中職德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：中職德育教育論文范文

當前中職語文教學德育功效的發揮總體情況不容樂觀，雖然國家目前在職高語文教學這一領域實施了新課改理念，要求中職語文教師必須在教學中以實踐為導向發揮應有的德育功效，但很多教師對此置若罔聞，教學時仍然我行我素，致使中職語文教學中的德育功效形同虛設。不少語文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學生的感受，以自我為中心，忽視了學生的主體地位，不注重培養學生的道德品質，學生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應試觀念的影響，教學時完全以教學大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過，形成了嚴重的教條主義風格，嚴重鉗制了學生語文能力以及德育素質的提升。在學生素質方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因為成績過差入讀普高無門的無奈之舉。因此，職高生的文化素質和道德修養都是存在一定缺陷的，加之不少學生的厭學情緒較為嚴重，根本沒有閱讀的習慣，上課時不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語文教學活動。此外，由于大部分職高生在初中時，因為成績不夠理想受到一些教師的歧視或同學的冷眼，對教師存有較強的逆反心理，因此教學時一定要進行德育教育。但事實上很多語文教師不但沒有進行德育教育，相反還由于職高生在教學上的不配合對其加以嘲諷和嚴厲的批評，從而令不少學生的逆反心理得到強化，對教師的教學造成很大的負面影響。

2、中職語文教學德育功能實施的實踐性策略

2.1職高語文教學應從德育角度與專業課程緊密結合。

職高語文教學須從德育角度和學生的專業融為一體，體現較強的職教德育特色。而當前不少職高語文教師在教學中還是照搬普高模式，完全忽視了專業因素，忽視了職教德育功能，致使不少學生形成“語文與專業毫無關系”、“語文與德育毫無關系”的錯誤思想，最終導致學生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉變傳統觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學中融入專業因素，方能引發學生對語文的重視，從而提高他們學習語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學中，分析藺相如這一人物形象時，我根據學生的專業特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質引導學生，大家作為新世紀的導游一定要向藺相如學習，學習他的能言善辯，學習他的忠肝義膽，學習他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優秀品質也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準的導游，就必須學好語文，豐富知識，提高語言表達能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導學生，其實電子專業的人才也需要出眾的表達能力和較好的人品，因為現在找工作都要應聘，應聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業機會。而學習語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養不斷提升，在就業場上別出一格。在具體的教學中，從道德角度結合專業闡述語文學習的重要性，能讓學生設身處地地感受到語文和職業道德的緊密聯系，進而提高他們學習語文的興趣。

2.2職高語文教學要與職高生的人品教育一脈相承。

當前很多語文教師在教學時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學大綱進行教學，令學生難以適應。對此，職高語文教學的模式一定要進行改革，教師備課時須考慮對職高生進行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學中進行德育教育。其次在職高語文教學中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創設溫馨和諧的教學氛圍引導學生，讓他們在其樂融融的教學情境中學習語文知識、提高道德水準。最后，在職高語文教學中融入德育因素時須聯系現實生活。目前不少職高語文教師在教學中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學中的德育教育與現實生活聯系起來，導致不少學生無法在現實生活中表現出良好的品質，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學生語文理論知識的同時，更應有針對性地把語文教學中的德育教育和現實生活聯系起來。讓學生能運用所學的語文知識思考現實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質，并設計一些實際生活中的具體道德情境讓學生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學生語文知識的同時提升其道德水準。

3、結語

第2篇：中職德育教育論文范文

關鍵詞：中職；語文教學；職業教育 

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1005-1422（2016）03-0066-02 

《中等職業學校語文教學大綱》指出：“語文是學生必修的主要文化課程之一，是具有基礎工具性質的課程，它既是一門基礎課，也是一門工具課。”“語文教學對于提高學生思想政治素質和科學文化素質，對于學生學好各科知識，形成綜合職業能力、創業能力，以及繼續學習和發展，具有重要作用。”可近年來，中職語文教育形勢卻不容樂觀。一方面，中職學生文化課基礎薄弱，他們對學習文化課的熱情普遍不高，對文化課缺乏足夠的重視，因此，缺乏學習的動力與興趣。另一方面，中職語文教學在很大程度上仍在沿襲普通高中的教學模式，嚴重脫離了學生實際，使得中職語文課堂如同死水，缺乏活力。但從宏觀角度來看，語文課是其它學科的基礎，而且與普高學生相比，中職學生即將走入社會，更需要加強素質教育，提高綜合職業能力。因此，改革中職語文教學，已是當務之急。隨著職業教育“各基礎學科應與專業結合，充分體現職教特色”觀點的提出，我們可以嘗試將中職語文教學與職業教育融合起來，既讓學生學有所得，又適應新形勢下《大綱》對中職語文教學的要求。 

一、根據不同專業取舍教材，突出職業性 

中職語文教學肩負著培養中職學生一般語文能力和從業實用語文能力的雙重任務。中職教師可以不必拘于課本原有的課程內容設置，而應該大膽取舍教材，更注重語文教學的職業性，突出專業性，根據不同專業學生的不同職業特點去制訂授課計劃。如：在給旅游類專業的學生制訂授課計劃時，可以把授課重心放在實用口語操練上。將每個單元后的口語交際訓練“聽話與說話”、“自我介紹”、“電話交談”、“復述”整合為一個單元，著重進行授課，并酌情增加口語訓練授課時數，讓學生們得到充分的觀摩、練習機會，規范他們的普通話發音，提高語言表達的能力，從而最大限度地幫助其日后從事導游工作。而在給文秘專業的學生制訂授課計劃時，則可以把授課重心放在適合該專業特點的寫作訓練上。著重講解語文課本中應用文的寫作，從格式到遣詞用句到行文習慣，均進行反復的練習與強調，意在使學生領悟常用應用文的寫作要領和注意事項，以便在日后從事相關職業的時候能起到幫輔的作用。 

