)方面去把握，①分析關(guān)鍵詞的作用;②理解關(guān)鍵句的含義;③品味詩(shī)歌的整體表達(dá)和情感流向;

下面我們看看劉禹錫的《秋風(fēng)引》，“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。”詩(shī)以“秋風(fēng)”為題，首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。“蕭蕭送雁群”化無(wú)形為可聞可見(jiàn)的景象，從而把不知何處而至的秋風(fēng)惟妙惟肖地寫(xiě)入詩(shī)篇。“朝來(lái)”一句承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，這就說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，它卻依附其它事物的存在而隨處可見(jiàn)。尤其是結(jié)尾句，更可以說(shuō)明秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。“秋風(fēng)”是詩(shī)人吟詠之物，由秋風(fēng)送來(lái)“雁群”，有由“雁群”引出庭樹(shù)，由秋風(fēng)中的“雁群”引起詩(shī)人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩(shī)歌的意象和情感都是在“秋風(fēng)”一詞中展開(kāi)的，所以說(shuō)“秋風(fēng)”構(gòu)成了理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。古詩(shī)詞非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就是把握一首詩(shī)的整體線索，或者由它來(lái)奠感情基調(diào)，抓住這個(gè)字或詞，就可以更好的更準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌內(nèi)涵。我們?cè)谥v解的時(shí)候，可以突出強(qiáng)調(diào)該字或詞在一首詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)上所起的主旨作用或達(dá)到的表達(dá)效果去給學(xué)生講解，分析。

關(guān)鍵句的含義的講解也是教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面，我們看下面這首散曲的妙處;“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。落燈花棋未收，嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都在心頭。（徐再思《水仙子?夜雨》）”。“嘆新年”句化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐傳?馬周傳》記載，唐初中書(shū)令馬周貧賤時(shí)，曾住在新豐的旅舍，店主人不理他，備受冷落。“落燈花棋未收”，又化用了趙師秀《有約》：“有約不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花。”詩(shī)人在這里化用典故和詩(shī)句，巧妙地表達(dá)了自己愁腸百結(jié)、夜不能寐的心理狀態(tài)，而且讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)又渲染了他孤寂惆悵的氣氛，使詩(shī)句蘊(yùn)涵更豐富，耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局，又從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)前以棋解憂，夢(mèng)后孤獨(dú)對(duì)燈百無(wú)聊賴的情懷。可見(jiàn)，關(guān)鍵句的理解對(duì)把握一首詩(shī)歌的內(nèi)涵是很重要的。我們可以通過(guò)馬周困新豐的典故和“有約不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花。”的詩(shī)句，進(jìn)一步參悟詩(shī)人的那種孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處，我們就要進(jìn)一步去分析詩(shī)人所處的時(shí)代背景了。

把握詩(shī)歌情感流向的關(guān)鍵我以為還是要從語(yǔ)言入手，王安石的《泊船瓜洲》最能說(shuō)明這一點(diǎn)。詩(shī)中寫(xiě)到“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字歷來(lái)被大家推崇。但是，“綠”字好在何處？除了動(dòng)感，其實(shí)它在一定程度上更加體現(xiàn)出了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，歸心似箭的情思。在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，漂泊的旅人對(duì)親人的思念甚是迫切。他們的思念在時(shí)間里日益加重，在作品中，他們往往用一個(gè)字或一個(gè)詞來(lái)消解。再如詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山（李白《下江陵》）”，看起來(lái)像是描寫(xiě)夾岸風(fēng)景，而實(shí)際上詩(shī)人在這里抒發(fā)的是一種孤寂憂愁之感，凄涼哀怨之思。這是因?yàn)椤霸场边@個(gè)意象本身的原因。古詩(shī)中“猿”為凄涼，哀傷的象征。我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)當(dāng)中，分析詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候要善于化大為小，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析，也要善于應(yīng)用一些專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。比如詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格及特色，我們可以用“清新”“絢麗”“明快”“含蓄”“沉郁”“悲慨”等詞去分析，這樣既可以做到不失其偏頗，也能更好的把握住詩(shī)人的情感流向。

