人生文章精選(九篇)
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第1篇：人生文章范文
我曾經聽過這樣一個故事，在一個風和日麗的午后，一只蚌在沙灘上享受著陽光的歡樂，突然吹起一陣細風，把一沙粒吹到了蚌殼內的上，蚌猝不及防，猛的合上了蚌殼。等到蚌再張開殼想把沙粒弄出來時，卻發現那沙粒已深如肉內無法取出。于是蚌只好帶著那粒沙遠行天涯，在無盡的痛苦里，不斷的分泌粘液去與痛苦做掙扎。
慢慢的，蚌逐漸的老去了，慢慢的，沙粒被逐漸的腐蝕。后來，當蚌感覺沙粒已被消逝時，去發現自己也在與痛苦的斗爭里把自己的生命消耗殆盡了。蚌死后，在大海上隨波浮沉，一次退潮蚌被滯留在了沙灘上，幾個孩子發現了它，由于多日海中侵蝕，蚌微張了絲小口，孩子發現蚌殼里有絲亮光，掰開看，卻發現了一粒碩大的珍珠。
古語說，塞翁失馬焉知福禍？蚌的半生因為沙的存在而痛苦糾葛，但是卻因為珍珠在死后價值倍增，如果你是這只蚌，你是愿意用半生的痛苦去凝結一粒珍珠，還是舍棄得到珍珠的機會，舒舒服服的享受半生，安樂死去？得到與失去，痛苦與價值，成長與磨難，我不知如何抉擇。
沒有經歷磨難的人生是不完美的，很久前就知道這句話，不過有時候覺的很矯情，前一陣很迷惑的時候，倒是思索了這句話，細細的品讀話中的韻味，孟子說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”風雨后才能見到彩虹，磨礪后才能成熟處事。一帆風順，只不過是自以為是的自欺欺人罷了，有時候覺得容易，不過是因為困難不夠猛烈，打擊不夠沉重。以前總是感覺自己有很強的承受能力，能看破很多，其實只不過是沒經歷過什么困難罷了。
有時回頭看看自己曾經走下的路，曾經留下的印跡，才發現原來我從沒有真正懂得過什么是真正的生活，什么是真正的辛酸與收獲，什么是真正的痛苦與歡樂，什么是真正的不幸與失落。得到與失去，這些我都從未懂得。生活，就是這般可笑，生活在其中卻怎樣也看不破，在不知不覺中，我竟然習以為常不知所措地接受著，接受著那些我什么都不知道的東西，突然發現，原來有時候我們的生活挺無奈的。
有志不在年高，無志空活百歲，成長的不是時間，是磨難。稚鷹成長為翱翔藍天的蒼鷹，是何等的壯觀，但是也要經歷被父母摔落山崖的打擊。百花齊放是多么的鮮艷，可是又有誰看到了它們從含苞待放的花蕊到百花齊放的美景經歷了多少風吹雨打的艱辛，付出了多少韜光養晦的時間？要想人前顯赫，必定人后受罪！沒有什么成就是能不勞而獲的。
以前有時候總感覺自己不可或缺，總感覺自己在別人眼里面是很重要的，其實不是，地球缺了誰都照轉，不僅僅是感覺自己幼稚，更感覺自己失落，像小丑一般做一些笑話的事情，最后自己只能承受孤獨的痛苦。有時候會說很自戀的話，其實只是為了掩飾自己的不自信罷了。每當黑夜的來臨時候，也總是很難入睡，倒不是因為失眠，只是因為不想睡覺，只有黑夜里的自己才最清醒，因為也只有黑夜才能掩蓋一切丑惡，就算自己自己現了原型也不會被別人發現了。最近倒是想開了，就算是朋友，也不是有求必應的，你付出了不一定是別人想要的，而就算是，別人也沒義務一定再回贈你什么，誰都不是誰的誰，誰對誰都沒有任何義務。
有時候一個人靜靜的發呆或者散步，細細的回味自己的所經所歷，發現人生真是奇妙，素不相識的能成為朋友，隔面而坐的卻互不相識。短短的時間能讓你經歷風雨，卻也能立刻讓烏云盡散得見彩虹。有時候在困境中掙扎了很久正準備放棄，可就在最后一剎那卻撥開云霧得見出路。
當我們把磨難看作是人生的一種歷練，當我們把堅持看作人生的一種生活方式，當我們把熱誠當成我們的生命信仰，我們肯定能笑對人生，取得新的的突破。當你經歷了苦難的打磨，風暴的洗禮，你會發現原來生命是如此的美好，生活是如此的光明，在失去后重新得到了，再往回看曾經的一無所有，你會發現很多在平常的日子里你所看不到的東磨難，讓生命更為茁壯，磨難，讓意志更為堅強，磨難，讓思想更加成熟，磨難，讓胸懷更為寬廣，經歷了磨難后，你會猛然發現，原來我也能承受這么多。
有時候害怕面對痛苦，或是因為自己懦弱，或是害怕自己被打擊，遇到了事情，總是給自己找各種各樣的理由去拖延， 不去解決不去思索，只等待時間的流落，等一個無所謂的結果，忽略了一些能做的事情，沒有改變一些能改變的結果，錯過了人生，錯過了機會，最后能留下的只是遺憾，一時的懶惰與懦弱，換來了一世的失去與遺憾.