二、發掘文本蘊含的職業素養滲透職業道德教育 

語文課文蘊含的德育內容非常豐富，中職語文教師在備課時應有意識地將課文中蘊含的相關內容對學生進行職業道德教育，引導學生在解讀課文的同時，建立正確的職業道德觀，使其在今后的職業生涯中能以正確的職業道德規范自己的行為。如在給學生講授《<論語>五則》時，可以通過“人而無信，不知其可也”對學生進行誠實守信的職業道德教育，讓學生認識到只有誠實守信，才能在職場上獲得老板的信賴，獲得更大的發展空間。在給學生講授漢代劉向的《孫叔敖納言》時，可以著重引導學生領悟“身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之”這幾句話的現實意義，通過解析課文令學生明白以后在職場中不管身份多高都不能傲慢，不管領導多信任重用都不能越級擅權，不管工資是多少都不能貪心索取份外之財的道理，引導他們建立不卑不亢、恪盡職守、廉潔自律的職業道德觀，使他們在今后的職業生涯中走得更正、更遠。在講授歐·亨利的《二十年以后》這篇文章時，應重點著眼于幫助學生理解主人公在忠于職守和背叛友情的艱難抉擇中，最后違背了自己的情感，選擇了正義，堅持完成自己的職責這種難能可貴的職業道德情操，引導學生樹立忠于職守、不徇私情的職業道德意識。 

三、注重口語訓練和應用文寫作的教學 

中職語文教學大綱指出：“教師應指導學生學習必需的語文基礎知識，掌握日常生活和職業崗位需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口語交際等能力……以適應就業和創業的需要，促進職業生涯的發展。”由此可見，“聽說讀寫”是中職語文教學的基本要求，在語文課與職業教育融合的過程中，加強學生口語訓練與應用文寫作的教學，使學生掌握基本的職業能力，為學生的職業生涯打下良好的基礎是非常重要的。 

（一）強化口語交際練習，培養學生的口語表達能力 

中職生畢業后將面臨擇業、就業的實際，口語交際能力的強弱將直接影響中職生就業后的人際交往和社會適應能力。據了解，不少學生在畢業面試或實際工作中，往往有因不善言辭而與機遇失之交臂的事情發生，因而必須加強培養學生“說”的能力。在實際教學中，教師要盡量創設良好的口語表達環境，盡可能多給學生一些口語表達的實踐機會。具體可用討論、辯論、演講、交談、介紹、講解等綜合方式去進行。筆者曾在所任教的班級中利用課前時間讓學生進行“1—3分鐘演講”，學生可以上臺讀名篇佳作，講成語故事，評新聞時事等，先是準備演講稿，看稿進行演講，經過一段時間的訓練，學生已能通順流利地把想要表達的意思講出來，可以即興演講了，效果顯著。另外，在授課的過程中，根據教材內容，我們可以多開展一些討論會及辯論會讓學生進行口語的訓練。如學習《列車上的偶然相遇》一文后，筆者設計了 “職業人應具備怎樣的職業素養”讓學生討論，再結合中職學生實際，展開了“先就業還是先擇業”的辯論。 

（二）加強應用文寫作訓練，提高學生應用文寫作能力 

應用文是人們處理事務、溝通關系、聯系工作、商洽業務等不可缺少的文字工具，會寫應用文是中職生必備的崗位技能之一。在中職學校里，由于專業不同，應用文教學的內容、重點也不完全相同，但應用文教學的基本任務是一致的，就是通過講授應用文的基本知識和常用文種的寫作知識，有計劃、有步驟地進行寫作訓練，不斷提高學生寫作應用文的能力，使學生寫作時做到中心明確、內容具體、結構完整、語句通順、不寫錯別字、標點正確、書寫整潔、格式規范，為他們畢業后做好本職工作打下堅實的基礎。 

注重口語訓練和應用文寫作訓練，可以徹底化解學生“語文課與專業課學習無關”的錯誤思想 ，而且還能使學生深切感受到學好語文能助專業學習一臂之力，從而在提高學生職業素養的同時提高其學習語文的興趣。 

新時代的職業教育對教師的要求不斷提高。語文雖然是一門基礎文化課，但是如果不能建立起文化課與專業課之間的聯系，就會使語文課無法適應職業教育的要求，進而喪失其在職業學校中存在的價值。所以，應將語文課與職業教育融合起來，上出有專業特色的、有職業特色的語文課。 