詩(shī)歌語(yǔ)言的教學(xué)當(dāng)中，除了上述之外，在鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，了解詩(shī)歌語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是很關(guān)鍵的一個(gè)方面。詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一般情況下有這么幾種：①語(yǔ)序顛倒。詩(shī)歌中的倒裝也被稱為“倒文”，它主要是為了壓韻，或?yàn)榱苏疹檶?duì)仗。但顛倒之后，往往起強(qiáng)調(diào)作用;②疊詞對(duì)句。疊詞對(duì)句的使用能增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律感，起到強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用。③特殊結(jié)構(gòu)。古詩(shī)詞中詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍，成分省略，特別是動(dòng)詞的省略常常會(huì)產(chǎn)生特別的藝術(shù)效果。古詩(shī)詞中連用多個(gè)意象名詞時(shí)，往往省略常規(guī)句中的動(dòng)詞，這樣會(huì)使描寫(xiě)更加富有意境。這里面也要注意詞類活用現(xiàn)象。比如上面所提到的“綠”字，就是形容詞的使動(dòng)用法，它不但具有了動(dòng)感，而且還把詩(shī)人的某種情懷也呈現(xiàn)出來(lái)了。

第5篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；方法初探

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0154-01

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占據(jù)了重要的地位。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)，多是讀讀、講講、說(shuō)說(shuō)、背背，詩(shī)的神韻被分解得支離破碎，無(wú)從激起學(xué)生的興趣；教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問(wèn)題。近年來(lái)，我通過(guò)對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的分析和小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞現(xiàn)狀的分析，深深地感到進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法探究的必要性。關(guān)于古詩(shī)詞的教學(xué)方法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。許多國(guó)內(nèi)的專家從文化、心理等角度對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)提出了自己的看法，對(duì)小學(xué)生如何更好理解古詩(shī)詞作了有益嘗試。在借鑒有關(guān)專家學(xué)者的理論和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我經(jīng)過(guò)不斷的探索，總結(jié)出一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的古詩(shī)詞教學(xué)形式，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在趣中悟，在情中演，收效頗佳。

一、輕唱法

詞本身就是古代的一種唱詞，如在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我讓同學(xué)們?cè)诔踝x這首詩(shī)后，請(qǐng)他們?yōu)檫@首詩(shī)譜曲，用現(xiàn)成的曲調(diào)也行。稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生們就一個(gè)接著一個(gè)地唱起來(lái)了。曲調(diào)真是五花八門(mén)，有流行歌曲《不要說(shuō)走就走》，有小提琴曲《梁祝》，連黃梅戲的曲調(diào)也用上了。我還組織小評(píng)委進(jìn)行評(píng)分，主要標(biāo)準(zhǔn)是看能否表現(xiàn)詩(shī)人的離愁別緒。

二、表演法

有的古詩(shī)詞簡(jiǎn)潔地描寫(xiě)了人物之間的交往，教學(xué)這類古詩(shī)詞時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)并扮演角色，演出課本劇。如上《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我讓學(xué)生扮演詩(shī)人和汪倫，讓學(xué)生想象兩人送別時(shí)的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)，然后進(jìn)行表演，學(xué)生興趣高漲，演起來(lái)惟妙惟肖。有的古詩(shī)可進(jìn)行個(gè)體的手語(yǔ)表演，如在教學(xué)《鵝》時(shí)，我讓學(xué)生伸出手臂做成鵝脖子，五指捏攏做成鵝頭，然后彎曲手臂，手指斜指上方張合表示歌唱。學(xué)生通過(guò)自己的手語(yǔ)表演，很快理解了“曲項(xiàng)向天歌”，然后繼續(xù)讓學(xué)生表演“浮”“撥”，學(xué)生邊演邊背，很快就背熟了這首詩(shī)。

三、比較法

對(duì)于有相似點(diǎn)得古詩(shī)詞，可以將兩首詩(shī)詞中所寫(xiě)的意境、感情進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，即使學(xué)生溫故知新，記憶深刻，又能提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞的能力。如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩(shī)詞時(shí)，我不是將學(xué)生的思維局限在這一首詩(shī)里，而是以拓展學(xué)生思維為目的，引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的同類主題的古詩(shī)詞。學(xué)生馬上想到了李白的《靜夜思》，王維的《雜詩(shī)》與《九月九日憶山東兄弟》，想到了王勃的《思?xì)w》、李覯的《鄉(xiāng)思》。