順境也好，逆境也罷，記得泰戈爾有句話“人生就是一場對種種困難的無盡無休的斗爭一場以寡敵眾的斗爭，在這個世界上，盡如人意的事并不多，咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實際環境，凡事忍耐些”。
自古英雄多苦難，
好事多磨莫道艱。
第2篇：人生文章范文
高一（3）班楊淑韻
人生需要掌聲。許多人常常感嘆：知音難求。何為知音？知音難道不就是人生中的掌聲嗎？
人生路漫漫，節節有掌聲。掌聲是造就自信的源泉；掌聲是進步的源動力；掌聲是成功路上的明燈。在人生的舞臺上，誰不希望自己的演出得到喝彩？掌聲，是對人的一種尊重，更是對一個生命的鼓勵與肯定。
人在失落時，需要別人的掌聲給予鼓勵；人在膽怯時，需要別人的掌聲給予自信；人在成功時，需要別人的掌聲給予喝彩。
在我讀小學的時候，班上有一個小男生，跟同學談話時就畏首畏尾的，更不用說要他站起來回答老師的提問了，他也因此常常被同學們笑話。后來，老師看不下去了，在課堂上特意制造很多機會以增強他的信心，還教導我們要多給予他鼓勵。終于，在一節語文課上，小男生在我們熱烈的鼓掌聲中站了起來，高聲朗讀了課文！
人生需要掌聲，掌聲能讓人感受到別人的支持，更勇敢地向前沖。
在國外，街頭藝術表演者比較多，他們就真的情愿靠那些微薄的“賞金”過日子嗎？記得有一位記者就此訪問過一位法國的街頭藝術表演者，得到的答案竟是——表演的過程中，最令人興奮的并不是途人把錢投入錢罐的時候，而是能與那些懂得欣賞自己表演的人們目光交匯的一刻，是耳旁那熱烈贊賞的掌聲響起的一刻。正因為有了這一刻，我才感受到了那種被人肯定的滿足。
人生需要掌聲。掌聲能讓人感受到別人的肯定與贊賞，更努力地向目標邁進。
人生需要掌聲。掌聲能讓人感受到自身努力后的滿足。
人生，就像開放在郊外的野花，萬紫千紅，芳香四溢；掌聲便猶如那陽光雨露，滋潤著每一片花瓣。
人生觀，就像顛簸在海上的小舟，乘風破浪，勇往直前；掌聲便猶如那遠方的燈塔，引領著你掛白帆，濟滄海。
人生需要掌聲。
第3篇：人生文章范文
在嘗盡了步入成年苦旅的辛酸和無助后，所有的稚嫩和浮華都是那么的蒼茫，多少個美妙初晨被我糜爛的生活和毫無志向的青春掩埋，總想著明天的時光會長久，明天的未來會平坦！就這樣，失落青春帶著無數次與黎明擦肩而過的遺憾，無情地舍我遠去！我泛黃的追憶再也記不清青春漸漸暗淡的憔顏！
我虛妄的想象，自負的豪言，依舊無力地支撐著我茍延于世的殘軀，那虛弱的憤怒還在牽強地掩飾早已破碎的希冀！我用不屑的微笑和愚蠢的敷衍阻止了眼眶淚堤的崩塌！
臨行時我將轉身留在死去的墮落中，毅然地拋棄了過去，吮吸著未來的甘甜，希望用未來的陽光曬干我心中的淚洋，因為這樣，我就不用躲避大雪和暴雨，因為這樣我就不怕雨雪會使淚水泛濫，沖垮我多年來辛苦堆砌的淚堤！
過去的一切我都不愿再這里嘮叨，因為那已經是失落崖畔千萬米的斷壁，就讓烈日的暴曬和狂風的呼嘯去磨滅它！此刻我圣潔的靈魂不會再沾染它丁點的灰燼，也許宿命的安排者，在此刻已被嶄新的堅強所擊??！世間的萬物和眾生都掌握在自己的手中，所以死亡的我可以復生，不用遵循所謂的上帝為我制定的輪回轉世規則！
今年的炎夏我改變了自己人生的規劃，違反了一直以來的固有規律！第一次假期不歸，獨自一個人生活，一個人掌控自己的收入和支配！孤獨寂寞的惆悵永遠招架不住自由的呼喚，北方的天空確實陌生，但我享受著自由賦予我的靈魂，享受流浪磨礪出的秉性！我充實的感覺，隨心的夢境，讓我終于可以再失落和無助的時候悟道解惑！那束縛的命運已然泊在希望的渡口！雖一葉孤舟泛江，比不上人家的豪華游輪，但上了岸我們將體驗共同的環境，面臨共同的抉擇！嬌貴和舒適永遠無法體會痛苦和辛酸，狂妄和冷漠永遠無法領悟溫暖和呵護！
從冷漠和譏諷中走來，從糜爛和墮落中醒來，我不后悔一路上的鮮花不為我綻放，我不責怪掌聲總是離我很遠！因為我只不過是一個矮小的靈魂，沒有成功的光環，但我的自尊不容夢想的拋棄和奚落，我稚嫩的目光再也不會回望往昔，永遠注視著前方的通天大道！
理想很豐滿，現實很骨感，蕭瑟的追憶，懦弱的志氣告訴了那個受盡歧視和侮辱的自卑者！就讓嘲諷和藐視當做人生的航帆，朝著巨浪洶涌，狂風呼嘯的大海駛去！雖然一路上有過太多的不公平，雖然一路上有過太多的不起眼，雖然一路上總是陪伴在他人的光環中！但我相信我泛海的扁舟凱旋而回時將帶上夢想的美麗，成功的收獲，滿滿一舟！因為曾時懦弱的回憶死在了旁人的冷落和嘲笑里，因為兒時快要破碎的夢想卻被世俗的不公平和人間的趨炎附勢再次編織，并賦予了我無窮永恒的動力！
第4篇：人生文章范文
不再是那六年間的生活，那個可以盡情奔跑。盡情玩耍的日子，早在開始的那一刻緩緩的流失了……看似平凡的日子，煩惱卻一個個向初一的我接踵而來。
又是一陣“天??！地啊！”的叫聲，它們便是傳自于我班男上之口，我緊捂著耳朵，以免被“噪音”打擾。不過我也不怪他們，誰叫老師們就在我們要回家之前布置了一大堆作業，掃掉了我們“終于可以回家”的好心情，要我是男生，我不那樣子才怪！
……
差不多搭了該兩個鐘頭的校車，我終于和我弟一起回到家里來了。“萬歲，還是家里好啊，跟學校say goodbye拉！”我說著，話音剛落，一陣“刺耳”的聲音響起，老媽帶著似溫柔不溫柔的笑，問：“作業做完了沒？”“沒有。”我和弟弟一同搭道，老媽催著說：“那還不去寫，寫不好晚上沒飯吃。”我們自然不愿意，楸了下被冷落在墻角的電腦，但又馬上被媽媽的目光嚇到。拜拜拉！電腦。于是我和弟弟干了起來。半小時還沒過，他的作業就好了，我羨慕得眼珠都要掉出來，再看看堆在旁邊還沒寫好作業，我不禁嘆息！
一個小時，兩個小時，外加二十四分鐘后，我大功告成，頂著兩個紅眼睛向老媽交差去了。坐在電腦桌前的感受果然不同凡響，我剛敲起鍵盤來玩游戲，老媽便奪門而入：“小敏?。層袔湍阗I那個復習數學專用的，你快來做，還有一些卷子……”她話還沒完，我已經倒下。結果？夜間快到十點時，雖然還不算太晚，可我卻是頂看紅眼睛外加熊貓眼去睡覺的。看來，從初一開始，只有床鋪才是最舒服的了……
