華文文學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：華文文學(xué)論文范文
由于文化差異會(huì)影響到學(xué)生的交際水平，因此，教師在法語教學(xué)過程中首先要向?qū)W生介紹法語的文化背景，讓學(xué)生在一定程度上了解法語文化，熟悉中法的文化差異，如果教師只關(guān)注單詞和語法結(jié)構(gòu)，會(huì)極大地挫傷大家的積極性，定期組織學(xué)生表達(dá)自身的法語思想學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱龊线\(yùn)用適當(dāng)?shù)姆ㄕZ來表達(dá)自己的思想，在這個(gè)過程中指出學(xué)生的問題，尤其是文化方面的，適當(dāng)羅列一些日常生活的例子，讓學(xué)生了解法國人說法語的習(xí)慣，這樣能夠更形象生動(dòng)的展現(xiàn)出中法文化差異，學(xué)生能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)卣f出法語，避免只講述法語語音和詞匯的情況。此外，教師應(yīng)該多比較中法文化，增強(qiáng)學(xué)生對法語文化的敏感性。
2.教師應(yīng)持續(xù)進(jìn)行法語教學(xué)學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該不斷為自己充電，進(jìn)行法語學(xué)習(xí)，尤其是文化方面的變化，日常積累時(shí)不能只上升法語基礎(chǔ)方面，應(yīng)該重視法語文化方面，多閱讀這方面的小說、多看這方面的電源、多聽這方面的音樂、多關(guān)注這方面的網(wǎng)站等等，總之，讓自己愛上法國文化，只有這樣才能深刻理解法國文化，在課堂上能夠更好地向?qū)W生展示，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效果。
3.法語課堂上多進(jìn)行法語語境訓(xùn)練
為了鍛煉學(xué)生的能力，可以以課堂討論的方式，討論的范圍主要是法國文化方面，這些也是學(xué)生關(guān)注和感興趣的，刺激他們多說，還可以模擬法國的日常生活場景，用法語展現(xiàn)出日常生活，通過學(xué)生的廣泛參與，既掌握了法語，也熟悉了法國文化，此外，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的文化問題，及時(shí)糾正，效果顯著。
4.要求學(xué)生課后多了解法國文化
課上，教師可以播發(fā)一些積極向上的法國電影和音樂，提高他們的法語文化素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何在有限時(shí)間內(nèi)掌握法語學(xué)習(xí)方法，這些是書本上學(xué)不到的，需要學(xué)生慢慢領(lǐng)悟，但是由于課堂上的時(shí)間有限，只靠課堂上的有限時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，此外，由于課后的時(shí)間比較多，教師多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀法國書籍，書籍能夠反映出一個(gè)民族的生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)等等，還要多看法國電影、多聽法語音樂、多瀏覽法語網(wǎng)站等等，此外，教師可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生課下以組的形式查找資料，并進(jìn)行整理，上課時(shí)按組進(jìn)行匯報(bào)，這樣能夠增加學(xué)生對法國文化的了解，并且還提升了表達(dá)能力，總之，通過這種多途徑的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受法國文化，深層次理解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而提高自身的法語能力，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
5.語法上比較中法文化
由于兩個(gè)國家的文化不同，導(dǎo)致這兩種語言的語法句子結(jié)構(gòu)不同，漢語中很多句子沒有主語和謂語,但是法語句子中必須有主語，這充分顯示了兩種語言的差異，尤其法語重形式的特點(diǎn)反映了法國民族文化，因此，教學(xué)中比較法語和漢語之間的差異非常重要。
6.結(jié)束語
第2篇：華文文學(xué)論文范文
認(rèn)識(shí)問題長期以來，在大學(xué)英語課堂上，英語文學(xué)被長期拒之門外。究其原因還是英語文學(xué)語言晦澀與同現(xiàn)代生活中使用語言相差太大造成的，因此，外語教育界也存在著重科學(xué)輕人文、重實(shí)用輕素質(zhì)的問題。從語言的角度來看，文學(xué)實(shí)際上是語言藝術(shù)的一個(gè)分類，是一種必要的理想的語言輸入系統(tǒng)。文學(xué)語言是文學(xué)家們通過汲取大眾化的語言經(jīng)過篩選、加工與提煉完成的，因此并未脫離大眾也沒有發(fā)生所謂的異化。事實(shí)上，文學(xué)為語言學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)豐富與多樣的語言資源，是現(xiàn)實(shí)生活的語言學(xué)習(xí)場景與文化知識(shí)寶典，了解相關(guān)的文學(xué)作品不光是學(xué)習(xí)語言的必然要求，同時(shí)也是語言學(xué)習(xí)的自然延伸，因此文學(xué)語言的輸入是一種較為理想的輸入方式。一方面，當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)中存在著很多問題。傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中失去了興趣，這樣的教學(xué)模式也無法提高學(xué)生運(yùn)用語言的綜合能力。在如今的大學(xué)課堂上，教師如果還是依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行授課，就不能充分地將學(xué)生不理解的內(nèi)容傳輸給學(xué)生。填鴨式的授課模式必然無法引發(fā)學(xué)生的思考與激發(fā)學(xué)生的興趣，因而培養(yǎng)學(xué)生的英語實(shí)踐能力也就無從談起。如果教師能在授課的過程中引入英語文學(xué)的賞析就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的沉淀。在當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)中，即便是教師對文學(xué)作品進(jìn)行了分析，也大多還是從遣詞造句技巧的角度來閱讀與理解文學(xué)作品，很多教師的英語課還僅僅是將教學(xué)停留在句子的翻譯與句子的成分分析上，并沒有對相關(guān)的文化背景，協(xié)作創(chuàng)新技巧與遣詞造句方式進(jìn)行分析，如此一來，造成了很多大學(xué)的英語課堂必然是枯燥乏味的。另一方面，學(xué)校要關(guān)注英語教學(xué)的師資培養(yǎng)問題。教師在英語文學(xué)的學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)下的高等院校中，絕大多數(shù)的中青年教師都擁有碩士以上的學(xué)位，但讓這些教師得心應(yīng)手的教授英語文學(xué)還是具有一定困難的。因?yàn)橛⒄Z文學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，僅僅讓學(xué)生掌握相關(guān)的考試技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，在絕大多數(shù)院校中，中青年教師也很少有參加國外學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)，這樣一來也就大大的制約了中青年教師的發(fā)展。要想讓中青年教師教好英語課，就要從根本上提高教師的素質(zhì)，學(xué)校一方面應(yīng)該要求教師不斷提高自身的素質(zhì)，另一方也要盡可能大的加大投入，為教師創(chuàng)造進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