參考文獻： 

第3篇：中職德育教育論文范文

【關鍵詞】語文教學；創新思維；人文品質

語文教學落實素質教育如何，不僅關系到語文教學質量，而且關系到整個基礎教育的質量。語文學科具有工具性和思想性；語文教學目的是培養學生的聽說讀寫能力，進行思想政治教育和道德品質 教育，發展學生的智力，培養良好的學習習慣。無論從學科性質還是從教學目的看，語文教育就應當是素質教 育，通過語文教學培養和提高學生的思想道德素質、語文素質、心理素質、審美素質。甚至憑借教學內容和教 學過程，提高身體素質和其他素質。撥開片面追求高分數、片面追求升學率的云霧，我們看到的語文教學本來的面目就應當是為全體學生打好 思想道德和聽說讀寫的基礎，全面提高學生的素質。因此，在語文教學中進行素質教育是語文教學義不容辭的責任，也是語文教學的目標和語文教學應做的全部工作。

一、教師職業素質的提高

教師是人類文明的傳播者和智力資源的開發者。教師的勞動，是維護人類生存和推動社會發展進步的特殊勞動?，F代，有人把教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；有人把教師比喻為人類百花園中的園?。贿€有人說教師是培育兒童和青少年一代的靈魂工程師。教師用自己的知識、才智和思想品德向青少年傳播人類社會的生產經驗和生活經驗，為人類社會培養和造就各種人才的勞動者，是人類思想道德、文化傳播的發展的中介人。教師的歷史責任就是推動社會的發展，從德、智、體、美、勞諸方面培育一代又一代的新人。因此，加強對教師人才素質提高的探討，已經成為現時代越來越迫切的重要課題。

二、學生創造性思維能力的培養

創新其實并非很難和高不可攀。我國教育界老前劉佛年說：“只要有點新意思、新思想、新設計、新做法、新方法就稱得上創新?！痹诮虒W中，應明確告訴同學們：“語文沒有標準答案”“只有更好或各有千秋，沒有唯一不可變更的答案，只有不好，沒有錯誤”。為學生營造一個民主、科學的良好氛圍，鼓勵學生多提出質疑，發表不同看法，最終找出最好、最有創意的答案。在這種前提下，教師可進行相同的訓練，如學過《愚公移山》后可問：“愚公真的很愚嗎？”“愚公難道不愚嗎？”“一搬家就可以解決‘出入之迂’的困境了嗎？”還可讓同學們討論“班門弄斧到底有沒有好處？”“近墨者就一定黑嗎？”“沉默真的是金嗎？”“老鼠真的一無是處嗎？”等等，或者就某處敏感問題或焦點問題舉行答記者問、辯論會等形式，讓學生各抒己見，課堂上就自然有熱烈的討論，論文中觀點新穎，百花齊放，異彩紛呈。另外，還可通過“圖形符號聯想”、“奇特聯想記憶”、“目標發散思維訓練”等多種方式培養學生的創造力和想象力。實際效果明顯，以致平時課堂上冷不丁提出一些稀奇古怪的問題，常常出乎我的意料，這也就不足為怪了。

三、構建新型的語文教學觀

課本對教學來說顯然是非常重要的，沒有課本教師無法上課，學生也失去了聽說讀寫的依據，但也不能唯本是從。過去我們曾強調以“綱”為綱，以本為本，但是我們也應該看到要培養學生的語文能力和人文素養，只靠課本是很難達到目標的。葉圣陶有一句話大家都很熟悉：“語文教材無非是個例子，憑這個例子使學生能夠舉一反三練成閱讀和寫作的熟練技能?！边@句話給教材在教學中的作用作了恰如其分的說明。從中我們可以理解到僅僅靠課本來培養學生的語文技能是遠遠不夠的，因為它不過是個“例子”。只有讓學生多閱讀、多背書，才能提高他們的閱讀能力和寫作水平，這是我們的一條傳統的語文學習方法和經驗，今天仍然值得大力提倡。呂叔湘先生就強調過學語文要大量閱讀，“一學期讀它80到100萬字不為多”。所以語文教師不僅要把課本教好，而且要輔導學生讀好課外書；不僅要鼓勵學生讀文學名著，而且要指導他們有選擇性的讀其他各種讀物。

四、語文教學中應重視人文品質的培養

注重語文教師自身素質的提升初中生處在人生觀和價值觀的形成階段，自身閱歷不足，對教材中所蘊涵的人文精神和思想情感很難深入地理解與把握，這就需要教師對學生進行正確的引導。此外，教師自身的人文素養對學生人文素養的培養具有深刻的影響。教師應不斷提升自身的人文素養，在教學過程中，使語文課堂充滿良好的學習氛圍和濃郁的人文氣息。語文教師本身的人文素養和人格修養對于語文教學十分重要，是教師進行語文教學的情感基礎和文化基礎。教師只有提高自身的素質，形成高尚的人格，才能夠贏得學生的尊敬和愛戴，學生才能夠不斷地向老師學習，從而從整體上形成濃郁的文化氛圍。所以，教師應在教學的過程中不斷完善自身的人文素養和人格修養，通過淵博的知識和高尚的道德情操對學生形成潛移默化的影響，從而引導學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，建立積極向上的生活態度和健康的生活情趣，使學生在老師的庇護下健康成長。

第4篇：中職德育教育論文范文

關鍵詞:高職教育;英語教學;德育教育

高等職業教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發展。它是根據社會主義市場經濟發展的需要,以高等技術應用性專門人才的培養為目的的高等教育。職業教育的培養對象將直接從事一線生產、基層服務和管理工作。這就要求他們不但要有扎實的實用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。

我們的教育方針是把受教育者培養成為德、智、體、美全面發展的建設社會主義現代化的合格人才。隨著我國職業教育的迅猛發展,職業院校招生規模迅速擴大,高職院校學生德育教育的問題日漸突現。如何發揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。