第5篇：人生文章范文
本文根據張立文先生2012年5月6日在國家圖書館的演講錄音整理而成，因篇幅所限，略有刪節。
今天的演講題目是儒學與人生。這是每個人都關心，與每個人都切身相關的問題。
立德立功立言的生活觀
人的生命是寶貴的。儒家講“天地之性，人為貴”，因為正如理學家周敦頤說的，人是“天地之精英”，“五行之秀氣”。陸九淵也認為“天地人之才等耳”。人不能輕視。人應該珍惜生命。
儒家認為人是“和實生物，同則不繼。”，是“土與金、木、水、火雜”，五行融合而形成的?！吨芤住贩譃椤兑捉洝泛汀兑讉鳌?，《易傳》相傳是孔子所作。《易傳·系辭》中講“天地絪缊，萬物化醇；男女構精，萬物化生?！?，這就是說，天地互相融合，就好比男女相結合，然后萬物就形成了。天地，乾坤，男女，陰陽，天是父，地是母，也就是陰陽相互融合而產生新的事物。同時，儒家也講“同則不濟”，相同的東西不能互相作用，也不能產生新的事物?！吨芤住防锏摹陡镥琛肪椭v“二女同居，其志不相得”，意思就是兩個女的一起是不能生孩子的。事物要由不同的東西而產生。這就是中國的生命觀。
人的生命應該怎樣來看呢?在儒家看來。人應該追求具有道德性的生活——“太上立德，其次立功，其次立言”，“雖久不廢，此之謂不朽”。人就應該為立德、立功、立言而活。茍子講，“水火有氣而無生，草木有生而無知。禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知、有義，故為天下貴也?！?/p>
之別就在“信”字
孔子看來，“人之生也直，罔之生也幸而免”，視死和視生一樣，視亡和視存一樣?？鬃幼⒅噩F實的生，也不否定為真正的事業去犧牲。生的目標是什么?孔子講“朝聞道，夕死可矣”，在孔子看來，生是為了求“道”。為了道，并不吝惜生命。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。不應為求生而失去仁，為了仁可以犧牲生命。仁、道，是人生的目的。死，是為了求道。孟子講，“生，我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，生命和道德不可兼得的時候，寧可舍生取義。因為有比生命更重要的東西作為人生目標。
有一次，子貢去問孔子應該如何治國，孔子講了三點：“足兵、足食、民信”，子貢又問，如果三者必去其一，去哪一個?孔子說，去掉兵。要是再去掉一個呢?孔子講。去掉食。為什么呢?孔子說，“自古皆有死，民無信不立”，為政最重要的是講信。孟子講，人和禽獸的差別，就只有那么一點點，就是人之所以為人的仁義。
周易與天命
《周易》的《乾·文言》中講到，人應該知進知退，知存知亡。如果只知進不知退，只知存不知亡，只知得而不知失，就不可能成為圣人。儒家很強調人要有憂患意識。《周易》這本書就是憂患之作，周文王是在被拘之時作的六十四卦。
很多人對命運問題看得很重，到處算命?？聪?。
《周易》從《易經》看，是算卦的書。古代的夏、商、周的時候，每個國家大事，例如封侯，筑城，戰爭，祭祀，都要進行占卜。秦始皇焚書坑儒時，別的書都燒了，唯獨不燒《易經》，就是因為它是占卜之書。很奇怪，到了漢代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的時候，《周易》成了六經之首，它的地位馬上就提高了，因為據說《周易》中的《易傳》，也就是《十翼》，是孔子所作。于是?！吨芤住窂恼疾分畷嵘闪苏軐W之書。
但是民間看來，《周易》的影響很大——看地理，也就是堪輿，看風水。蓋房子，蓋在哪里，朝向如何，房間的布置等等，都講究風水。這種情況幾千年來沒有斷，因為人們在自己的行為之前，都想提前知道行為的結果是吉是兇。
《詩經》中講“有命自天，命此文王”，天是發命令的，根據皇帝好不好。賦予他統治的授命。漢代儒學思想家董仲舒對漢武帝講夭人感應。我們不要把董仲舒的夭人感應看成是唯心的、不好的。董仲舒講天人感應有他的初衷和目的，《漢書·董仲舒傳》中有《天人三策》，就是漢武帝提出問題，董仲舒做出回答的對策。里面講到，皇帝如果犯了錯誤，第一次犯錯，天會警告；第二次再犯錯，天就會降下災禍，例如地震、海嘯、打雷，把皇宮的房子燒掉等等；第三次再犯錯，那就要下臺啦。古代，皇帝可是萬人之上，唯我獨尊的人，如何限制他的權力，監督和制約他呢?那就要靠天。天是最大的權力。所謂天子，就是天的兒子，當然要聽天父的話了。天有無限的權力和權威來限制皇權。
秦始皇統一中國后。統治15年迅速就亡國了。建立了中央集權和君主專制制度，統治比較長的，就是漢代。如何限制皇權是個很大的問題。董仲舒的天人感應說就是個很好的辦法。
格物而知命
命運，命，是個必然性的問題，生必然要死，逃不過去的；運，則是有偶然性的，時機，時運。命和運，可以把它們分開來看。
儒家思想當中，人的命運一方面是不可控制的，另一方面是可以控制的。司馬牛說，人家都有兄弟姐妹，自己沒有，很孤獨，子夏就說：“死生有命，富貴在天”，“四海之內皆兄弟”。死生不可控制，但富貴是自己可以去爭取、去改變的?？鬃又v，“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”天并不說話，但控制著一切。有一次公伯寮向子路的主公季孫講子路的壞話，于是季孫就相信他了。這時孔子的一個弟子就把這事告訴了孔子，說該怎么辦。是不是要把公伯寮殺掉呢?孔子講了這么一句話：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。道，也就是政治主張，思想，能不能流傳，能不能實行，會不會被廢棄，是命運決定的，公伯寮他能有什么辦法來阻止道的實行呢?