二、英語文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性
首先，賞析英語文學(xué)文化賞析有助于培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣。學(xué)生只有對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才能在輕松的學(xué)習(xí)中獲得好成績。因此，在當(dāng)前的教育形式下，教育者一定要打破傳統(tǒng)英語教學(xué)記單詞學(xué)語法的方法，盡最大可能的不要讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒。文學(xué)是人類文化的高級體現(xiàn)，其語言工具能夠形象的反映生活，抒感與表達(dá)思想。讀者可以在閱讀文學(xué)作品的過程中體會(huì)到作者的思想元素與思維方式，這樣學(xué)生內(nèi)心深處的美感才能被有效的引發(fā)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。具體到大學(xué)英語課堂上也是一樣，學(xué)生會(huì)在文學(xué)作品的熏陶中體會(huì)到英語學(xué)習(xí)的樂趣。其次，賞析英語文學(xué)能夠有助于提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。賞析英語文學(xué)作品，不光能夠讓學(xué)生了解到作者創(chuàng)作的時(shí)代背景與文化常識(shí)，且文本中的詞義、意象、情感、意境、主題、思想與社會(huì)意義也都能夠在賞析的過程中實(shí)現(xiàn)重新建構(gòu)。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析英語文學(xué)文化賞析的過程中，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能夠運(yùn)用英語文學(xué)技巧的機(jī)會(huì)，這樣既能夠讓學(xué)生理解作品中的具體事實(shí)，也能夠進(jìn)一步理解作品中抽象的概念。學(xué)生的理解，包含對字面意思的理解也包含對英語文學(xué)文化賞析作品更深層次的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析英國文學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深刻的領(lǐng)會(huì)作者的態(tài)度，意圖與某段某句中的邏輯關(guān)系，最終根據(jù)所分析出的結(jié)論對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行必要的判斷。這樣不光能夠擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量與鍛煉學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力，最終也能讓學(xué)生在不知不覺中實(shí)踐到所學(xué)到的語言知識(shí)。此外，賞析英語文學(xué)文化賞析有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)人人文素質(zhì)的搖籃，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，很多大學(xué)的英語教育還在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成績，很多教師引導(dǎo)學(xué)生考取這樣那樣的證書，結(jié)果讓學(xué)生疏于思考。要想解決這個(gè)問題，教師首先要從乏味的說教中走出來。將人文教育有效的引入大學(xué)英語課堂。學(xué)生一定要閱讀，賞析與評論一定量優(yōu)秀的英語文學(xué)作品，才能掌握正確的語言使用方法，最終成章成為有情懷與全面發(fā)展的新型人才。與此同時(shí)，在學(xué)生不斷閱讀英語文學(xué)的過程中，還能感悟歷史與感悟人生，在潛移默化中完善整體人格，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)一步提升自身的人文素養(yǎng)。
三、教師如何將英語文學(xué)文化賞析融入到學(xué)英語教學(xué)中
第3篇：華文文學(xué)論文范文
我國的小學(xué)英語長期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式以及升學(xué)壓力的影響，教師在教學(xué)中往往偏重于語言能力的培養(yǎng)，忽視和淡化了英語教學(xué)中的文化因素，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)的都是“死知識(shí)”，不能在日常生活中靈活運(yùn)用，有時(shí)甚至由于自身對英語文化背景缺乏了解，從而使自己陷入尷尬的境地，造成學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的厭惡，使學(xué)生成績一落千丈。因此，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)英語知識(shí)教授的同時(shí)，應(yīng)把語言知識(shí)的傳授與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。與此同時(shí)，在整個(gè)世界變得越來越小的今天，要想使我國的經(jīng)濟(jì)走向世界，就需要更多的了解其他國家的文化，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。因此，文化教學(xué)尤其要從剛剛接觸英語的小學(xué)生抓起，這樣更有利于他們牢固地掌握文化知識(shí)，在將來的國際競爭中立于不敗之地。
二、文化教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中存在的問題
(一)以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主
目前，我國小學(xué)英語教師在教學(xué)中仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，教師的講解占用了課堂大部分時(shí)間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)地位。這種灌輸式教學(xué)方法嚴(yán)重脫離了素質(zhì)教育的宗旨，抹殺了小學(xué)生的想象力、創(chuàng)新意識(shí)、積極性以及主動(dòng)性，偏離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，不能與實(shí)際接軌。
(二)文化教學(xué)在小學(xué)英語教材中難以體現(xiàn)
目前小學(xué)英語教材或是不注重文化的重要性，缺少相應(yīng)的關(guān)注度;或是文化內(nèi)容單一，缺乏趣味性。與此同時(shí)，部分教師注意到了文化教學(xué)的重要性，但是教學(xué)的重點(diǎn)卻有一定的偏差，缺乏一定的操作技巧。因此，在新課標(biāo)的背景下，更應(yīng)注重文化教學(xué)在小學(xué)英語教材中所占的比重，將語言知識(shí)與文化知識(shí)的傳授齊頭并進(jìn)，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三)小學(xué)英語教師自身的文化素養(yǎng)難以滿足文化教學(xué)的要求
目前，我國小學(xué)英語教師的文化素養(yǎng)還比較低，這將難以滿足當(dāng)前文化教學(xué)對英語教師的要求。一些小學(xué)教師在看待西方文化的態(tài)度上不夠客觀，在接納中西方文化的差異上有一定的偏頗。小學(xué)生很容易受到教師的影響，造成不良后果。
(四)小學(xué)生缺乏良好的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境