至此，我欣慰地看到，學(xué)生思維的火花正在迸射，只要稍加點(diǎn)撥，會(huì)向更高層次發(fā)展。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)：“同學(xué)們從眾多古詩(shī)詞中找出一組相同主題的詩(shī)，這只是對(duì)它們有了一個(gè)初步的了解，再仔細(xì)分析、比較，看看每首詩(shī)詞各有什么不同的地方？”一石擊起千層浪，學(xué)生的思維頓時(shí)像脫韁的野馬奔騰起來(lái)……

經(jīng)過(guò)一番研讀，學(xué)生從王維的《雜詩(shī)》中領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念遠(yuǎn)不止“寒梅著花未”，透過(guò)梅花，可以看出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達(dá)方式上看，《雜詩(shī)》是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，《靜夜思》、《思?xì)w》、《鄉(xiāng)思》則是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳?shù)拿谰埃钣M的“已恨碧山相陰隔，碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂?duì)繅?mèng)繞、牽腸掛肚的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

就這樣，通過(guò)一首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固了一組詩(shī)詞，并將這一組詩(shī)詞的意境理解得淋漓盡致。

四、品讀法

古詩(shī)詞具有獨(dú)特的音韻美，通過(guò)朗讀能顯示這種音韻美，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而給人一種美的享受。教師應(yīng)在學(xué)生理解字詞句的基礎(chǔ)上，從感彩、輕重音、語(yǔ)氣頓挫等方面指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，朗讀時(shí)可輔以一定的動(dòng)作或者音樂(lè)伴奏，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)誦讀，使學(xué)生讀中悟、悟中讀、品賞出詩(shī)的意境，詩(shī)的感情。詩(shī)人臧克家在談到兒童讀詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“孩子對(duì)其中某些詩(shī)，聽(tīng)了能懂，讀了順口，一定會(huì)感到有趣味，立即就能成誦的，如李白的《靜夜思》……我覺(jué)得不懂也沒(méi)關(guān)系，把絕句當(dāng)歌唱，先把它成誦，首先被詩(shī)歌的音樂(lè)性所打動(dòng)，由音漸漸到義。音，動(dòng)聽(tīng)，也動(dòng)心，一時(shí)不懂，早晚會(huì)懂的。”詩(shī)人的這番話，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。

五、繪畫(huà)法

讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫(huà)的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫(huà)、理解能力、又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。我在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意邊用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解。

六、體驗(yàn)法

第6篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：新課改；古詩(shī)詞閱讀賞析；答題方法

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的根本目的是在于學(xué)會(huì)賞析，學(xué)生在學(xué)會(huì)賞析的基礎(chǔ)上，快速而又準(zhǔn)確的答題，提高得分率。在賞析的過(guò)程中，陶冶情操，積累知識(shí)，豐富情感，養(yǎng)成良好的意志和健康的心理，讓學(xué)生身心得到健康的發(fā)展，在和諧中的發(fā)展成一個(gè)全面的人，培養(yǎng)“立體的人”，這是新課程理念下的更高的要求，也是新課改下的語(yǔ)文教育目標(biāo)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，教材的更新，教學(xué)方法的改進(jìn)，選修課的開(kāi)設(shè)，高考語(yǔ)文的改革，對(duì)教師和學(xué)生提出了更高的要求，因此教師要協(xié)同學(xué)生更努力學(xué)習(xí)，更新觀念，精心鉆研，實(shí)現(xiàn)教師與語(yǔ)文課程同步發(fā)展，教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)，立足新理念的課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)飛躍，全方位關(guān)注學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)，只要教師引導(dǎo)到位，學(xué)生自會(huì)投入其中，在課堂上發(fā)展他們的個(gè)性，拓寬他們的思路，做到學(xué)生學(xué)能生巧，學(xué)會(huì)在賞析中解題答題，從而提高高考古詩(shī)詞的得分率。

閱讀和理解古詩(shī)詞，把握賞析的方法。圍繞高考這個(gè)大方向，培養(yǎng)學(xué)生解讀和鑒賞古詩(shī)詞的能力，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確而又快速的答題，提高得分率。這是高中語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。那么怎樣才能做到以上的古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)呢？下面我來(lái)談?wù)勔恍┏Ｒ?jiàn)而又實(shí)用的方法。