命是可以知命的?？鬃又v，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，畏天命，就是說人要有一種信仰，有精神寄托。人對于自己的靈魂要有所寄托。要有一種敬畏之心。關于敬畏，自古有很多說法，例如“慎終追遠”，“神道設教”，這種信仰使人保持了一個精神家園。不僅要敬畏天命，而且還要知天命?？鬃诱f：“十五志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”?？鬃硬皇侵鲝埫つ康男叛?，而是說要認識它，認識它才能去信仰。
如何才能知天命呢?《周易》里面有句話，“格物窮理以至于命”。格物，就是要認識物。這里可以舉個例子——明代哲學家王陽明年輕的時候，住在北京他父親的官邸，他的一個姓錢的朋友，相信朱熹的格物致知的說法。兩個人就相約來格物，正好院子里有竹子，就說格竹子，認識竹子背后的理。這位朋友坐在竹子前冥思苦想了三天三夜，病倒了，沒有格出來。王陽明覺得他的功夫太淺，也坐在竹子前，過了七天七夜，也病倒了，竹子的理也沒有格出來。王陽明后來讀了很多書，佛家道家的都有，后來就得出結論，理在心中，心外無理，心外無事，心外無物。這就像禪宗，講佛在心中。馮友蘭寫的《新理學》里講了這么個例子——是飛機在前，還是飛機的原理在前?馮友蘭一開始認為是原理在前，但后來學了實踐論之后就變了，不再講理在事先，而是講理在事中了?？傊?，格物，才能知道事物的理，認識事物的性質，從而掌握其規律，也就是“以至于命”，這樣才能掌握自己的命運。
機遇與偶然性
孔子講，“遇不遇者，時也；死生者，命也”，機遇如何掌握，是個重要的問題。機遇是偶然，不把握住就會過去，所以就需要對事物有很好的認識。能把握住機遇者才能成功，國家和人都是這樣。
第6篇：人生文章范文
關鍵詞：大學新；人際交流；角色轉變
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）39-0127-02
懷著美好的憧憬，大學新生踏入大學校園，現實和理想的巨大落差讓大學新生產生沮喪甚至抵觸的消極情緒。就人際交往方面，大部分新生情況不容樂觀，面對人際交流方面諸多挑戰和困難，處于青年階段的大學新生因缺乏交際技巧而迷失了方向。
一、大學生人際交往以及模式的變化
人際交流是每個新生個體都要面對的問題，尤其是大學新生從高中進入大學，生活模式、周圍環境的驟然變化讓很多大學新生變得迷茫、不知所措?！秾W記》有言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！比穗H交往是大學生在大學生活中面對的主要的活動之一，也是學習、生活和心理的一種必要的社會需求。正確合理的人際交流對大學生心理健康、學業發展、生活幸福感甚至就業前途都起著舉足輕重的作用。大學生人際關系，從廣義上講，是指大學生和與之有關的一切人之間通過交往而形成的心理關系。從狹義上講，是指大學生在上學期間和周圍的人之間通過交往而形成的心理關系。它表現為人與人之間心理上的距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態，表現為雙方的互動[1]。根據近幾年入學新生的情況看，新生的基本特點是依賴性強，社會閱歷淺，思想較單純，獨立處理問題能力和心理適應能力較低，并且大部分是獨生子女。從原來單一的人際交往圈轉變為多維度復雜的交際，心里或多或少產生焦躁不安的情緒。
二、導致大學新生人際交流障礙的因素
1.人際交往外在因素。馬克思認為“人創造了環境，環境也創造人”[2]。（1）父母溺愛。目前，生活條件好了，大部分父母視孩子為掌上明珠，對孩子百依百順有求必應甚至產生溺愛。這就出現一部分大學新生自私自利，沒有責任感，以自我為中心的不良思想，并且缺少謙虛、忍讓和寬容的良好品德，這些都很容易激起與他人之間的矛盾，造成了不和諧的人際氛圍。（2）父母嚴厲。有的父母管教比較嚴厲，從來不與孩子進行交流，為孩子安排好一切。這就導致大部分新生沒主見，對事情沒有自己的看法，尤其是在離開父母來到陌生的環境，更是不知所措。有的甚至產生懦弱，羞怯不敢與他人交流甚至是抵觸與他人交流的消極心理，只活在自己的小世界。
2.社會背景因素。（1）語言障礙：在大學校園里，來自五湖四海的大學新生匯聚于此。大家交流的時候，有的人害怕大家嘲笑自己的方言從而產生自卑和膽怯的心理不敢與他人溝通，不愿意開口說話。還有另一部分人，雙方聽不懂彼此的語言，造成了交流的停滯。（2）文化差異：大學新生是一群青春、活力無限、積極向上、蓬勃發展的青少年，個性張揚、富有創造力是他們的特點。在不同的文化碰撞下，沒有共同語言導致了矛盾的發生，這就使得交流出現了危機。
3.環境壓力因素。（1）陌生環境下的交流障礙：離開昔日熟悉朋友，在一個全新的環境，大學新生要面對各種各樣的問題。（2）教學方式的轉變：在高中應試教育制度下，學生每天的行程都安排得滿滿當當的。在進入大學校園，自學能力、獨立能力以及心理素質等都受到嚴峻的挑戰。（3）學習競爭壓力下的心態：進入大學，大家都是平分秋色、伯仲難分，學習壓力也就隨之而來，往往這個時候，關心的只有成績的高低，缺乏交流思想，阻礙人際交往的進行。
4.虛擬網絡因素。當今我們處在高速發展的信息時代，大家在網絡上隨心所欲地交流，在現實生活中卻不知道如何與對方交流，缺乏一定的交流技巧和語言交流能力。同時，伴隨著QQ、人人網、微信等網絡交流工具的普及，大學新生在網上的交流越來越頻繁，這也導致他們現實生活中人際交往能力逐漸銳減。
三、人際交往內在心理因素
1.以自我為中心的心理。自我意識強，以自我為中心，不考慮他人感受是大學新生最普遍的一種心理現象。在與他人相處交流時，不考慮他人感受，凡事以自我為中心，沒有集體感自，私自利，久而久之，人際交流的圈子會越來越小，他人只得敬而遠之。