語言環(huán)境對語言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起到關(guān)鍵的作用。只有營造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，小學(xué)生才會(huì)有真情實(shí)感，才能更好地學(xué)習(xí)英語。但是，由于英語的語言特點(diǎn)及語法結(jié)構(gòu)與漢語有很大差異，小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏良好的語言環(huán)境。這就要求小學(xué)英語教師在教授英語的同時(shí)，應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中處處蘊(yùn)藏著英語的氣息。
三、小學(xué)英語文化教學(xué)的相關(guān)對策
(一)充分利用課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)
在常規(guī)的課程中進(jìn)行文化教學(xué)可以使英語課堂產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的效果，于無形之中將英語文化滲透給小學(xué)生，這樣更有利于加強(qiáng)他們的記憶。例如，教師在每節(jié)課上課之前，可以利用幾分鐘的時(shí)間，讓一個(gè)學(xué)生把課下搜集的有關(guān)西方節(jié)日的習(xí)俗、英語中的成語、格言、諺語、神話故事等，向全班同學(xué)做口頭匯報(bào)。每節(jié)課前都由一個(gè)人來做這樣的匯報(bào)，如此，該同學(xué)在準(zhǔn)備的過程中便把相關(guān)的英語文化牢牢掌握了，全班同學(xué)同樣有所收獲。
(二)有效組織英語文化活動(dòng)
學(xué)校可以定期組織一些英語情景劇、英語演講比賽、英語故事會(huì)、英語文化日等相關(guān)活動(dòng)。在活動(dòng)中盡量多設(shè)置一些角色扮演，讓教師和學(xué)生通過融入角色去體會(huì)英語文化的妙趣橫生，使學(xué)生真正成為英語文化學(xué)習(xí)過程中的參與者和小主人。通過自身的參演，獲得了鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也能真切地感受到西方文化的濃郁特色，增強(qiáng)對英語文化的感悟與理解，增進(jìn)自身對英語文化的熱愛。
(三)不斷強(qiáng)化教師自身的文化意識(shí)
英語文化教學(xué)要求小學(xué)英語教師要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神，把握時(shí)代的脈搏，努力使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的指路人。作為教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)中西方文化間的差異，以適應(yīng)英語文化教學(xué)對教師的高標(biāo)準(zhǔn)和高要求。
(四)充分利用外籍教師的優(yōu)勢
學(xué)習(xí)一門外語，與使用這種語言的人接觸是非常關(guān)鍵的，在某種程度上，這種接觸甚至是其他任何方式都無法取代的。由外籍英語教師直接授課，小學(xué)生便可以直接地進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，這在一定程度上可以彌補(bǔ)中國教師授課的某些不足之處，在英語文化的思想傳播、英語語言氛圍的營造以及行為習(xí)慣和行為方式上對小學(xué)生起到潛移默化的影響作用。
(五)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境
首先，校園廣播是深受廣大小學(xué)生喜愛的，為此，教師可以組織相關(guān)人員每天做一個(gè)有關(guān)中外文化方面的報(bào)道，內(nèi)容由學(xué)生自行搜集整理，這樣，學(xué)生走在校園里便能聽到英語，學(xué)到英語，時(shí)時(shí)刻刻沉浸在英語學(xué)習(xí)的氛圍中。其次，由于小學(xué)生很喜歡閱讀宣傳欄，教師可以在教室的一面墻壁上開辟出一個(gè)專門的文化欄，讓學(xué)生自己動(dòng)手搜集整理一些有英語國家特色的圖片或文字，做成手抄報(bào)、剪紙等作品，貼在文化欄上。通過這一搜集和制作過程，不僅可以增進(jìn)小學(xué)生對英語文化的了解，同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們對英語學(xué)習(xí)的興趣，增進(jìn)他們對英語國家的了解以及對不同文化的熱愛之情，為他們以后的英語學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
(六)鼓勵(lì)學(xué)生多渠道獲得學(xué)習(xí)資源
第4篇：華文文學(xué)論文范文
1.1目前考核方式中存在的問題
從考核目的上看，很多醫(yī)學(xué)院校僅僅把考試成績作為考核醫(yī)學(xué)生能否評優(yōu)獲獎(jiǎng)、順利畢業(yè)并獲取學(xué)位的一個(gè)依據(jù)；很多任課教師只是把考試作為該課程學(xué)習(xí)完畢的一種應(yīng)有形式，對其他方面并不關(guān)心。對于學(xué)生來說，雖然知道醫(yī)師資格證考試涉及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的知識(shí)，但很多人缺乏長遠(yuǎn)考慮，僅僅關(guān)心目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從考核內(nèi)容上看，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程的考核內(nèi)容局限于教材，和醫(yī)學(xué)專業(yè)課程一樣，進(jìn)行期末統(tǒng)一考試。考試題目由主客觀兩部分組成，答案基本上是唯一的，忽視對學(xué)生實(shí)際能力、情感態(tài)度及價(jià)值觀的考查，沒有體現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。從考核方式上看，長期以來，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程多采用筆試，注重對結(jié)果的評價(jià)，忽視對過程的評價(jià)，難以對學(xué)生的實(shí)踐能力、價(jià)值觀等進(jìn)行衡量。《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程意在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德，因此，必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)人文素質(zhì)教育改革發(fā)展的實(shí)際需要，改革《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程的考評模式，才能彰顯課程本身的價(jià)值和作用。
1.2多元化評價(jià)方式的優(yōu)勢所在
考試對教育活動(dòng)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，也是評價(jià)和改進(jìn)教學(xué)，使之有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本途徑；是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)的重要手段；是檢測和提高學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。由于傳統(tǒng)考試方式的不合理，使得部分大學(xué)生即使掌握知識(shí)不充分，但通過臨陣磨槍，仍能拿高分，這樣培養(yǎng)的學(xué)生并不能滿足社會(huì)的實(shí)際需要。單一的書面測驗(yàn)和考試等考評形式已經(jīng)不能適應(yīng)《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程的發(fā)展要求，運(yùn)用多種方法對不同內(nèi)容進(jìn)行“多元化考評”勢在必行。國外教育界經(jīng)過多年教學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)“多元化考評”相比于傳統(tǒng)考核方式，更具有突出的優(yōu)勢。“多元化考評”強(qiáng)調(diào)評價(jià)方式、評價(jià)主體和評價(jià)內(nèi)容的多元化，其目的是全面真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提供教學(xué)改進(jìn)的信息，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。“多元化考評”首先是一個(gè)以“教育多元化與考生能力多樣化”為導(dǎo)向的多元化，具有在縱向和橫向上“多層性”的屬性。多元化的教育，有利于在教學(xué)過程中更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有利于促進(jìn)學(xué)生的協(xié)調(diào)性發(fā)展，并能促進(jìn)教學(xué)改革。