第一步：分析詩(shī)題：標(biāo)題是詩(shī)詞的“眼鏡”，也通常是作者的切入點(diǎn)，會(huì)包含許多信息。“春行即興”這標(biāo)題就是寫(xiě)了作者春行時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，有草有樹(shù)，有花有鳥(niǎo)，有山有水，畫(huà)中有景，景中有情，“春行”展現(xiàn)出來(lái)的就是一幅有聲有色，清麗寧?kù)o的畫(huà)面，“即興”就是抒發(fā)了作者的情感，景中含情，情景交融。

第二步：知人論世賞析法：詩(shī)詞曲是用凝練的語(yǔ)言，集中反映生活的文學(xué)形式，其蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，更包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。比如像杜甫、陸游的詩(shī)歌，就是緊握時(shí)代脈搏，感時(shí)傷世，抒寫(xiě)個(gè)人的悲憤情緒。提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。

第三步：看注釋和小序。注釋和小序一般都會(huì)交代一些詩(shī)詞的背景和與這首詩(shī)詞有關(guān)的一些典故，可以幫助學(xué)生讀懂詩(shī)詞，更好的閱讀和理解詩(shī)詞的深層意蘊(yùn)。

第四步：抓住“詩(shī)眼”品析法：古人寫(xiě)詩(shī)填詞作曲力求達(dá)到一字傳神的效果。往往一個(gè)字一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索感情基調(diào)及感情，往往都能以小見(jiàn)大，能讓讀者快速的把握全詩(shī)的內(nèi)容和情感。詩(shī)眼是詩(shī)詞的眼鏡，也通常是作答的切入點(diǎn)，會(huì)包含著許多信息。詩(shī)眼是詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如白居易的《南浦別》中“一看一腸斷”中的“看”字，看似平常，實(shí)際上非常傳神的寫(xiě)出了主人公一步一回頭，淚眼朦朧，想看又不敢看肝腸寸斷的形象。還有“”云光侵履跡，山翠拂人衣。”中的“侵”字寫(xiě)夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，展現(xiàn)了詩(shī)人在夕陽(yáng)中一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色的青翠可愛(ài)、柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

第五步：意象意境分析法。意象是詩(shī)詞中所描寫(xiě)的注入了作者情感的景物，意境是詩(shī)詞中寄托了詩(shī)人情感的物象綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。包括了景、情、境三個(gè)方面，缺一不可。詩(shī)詞往往借助客觀事物來(lái)表達(dá)感情，這種承載主觀感情的客觀事物也是景物形象。“水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。”這句詩(shī)中就寫(xiě)了“流水，白云、樹(shù)林、清泉”等景象，一個(gè)“閑”字和一個(gè)“靜”字，描繪出一幅美麗的水光月色，林間泉聲叮咚的景象，以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲，營(yíng)造了寧?kù)o清幽的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人閑適自在的心情。

第六步：表達(dá)技巧分析法。表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)感情手段和方法。找出詩(shī)詞中所運(yùn)用的手法技巧，體會(huì)詩(shī)人是怎樣用這些手法來(lái)表情達(dá)意的，比如“云間連下榻，天上接行杯”運(yùn)用了夸張手法寫(xiě)出岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情狀。又如“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無(wú)今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰(shuí)賭？”就是運(yùn)用了襯托的手法，借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場(chǎng)景，來(lái)襯托鷹的形象。

第七步：思想感情分析法。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人都是通過(guò)詩(shī)詞中的景物來(lái)烘托自己的情感的。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》通過(guò)想象冬至夜深時(shí)分，家人圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人的圖景來(lái)表現(xiàn)自己思念家鄉(xiāng)思念親人的感情。又如杜牧的《赤壁》通過(guò)小人物“大喬、二喬”和小事情“折戟”來(lái)聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說(shuō)是“一粒沙里見(jiàn)世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得具體可感，有情味，有風(fēng)韻，可謂“半瓣花上說(shuō)人情”。

總之，從高考出發(fā)，古詩(shī)詞的賞析和閱讀應(yīng)以一種新的教學(xué)模式和更加成熟的教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞賞析能力，在此基礎(chǔ)上努力提高學(xué)生的閱讀理解能力和快速而又準(zhǔn)確的答題能力，讓學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀題這一板塊盡量少失分，是教師應(yīng)該努力的方向和責(zé)任。在經(jīng)過(guò)了平時(shí)各種行之有效的訓(xùn)練，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開(kāi)發(fā)其想象力和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，有意識(shí)的給學(xué)生強(qiáng)化答題的思路與脈絡(luò)，通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)，增加詩(shī)詞鑒賞的相關(guān)的知識(shí)和積累，相信學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中的成績(jī)定會(huì)取得進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉秋主編：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》.桂林.廣西師范大學(xué)出版社，2005