2.自卑心理的交流恐懼。具有自卑心理的大學新生，往往因為膽怯、害羞以及懦弱的心理不愿意與他人交流，便把自己封閉起來。這部分大學新生大部分來自貧困的農村，害怕被他人嘲笑。每個人都有自卑之處，但是嚴重的自卑心理會嚴重影響學習和生活，造成一定的心理障礙。
3.嫉妒心理。當別人某一方面比自己優秀，就會產生嫉妒的心理。嫉妒心理表現為對他人家庭、學習或是生活的不友好和仇視憎恨，是一種消極的人生心態。
四、應對的辦法及解決策略
1.采取的措施和策略。（1）抓好入學教育的工作，輔導員應加強和學生的情感交流。學校要注重對大學新生入學教育的工作，輔導員應該了解每個學生的家庭背景、行為習慣并且注意學生的言談舉止，對于有嚴重交流障礙的同學，多給予幫助和關心進行感情的溝通，讓學生感到家的溫暖，建立學生的自信心，幫助學生適應新生活，另外還要加強學生的思想道德，遠離不良的社會風氣，引導學生走向正確的道路。（2）學?；虬嗉w要開展一系列活動，增加學生與他人人際交流的機會，豐富大學新生的生活，開展一系列活動，增加大學新生交流的機會，塑造一個良好的人際交流氛圍。（3）構建大學心理咨詢室并充分發揮它的作用。心理咨詢室要合理地開展一系列活動，全面掌握大學生心理問題，讓他們對自己有正確的認識和合理的定位，明白交際的重要性。有的同學在心理上有困難，但是又不敢去心理咨詢室，害怕大家嘲笑。那么這個時候，心理工作室的老師應該采取合適的方式，消除他們的擔心，培養他們積極向上樂觀的人生態度，讓他們有一個正確的交友觀。（4）開展講授“人際交往技巧”的系列講座。一系列的講座教育對大學生人際交往也是很有作用的，給予必要的人際交流技巧傳授人際交流的方法，及時解答大學新生的困難和困惑。
2.對新生的建議。（1）增強自己的自信心。構建和諧的人際交流，最重要的還是大學生本身的努力。在與他人交流時要擺正自己的心態，不能以自我為中心也不能太過自卑。（2）多看些人際交往的書籍。人際交往也是一門藝術，多看些人際交往的書籍，可以獲得很多啟示和經驗。（3）試著和他人去交流。勇敢地邁出步子，試著與他人交流，克服心理障礙，實踐就是最好的老師。
參考文獻：
[1]王廣震，李玉運.大學新生人際關系改善研究[J].心理健康教育，2012，（11）.
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：92.
[3]周玉林.從馬家爵案反思貧困大學生心理健康教育[J].中國林業教育，2006，（2）.
第7篇：人生文章范文
關鍵詞： 問題學生 班主任工作 管理方法
中等職業學校的學生大都是中考失利的學生。班主任要想管理好他們，是要費一番苦心的。優秀的班級管理者要讓那些勞神費力的學生變成“貼心寶貝”、“閃耀之星”，讓學生發現自己身上的閃光點。在多年班主任工作實踐中，我逐步探索出了一些適合的管理方法，現總結如下。
一、心靈溝通法
那些讓人焦頭爛額的學生就是老師口中的“問題學生”，習慣上被稱為“后進生”。他們在學校常常處于一種被老師和同學忽視或歧視的境地。但是這些后進生并不是笨學生，不是思想不健康，沒有一點自覺能力，沒有是非觀念的。經研究發現，他們身上這樣那樣的“問題”并非全是他們自己造成的，更多的是由于家庭或社會的影響。
在班主任工作實踐中，我通過談心、家訪等手段仔細了解到中等職業學校后進生的形成有獨特性。根據成因，對癥下藥。在了解其復雜的成因后，我發現中等職業學校的后進生與老師作對的意圖都是引起老師的關注。因為自己學習成績平平，得不到老師的稱贊和關注，只能通過畸形的行為方式引起老師的注意。因此，對待后進生不能重教不重交，要多和后進生交心談心，而不能動不動就長篇大論地說教。我時常與后進生進行心靈溝通，并有意無意地引導他們談論自己的學習、生活、理想，特別是愛好和特長。這不僅能幫助我更好地了解學生，更能為下一步班級工作奠定堅實的基礎。
我利用機會打開后進生的心扉，讓他們暢談自己的事情，使得他們把我當做可以信賴的朋友和親人，通過心與心的碰撞與溝通，對我產生信任感和親切感，成了我的“貼心寶貝”，達到了“聽師言，信師道”的效果。
二、扶持激勵法
雖然后進生的畸形行為是不可取的，但是我們應該感知后進生內心那種愛與被愛的需要。班主任要關愛和尊重后進生。美國作家愛默生曾說：教育成功的秘訣在于對學生的愛。然而在中等職業學校中，后進生由于長期處于被老師和同學忽視或歧視的境地，造成心理和行為畸形，他們往往不求上進，自暴自棄，破罐子破摔。班主任在發現后進生的“閃光點”后，要適時地創造有利時機，給學生搭建施展才華的平臺，讓他們充分發揮優點，并及時給予真誠的表揚與激勵，激發他們的自尊心和上進心，使他們感受到班集體的愛與尊重。
在課堂上，我會有意提問后進生一些簡單易懂的問題。在課外活動和文體比賽中，我會暗示并鼓勵后進生參與到擅長的活動中，讓他們在班級中找到自己的位置，體驗成功的喜悅，重獲師生的尊重和信任。我班多次在部級校級比賽活動中獲獎，增強了學生的集體榮譽感，而且促使他們產生了積極向上的動力，最終發生了深刻的轉變。他們在品味自己的每一次成功中，汲取動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功。這種成功體驗會幫助他們慢慢在集體中找到展示自己才華的舞臺，成為班里“閃耀的明星”，達到“樹立信心，重振雄風”的效果。
三、管大放小法
冰凍三尺非一日之寒。學生問題行為的形成有主客觀各種復雜的因素，后進生的轉化過程就是一個醒悟、轉變、反復、鞏固和穩定的過程。在進步過程中出現反復是正?，F象，進步往往是迂回曲折、螺旋式上升的。因此，管“大”是指班主任要管理的方面：把握后進生轉化工作的整體思路；成立和培養一支得力的幫扶監督小分隊；做好后進生的思想教育工作；協調多方面關系，形成教育合力；增強班級的凝聚力。放“小”是指班主任放過后進生在某些小環節中反復出現問題的現象。后進生基礎差，底子薄，有些班主任習慣于下猛藥，力圖標本兼治，結果往往事與愿違，引起后進生的反感。管大放小就是把握大方向，忽略小反復，采用少干預多鼓勵的方法，就像中醫下補藥，強其身，健其體。身強體健了，小毛病自然就少了。