2高校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程多元化考評體系的建立
2.1期末考試
期末考試是一次總結(jié)性的測驗(yàn)，是對學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)和運(yùn)用能力的檢驗(yàn)，期末成績所占比重最大，但不能像以往那樣占據(jù)絕大多數(shù)。筆者認(rèn)為所占比值30%即可，在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程期末應(yīng)采取閉卷考試的形式進(jìn)行，采用主客觀相結(jié)合的題型，而且編寫題目應(yīng)結(jié)合醫(yī)師執(zhí)業(yè)資格考試，讓學(xué)生在學(xué)完這門課就知道重難點(diǎn)所在，同時(shí)為以后職業(yè)資格考試做準(zhǔn)備。
2.2課堂表現(xiàn)
通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)，能夠判斷出學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的態(tài)度，主要通過出勤率、課堂回答問題的主動(dòng)性和積極性以及上課的認(rèn)真程度來衡量。上課表現(xiàn)，往往能夠影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績及學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課表現(xiàn)的比重20%較為適宜。筆者認(rèn)為教師每節(jié)課應(yīng)在花名冊上標(biāo)注學(xué)生上課的情況，對上課表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行加分，對曠課、睡覺、聊天、玩耍的同學(xué)進(jìn)行扣分，這樣不僅可以降低學(xué)生上課的一些不良習(xí)慣，使學(xué)生能很好的進(jìn)行自我約束，同時(shí)也是對表現(xiàn)好的學(xué)生的肯定，也是教育公正的一個(gè)體現(xiàn)，更是反映這門課宗旨的一項(xiàng)較好措施。
2.3平時(shí)成績
平時(shí)成績是一種過程性的評價(jià)，其所占比重建議在20%。眾所周知，高校教師承擔(dān)課程多，人數(shù)較大，平時(shí)給學(xué)生留作業(yè)比較少，所以平時(shí)成績首先包括作業(yè)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程每學(xué)期應(yīng)該至少給學(xué)生留一次作業(yè)，給學(xué)生一些話題，讓他們寫小論文，這樣可以鍛煉他們思考和寫作的能力，并督促他們了解醫(yī)學(xué)倫理的前沿成果。此外在平時(shí)的課堂中，還可以讓學(xué)生們參與到教學(xué)當(dāng)中，分角色表演或者組織辯論等，這個(gè)分?jǐn)?shù)也是平時(shí)成績的一種。還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生放一些視頻或呈現(xiàn)一些案例，讓他們參與討論，給他們的表現(xiàn)打分，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)思考的興趣。
2.4實(shí)踐成績
為了提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的教學(xué)效果，使學(xué)生把所學(xué)更好地運(yùn)用到社會(huì)生活中去，實(shí)踐成績要占到學(xué)生最終成績的20%，根據(jù)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的表現(xiàn)和實(shí)踐報(bào)告的情況來確定。實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施以小組的形式進(jìn)行，讓學(xué)生走向社會(huì)尋找自己感興趣的醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并且進(jìn)行成果展示。鼓勵(lì)學(xué)生走到社會(huì)上，對自己感興趣的社會(huì)問題進(jìn)行調(diào)研可以更好地發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的作用，同時(shí)有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的問題意識(shí)，并且也發(fā)揮了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師要把實(shí)踐教學(xué)制度化，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生的倫理道德水平。
2.5職業(yè)道德測評
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最大特點(diǎn)就是運(yùn)用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的醫(yī)學(xué)道德問題和醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象，它是運(yùn)用倫理學(xué)的理論、方法研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學(xué)問。其目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德，激勵(lì)他們在學(xué)校刻苦學(xué)習(xí)，以后為病人全心全意的服務(wù)。因此，該課程的考核中應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德測評，測評比重10%比較合適。其主要做法是，教師編寫職業(yè)道德測評問卷，發(fā)放到每個(gè)學(xué)生手中，根據(jù)學(xué)生答題情況進(jìn)行評分。同時(shí)選取典型案例或社會(huì)熱點(diǎn)醫(yī)療事件，由學(xué)生分小組進(jìn)行討論，然后班級各小組間互相評分，最后教師結(jié)合兩方面的情況進(jìn)行綜合評定。
3對保證多元化考評體系取得實(shí)效的思考
3.1更新理念，確立多元化評價(jià)的考核模式