[2]教育部：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》.北京.人民教育出版社，2003

第7篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】意象；意境；風(fēng)格；抒情

詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)意象、意境、語(yǔ)言、抒情手法的運(yùn)用。因此在鑒賞詩(shī)歌時(shí)可以從這三個(gè)方面著手去欣賞唐詩(shī)。

一、抓住意象，把握意境

在古代詩(shī)歌中，意象是頻頻出現(xiàn)的，在唐詩(shī)中亦是如此，意境是抒情性作品達(dá)到的最高藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)的意境是鑒賞的最高層次，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)的藝術(shù)境界。

如李白的《靜夜思》中的詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，作者正客居他鄉(xiāng)，漂泊在外的他餓思念家鄉(xiāng)，那又成就拿什么來(lái)寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢？于是詩(shī)人就以一輪明月來(lái)喻指家鄉(xiāng)，看到明月仿佛也就看到了自己的故鄉(xiāng)。這首詩(shī)把“明月”作為意象，不僅表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情，而且也襯托出詩(shī)人身處異地 孤獨(dú)無(wú)依的傷感。

在唐詩(shī)中有一個(gè)很常見(jiàn)的意象就是“酒”，例如：王維的送別詩(shī)中經(jīng)典名句：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。自己的友人即將離開(kāi)，自己內(nèi)心縱有萬(wàn)般不舍，卻也留不住。于是詩(shī)人就借“酒”來(lái)表達(dá)依依惜別之情和與友人之間的情深意長(zhǎng)。在古代，“酒”作為意象，它所表達(dá)的意境不是單一的，因此在欣賞古詩(shī)時(shí)我們要根據(jù)整首詩(shī)來(lái)判定“酒”所要表達(dá)出來(lái)的情感態(tài)度。

中國(guó)唐詩(shī)中還有很多意象，如“梧桐、浮云、鴛鴦”等。梧桐是凄涼悲傷的象征，詩(shī)人用“梧桐”一般來(lái)表達(dá)凄清的意境。浮云比喻在外漂泊的游子，詩(shī)人借“浮云”來(lái)抒發(fā)孤獨(dú)飄零的際遇。鴛鴦?dòng)髦付鲪?ài)的夫妻，借“鴛鴦”來(lái)表達(dá)和諧、歡樂(lè)的意境。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，是詩(shī)人抒感的最基本的方式，也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元。可以說(shuō)把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。

二、賞析語(yǔ)言，辯明風(fēng)格

中國(guó)古代詩(shī)歌說(shuō)到底就是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格往往決定了作者的創(chuàng)作風(fēng)格，因此在欣賞詩(shī)歌時(shí)一定要抓住詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，分析詩(shī)歌語(yǔ)言，除了分析語(yǔ)言的用法，也要分析這種表達(dá)效果，進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。

如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種新奇的語(yǔ)言。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”幾個(gè)字，詩(shī)人不僅賦予了春雨以人的情感，表現(xiàn)出它了解人們的意愿，適時(shí)而降，而且從聽(tīng)覺(jué)上描繪了春雨的形與神，深含著詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)。在唐代詩(shī)歌語(yǔ)言呈多樣化發(fā)展。其主要有豪放、雄渾、清新、絢麗、悲慨、沉郁、自然等幾種語(yǔ)言風(fēng)格。

豪放：即是豪邁奔放，李白是豪放風(fēng)格的集大成者，情感激蕩，格調(diào)高遠(yuǎn)，想象奇特，夸張出格，是李白詩(shī)歌的特點(diǎn)。表現(xiàn)其風(fēng)格的詩(shī)句主要有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。詩(shī)人把黃河波濤洶涌的氣勢(shì)展現(xiàn)了出來(lái)，體現(xiàn)了作者豪放的創(chuàng)作風(fēng)格，通過(guò)語(yǔ)言可以看出詩(shī)人豪邁、大氣的人格魅力。

