小學(xué)生語文論文精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)生語文論文范文
把教會學(xué)生形成正確的處事態(tài)度放在首要位置，讓學(xué)生形成態(tài)度決定一切的共識，培養(yǎng)學(xué)生冷靜分析、客觀評價、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于改正的習(xí)慣，如對于學(xué)生發(fā)生糾紛，產(chǎn)生矛盾，造成打架斗毆，甚至，要讓學(xué)生端正態(tài)度、擺正心態(tài)。讓學(xué)生領(lǐng)會：面對問題，就是擺明態(tài)度，態(tài)度一變，問題不見，態(tài)度一變，方法無限，態(tài)度徹底改變，奇跡定會出現(xiàn)。
二、落實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體行動
落實(shí)具體行動就是在實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中，通過具體行為反復(fù)教育，反復(fù)訓(xùn)練，從而使學(xué)生改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，把習(xí)慣的養(yǎng)成落實(shí)具體行動中。
（一）通過培養(yǎng)好習(xí)慣來改掉壞習(xí)慣
習(xí)慣養(yǎng)成教育把教師工作重心定位在實(shí)際行動糾偏上，反復(fù)的良好習(xí)慣培養(yǎng)訓(xùn)練是改掉陋習(xí)的有效途徑，也是最直接、最簡單的方法。如學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好，總是亂丟亂扔、內(nèi)務(wù)整理不齊、個人物品亂擺等，對于這些問題只需組織班委負(fù)責(zé)監(jiān)督，讓衛(wèi)生習(xí)慣不好的學(xué)生反復(fù)做衛(wèi)生即可，讓他們在實(shí)際做的過程中體驗(yàn)保持衛(wèi)生的重要性和優(yōu)美環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)的心曠神怡。
（二）實(shí)事求是，找到“話療”與“行療”的平衡點(diǎn)
教師往往經(jīng)常有這樣的困惑：說少了怕教育不到位，說多了怕學(xué)生嫌煩而適得其反。其實(shí)，在學(xué)生端正態(tài)度的前提下，教師在實(shí)際教育教學(xué)中如何找到“話療”與“行療”的平衡點(diǎn)，在這里有一個標(biāo)準(zhǔn)：“話療”的程度與學(xué)生問題的大小成正比；“行療”的程度與學(xué)生問題的大小成反比。也就是說，小問題，多做少說；大問題，少做多說。
（三）落實(shí)行動的有效監(jiān)督
沒有監(jiān)督的行動教育是沒有意義的，更會使整個習(xí)慣養(yǎng)成教育形同虛設(shè)，因此，在行動教育的具體規(guī)劃中，要實(shí)現(xiàn)可操作性和可監(jiān)督性，要科學(xué)、合理設(shè)計方案，要讓學(xué)生充分感受到任何不良行為都是要通過具體行動來彌補(bǔ)的，在糾正訓(xùn)練中養(yǎng)成習(xí)慣，同時，在初期行動教育的時候要不打折扣，要注重小事，逐漸推進(jìn)。
三、建立健全、規(guī)范的考核制度
規(guī)范考核制度就是在實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中，把教育滲透到學(xué)生在校行為的每一個環(huán)節(jié)中，貫穿到學(xué)生生活的每一個空間，做到處處有制度標(biāo)準(zhǔn)、時時有考核檢查、事事有反饋整改、人人有提高完善。
（一）健全制度
沒有規(guī)矩，不成方圓，制度對學(xué)生是一種約束，一種引領(lǐng)，是學(xué)生發(fā)展的方向。特別是對于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來說，他們惰性比較大而自制力相對不夠，如果沒有有效的強(qiáng)制性約束可能會使他們的陋習(xí)不改。建立學(xué)校、系部、班級不同層面的規(guī)章制度，建立常規(guī)檢查指標(biāo)體系，禮儀規(guī)范、文明用語規(guī)范、教學(xué)樓管理規(guī)范、文明寄宿要求等常規(guī)細(xì)則，規(guī)范學(xué)生的日常行為；在建立制度上，學(xué)校制度把握方向，系部、班級制度把握細(xì)節(jié)，學(xué)校制度體現(xiàn)全局、權(quán)威，系部、班級制定體現(xiàn)人性、易實(shí)現(xiàn)，尤其班級制度既不能太苛刻，也不能太泛于表面，在班級制度的執(zhí)行中要能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；采用民主的管理方法，做到每位學(xué)生既是管理者，又是被管理者，個個都是班集體的主人，有利于增強(qiáng)班級的凝聚力和向心力，營造積極向上的班級氛圍，讓學(xué)生真正成為班級的主人。
（二）樹立典型
榜樣的力量是無窮的，對于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生，由于他們自覺性、積極性都不是很高，所以要在經(jīng)常性教育前提下，借助榜樣的引導(dǎo)，如通過文明班級、文明宿舍、常規(guī)管理先進(jìn)班級、德育先進(jìn)個人、文明使者等榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生形成向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，并通過各類評比、表彰、宣揚(yáng)，擴(kuò)大優(yōu)秀事跡的榜樣示范作用，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
（三）評比考核