教學(xué)的最終目的是學(xué)生的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)理念限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，唯分?jǐn)?shù)論已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。為培養(yǎng)出高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)生，學(xué)校必須樹立正確的教學(xué)理念。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視醫(yī)學(xué)人文課程，積極組織教師開展教學(xué)研究，放手讓教師不斷的探索更適應(yīng)醫(yī)學(xué)生的教學(xué)模式和考核方式。其次，高校教師在做學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，也要重視教學(xué)研究的探索，以教學(xué)帶動(dòng)科研，以科研支撐教學(xué)，多了解國外的和國內(nèi)其他學(xué)校的教學(xué)信息，對一些好方法要借鑒，要敢于打破常規(guī)，循規(guī)蹈矩的教學(xué)模式和考核方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求了。最后，醫(yī)學(xué)生在重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也要重視醫(yī)學(xué)人文知識(shí)，真正做一個(gè)高素質(zhì)的人才。
3.2完善教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行專題化教學(xué)
所謂專題式教學(xué)法，是指由任課教師在遵守課程教學(xué)計(jì)劃的前提下，把整個(gè)教學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干部分，然后把每個(gè)部分視為一個(gè)獨(dú)立的專題來備課和授課的教學(xué)方法。對于專題的取舍，既要立足于教材，服務(wù)于教學(xué)計(jì)劃，又要立足于學(xué)科要點(diǎn)，并適度關(guān)注學(xué)科前沿問題和時(shí)事熱點(diǎn)；任何一個(gè)專題，都將講述一個(gè)或者幾個(gè)學(xué)科重點(diǎn)問題，其自成體系、獨(dú)立成篇。專題化教學(xué)在很多學(xué)校都在開展，但方式也有差異，其效果比傳統(tǒng)的教學(xué)方式要好。不同學(xué)校選用的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材有差異，但整體來看內(nèi)容差別不大。現(xiàn)在很多教師的教學(xué)內(nèi)容依然是課本理論知識(shí)，難免枯燥單調(diào)。教師應(yīng)多了解一些醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的知識(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)問題及現(xiàn)實(shí)案例，通過整合，開展專題化教學(xué)。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容中加入比較研究的方法，即相關(guān)內(nèi)容看看國外的做法，豐富教學(xué)內(nèi)容，也使得理論知識(shí)不會(huì)那么枯燥，深入思考后對學(xué)生的作用也會(huì)更大。
3.3靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法
第5篇：華文文學(xué)論文范文
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第6篇：華文文學(xué)論文范文
中國的繪畫藝術(shù)有著長遠(yuǎn)而具豐富意蘊(yùn)的發(fā)展體系，它始終保持著自己的獨(dú)特性。傳統(tǒng)的中國畫在造型藝術(shù)上，在漫長的歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，長期以來，中國畫家樂于在畫內(nèi)題寫詩文并加蓋印章，使詩、書、畫、印融為一體，珠聯(lián)璧合。歷來國畫大師幾乎同時(shí)是書法家和詩文家。中國畫家素來將畫視同詩文。郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”，既說明了詩與畫的不同特質(zhì)，同時(shí)又闡釋出詩畫的同一性。近代齊白石說中國畫“妙在似與不似之間”，似與不似之間與文學(xué)藝術(shù)家的主觀感情、審美趣味、思想傾向上關(guān)系極大。從藝術(shù)形式上看主要表現(xiàn)為：詩書畫印在一幅畫上的完美結(jié)合，在創(chuàng)作思想上明確蔑視對自然的模仿和表面的形式，在審美觀方面吸收了文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論中的豐富營養(yǎng)。歷代中國畫家都著作了極豐富的畫論，在世界美學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域具有重要的價(jià)值。中國繪畫史上有“深山藏古寺”“野渡無人舟自橫”“十里蛙聲出山泉”之類的故事，中國畫極具平面性，無法創(chuàng)造再現(xiàn)物象物質(zhì)性的立體效果。它靠文學(xué)性的支持，傳達(dá)物象在作者心目中的形象——心象。在諸多大家中，“詩中有畫，畫中有詩”的應(yīng)推王維，如他的《山居秋暝》詩，不僅點(diǎn)明時(shí)間是秋天傍晚，交代地點(diǎn)是空寂的山林，還描繪了明月朗照，清泉漫流，使人仿佛看到彎月透過松枝灑向大地的清光，仿佛聽到泉水在石上流過的潺潺聲，儼然是一幅清新秀麗的山水畫。中國繪畫在其形成、繼承和發(fā)展的長期過程中，始終緊緊依附于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和文化理念，加上中國畫所用材料的特有功效，形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格。中國繪畫的造型往往通過改變客觀事物原有的藝術(shù)變形方式，即意象造型，在更高的審美層次上表現(xiàn)藝術(shù)家感受的真實(shí)和情感的真實(shí)，在不斷的學(xué)習(xí)中，逐步提高學(xué)生的修養(yǎng)和內(nèi)涵。
二、培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維
作為民族藝術(shù)的中國畫，與中國文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系。“意象”思維正是中華民族經(jīng)過長期思考與實(shí)踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識(shí)觀與方法論，也是中國傳統(tǒng)文化的思維大觀。寫意畫以“意象”構(gòu)成的方式來表現(xiàn)客觀事物，在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對自然物象的超越而達(dá)到一種主體情感的流露，并不是對客觀事物的漠視和否定，而是更加深入地把握客觀事物的本質(zhì)。它有自己的審美理想和表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)繪畫中的精華，它滲透著深厚的民族文化底蘊(yùn)和中國藝術(shù)精神。以“意象”構(gòu)成的方式來表現(xiàn)客觀事物，在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對自然物象的超越而達(dá)到一種主體情感的流露，并不是對客觀事物的漠視和否定，而是更加深入地把握客觀事物的本質(zhì)。它有自己的審美理想和表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)繪畫中的精華，它滲透著深厚的民族文化底蘊(yùn)和中國藝術(shù)精神。可以說，寫意畫是中國藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積；不追尋物象的寫實(shí)關(guān)系，而是確立了“墨線”——這一古老又純樸的“意象”符號，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國畫與西洋畫從形式到本質(zhì)的區(qū)別。不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn)；不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。中國畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實(shí)寫照。寫意畫在長期發(fā)展中，造成了主客觀結(jié)合的獨(dú)特方式，在再現(xiàn)客觀世界和表現(xiàn)主觀世界的結(jié)合中，主觀世界的表現(xiàn)成了主導(dǎo)方面，畫家是用“寫意”主導(dǎo)“傳神”的所謂“妙在似與不似之間”的造型觀，要點(diǎn)是不走極端，既抽象又具象，“似”是像對象，是重客觀，“不似”是像主觀感受，也更重視主觀，既不與照相機(jī)爭功，又不是絕對不似，總之是重在主觀表現(xiàn)。石濤說過“畫者從于心者也”。畫家雖然要以客觀世界為依據(jù)，但不是被動(dòng)地模擬對象，畫中的客觀對象已經(jīng)經(jīng)過了畫家心靈的陶融，注入了自己的感受，而且不同的人感受也有所不同。