雄渾：雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。其代表作有王昌齡的《出塞》，氣勢(shì)雄偉，浩瀚壯麗。王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。是多么壯麗。而真正能夠稱得上“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人，在他們的筆下有狼山，有大漠，有孤城，有奇塞，有酷熱，有寒冷，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。從他們雄渾的語(yǔ)言中，可以體會(huì)出作者的創(chuàng)作風(fēng)格，詩(shī)人所要表達(dá)的強(qiáng)烈感情。

清新：是用語(yǔ)新穎，不落俗套。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。這兩句是寫(xiě)景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)，給讀者耳目一新的感覺(jué)，也體現(xiàn)作者明朗輕松的創(chuàng)作風(fēng)格。

絢麗：絢麗是有富麗的辭藻，絢爛的色彩，奇幻的情思。李商隱的詩(shī)就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。因此在賞析李商隱的詩(shī)時(shí)，一定要抓住他詩(shī)對(duì)仗工整，善用典，雍容典雅的特點(diǎn)。

沖淡：沖淡含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水田園詩(shī)就有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他的詩(shī)句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人自己的脈搏，他把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界。用短短的二十個(gè)字，就給我們展現(xiàn)了一幅清新自然，幽靜深遠(yuǎn)的畫(huà)面，體現(xiàn)了作者對(duì)“空靈”境界的追求。也可以看出詩(shī)人用字造句的功底很深。

悲慨：即是觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目睹人民災(zāi)難之重，深受命運(yùn)坎坷之苦，而憂心忡忡，慷慨悲歌者，均以悲慨目之，可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，是詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》就是以悲慨享譽(yù)詩(shī)壇。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)就把作者的悲憤之感毫無(wú)保留的展現(xiàn)了出來(lái)。

沉郁：沉郁是指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。沉則不浮，郁則不薄。杜甫之詩(shī)，為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”都是沉郁的力作。他通過(guò)語(yǔ)言的描述來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情懷。同時(shí)也體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、分清抒情，理出手法

在唐詩(shī)中，詩(shī)人用詩(shī)來(lái)表達(dá)思緒，但表達(dá)思緒的手法又有所不同，不同的手法表達(dá)的情感效果也不一樣，因此在欣賞唐詩(shī)時(shí)一定要明確抒情手法。唐詩(shī)中的抒情手法有兩種，即是直接抒情和間接抒情。間接抒情又主要包括借景抒情、情景交融兩種手法。直接抒情即是直抒胸臆，這是一種不帶任何“附著物”，由詩(shī)人直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。這一句詩(shī)人直接表明了蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由的政治態(tài)度。

第8篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：煉字；空字；高考詩(shī)歌

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-296-01

“空”字在詠史懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)這幾大常見(jiàn)的詩(shī)歌題材中多被詩(shī)人援引。在不同題材的詩(shī)歌中，擔(dān)任了不同的抒情角色。較好地掌握古人對(duì)“空”字的靈活運(yùn)用，是有助于我們把握詩(shī)歌的主題的。

一、“空”字所寄寓的情感

1、抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生盛衰無(wú)常而自然宇宙永恒的慨嘆

這本身就是一種強(qiáng)有力的對(duì)比。例如王勃的《滕王閣詩(shī)》：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”高閣之中的滕王李元嬰現(xiàn)在在什么地方？此地只看見(jiàn)欄桿外的長(zhǎng)江水波濤洶涌，不舍晝夜地永恒流淌。人生的短暫與江水的永恒使得詩(shī)人生發(fā)慨嘆。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。”鳳凰來(lái)寓意著朝廷的興盛，鳳凰去象征著朝廷的衰落。社會(huì)人生是盛衰無(wú)常的，唯有大自然才是永恒的存在。

2、借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的感慨

這種“今衰”是由統(tǒng)治者的昏庸腐朽造成的，所以也蘊(yùn)含著規(guī)勸統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍的思想。這一點(diǎn)在詠史懷古詩(shī)中較為常見(jiàn)。例如姜夔《揚(yáng)州慢》，昔日的揚(yáng)州是“淮左名都，竹西佳處”，繁華之極。而今卻是“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，蕭條冷落。韋莊《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。”六朝三百年的歷史恰如一場(chǎng)夢(mèng)，“鳥(niǎo)空啼”暗含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的感慨。同樣地主題還有歐陽(yáng)炯《江城子》“空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城”。詩(shī)人憑吊六朝古跡，懷古而傷今。這也是在警告當(dāng)朝者該如何治國(guó)理政，才能避免政權(quán)的傾覆。