語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內涵,因此,語言教學不同于其他學科的教學。這就要求我們在進行英語教學的同時,不但要教授學生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調、翻譯和寫作技巧,等等,還要結合所教材料,充分挖掘其文化內涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學之中,幫助學生在學習英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質和修養,奮發向上,努力進取,學有所成,為祖國建設服務。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習慣的養成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。

一、結合教材,深挖主題

根據高等職業院校的培養目標和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當代應用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進舉止風度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現,等等),并且闡述了能夠改進一個人舉止風度要做的三件事。在學習該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內容相關的Warm-upquestions讓同學們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應saythanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學們也非常喜歡這樣的片段。“Butsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關愛,不求任何回報。得體的舉止是或應該就是這樣的吧。)

在學習第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養這些品質”等等。這樣不但練習了同學們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰。

在談到節日時諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節和圣誕節)、Easter(復活節)、Halloween(萬圣節前夜)等,筆者會不失時機地引導同學們將英美國家的節日和中國的傳統佳節進行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節日禮儀,風俗習慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節日淵源,節日意義,繼承中國文化的優良傳統,弘揚中國人的風俗禮儀,將中國的文化發揚光大。

二、話題討論,啟發引導

在英語口語課堂上,筆者經常讓同學們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學生生活的Topic(話題)進行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學們開動腦筋,熱烈討論,積極發言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻,為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導,啟發引導,使同學們明白青年學生所擔當的社會責任,從而刻苦努力,奮發學習。在談到考試中作弊問題時,同學們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學尖銳地指出了社會上的不誠實風氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學生們不僅鍛煉了英語口語表達能力,而且對作弊行為統一了認識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。

在學習CollegeLife時,讓同學們討論“如何過好大學集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學們聯系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學會分享空間,相互關愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經常進行這樣的話題討論,同學們用英語進行會話的能力顯著提高,并且提高了認識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學生高尚品德的養成。中國-三、讀名著、看電影,培養高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復雜的感情和人際關系,有利于大學生身心健康成長,順利成才。

長久以來,大學生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔心影響學習,帶來諸多麻煩問題,總是想方設法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉變,人們已經意識到“啟發引導”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經常利用英語視聽課的特殊優勢,讓同學們觀看英文經典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或寫出讀后感、觀后感,也可對某一細節發表評論。使同學們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學時代是人生最美好的時光,同學們要妥善對待大學時代的戀愛問題。筆者經常開導他們要把對異性的好感和仰慕轉化為學習的動力,學好知識、掌握技能,畢業之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責任感和獻身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發向上

有很多學生將名人名言當作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發奮圖強,實現自己心中既定的遠大目標,或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學生的青睞。筆者經常給學生挑選一些人格高尚、志向遠大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內容大多是關于積極的人生態度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學習精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德。”“人民利益高于一切?！薄翱茖W沒有國界,但科學家有自己的祖國?！薄盎侍觳回撚行娜恕！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現在時態等等,通過這樣的活動,同學們不但練習了翻譯技巧,激發了學習熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結合形勢,樹立民族自豪感,培養愛國情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內涵;充分展示了偉大中國雄厚的經濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學們通過現場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學們用他們飽蘸激情的話語,標準流暢的英語表達著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學們不但學習了英語知識,培養了綜合應用英語進行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養成。

綜上所述,語言學習和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協調統一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內容,對學生進行積極的思想品德的引導,寓德育教育于日常英語教學之中,做到既教書又育人,為社會培養品德優良,知識豐富,動手能力強的新型人才。

參考文獻:

第5篇：中職德育教育論文范文

1.1思想意識落后當前，中職學校的德育教學在思想認識方面存在一定的誤區，個別中職學校的管理者對思政教育不重視，認為中職教育主要是為社會培養實用型人才，只要中職畢業生實現了順利就業即可，而德育教學的作用不大，甚至是可有可無，對學生的就業和發展沒有什么作用和影響，如果在德育教學方面投入大量的精力和財力，則會分散學生的學習注意力和精力，結果往往得不償失，在實際的工作中，往往存在資金投入不足，教學資源沒有向德育教學集中的問題。

1.2教學內容滯后當前，中職學校的德育教學的內容滯后，很多內容還停留在應試教育時期，這些內容枯燥，乏味，對學生的學習主動性、積極性激發不夠。當前，隨著經濟社會的不斷發展，人才競爭日趨激烈，在這樣的形勢下，用人單位在招聘的時候，不光要看應聘者是否具有熟練的操作能力，更要看應聘者能否具有良好的道德素質，能夠具有奉獻精神和團隊意識。同時，隨著外部形勢的變化，學生的個人思想意識也會發生很大變化，外部的信息和思想意識紛繁復雜，中職德育教學如何發揮主渠道作用也值得探討。

1.3教學方式陳舊當前，中職學校的德育教學的教學方式陳舊，很多教師還是將注意力放在課堂教學上，老師是課堂教學的主體，對學生進行填鴨式的教育，學生的主觀能動性和學習興趣沒有充分發揮，學生的個性化需求沒有被充分重視，造成了學生厭學、逃避思想政治教學的現象，嚴重阻礙了德育教學作用的發揮。