加強(qiáng)日常規(guī)范的檢查、反饋、整改、考核，根據(jù)常規(guī)檢查指標(biāo)，明確常規(guī)要求，借助學(xué)生軍事訓(xùn)練、新生德育實(shí)踐課、政治學(xué)習(xí)、主題班會、主題團(tuán)日活動、思想政治課等日常考核評比向?qū)W生注入習(xí)慣。如在食堂、充飯卡窗口設(shè)立“一米線”，培養(yǎng)學(xué)生排隊的習(xí)慣；在教室、實(shí)訓(xùn)室嚴(yán)格考勤培養(yǎng)學(xué)生惜時守時的習(xí)慣；在宿舍、教室、校園公共區(qū)域加強(qiáng)衛(wèi)生檢查、考核，培養(yǎng)學(xué)生講究衛(wèi)生的習(xí)慣等。
四、善用賞識與激勵手段
賞識與激勵是有效培養(yǎng)學(xué)生良好行為的方法之一，具體來說就是在實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中，要貫穿教師賞識的眼光、激勵的言語、肯定的姿態(tài)。把賞識激勵貫穿到教育教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)。
（一）賞識激勵是教師強(qiáng)有力的武器
教師教育要春雨潤物，對學(xué)生多賞識激勵。心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)表明，人如果受到充分的激勵，其能力發(fā)揮是之前的兩倍甚至更多。職業(yè)技術(shù)學(xué)校寄宿的學(xué)生遠(yuǎn)離親人，有許多不適應(yīng)的地方。因此，教師應(yīng)主動關(guān)心他們、鼓勵他們，培養(yǎng)他們的自信心。久而久之，就會贏得學(xué)生的尊重和信賴，他們也會主動接近你，傾吐自己的真情實(shí)感，心悅誠服地接受你的引導(dǎo)和教育。
（二）激勵制度要覆蓋“差生”
進(jìn)入學(xué)校之前，大部分學(xué)生有被教師忽視的感覺，他們的內(nèi)心更加渴望得到教師的贊揚(yáng)和鼓勵。部分“差生”往往是行為習(xí)慣特別差的學(xué)生，他們中的許多人缺乏自信心。因此，教師不要因?yàn)閷W(xué)生有不良習(xí)慣而放棄對他們抱以肯定的目光，放棄對他們給予贊美的言語。相反，對于“差生”，他們的心靈更加脆弱，他們往往更加容易破罐子破摔，教師要轉(zhuǎn)變觀念，因材施教，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，孰不知親其師則信其道，只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自省、自悟，才會真正產(chǎn)生實(shí)足的效果。
（三）創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)施群體賞識激勵
沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，這也是企業(yè)文化的精髓。職業(yè)技術(shù)學(xué)校更要關(guān)注團(tuán)隊教育，通過團(tuán)隊的自我糾偏、自我完善功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，創(chuàng)設(shè)群體賞識激勵機(jī)制，能有效地提升班級凝聚力，提高學(xué)生集體榮譽(yù)感，從而達(dá)到學(xué)生自覺管理自己的圓滿效果，如制定班級加分標(biāo)準(zhǔn)、班級常規(guī)管理獎勵標(biāo)準(zhǔn)、違紀(jì)整改補(bǔ)償辦法等，鼓勵集體自我完善。
五、體現(xiàn)個性尊重與嚴(yán)格管理相結(jié)合的原則
第2篇：小學(xué)生語文論文范文
教育是一種以學(xué)生為服務(wù)對象的服務(wù)行業(yè)。教師不能高高在上，忘記了“服務(wù)”的一切都應(yīng)針對學(xué)生。將學(xué)生放在與教師平等的地位，才能更好的去熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行深層次的接觸和交流。通過真心換取學(xué)生的愛戴，進(jìn)而讓學(xué)生將愛轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。以愛為基礎(chǔ)的“教”更顯激情，以愛為基礎(chǔ)的“學(xué)”方能主動。教學(xué)中有愛，教師才會更加主動、細(xì)心地關(guān)注學(xué)生，才容易及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才有助于激勵學(xué)生不斷的在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步。教學(xué)中有愛，才能夠更加及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在學(xué)習(xí)中所犯的過錯，并給予合理的糾正。
二、多種方法激趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性
（一）利用動作反應(yīng)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生好動是一個普遍現(xiàn)象，在小學(xué)英語教學(xué)的過程中則可以利用學(xué)生們的這一特點(diǎn)來開展英語教學(xué)，如果讓他們覺得在動來動去中也能夠?qū)W習(xí)到英語，他們的學(xué)習(xí)興趣就很容易被激發(fā)出來，并還會嘗試用同樣的方法去學(xué)習(xí)英語。
例如5B《Unit6AtaPElesson》中是以談?wù)擉w育課上“按指令做動作”為話題，主要圍繞Put…on…;Touch…with…等祈使句及其答語的學(xué)習(xí)，同時還需要學(xué)生掌握人體相關(guān)部位的單詞，如arm,hand,foot,leg等。在教學(xué)的過程中可以通過實(shí)踐活動幫助學(xué)生理解這些句子的功能和意義，并引導(dǎo)學(xué)生操練、運(yùn)用。筆者讓孩子們摸著自己的頭或別人的頭、臉、鼻、眼睛、耳朵、腳等部位說“head,yourface,mynose,youreye,myleg”等等。然后再讓孩子們看投影圖片快速說出人體部位的單詞，接著開展男女競賽，爭說人體部位。