三、培養(yǎng)學(xué)生的“寫意”造型觀
中國畫表現(xiàn)物象、反映生活，都有自己的認(rèn)識(shí)和方法。中國畫家對生活中的實(shí)體形象在提煉、概括當(dāng)中，運(yùn)用的不是寫實(shí)手法，它追求的不是形象的真實(shí)性、典型性；而是形象的概括性和類型性；通過形象的“意似”和神韻，揭示其本質(zhì)特征。在表達(dá)作品的思想內(nèi)容時(shí)，注重含蓄，強(qiáng)調(diào)的是寄寓性、曲折性和抒情性。那么，中國繪畫藝術(shù)審美意識(shí)物化形態(tài)的特征是什么？簡單說來，就是“寫意”。以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，可以說，寫意畫是中國藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)，不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn)，不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。在中國畫筆墨練習(xí)教學(xué)中，墨色的交融，干、濕、濃、淡、清構(gòu)成水墨淋漓的情趣世界，使學(xué)生在這種筆墨的變化中得到無窮的樂趣，這對學(xué)生既是一種美的啟迪、情操的陶冶，也是一種國畫技法訓(xùn)練。中國畫教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學(xué)技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運(yùn)用。因此，在中國畫這一特定性的教學(xué)活動(dòng)中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維，讓學(xué)生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕馭技法，才能使中國畫教學(xué)的目的得以正確貫徹。
全方位多角度的教學(xué)方法是成功完成國畫教學(xué)的重要組成部分，國畫教學(xué)不僅局限于課堂內(nèi)，也可以課內(nèi)課外相結(jié)合，如定期舉辦學(xué)生的美術(shù)作品展覽和開展美術(shù)第二課堂活動(dòng)。中國畫博大精深，是我們美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉，怎樣更進(jìn)一步地搞好中國畫教學(xué)，使我們的民族藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，后繼有人，還有待于我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、研究，并為之不懈地努力。
內(nèi)容摘要：中國畫在美術(shù)教學(xué)中占有很大的比重。中國繪畫在其形成、繼承和發(fā)展的長期過程中，始終緊緊依附于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和文化理念，加上中國畫所用材料的特有功效，形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格，在世界美術(shù)藝苑中獨(dú)樹一幟。中國畫融詩、書、畫、印為一體，代表了一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，是我們中華民族的國之瑰寶和驕傲，也是中國畫教學(xué)的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：中國畫意象教學(xué)
中國畫是我們中華民族燦爛文化的組成部分，經(jīng)歷了自身發(fā)展的輝煌歲月，它不僅為我國歷代各族人民所珍愛，同時(shí)也對世界藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它在漫長的發(fā)展中經(jīng)過對自身表現(xiàn)形式的反復(fù)錘煉、升華而日臻完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]王華新.高師美術(shù)教育的反思與策略.美術(shù).2005.7
[2]尹滄海.再提中國畫的寫意性.國畫家.2005.2
第7篇：華文文學(xué)論文范文
語言是一個(gè)民族的根基，是塑造文學(xué)作品的軀體，二者是相互依存的關(guān)系，離開彼此是不能夠獨(dú)立存在的。英美文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)工具就是英語，其可以極具象征性及表達(dá)性地傳達(dá)文學(xué)創(chuàng)造者的思維活動(dòng)。通過文學(xué)創(chuàng)作者對英語進(jìn)行提煉與加工之后，就能夠表現(xiàn)出簡潔、高雅、通俗、華麗等文體風(fēng)格。由此可見，英語是一種極富獨(dú)特性以及表現(xiàn)力的語言，能夠在文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)將其獨(dú)特的思想內(nèi)涵表現(xiàn)出來。但是，英語會(huì)因?yàn)榈赜颦h(huán)境、歷史發(fā)展以及等因素，存在一些差異，這就是為什么會(huì)出現(xiàn)英式英語和美式英語的原因。二者在很多方面都表現(xiàn)除了一定的差異，例如在特有的俗語、諺語、典故等方面。
而這些不同所包含的深刻內(nèi)涵是除了母語國家之外所不能貫徹理解和掌握的。英國是英語的發(fā)源地，所以英式英語往往會(huì)因?yàn)槲幕瘋鞒幸约捌洌L的發(fā)展歷史而表現(xiàn)出一定的“正宗”優(yōu)勢，但是這也同時(shí)會(huì)導(dǎo)致文學(xué)評論家們在使用英式英語的時(shí)候不能夠無所顧忌、暢所欲言。當(dāng)然，這種在文化傳承下形成的限制也是一種對傳統(tǒng)尊敬，將英式英語久經(jīng)歷史沉淀的莊嚴(yán)與穩(wěn)重完整的表現(xiàn)了出來。
雖然美式英語一定程度的將英式英語的大體繼承了下來，但是也會(huì)因?yàn)榈赜颉⑽幕⒅贫鹊鹊挠绊懺斐擅朗接⒄Z變得更加具有革新性和叛逆性。還可能是因?yàn)槊朗接⒄Z的歷史背景比較單薄，沒有那么多思想上的限制，而且美國文學(xué)史上的作家們在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)又表現(xiàn)的異常極端創(chuàng)新，尤其是在1930年之后，涌現(xiàn)出了各個(gè)流派的作家，并陸續(xù)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，使得美國文學(xué)體呈現(xiàn)出了全新的精神面貌。就是因?yàn)檫@個(gè)原因同時(shí)影響了文學(xué)評論者們在英語應(yīng)用時(shí)具有較高的開放程度，正因?yàn)槿绱耍绹膶W(xué)評論相較于英國文學(xué)評論來說顯得更加自由、創(chuàng)新。除此之外，美國文學(xué)評論極易激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作者們的創(chuàng)作激情，使文學(xué)思潮得到進(jìn)一步的開化，這就是美國文學(xué)之所以能夠在世界文壇上后來居上的主要原因。
二、文化內(nèi)涵的差異對英美文學(xué)評論的影響