1.4教師素質不高當前，中職德育教學工作者的素質也存在一定的問題，很多教師對提升自身能力和水平的熱情不高，知識結構陳舊，創新教學方式的主動性不強，習慣于照本宣科，沒有顧及到學生的接受現狀。同時，由于激勵制度存在一定的問題，教師們干好干壞的差別不大，尤其缺乏進行積極教學革新的動力和積極性。而且，很多學校對德育教學不重視，教師外出學習、考察的機會不多，知識更新也很慢。

2中職學校德育教學創新路徑

2.1提高重視程度各級中職院校的管理者一定要從學生綜合能力提高和長遠發展的角度出發，客觀公正地看待德育教學工作，要真正從思想意識上重視，在教學資源配置上，資金投入上下大力氣。要充分理解德育教學工作的重要意義，認識到思想政治工作對于學生創新能力和個人發展的重要作用，要突破眼前利益的束縛，從學校綜合競爭力提升的角度出發，在教學管理各個環節中凸顯對德育教學的重視。

2.2革新教學內容要大力革新德育教學的教學內容。要根據經濟社會發展的現實需要，根據學生身心發展的個性化特點，從學生的興趣點出發，從用人單位的實際需求出發，合理的設置教學內容。要合理選用教材，將教學內容跟業務課程有機結合，讓學生們真正意識到德育教學工作的重要作用，讓學生真正理解到德育教學對于個人發展的推動作用。要將科學發展觀、社會主義核心價值觀、黨的十精神等引入到中職德育教學中來，用先進的理論來指導學生，引領學生，實現學生個人的良好發展。

2.3改進教學方式要改變落后呆板的教學方式，要多與學生們進行交流溝通，深入理解學生的學習興趣點，了解學生的個性化需求，鼓勵學生暢所欲言，努力營造寬容、自由、高效、和諧的課堂環境。要努力更新教學設施，引入多媒體等高新技術手段，豐富教學的方式，通過高新技術手段進一步激發學生的學習興趣，提高學生的學習效率，讓學生們在快樂中學習。教師要充分尊重學生的主體性地位，積極引導學生進行自主學習，促進學習效果的實現。

2.4進行心理疏導中職在校生一般處于個人成長的青春期，思想觀念和道德意識正處在萌芽狀態，對外部事物的分辨能力不強，心理承受能力也有限，遇到生活和學習中的一些挫折和問題，很難正確面對和化解，極易產生各種偏激的想法，甚至做出一些沖動的行為。因此，在德育教學過程中，一定要加強心理疏導，對學生日常生活和學習過程中產生的一些心理問題和情緒問題進行及時的了解，對嚴重的要進行及時的心理干預，制定針對性措施，幫助這些學生解決心理問題。

第6篇：中職德育教育論文范文

一、內化觀念，“教”“育”并重

每一個民族和國家都特別重視母語的學習。因為母語體現了民族文化，子子孫孫在母語學習中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語文教學有著較深厚的歷史文化背景，母語學了是升學和就業必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統，陶冶健全人格的深層意義。”“學好語文是每一個國民的基本義務?！毕愀鄞髮W施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學中努力潛移默化地促進學生對語言載體背后民族文化意識的認同感和國家民族觀念的內化，可以說是自己應盡的基本義務。

在教學實踐中“教育”這一概念有著“教書”與“育人”兩方面的內涵，這是大家都贊同的，兩者并重、不可偏廢的道理也是人人認可的，這似乎不是一個問題，然而事實卻不盡然，許多教師甚至是骨干教師在教學實踐中往往只重視教書，不重視育人，一旦走進教室，心里總繃緊一根弦：考試會考哪些內容，會出什么考題，書應怎樣教才能全面掌握知識點，不致有疏漏。在他們看來，一個教師的成功之處就在于他的學生考試時拿高分，最好能出幾個學科狀元，至于要把學生培養成一個“什么樣的人”的問題則往往無暇顧及，甚至是有意忽略。從素質教育的角度來看，這種認識顯然是錯誤的，至少是偏頗的，雖然人類文明的繼承和傳遞主要依靠學校教育或者課堂教學來完成，但人類文明的發展卻依賴人的創造，而文明的更新與創造則必須有具有創新精神和能力的人才能實現，因此，人才是學校教育的出發點和歸宿，“育人”是學校教育的根本任務。課堂教學應成為“教書”與“育人”的有機統一體，“育人”與“教書”同等重要而且比教書更重要，語文教學更是如此。語文教學的主體是文本教學，而文本則講究的是文質并重、“文以載道”，因此，語文教學不僅要教“文”，更要尋“質”悟“道”，不僅要教會學生明白作文家所使用的語文材料和組合方式及巧妙之處，更要教會學生感受這些組合所產生的質與神及其可能給學生的潛移默化的影響，從而為培養學生豐富的個性、健康的心理、健全的人格、創新的精神和創造的欲望服務。

二、重視感性，以德育人

學生的人文素養總是通過理性認識體現出來的，但這種理性認識應該通過感性體驗獲得。這符合認識論的理論。輕視感性的體驗只能陷入抽象說教的泥潭，于人文教育猶如隔靴搔癢，不得要領，講得吃力，聽得糊涂，學不明白，這對教書和讀書的人來說都是很乏味的事情。人文教育應該注重感性認識、感性體驗，這就要求語文教師在教學時，不要把作者的思想情感灌輸給學生，不要把自己對課文的理解傳達給學生甚至是強加給學生，而是要引導學生，讓他們沿著作者的足跡去體驗，去感悟，這樣不論是獲得了與作者相同的情緒體驗、思想認識還是不同的情緒體驗、思想認識，都是學生自己的，才會自己構建人文知識框架，才會真實有效地提高人文素養。