這樣做引起了孩子們的極大興趣，使得整個課堂的氣氛立即活躍起來，然后逐漸加快指令的節(jié)奏，學(xué)生們的反應(yīng)速度隨之加快，學(xué)生在活動中眼、口、耳、手多種感官同時使用，使得他們精神高度集中，腦筋也快速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，加深了這些單詞在他們腦海中的印象。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)，讓孩子們覺得英語學(xué)習(xí)相當(dāng)有趣，進(jìn)而想要更加主動的了解英語、學(xué)習(xí)英語。
（二）以歌曲激趣
小學(xué)不僅愛動還很難管住自己的嘴巴，愛說話。我們可以為讓學(xué)生們在開口的過程中不知不覺的學(xué)習(xí)英語。在英文中有很多適合小孩傳唱的歌曲，我們可以利用這些旋律優(yōu)美動聽的歌曲來激發(fā)出孩子們學(xué)習(xí)英語的興趣，例如26個字母歌、JingleBells、TwoLittleBlackBirds等等。如在學(xué)習(xí)英文字母時可以讓孩子們學(xué)唱26個字母歌，在唱中學(xué)習(xí)，這樣能讓他們更快的掌握英文字母。
（三）幽默語言激趣
利用幽默的語言能夠有效的拉近師生之間的距離，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過幽默有趣的語言，讓學(xué)生在課堂上能夠笑出聲來，能夠感到內(nèi)心的快樂。幽默的語言并不是在特定的課堂上才能夠使用，而是每一次英語課都可以使用。通過適當(dāng)?shù)挠哪腥さ恼Z言還能夠減輕學(xué)生犯錯時的內(nèi)疚心理，幫助他們克服因犯錯而帶來的畏懼心理，讓他們覺得“英語是非常有趣的，沒有什么好怕的。”
（四）利用實(shí)物來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生的注意力容易轉(zhuǎn)移，而且對于英語學(xué)習(xí)也缺乏足夠的自覺性與自控能力，如果在學(xué)習(xí)單詞時只是讓他們死記硬背，那么他們就會感到十分的枯燥乏味，效果也不理想。而如果是采用實(shí)物或圖片等將那些抽象的單詞變?yōu)榫唧w的直觀的東西，那么他們就很容易集中注意力，產(chǎn)生出極大的興趣，進(jìn)而想要主動的去獲知應(yīng)該如何用英語來對這些實(shí)物進(jìn)行描述。例如在教學(xué)4B《Unit4Buyingfruit》時，學(xué)生需要掌握apple、banana、pear等水果的單詞，筆者為學(xué)生們準(zhǔn)備了蘋果、香蕉、梨等水果的實(shí)物，學(xué)生們看到實(shí)物后都想知道這些水果對應(yīng)的單詞是什么，而且還會主動的去記住這些單詞。此外，還可以利用圖片、簡筆畫、幻燈、投影片、玩具等其他直觀的教具來輔助教學(xué)，往往也能夠達(dá)到相同的效果。而且當(dāng)學(xué)生在生活中遇到相同的實(shí)物的時候就會主動的去回憶相應(yīng)的英語單詞，如果發(fā)現(xiàn)自己不能想起來，往往還會去主動地查閱工具書，進(jìn)而使得他們的英語學(xué)習(xí)更加主動、積極。
（五）情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
第3篇：小學(xué)生語文論文范文
學(xué)校的教育氛圍主要是指在校園里，以學(xué)生的課外活動作為主要內(nèi)容，學(xué)生作為參與的主體，弘揚(yáng)校園精神為主的一種精神文化。它主要包括一些體現(xiàn)學(xué)生思想、行為特征的文體活動，這些課外活動都充分體現(xiàn)了校園的精神和風(fēng)氣。每個學(xué)校都有自己獨(dú)特的教育氛圍，包括校園景觀、建筑物等。首先是創(chuàng)造美麗的自然環(huán)境，注意文化長廊的建設(shè)，宣傳櫥窗、黑板報、廣播和健康的標(biāo)語，這些自然環(huán)境不僅給予學(xué)生情感的享受，也會內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在要求。其次，在精神環(huán)境風(fēng)貌上，對于后進(jìn)生而言要教育成人，然后是教書，這就要求學(xué)校不應(yīng)該只把教育與升學(xué)率掛鉤，更應(yīng)該與育人掛鉤。再次，在制度文化建設(shè)上，不斷完善學(xué)校傳統(tǒng)和規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生的行為，也要增強(qiáng)初中生自我教育、管理能力。
2.加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。
一個教師的素質(zhì)高低直接影響了學(xué)生的成長，教師素質(zhì)高，教學(xué)方法也就會更好。教師的專業(yè)化也在不斷要求教師提高自身素質(zhì)，提高教師的責(zé)任意識，如果后進(jìn)生能夠受到有責(zé)任感的老師的指導(dǎo)幫助，樹立正確的態(tài)度，就會很有希望轉(zhuǎn)化為一個好學(xué)生。教師應(yīng)該具備廣博的知識，不僅對于自己所教學(xué)科精通，對于教育學(xué)、心理學(xué)也要有一定了解，教師知識水平越豐富，在處理后進(jìn)生的教育問題上也會更加得心應(yīng)手。如果一個教師知識淵博，也一定會是學(xué)生模仿的榜樣，這些對于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化會有很大的作用。同時教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，教師職業(yè)和其他職業(yè)有很大的不同，因?yàn)榻處煶袚?dān)著育人的工作，既要公平地處理學(xué)生之間的問題，還要處理好老師之間、老師與家長間的關(guān)系。一個職業(yè)道德高尚的老師是一個熱愛教學(xué)崗位、熱愛學(xué)生、有責(zé)任心的人，面對學(xué)生的后進(jìn)，他會主動關(guān)心學(xué)生，一視同仁，公平公正，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