四、寬嚴相濟法
嚴格要求學生是不可忽視的教育方法。班主任要對學生嚴格，不放松、不遷就。但是由于后進生的特殊性，我們給他們定的統一要求，在操作過程中要有變通，管理方法要“活”。要嚴之有理，嚴中有愛，用春風化雨的微笑感動他們，以嚴格的要求引導他們的行為。即使后進生目前還達不到老師的要求，但是他們已經有了一點進步，哪怕只是微小的進步，班主任都要引導他們發現它，并及時給予肯定，把它視為一次成功。學生會認認真真地品味一番，樹立幸福和快樂常伴身邊的信念，人生也因此變得格外豐富和生動。我在處理問題時，主要根據學生的個人特點靈活變通，有針對性地做好因材施教工作。做到因人而異，因事而異，寬嚴相濟。
五、粗中有細法
后進生自制力和自我管理能力差。在班級管理上，班主任要提出整體要求，不宜太多、太細，這叫做“粗”。這種“粗”是班主任班級管理的整體方向，是每位學生都能做到的。它有益于學生自我管理、自我教育和自我約束能力的培養。“細”就是不放任自流，而是抽出更多時間和精力，觀察和了解后進生，了解他們的特點、思想和每日變化，適時提醒和鼓勵他們，開發后進生的潛能，幫助他們養成良好的學習習慣和生活習慣，最終達到完全自治的效果?！凹殹庇兄凇按帧钡耐晟坪拓S富，在“粗”的框架下，因材施教，促進后進生個性發展。
六、緩急有序法
對待后進生，班主任要根據教育學和心理學原理，根據學生的年齡特征和個性差異，在處理問題上做到緩得適時，急得恰當。如對個性強、脾氣倔強、自尊心強的后進生，我采取“延遲教育法”，循序漸進，讓他們自我思索，自我反省，達到激發他們“內在動力”的目的。急的重要性也不容忽視，如后進生做了好人好事，我得知后會立刻給予表揚。如果不能抓住時機及時表揚，即使后來再補上，效果也往往會大打折扣。
通過多年努力，如今他們已經榮譽豐厚，碩果累累。有的成了校學生會主席，有的成了校園十佳歌手，有的成了校園文明標兵……更多的學生走入社會，在自己心儀的工作崗位上繼續展現身上的“閃光點”。我作為班主任，也收獲了“區最喜愛的教師”、“區先進班集體”等稱號，對我來說，最珍貴的就是那些抹不去的記憶和經驗。它讓我知道了“問題學生”與“問題班主任”是可以陽光成長、共同進步的，只要“問題班主任”把“問題學生”理順了、理通了，他們就能獲得自主持續的健康發展，朝著自己要奮斗的目標邁進。
沒有“管”不好的學生，只有不會“理”的班主任。我堅信班主任只要富有愛心，具備誠心，永存信心，保持恒心，就能讓后進生體驗成功，成為“貼心寶貝”、“閃耀之星”。
參考文獻：
[1]吳玉昌.批評學生要講究藝術性[J].現代教育科學（中學教師），2010.
[2]魏書生.班主任工作漫談[M].桂林漓江出版社，2008.
第8篇：人生文章范文
《貴州省老年人權益保障條例(草案)》
第一章 總 則
第一條 為了保障老年人合法權益，發展老齡事業，弘揚中華民族敬老、養老、助老的美德，促進社會和諧，根據《中華人民共和國老年人權益保障法》等法律法規的規定，結合本省實際，制定本條例。
第二條 本條例所稱老年人是指60周歲以上的公民。
第三條 老年人享有的權益受法律保護,任何組織和個人不得侵犯。
禁止歧視、侮辱、虐待或者遺棄老年人。
第四條 各級人民政府應當將老齡事業納入國民經濟和社會發展規劃，將老齡事業經費列入同級財政預算，保障老齡事業與經濟社會協調發展。
第五條 縣級以上人民政府老齡工作機構負責組織、協調、指導、督促有關部門做好老年人權益保障工作。發展和改革、民政、人力資源和社會保障、衛生計生、司法行政等部門按照各自職責，做好老年人權益保障工作。
工會、共青團、婦聯等人民團體和企業事業單位應當按照各自職能，做好老年人權益保障工作。
鄉鎮人民政府、街道辦事處(社區)應當明確人員負責老年人權益保障工作，并提供必要的工作經費和條件。
居民委員會、村民委員會和依法設立的老年人組織應當根據老年人的需求，維護老年人合法權益，組織開展有益于老年人身心健康的活動。
第六條 縣級以上人民政府應當在老年人狀況統計、老年人優待維權、養老服務業發展、養老信息化等領域開展大數據應用，支持老齡科學研究，優化公共資源配置，幫扶貧困老年人。
第七條 青少年組織、學校和幼兒園應當對青少年和兒童進行敬老、養老、助老的道德教育和維護老年人合法權益的法制教育。
廣播、電視、報刊、網站等應當開展維護老年人合法權益的宣傳報道，為老年人服務。
提倡志愿者義務為老年人提供幫助和服務。
第八條 各級人民政府和有關部門對維護老年人合法權益、發展老齡事業和敬老、養老、助老成績顯著的組織、家庭或者個人，對參與社會發展做出突出貢獻的老年人，按照國家和省的有關規定給予表彰或者獎勵。
第九條 老年節期間，有關國家機關、社會團體、企業事業單位和其他組織應當組織開展形式多樣的敬老、養老、助老活動。
第二章 家庭保障和社會保障
第十條 老年人養老以居家為基礎。贍養人應當履行以下義務：
(一)對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉;
(二)尊重老年人的意愿，不得強行將老年夫妻分開贍養;
(三)給患病的老年人及時治療和護理，為經濟困難的老年人提供醫療費用;
(四)贍養人因外出務工等原因不能親自履行贍養義務的，應當委托親屬等其他有能力的人代為照顧并妥善安排老年人生活。
贍養人不得以放棄繼承權、老年人離婚或者再婚等為理由，拒絕履行贍養義務。
老年人可以要求贍養人作出書面贍養保證。
第十一條 有負擔能力的孫子女、外孫子女，對于子女已經死亡或者子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。