語文教材中的文學作品大多通過生動具體的形象反映社會生活，這就要求語文教師必須不失時機地對學生進行做人的教育。課本中，具有豐富人文內涵、體現人生真諦的篇目比比皆是：孔子孩子般的熱情，執著的人生追求，誨人不倦的長者風范化為《論語》中的睿語箴言，讓人如沐春風；孟子身上充滿著原始人道氣息和民主精神；莊子對生命的拷問和冷峻機智的話語；韓非子對人性的精準剖析；荀子對人的本質力量的鋪張揚厲；陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪放氣概……無不使人心智頓開，啟人覺醒，催人奮進。現代文學作品中，沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢力的魯迅；品質像荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國救濟糧”的朱自清，更為每個學生樹立了榜樣。教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。

第7篇：中職德育教育論文范文

德育是每名教師的一項重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發揮其德育的職能，使得中學的學校德育現狀并不令人十分滿意，這些都能從中學生的在校表現和生活表現中可以看出。有的學生政治信仰不堅定；有的學生價值觀、人生觀出現偏差，學生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴重，甚至出現極端的個人主義?？偟目磥恚袑W教師雖然已經能夠承擔起一部分的德育職能，但是，從我國目前學校德育狀況來看，中學生的德育工作還存在很多漏洞，這正證明了中學教師的德育職能并沒有得到很好的發揮。

二、中學教師未能充分發揮德育職責的原因分析

（一）社會環境因素

1.首先是考試目的存在弊端。

教育的目的并不在于考試，而在于培養人才，培養學生分析問題、解決問題的能力，在于促進人的全面發展。考試并不是目的，而在于檢測，在于查漏補缺。為了迎合考試，大部分教師只注重學生成績，忽視對學生其他方面的教育，長此以往，對學生的成長十分不利，對學生思想政治素質的培養也十分不利。

2.相關教育部門監管不力

上面已經提到，自我國提倡素質教育至今已經有二十年的年時間，在這二十年間，我國的素質教育落實并不是十分理想。究其原因，固然有新生事物難以被人們接受的原因，但更多的原因在于落實過程中的監管不力。分數就是學校的生命線，為了抓住這條生命線，許多中學只開設需要考試的科目，對提升學生素質的體育、音樂、美術等課程統統取消，或者是雖然表面上說開設有，但在實際的教學過程中就沒有安排專業的教師來任教。所有上述問題之所以能在很多中學出現，與該地區相關教育部門監管不力有關。

（二）學校體制因素

1.教師選拔上存在漏洞。

眾所周知，我國一直以來都是一個人情社會，許多事情也都是通過人情來辦成的。為了拿到教師這一鐵飯碗，許多人費盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質達不到標準。有的是基礎知識不扎實，有的是沒有掌握科學的教學方法教學技能，有的是個人素質達不到要求，選拔這樣的教師很可能對學生產生不利影響，阻礙學生的健康成長。

2.教師管理方面存在漏洞。

有的中學在教師管理方面比較寬松，對教師甚至沒有嚴格的紀律要求，甚至沒要求教師上交教案，不要求教師做教學筆記和教學反思。這樣往往使教師紀律渙散、精神狀態不佳，對學生產生不好的示范。相反，有的學校對教師的管理過于嚴格，對教師的要求頗多，布置的任務較多，這樣就使得教師疲于應付各種突擊檢查，而無法專注于教學，無法專注于研究各種新的教學方法和教學技能，使教師無法發揮其在學生思想政治教育中的影響。

（三）教師個人因素

教師教育思想觀念落后。教師在教學過程中認為教學只需要教會學生知識，不需要培養學生的德、體、美等各方面素質。其實，教師的任務固然是教會學生基本的知識，更重要的是在于培養學生各方面的素質，培養他們具有高遠的理想，高尚的道德，嚴格的紀律，這才是教育的真正意義所在

三、強化中學教師德育職能的策略

（一）明確考試目的

國家教育部門應該明確教學目的，教師也要對學生進行教育，使學生明確考試的意義，改變觀念，明白學習是為了培養自己的各項能力，促進自己的全面發展。這樣，學生才能樹立正確的學習觀，才能真正達到教育的目的。

(二）相關教育部門要加強監管

教育部門不僅要積極組織教師到實施效果好的學校參觀、學習，對那些只應付檢查，糊弄上級的學校要通報處理，嚴肅批評。還要要督促學校積極開設體育、音樂、美術等提升學生整體素質的課程。

（三）學校要嚴格教師選拔工作

首先學校要明確教師對學生的影響，了解如果教師素質不過關可能會對學生產生的消極影響。在招聘過程中，不僅僅要進行專業知識的檢測，要對應聘教師教育學、心理學相關知識的檢測，更應該重視應聘教師教學技能、身心健康狀況以及自身素質的考察。

（四）加強對教師的管理工作

學校對教師的管理既不能過于嚴格，使大部分教師分身乏術，挫傷其教學的積極性；當然也不能管理的過于寬松使教師毫無紀律觀念，得過且過，沒有奮斗目標。同時，學校也要注意對教師的再教育，定期安排教師進行學習、進修，時刻保持教師思想上的先進性和創新性。