3、寄寓著羈旅漂泊的愁思、思念家鄉(xiāng)的惆悵、孤獨(dú)寂寞的哀怨、壯志未酬的憤懣

這一點(diǎn)在思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)中多有體現(xiàn)。柳中庸《聽(tīng)箏》：“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？”只能與燈影為伴，是何等的寂寞！“空”更增添哀傷的氛圍，離愁別恨之意呈現(xiàn)紙面。同樣地，如王維的《秋夜獨(dú)坐》：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。”“空堂”表達(dá)的是詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的哀怨。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”“空”蘊(yùn)含了綿綿無(wú)盡的不舍之情。陸游的《訴衷情》：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”報(bào)國(guó)之志得不到伸張，空有一腔愛(ài)國(guó)熱忱。一個(gè)“空”字將詩(shī)人壯志未酬的憤懣?jī)A瀉而出。

4、熱愛(ài)山水、渴望歸隱、淡泊名利、超然脫俗

這在山水田園詩(shī)中多有體現(xiàn)。例如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”這里的“空”就是一種閑適、一種寧?kù)o。《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”大山幽靜，不聞人語(yǔ)。《過(guò)香積寺》：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”描寫(xiě)了水潭清幽。《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”環(huán)境的清潔空明，也是詩(shī)人淡泊名利心態(tài)的有效折射。再如常建的《破山寺后禪院》：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。”大自然的山水能夠去除內(nèi)心的雜念、純潔心靈，超然脫俗。

二、答題技巧與示例

釋含義，點(diǎn)手法+描景象，摹情態(tài)（結(jié)合特定詩(shī)句翻譯）+談感情，明作用（藝術(shù)效果）

例如：《湘中》

猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。

萍藻滿盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。

注：該詩(shī)寫(xiě)于貞元末年（804）韓愈無(wú)端被貶連州陰山（廣東縣名）的赴任途中。相傳屈原貶逐，遇一漁父到：“舉世混濁，和不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其？”說(shuō)罷，“鼓而去”。

問(wèn)題：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后一句中“空”字的妙用。

分析：有效理解詩(shī)歌，我們需要從宏觀與微觀處著眼。從宏觀處著眼，即抓住詩(shī)歌的題目、作者、詩(shī)句以及背景介紹等環(huán)節(jié)。這首詩(shī)的寫(xiě)作背景是詩(shī)人無(wú)端被貶，那么這種情感或者是樂(lè)觀豁達(dá)的或者是壯志未酬的。需要我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的確認(rèn)。從微觀處著眼，就是抓住詩(shī)歌的典型意象。中國(guó)古代文人都有“漁父”情結(jié)，其背后蘊(yùn)含著兩種情感：一是渴望歸隱、淡泊名利；一是壯志未酬，被迫歸隱的無(wú)奈。下一步就是抓住詩(shī)歌的整體去分析，第一句出現(xiàn)了“愁”的心緒，第三句描寫(xiě)的是寂寥的情境。綜合以上分析，詩(shī)人想要表達(dá)的是壯志未酬的情懷。而一個(gè)“空”字將那種悵然若失的心理展露得淋漓盡致。

本題參考答案：“空”字是“只”的意思，“空”字所在的詩(shī)句為用典藝術(shù)手法。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出了空闊的汨羅江畔只留下漁父扣弦而歌的寂寥情狀。這里用“空”字寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)茫茫水天的悵然若失，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶、壯志難酬的悲憤心情。

三、高考真題匯編

（2009年安徽卷）

《小重山?端午》[元]舒頡

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

注：五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。

問(wèn)題：從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（2004年全國(guó)卷）

《江城子》五代?歐陽(yáng)炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城。

第9篇：描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；詩(shī)詞鑒賞；策略

詩(shī)詞是文學(xué)的精華，是對(duì)生活的高度概括，詩(shī)詞鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。然而一部分教師在詩(shī)詞教學(xué)中過(guò)分追求語(yǔ)文成績(jī)，卻忽視了詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的詩(shī)情畫(huà)意，導(dǎo)致詩(shī)詞教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生也就很難準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的真正內(nèi)涵。下面結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗?shī)詞鑒賞教學(xué)的一些做法，以求拋磚引玉。