第十二條 與老年人分開居住的贍養人及家庭成員，應當經?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。
贍養人應當經常探望入住養老機構的老年人;較長時間未探望的，養老機構可以向贍養人居住地的居民委員會、村民委員會或者贍養人所在單位提出建議，督促其前往探望。
用人單位應當按照國家和省的有關規定保障贍養人探親休假的權利。
第十三條 老年人依法訂立遺囑處分個人財產或者與他人簽訂遺贈扶養協議，子女或者其他親屬不得干涉。
有負擔能力的子女要求老年人撫養、照料孫子女、外孫子女的，老年人可以拒絕。
有獨立生活能力的成年子女要求老年人經濟資助的，老年人可以拒絕。
第十四條 縣級以上人民政府應當將老年人納入基本醫療保險保障范圍，在老年人醫療保險待遇方面給予傾斜，并為醫療保險異地就醫結算提供便利條件。
享受最低生活保障的老年人和符合條件的低收入家庭中的老年人，參加城鄉居民基本醫療保險所需個人繳費部分，由縣級以上人民政府給予補貼。
第十五條 對無勞動能力、無生活來源且無法定贍養、扶養義務人，或者其法定贍養、扶養義務人無贍養、扶養能力的老年人，各級人民政府應當給予特困人員供養。
對獲得最低生活保障后生活仍有困難的老年人，由縣級以上人民政府根據困難程度增發特殊困難補助金。
第十六條 享受最低生活保障的老年人和符合條件的低收入家庭中的老年人，以及特困供養人員中的老年人，由縣級以上人民政府給予醫療救助。
第十七條 縣級以上人民政府應當逐步建立老年人長期護理保障制度，通過發放護理補貼或者采取政府購買服務等方式，為經濟困難、生活長期不能自理的老人提供必要的護理保障。
第十八條 縣級以上人民政府應當建立80周歲以上老年人高齡津貼制度，并根據經濟社會發展狀況適時調整津貼標準。
第三章 社會服務
第十九條 縣級以上人民政府應當建立健全以居家為基礎、社區為依托、機構為補充、醫養相結合的養老服務體系。
縣級以上人民政府應當統籌醫療衛生與養老服務資源布局，推進醫療衛生與養老服務融合發展，發展健康養老產業。
鼓勵和引導社會力量參與發展老齡事業。
第二十條 縣級以上人民政府用于社會福利事業的彩票公益金和省級福利彩票公益金，50%以上的資金應當用于支持發展養老服務業，并隨老年人口的增加逐步提高投入比例。
第二十一條 縣級以上人民政府在制定城市總體規劃、控制性詳細規劃時，應當按照人均用地不少于0.1平方米的標準，分區域和級別規劃設置養老服務設施。
新建居住區應當按照規劃要求和建設標準，配套建設相應的養老服務設施;老城區和已建成居住區無養老服務設施或者現有設施達不到規劃和建設指標要求的，應當通過購置、置換、租賃等方式建設養老服務設施，達到規劃要求和建設標準。
第二十二條 各級人民政府應當采取措施，發展老齡產業，鼓勵、引導、支持企業開發、生產、經營老年人需要的文化、體育、生活用品，開發適合老年人需要的服務產品。
第二十三條 縣級以上人民政府應當在公益性崗位控制規模內，根據實際需要合理開發養老服務輔崗位，鼓勵就業困難人員和高校畢業生到養老服務業就業、創業。
第二十四條 各級人民政府應當通過購買服務、委托運營、以獎代補等方式，鼓勵和引導醫療機構、專業服務機構、企業和社會組織發展社區居家養老服務，為居家的老年人提供生活照料、緊急救援、醫療護理、精神慰藉、心理咨詢等服務。
滿足特困供養對象集中供養需求的農村敬老院，可以收取適當費用向農村留守老人開放，對經濟困難的失能、半失能農村留守老人提供低收費或者免費照料服務。
滿足上款人群需求后，仍可收住老年人的農村敬老院，可以收取適當費用向農村老人開放。
第二十五條 政府投資興辦的養老機構，應當優先保障孤老優撫對象和經濟困難的孤寡、高齡、失能、半失能等老年人的服務需求。鼓勵、支持企業事業單位、社會組織或者個人興辦、運營養老機構。
養老機構變更或者終止的，應當妥善安置收住的老年人。
第二十六條 養老機構按照服務協議為收住的老年人提供生活照料、康復護理、精神慰藉、文化娛樂等服務。養老機構提供的服務應當符合有關國家標準或者行業標準。
養老機構可以為社區老年人就近提供生活照料、精神慰藉等服務。
第四章 社會優待
第二十七條 提供公共服務、公共產品的政府部門、企業事業單位和其他組織，應當為老年人辦理相關事項提供咨詢引導、操作指導、優先辦理等服務。鼓勵為有特殊困難、行動不便的老年人提供特別服務或者上門服務。
對享受特困供養、城鄉最低生活保障以及屬于重點優撫對象的老年人死亡的，由當地縣級人民政府免除其基本喪葬費用。
第二十八條 醫療機構應當為老年人就醫提供方便和優先服務。
基層醫療衛生機構應當為65周歲以上常住老年人免費建立健康檔案，提供免費體格檢查。對轄區內100周歲以上常住老年人,開展上門健康巡診。
鼓勵基層醫療衛生機構為轄區內高齡、重病、失能半失能的老年人提供上門巡診、家庭病床、社區護理、健康管理等服務。
鼓勵醫療機構為經濟困難的老年人減免診療費。
第二十九條 城市公共交通和公路、鐵路、水路、航空客運等企業應當為老年人提供便利服務。交通場所和站點應當設置老年人優先標志，設立老年人等候專區，對無人陪同、行動不便的老年人給予照顧。
城市公共汽車對70周歲以上老年人乘車實行免費。縣級以上人民政府應當對落實老年人優待政策的公共汽車客運經營者予以補償。
第三十條 老年人憑有效證件免費進入政府投資的旅游景區、公園、動物園、植物園、紀念館、科技館、文化館、圖書館、美術館、博物館、體育場館等場所，80周歲以上老年人可以有1名陪護人員免費進入。鼓勵非政府投資的相關場所對老年人實行免費。
鼓勵旅游景區內實行收費的游覽場所、交通工具等對老年人免費或者優惠開放。
第三十一條 供水、供電、供暖、燃氣、通信、郵政、金融等與老年人生活密切相關的服務行業應當設置老年人優先窗口，并提供優先、優惠服務。