（五）轉變教師教育教學觀念

第8篇：中職德育教育論文范文

關鍵詞：醫學教育；人文素質教育；教育模式；方法對策

引言：新世紀以來，社會不斷向前發展，自然與人文兩大科學之間的聯系越來越多，傳統單一的生物醫學模式也在悄悄發生轉變。我國醫學教育目前形勢十分嚴峻，對于醫學工作者的人文素質教育變得極其重要。為更好的與新世紀下的醫學模式和醫療市場相結合，在日常醫學教育中融入人文素質教學，并以此培養與時代條件相匹配的醫務工作者是當前亟待解決的重要課題。

一、人文素質教育在醫學教育中的重要性

醫學是一類經由技術手段或科學方法來對人體的各種疾病或病變進行處理的學科。不難看出，人體是醫學的研究對象，即人文屬性必然是醫學的組成屬性之一。醫學學科本質上是用來服務于人的，與人的生命、幸福以及生活等各個方面有著千絲萬縷的關系。時代的發展，科技的進步使得醫學的研究領域不斷擴大，其范圍不再是單純的生物學內容，而已經拓展至社會、倫理、心理以及法律等各個領域，形成了現在的人文社會科學與自然科學交叉融合的綜合體。醫學由于其服務對象是人，所以其自身具備一定的特殊性。換言之，隨著社會不斷向前發展，醫學條件和手段愈發完善成熟，對于醫務從業者的道德要求和業務水平提出了更高的要求。社會的不斷發展，人們物質生活水平不斷提高，拜金思想出現在大眾的視野中，也對醫學領域產生了較大影響，例如人們常說的醫院藥品價格奇高，主要原因在于相關醫療工作者從重抽取回扣；“收紅包”現象頻發。另外，當下醫生與患者之間的關系十分緊張，甚至醫生與患者之間情感的交流也將金錢作為基礎，生命的尊嚴被肆無忌憚的踐踏，部分醫療工作者早已將醫德二字拋于腦后，金錢至上成為一種風尚。倘若對現在的這些現象放任不管，必然導致醫患關系變得更加緊張，引發更多的醫療糾紛和巨額的醫療資源浪費情況，醫務人員在大眾心中的地位更加惡化，科學先進的治療儀器、高明的醫術最終只能淪為某些人獲取暴利的手段，人們心中圣潔的白衣天使成為唯利是圖的小人。隨著社會的不斷發展，醫學界迎來了許多全新的課題，諸如應該怎樣對待克隆的問題，安樂死問題，變性等問題，這些新課題不僅有醫學理論貫穿其中，其背后倫理道德更是參與其中，若醫務工作者人文素質并未達到一定的高度，胡亂處理必然對人類世界固有的和諧關系造成嚴重的破壞。醫學職業的崇高性使得醫務工作者必須是一個人性豐滿的人，若缺乏人文素質則一切將變為空談。因此，從事醫學職業的人除了有過硬的專業知識外，還應充分接受人文素質教育，進而能夠扎實自身來適應當前時代的發展，更好的為患者、為社會服務。

二、醫學教育中人文素質教育現狀

西方自1960年就開始有人注意到醫學人文教育的重要，直至1970年，已有人文素質教育被引入至醫學院校中；到了1980年，醫學成為一門由多門自然科學與人文社會科學高度綜合的復合體。許多國家逐漸將人文素質教育作為醫學教育中與基礎理論知識教學同等重要的存在。醫學教育發展至今，人文社會學科與基礎、臨床醫學已經成為醫學教育中的三個重點教學領域。

我國醫學教育則主要來源于對前蘇聯醫學教育模式的學習，“專才教育”是我國醫學領域人才培養的主要模式。雖然現在這一模式在當前社會條件下暴露出許多弊端，但這一模式是在我國當年計劃經濟的大背景下確定的，確實符合當時的歷史條件。現在社會的高速發展對我國醫學教育提出了新的挑戰，轉變傳統的教學模式，注重學生綜合能力和人文素質教育將成為以后改革的主要方向。

首先，從當前醫學教育的教學內容來說，我國目前許多醫學院教學內容單一、重復，各相關專業之間沒有必要的聯系，不注重因材施教；另外，從課程體系方面來講，我國醫學教育中過細過窄的課程設置對學生能力的培養產生較大阻礙，而且課程的培養模式十分單一。隨著社會的不斷發展，醫學教育部門雖然為國家輸送了大批的醫學人才，但這期間也有許多問題暴露出來：第一，眾所周知，醫學專業僅有理科生能夠報考，也就是說，自高中階段起數理化成為醫學生的主攻方向，其人文素質教育不足，基礎薄弱；第二，如前所述，重理論輕人文是我國當下所有醫學教育的通??；第三，醫學教育單位“功利心過強”，僅僅注重解決臨床實踐中的具體問題，盲目灌輸大量醫學知識，學習過程中安排過多的專業課程，對于醫學生綜合能力的培養十分欠缺。缺少人文社會科學的教育課程會導致學生智能結構和綜合素質的缺陷，進而產生拜金主義，不負責任，對生命缺少尊重。