與美國文學(xué)評論不同的是，英國文學(xué)評論一直都是傳統(tǒng)文化的繼承與掙脫之間掙扎的。17-18世紀(jì)，英國文學(xué)評論的創(chuàng)作手法從具有明顯的宗教色彩轉(zhuǎn)變到具有荒誕的特征，這都充分說明了在這個(gè)時(shí)期英國文學(xué)評論都是一直在傳統(tǒng)文化的繼承與打破間糾結(jié)與抗?fàn)幍摹５牵?0世紀(jì)以來，文學(xué)評論家們開始對傳統(tǒng)的理論進(jìn)行思考與審視，這就造成了英國文學(xué)評論產(chǎn)生了翻天覆地的變化。可以說，英國文學(xué)評論界除了伊格爾頓TerryEagleto之外，再也沒有出現(xiàn)有影響力的文學(xué)論家。解構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義以及后殖民主義等文學(xué)理論都很大程度上受到了英國文學(xué)思想的影響。英國文學(xué)評論的發(fā)展趨勢是向著后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女權(quán)主義的方向進(jìn)行的。并且英國文學(xué)評論與英國所具有的獨(dú)特內(nèi)涵息息相關(guān)的，可以說，英國文學(xué)評論的發(fā)展和變化是與英國時(shí)代的變遷分不開的。
正因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的產(chǎn)生，才有了文學(xué)評論，所以說美國文學(xué)評論的發(fā)展是與美國文學(xué)研究分不開的。并且美國文學(xué)受到其他文學(xué)的影響非常大，這主要是因?yàn)槊绹侵趁竦貒摇６渲袑γ绹幕绊懽畲蟮木褪怯膶W(xué)和印第安文學(xué)。盡管美國文學(xué)受到了歐洲大陸文學(xué)的深刻影響，但是也具有其獨(dú)特的個(gè)性。美國文學(xué)是英國文學(xué)在美國這塊肥沃的土壤上生根發(fā)芽，并且最終結(jié)出了新的果實(shí)，不可避免的是其有著部分的“遺傳基因”，但最終還是會(huì)形成一個(gè)獨(dú)立的、極具特色的個(gè)體。當(dāng)然，美國文學(xué)評論也和美國文學(xué)具有同樣的特征，美國文學(xué)評論也受到了歐洲大陸文學(xué)的深刻影響，尤其是受到英國文學(xué)和印第安文學(xué)的影響，但是美國文學(xué)評論也在其中發(fā)展出了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。
三、總結(jié)
第8篇：華文文學(xué)論文范文
校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，是加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育的重要抓手。它是一種無形的文化，具有催人奮進(jìn)、努力學(xué)習(xí)、開拓進(jìn)取的教育力量，能夠促使學(xué)生健康的成長，促進(jìn)人格的發(fā)展。但目前，小學(xué)校園文化建設(shè)相對落后，校園生活單調(diào)貧乏，校容校貌多年一個(gè)樣，對文化建設(shè)認(rèn)識(shí)模糊，流于形式。這就需要我們教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮文化在教書育人中的作用，切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)小學(xué)文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的主要任務(wù)是:一是以愛國主義教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、思想觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。二是加強(qiáng)學(xué)校風(fēng)氣建設(shè)，培養(yǎng)積極向上的精神面貌和道德風(fēng)尚，使學(xué)生作對社會(huì)有益、對家庭有愛的新時(shí)期少年。三是通過開展校園豐富多彩的課外文化生活，把學(xué)生的德、智、體、美、勞有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在樂教娛樂之中，增強(qiáng)心理素質(zhì)。四是加強(qiáng)校園硬件環(huán)境和軟件環(huán)境建設(shè)，營造出校園人文氣息，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、小學(xué)校園文化建設(shè)的對策
1．加強(qiáng)校園的制度建設(shè)
俗話說:“無規(guī)矩不成方圓”。無論是大學(xué)、高中、還是小學(xué)，要想長久地發(fā)展下去，達(dá)到教書育人的目的，善于管理、有效管理是必不可少的。對于學(xué)校來說，管理文化建設(shè)是一種無形的力量，它能夠規(guī)范約束全校師生的行為，引導(dǎo)學(xué)校教育健康發(fā)展。所以，學(xué)校要建立健全科學(xué)有效的管理制度，抓好教師、學(xué)生的日常行為規(guī)范，用制度來約束師生。在制度的執(zhí)行上必須嚴(yán)格，體現(xiàn)公平、公正的原則，以事實(shí)為依據(jù)，公正高效地執(zhí)行，保證所有教學(xué)人員在制度面前人人平等，不徇私情，不斷提升教師和學(xué)生的自我約束力和管理水平，并將行為規(guī)范延伸到社會(huì)和家庭，在各種不同場合使用文明用語，促進(jìn)學(xué)生文明禮貌行為的自覺養(yǎng)成。同時(shí)，學(xué)校的制度必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善修訂，多聽取師生的意見和建議，確保學(xué)校制度的有效落實(shí)。學(xué)校還應(yīng)建立學(xué)生學(xué)習(xí)信息檔案，及時(shí)了解和掌握學(xué)生的自然狀況及相關(guān)信息，檔案內(nèi)容分為自然狀況、家訪情況、學(xué)習(xí)情況、違紀(jì)情況及其它記載。教師每月必須根據(jù)實(shí)際情況，對學(xué)生當(dāng)前的信息，至少填寫一次，便于及時(shí)掌握學(xué)生的第一手資料，便于開展管理工作。
2．打造良好的校園環(huán)境
優(yōu)美的環(huán)境是校園文化的重要標(biāo)志。所以，學(xué)校要精心營造積極向上的人文環(huán)境和優(yōu)美溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠樹立核心價(jià)值理念，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓校園的環(huán)境文化處處洋溢濃厚的育人氛圍。學(xué)校要加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)，深入開展校園環(huán)境衛(wèi)生清理活動(dòng)，大力實(shí)施校園美化、綠化、亮化、凈化工程，徹底消除死角死面，保證校園面貌每年都有新變化。教師和學(xué)生要有很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，不要亂扔紙屑、雜物，使校園始終保持干凈整潔、文明和諧，成為師生工作、學(xué)習(xí)、休憩的理想場所，并定期、不定期進(jìn)行各種形式的檢查評比，提升校園環(huán)境建設(shè)水平。
3．營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
加強(qiáng)牌板、標(biāo)語、宣傳欄管理，完善廣播宣教網(wǎng)絡(luò)，安設(shè)各種警示、指示標(biāo)牌等設(shè)施，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處能夠感受到校園文化氣息，在潛移默化中感受校園文化的熏陶，在潛移默化中增強(qiáng)對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，有效激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的熱情和集體主義觀念。改造學(xué)生班級學(xué)習(xí)環(huán)境，補(bǔ)充黑板、桌椅、電腦等設(shè)施，購置各種圖書、報(bào)刊及其它學(xué)習(xí)資料，設(shè)置“讀書角”供學(xué)生于閱讀，積極引導(dǎo)教育學(xué)生多讀書、讀好書，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的精神世界。要重視校園人文環(huán)境建設(shè)，用優(yōu)秀科學(xué)家、發(fā)明家的事跡，以及身邊優(yōu)秀人物的人生經(jīng)歷，來激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，成長為對社會(huì)有用的棟梁。