一、強(qiáng)化誦讀，注重記憶

誦讀不僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的首要任務(wù)，也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，教師在教學(xué)過(guò)程中直接跳過(guò)了誦讀環(huán)節(jié)，未能讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的文字美、韻律美、情感美，而是單純地為了應(yīng)付考試。基于此，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多聽(tīng)，教給學(xué)生正確的誦讀方法，注意詩(shī)詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻，使學(xué)生心、眼、鼻、耳全身投入。此外，教師還可播放音樂(lè)和借助多媒體設(shè)備幫助學(xué)生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中領(lǐng)悟作者的思想，達(dá)到情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地向?qū)W生介紹作者及寫(xiě)作背景，為詩(shī)歌意境的分析奠定基礎(chǔ)。詩(shī)詞學(xué)習(xí)要持之以恒，要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)有效途徑就是誦讀。俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。誦讀的詩(shī)詞多了，自然而然就會(huì)具備濃郁的文學(xué)氣息，并對(duì)詩(shī)詞有一種深厚的感情。

二、分析意象，挖掘意境

我國(guó)古詩(shī)詞中的意象是指客觀事物經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象，是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。很多詩(shī)人都是通過(guò)描述意象來(lái)表達(dá)自己的情感，因此，抓住@些意象才能對(duì)詩(shī)詞有進(jìn)一步的理解。如王維的《山居秋暝》中，作者就通過(guò)明月、清泉以及浣女等描寫(xiě)出秋天雨后寂靜深幽的景色；而陶淵明在《歸園田居》寫(xiě)道：“方宅十余畝……羅堂前”，這幅恬靜的田園風(fēng)光圖，體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言魅力，令人神往。再比如“鴻雁”在古詩(shī)詞中指代書(shū)信，因?yàn)轼櫻阍谇锛緯?huì)南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達(dá)游子思念家鄉(xiāng)的情感。學(xué)生之所以難以對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，其根本原因就在于教學(xué)方式的單一死板，強(qiáng)調(diào)死記硬背，完全剝離了字詞句之間的關(guān)系。如果教師能夠使學(xué)生理解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)詩(shī)人情感，這樣會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)該做的就是讓學(xué)生全面了解作者，并在此基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)文進(jìn)行講解。因?yàn)樵?shī)詞的每一句都滲透出作者的情感，所以教師在翻譯句子時(shí)要讓學(xué)生去想像這一刻的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞中意境的展現(xiàn)，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，把握作者的情感節(jié)奏，深刻體會(huì)其情感的抒發(fā)，感受作者通過(guò)作品所要表達(dá)的精神，使自身情感得到升華。

三、仔細(xì)揣摩詩(shī)句，把握詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格

鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言可通過(guò)對(duì)比整體語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)進(jìn)行。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩詩(shī)句，反復(fù)推敲。想要在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，教師就需要改變教學(xué)方法，強(qiáng)化詩(shī)詞教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)詞語(yǔ)言。

第一，揣摩推敲，品味作品語(yǔ)言。如《蜀相》中“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”表達(dá)了杜甫的痛惜之情以及壯志未酬的悲憤，通過(guò)揣摩推敲，學(xué)生就能夠準(zhǔn)確理解作者的生活環(huán)境以及遭遇等，由此便能夠與作者產(chǎn)生共鳴；第二，分析詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)詞的藝術(shù)歸根到底就是語(yǔ)言的藝術(shù)，想要了解作者的內(nèi)心，就需要細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞中的語(yǔ)言。如李煜的《虞美人》用詞優(yōu)美，表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的思念。這首詞之所以能夠引發(fā)廣泛的共鳴，與詩(shī)詞富有較強(qiáng)的感染力還有明確的象征性比喻有關(guān)，作者將愁思表達(dá)得非常形象，同時(shí)也具有一定抽象性。作者在詩(shī)詞中并沒(méi)寫(xiě)出愁思的主要內(nèi)涵，僅僅展現(xiàn)了外部形態(tài)，此種形式很容易使人們產(chǎn)生情感共鳴，并借助此首詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感。

四、借助多媒體優(yōu)化詩(shī)詞教學(xué)