三、如何在醫學教育中加強人文素質教育

1.轉變教育思想和教育觀念。

改革最先需要的就是實現對傳統思想、舊思想的轉變。相關醫學教育單位應充分認識到當前時代條件下對醫學生和醫學教育的要求，醫學生是我國醫學的未來，他們的能力結構和知識儲備將直接決定我國未來醫療單位的效率和質量；對人文素質教育的緊迫性和重要性應有充分的認識，轉變傳統的教育思想和教育觀念，樹立人文素質教育與專業教育并重的醫學教育思想，幫助醫學生獲得全面的發展。

2.培養醫學生自覺加強自我修養的能力。

醫學教育工作者應轉變傳統的教學思想，避免“滿堂灌”的情況發生，教學模式也應靈活多變，通過對現代科技手段的有效運用來調動學生的主觀能動性，增進學生與教室之間的交流，營造出一種活躍、積極、寬松的教學環境，著力于培養醫學生自覺加強自我修養的能力。教學時應注意將知識的傳授、引導與學生自身的需求緊密結合在一起，讓學生通過學習明白社會不斷向前發展，相應的我們在各方面均應更加全面。如今處在信息時代的浪潮下，專業學習固然很重要，但人文社會知識的學習也同等重要。我們在進行人文社會學習時不斷完成對自身的升華，樹立正確的三觀，培養學生尊重生命和樂于奉獻的精神，最終能夠到達“懸壺濟世”的高度。

參考文獻：

[1]李魯，郭永松，施衛星等.以醫學人文課程為基礎的全科醫德教育改革與實踐[J].中國高等醫學教育，2000，（6）：25-28.

第9篇：中職德育教育論文范文

思想政治課是對學生進行基礎理論教育的最主要的學科，因此，開展德育教學具有獨特的優勢。政治教材中的任何一節知識點都可以作為德育滲透的優秀素材，而且都有助于培養學生正確的人生觀、世界觀和價值觀。例如，哲學常識主要是以培養學生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認識論和價值觀等，都能夠引導學生建立科學的觀點。當教師在講授這些知識點的時候，將德育穿插在其中進行授課是每一位政治教師的天然職責，這樣的教學能夠做到潤物無聲。再如，在講授“內因和外因”的辯證關系時，為了更有效的讓學生正確地認識到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結合“青蛙效應”進行講解，幫助學生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個時候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒能跳出水面?！苯又寣W生分析這只青蛙最后的悲劇說明了什么？作為萬物之靈的人類，我們是否也在上演著青蛙式的悲?。繉W生們開始展開激烈的討論，很多學生得出一致結論；生于憂患，死于安樂”，為了讓學生更好的理解這節知識點，教師可以要求學生進一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂”所蘊含著的深層哲理。這樣的教學，既能夠優化政治課堂的教學結構，又能提高政治課堂的教學效率，而且還能夠促使德育教育在政治學科中的滲透得到更進一步的落實。政治常識則是宣傳國家觀、政黨觀、民族宗教觀、國際關系觀的有力陣地，教師可通過大量知識載體，因勢利導，培養學生對我們祖國、我們人民、我們黨的熱愛之情。

二、發揮學生的主體作用，開展有效的思想品德教育

要體現出學生的主體地位，需要教師在政治課堂教學中以學生為中心，將學生的主體作用發揮出來，引導學生主動地去探究知識，去學習，以此來逐漸地開展德育滲透的目標。要想將高中生的主體作用充分地發揮出來，需要政治教師在教學設計上以及學習方式和課后反饋等方面都把學生放在第一的位置，教學時，還要同時兼顧到教學的導向和學生的實際情況，確保學生實現全面均衡的連續性發展。德育教育可以通過課堂的互動教學、情境教學的方式來代替傳統課堂滿堂灌的教學模式，尊重學生的內心體驗，多傾聽學生的內心感受，這也能夠有效地改變學生過去死記硬背的機械式的學習模式，引導他們轉變自身的學習方式，逐步地轉移到自主探究知識的學習方向上來。設置開放的教學氛圍，能夠很好地調動學生探究知識的積極性和主動性，這樣也有利于引導學生實現道德行為和認知行為的和諧統一，增強他們的認知，強化他們的思想意識，促使學生真正地理解學習政治知識的內涵，以此來確保每一位學生都能夠健康的發展。因此，教師在授課的過程中，認真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實際的教學手段，就一定能夠提高政治課堂的教學效益。四、提高教師自身的素質對于學生來說，教師既要是知識淵博的智者，同時也應該是學生道德修養的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師要具備崇高的思想道德素質與精湛的業務水平，只有這樣，才能教育出更多更優秀的人才來。開展德育教育時，教師首先需要考慮自身人格對學生可能會產生的影響，并把這作為教育、熏陶學生品格的重要手段之一?；诖耍處熓谡n時，要注意自身的形象，言傳身教，用自身良好的行為習慣，堅定的信念和意志去教育學生，去影響學生。此外，政治教師也應該具有遠大的理想、淵博的知識，堅定的立場以及高尚的情操，實事求是，這些都在無形中對學生起著很好的帶頭示范的作用，讓學生在耳濡目染中不斷地建立自己的人生觀、、世界觀和價值觀。教師還要具有高尚的師德，比如，要有強烈的使命感和堅強的意志；還要有明辨是非的能力和判斷力，對真、善、美要由衷的敬仰，對假、惡、丑要憤怒鞭撻。教師這些素養都能夠對學生產生強烈的影響。

三、總結