鼓勵商業保險公司開展針對老年人的長期護理保險、人身健康保險、意外傷害保險和住房反向抵押養老保險試點等相關業務。
第三十二條 人民法院應當建立老年人立案快速通道。對因合法權益受到侵害提起訴訟，繳納訴訟費確有困難的老年人，應當按照規定緩交、減交或者免交訴訟費。
法律援助機構應當按照規定，對申請法律援助的無固定生活來源的老年人免除經濟困難審查。鼓勵有條件的法律援助機構開辟快速通道，為老年人提供便利。
鼓勵律師事務所、公證處、基層法律事務所和其他法律服務機構為經濟困難的老年人提供免費或者優惠服務。
第五章 參與社會發展
第三十三條 縣級以上人民政府應當建立老年人專業人才庫,為老年人參與社會發展創造條件。
縣級以上人民政府應當采取措施，支持老年人發揮在非物質文化遺產保護、傳播和利用方面的作用。
鼓勵老年人在自愿和量力的情況下依法從事關心下一代、傳授文化和科技知識、提供咨詢服務、參與科技開發和應用、協助調解民間糾紛等社會活動。
第三十四條 各級人民政府和居民委員會、村民委員會可以采取多種方式，征求老年人對本地經濟、社會發展的意見。
鄉鎮人民政府和街道辦事處應當培育和扶持基層老年人協會、老年人體育協會等老年人組織，促進老年人參與社會發展。
第三十五條 縣級以上人民政府應當將老年教育列入教育發展規劃和終身教育體系，均衡配置各類老年學校和學習點，設置適合老年人學習的課程，對經濟困難的老年人學員減免學費，為老年人接受終身教育創造條件。
第三十六條 縣級以上人民政府應當將老年文化體育設施建設納入本級城市總體規劃，建設與轄區老年人口規模相適應的老年文體活動場所。
文化、體育等相關部門應當采取措施，開展適合老年人的群眾性文化、體育、娛樂活動，豐富老年人的精神文化生活。
鼓勵老年人參與適宜的群眾性文化、體育、娛樂活動。
第六章 法律責任
第三十七條 老年人合法權益受到侵害的，被侵害人或者其人有權要求有關部門處理，或者依法向人民法院提起訴訟。有關部門和人民法院應當依法處理，不得推諉、拖延。
第三十八條 對不履行維護老年人合法權益職責的部門或者組織，其上級主管部門應當給予批評教育，責令改正。
國家機關工作人員違法失職，致使老年人合法權益受到損害的，由其所在單位或者上級機關責令改正，或者依法給予處分。
第三十九條 對老年人負有贍養、扶養義務而拒絕贍養、扶養,侮辱、虐待、遺棄老年人,干涉老年人婚姻自由，尚未構成犯罪的,由行為人所在單位、居民委員會、村民委員會或者老年人組織給予批評教育;違反治安管理規定的,依法給予處罰。
第四十條 養老機構有下列行為之一的，有關部門或者單位有權中止扶持、優惠措施;情節嚴重的，追回已經發放的補助、補貼和減免的費用,并依照相關法律法規予以處罰：
(一)未與老年人或者其他人簽訂服務協議，或者協議不符合規定的;
(二)利用養老機構的場地、建筑物、設施，開展與養老服務無關活動的;
(三)未按照國家、行業及地方強制性標準開展服務的;
(四)歧視、侮辱、虐待或者遺棄老年人以及其他侵犯老年人合法權益行為的;
(五)擅自停止或者終止服務的;
第9篇：人生文章范文
人可鑄，金可熔，男兒蔚為萬夫雄
____題記
文天祥曾經留下了這樣的一句膾炙人口的人生格言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。的的確確，每個人自打從娘胎出生，就開始奔著死神那里走去，直到生命之花慢慢凋零。但是，司馬遷卻說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。如果我們是為了一己私欲，而剝削、壓迫人民而死。那么，這樣的死就是一文不值、眾人唾棄。倘若我們是為了大眾的利益而以身殉職的，那么這樣絕對是天地共容、人神共泣，而且有理由配得上兩個剛勁的大字____“犧牲”。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。當孔明先生未能達成光復漢室的宏圖偉業就抑郁而終時，后世不禁扼腕嘆息天妒英才?！坝械娜嘶钪?，但他已經死了。有的人死了，但他還活著”。這首詩不正是贊頌那些敢于在生死關頭挺身而出、舍生忘死的人嗎？我不得不承認，孔明先生的死是比泰山還重的。因為他是為了江山社稷而積勞成疾，他是馳騁沙場時而犧牲的。如果不是有他那種鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操的話。想必劉備早已被人打回織席販履的市井之徒，而不是那個在歷史上叱咤風云的后漢之主吧。
當我們看到抗金名將岳飛含冤而死，當我們想到戰國時期那個敢于不可一世的秦王圖窮匕見的有志少年時，那些數不清楚，且又說不明白的豪情壯志總涌上心間。他們那種不畏強權、敢于斗爭的精神總每時每刻激勵、鞭策著我。
曾經有人問過一個問題：什么是男子漢？難道說一天爭強好斗、不務正業、好吃濫喝的人才有資格配得上這個稱號嗎？那么，這樣的回答完全錯誤。我認為只有那些敢于奮勇殺敵、為國捐軀的人才是不折不扣、名副其實的“男子漢”。沒錯，我就是賞識那種過五關斬六將的膽色，我就是崇尚那種萬軍之中取上將首級的英雄氣概。我絕不會為了吸引別人的眼球而將自己打扮得形貌?i麗，因為我不想做一個空心蘿卜罷了。
我本是一介匹夫，但我位卑未敢忘憂國。我也憧憬著有一天能沖鋒陷陣、為國效力；為了這愛得異常深沉的土地和人民而奮勇殺敵；我也夢想著有朝一日能夠“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。雖然我只是一個區區草民，盡管我只是一個玩世不恭的家伙罷了。但是，每當談到那些耳濡目染的英雄事跡時，我身體內淌過的絕不是普通的血液，而是滿腔熱忱不到愛國情懷。
當下正風華正茂、意氣風發的我們，不應該浪費掉稍縱即逝的光陰。當你倍受挫折、飽經磨難時，千萬不能自暴自棄?，F在的難過只是為了讓以后的人生苦盡甘來。想要揮斥方遒，必先通過礪練。