4．豐富學(xué)生的精神文化生活
學(xué)校要按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長，組織成立書法、美術(shù)、象棋等多方面興趣愛好小組，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，提高學(xué)生的興趣，廣泛開展德智體美勞相關(guān)的競賽活動(dòng)，大力開展健康有益、富有特色的文化活動(dòng)，定期組織開展校園文化藝術(shù)節(jié)，多組織拔河、跳繩、足球等體育活動(dòng)，多組織書法、繪畫、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)，讓不同特點(diǎn)的學(xué)生都能參與其中，體會(huì)樂趣，在比賽活動(dòng)中施展自己的才華。學(xué)校要對每項(xiàng)活動(dòng)，評出前后名次，在校內(nèi)板報(bào)上公布，以此激勵(lì)其他學(xué)生的上進(jìn)心，進(jìn)而形成比學(xué)趕超的濃厚學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，還要開展主題教育活動(dòng)，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，利用學(xué)雷鋒日、六一兒童節(jié)、十一國慶節(jié)等慶典節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，弘揚(yáng)愛國主義教育，提高學(xué)生的人生觀和世界觀，增強(qiáng)他們與祖國、與學(xué)校榮辱與共的感情，培養(yǎng)高尚品德，做對國家有用、對學(xué)校有愛，“品德、智力”全面發(fā)展的學(xué)生。
5．加強(qiáng)校園文化的組織領(lǐng)導(dǎo)
學(xué)校要深刻領(lǐng)會(huì)校園文化建設(shè)的重大意義，把校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的重要議事日程，主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多組織召開專題會(huì)議，傾聽廣大教師對文化建設(shè)的意見和建議，結(jié)合本校的實(shí)際工作情況，研究制定學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，確定推進(jìn)工作的總體目標(biāo)、工作標(biāo)準(zhǔn)、推進(jìn)步驟等內(nèi)容，確保校園文化建設(shè)的順利開展。要加大宣傳力度，通過利用校園板報(bào)、廣播、宣傳欄等形式，逐級滲透，強(qiáng)勢灌輸，通過各種形式的載體活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，努力營造團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新的校風(fēng)，讓師生耳濡目染，受到熏陶和激勵(lì)，增強(qiáng)教師、學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使集體觀念真正讓學(xué)生入腦入心。
三、結(jié)論
第9篇：華文文學(xué)論文范文
生活就是作文。處處都有景可寫、有事可敘、有情可舒。然而，學(xué)生作文，卻常常無話可說，三言兩語了事，而且，雷同的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。如一次作文，題目是《我的老師》。學(xué)生筆下的教師外貌多事中等身材，苗條瀟灑，滿面笑容，和藹可親等等，針對這一問題，講評作文時(shí)，我把這些作文讀了讀，然后說，大家知道，我班的語文老師、數(shù)學(xué)老師、英語老師，形態(tài)各異、性格不同，而一些同學(xué)卻把他們寫成了“三胞胎”。同學(xué)們聽了，哄堂大笑。其原因是學(xué)生為作文而作文，對老師缺少認(rèn)真細(xì)致的觀察。這次作文，給我以啟示：以后要多引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的人和事、大自然的景物、環(huán)境等，做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。功夫不負(fù)有心人。當(dāng)學(xué)生寫《上學(xué)路上》作文時(shí)，“千地一景”的情況消失了，所敘的事也具體來了、詳盡了。許多學(xué)生還通過上學(xué)途中所見到的小事，表達(dá)了自己的獨(dú)特感受與見解。
二、培養(yǎng)學(xué)生多角度思維能力
教學(xué)實(shí)踐表明：作文只有將筆鋒觸及別人尚未寫到的新人、新事、新問題，表達(dá)出自己獨(dú)到的觀察發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)感受，就會(huì)取得老師的青睞，得到意高文勝的好評。拿切分蘋果來說，一般人都習(xí)慣于豎著切割，如你獨(dú)出心裁，橫著切分，其橫斷面就會(huì)與別人豎著切分的截然不同，你就可能從中觀察到別人所觀察不到的東西。作文也當(dāng)如此。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，變換一個(gè)角度，就能化腐朽為神奇。如“東施效顰”這個(gè)成語，人們習(xí)慣于把它解釋為“只有胡亂模仿，結(jié)果適得其反”。如果我們從愛美之心，人人有之的角度切入，就會(huì)得到新的發(fā)現(xiàn)：①人人都有愛美的愿望，無論人的長相美丑，他都有追求美的權(quán)利，東施效顰無可非議；②東施的丑是先天不足，盡管她的“效顰”是不成功的，但精神是可嘉的。
三、培養(yǎng)學(xué)生的作文個(gè)性
作文既培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，又負(fù)載著學(xué)生的個(gè)性。反過來，學(xué)生的個(gè)性又制約著作文的個(gè)性。有的學(xué)生作文基礎(chǔ)差，自卑感強(qiáng)，怕寫作文，作文指導(dǎo)時(shí)，老師要注意降低難度，讓他們從一個(gè)事例、一個(gè)場景、一個(gè)片段寫起，不限制字?jǐn)?shù)，不求文采，不拘束于用什么表達(dá)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的作文信心和興趣為主。這樣，學(xué)生就會(huì)用自己的目光去看世界，用自己的心靈去感悟生活，就能把大千世界與個(gè)人的情感交融在一起，就能理智地調(diào)節(jié)自己的情感，寫出的作文也就有了自己的個(gè)性。
四、向課外延伸學(xué)生個(gè)性化作文的空間
學(xué)生在課外閱讀中積累語句，在生活中豐富感受，在無限遐想中精心描繪。廣泛閱讀，讓學(xué)生開闊了視野，積累了知識(shí)，發(fā)展了思維，培養(yǎng)了能力。為了讓學(xué)生在閱讀中有所收獲，有所積累，我讓每位學(xué)生都準(zhǔn)備了一本《摘錄本》，讓他們把自己閱讀到的優(yōu)秀詞、句、段、名篇、名言等摘錄下來，同時(shí)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓他們參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，觀察生活，使他們在活動(dòng)中豐富自己的感受，陶冶自己的情操。最后讓學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用積累到的美詞佳句，并輔助于一些常見的寫作方法，展開自己合理的想象，用文字形式表達(dá)出來，這樣的文章定為上乘之作。總之，我們只有不拘泥于書本，放眼于課外，學(xué)生個(gè)性化作文的空間不就更加廣闊了嗎？
五、讓學(xué)生參與作文講評