3.發(fā)揮班集體轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的作用。
（1）發(fā)揮班內(nèi)任課教師的作用。任課老師要形成合力來對后進(jìn)生產(chǎn)生影響，任課老師不僅要維護(hù)教師的形象，在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化中，還要采取集體教育與個別教育相結(jié)合，把班級內(nèi)的后進(jìn)生分配到各個任課老師身上，每個老師可以負(fù)責(zé)1~3名學(xué)生。這些任課教師可以協(xié)助班主任老師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，他們對后進(jìn)生生活中、學(xué)習(xí)中的困惑進(jìn)行解答和教育，可以進(jìn)行個別化的指導(dǎo)，提高效率。（2）發(fā)揮班集體的積極作用。班級是后進(jìn)生學(xué)習(xí)、生活的主要環(huán)境，良好、團(tuán)結(jié)的班集體是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的最佳環(huán)境。初中后進(jìn)生生活在和諧的班集體中，會感受到老師、同學(xué)善意的幫助和關(guān)心，這些會使后進(jìn)生產(chǎn)生愧疚感，有助于他們對于不良學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的改正，這種無形的力量又是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的內(nèi)在的力量；相反，不良的班級環(huán)境，后進(jìn)生受到老師、同學(xué)的排擠和冷落，無心學(xué)習(xí)，更無法取得進(jìn)步，很多后進(jìn)生會開始逃學(xué)、厭學(xué)，甚至輟學(xué)。（3）發(fā)揮學(xué)生骨干的作用。第一，作為幫助者的優(yōu)秀生和班干部是班級的骨干，是團(tuán)結(jié)班級學(xué)生的主要力量，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作中同樣需要教師、家長和同學(xué)。第二，通過“二幫一”來發(fā)揮作用，因?yàn)椤岸鸵弧钡年P(guān)系是平等的同學(xué)和朋友的關(guān)系，大家容易了解、溝通和信任，不會給后進(jìn)生造成地位上的壓力，不會產(chǎn)生逆反心理，這些都彌補(bǔ)了家長和老師直接幫助的不足。第三，通過“二幫一”活動，不僅幫助后進(jìn)生認(rèn)識到通過同學(xué)的幫助可以轉(zhuǎn)化為好學(xué)生，也加強(qiáng)了同學(xué)間的相互了解，增進(jìn)班級的團(tuán)結(jié)。
4.鼓勵后進(jìn)生參與到班級管理和活動中。
第4篇：小學(xué)生語文論文范文
一、聲勢的概況
捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動作，均為聲勢，聲勢訓(xùn)練作為音樂入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。
（一）聲勢的定義
“聲勢”指的是用身體作為樂器，運(yùn)用身體動作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢是人類表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂、語言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動比賽表演時，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂器、教具，每個人均會自然地使用，而且聲勢訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。
運(yùn)用聲勢于音樂教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國音樂教師剛開始接觸奧爾夫教學(xué)法時，便注意到了它的這個特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂課的氣氛因此大為活躍起來，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢活動音樂性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢的藝術(shù)意義及音樂教學(xué)價值，聲勢體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂的主動性，“音樂教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿。”。
聲勢活動本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂器”演奏音樂。同其它樂器相比，“人體樂器”不需要借助任何身外之物，更沒有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個孩子都可以毫無困難地參與，并能整個身心地投入音樂，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂潛能。聲勢是動作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。
（二）聲勢的基本形式
1.拍手
兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開始教學(xué)時，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動至掌心，聲音此時像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時候一般采用左手不動，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對拍，因?yàn)闀绊懰俣龋菀自斐蓛杀劬o張。拍手可以包括拍掌背、指尖對指尖、手背對手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。
2.跺腳
分為站姿和坐姿兩類。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵學(xué)生左右腳都會。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動作，左右腳輪流的作類似原地踏步動作，注意不要過分用力的跺腳根，以免振動過大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺當(dāng)然是越細(xì)微越好。
跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過密和復(fù)雜。
3.拍腿
雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯幼髯匀唬猿蔀樗姆N聲勢中最容易做到的，快速做時比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂、鍵盤樂、音條樂前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。
拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時候比別的聲勢容易。
4.捻指
中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢做，在四種聲勢中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。
除以上四種聲勢的基本形式外，還有很多的聲勢形式，如可以從頭、臉至全身各個部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂，人體各個部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對于兒童來講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部兩側(cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會令他們樂此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。
二、聲勢的作用
聲勢在音樂教學(xué)上及對孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂課上加入聲勢教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂的氣氛中，學(xué)到了知識，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說過，“就其整個范圍來說，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏。”這種對學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
（一）節(jié)奏訓(xùn)練
1.節(jié)奏模仿
聲勢的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過動作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個部位,拍擊不同動作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項活動變?yōu)槎囗椈顒?這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。
節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺及訓(xùn)練聽覺聽辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開始。其次是節(jié)奏接龍，這是個非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽辨能力、聽覺記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個人接頭，此種方法不會輪流傳下去，所以每次開頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個節(jié)奏樂句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。
世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說過：“教師不是傳聲筒，把書本知識由口頭傳出來，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者。”在游戲過程中教師將音樂能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂進(jìn)行模仿動作和聽音活動，形成了一個動態(tài)的教學(xué)互動。
2.節(jié)奏卡農(nóng)
卡農(nóng)的意思書面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時，卡農(nóng)游戲時能夠使其大膽的用聲勢動作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂感覺，在活動中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對音樂的感受能力。
3.固定節(jié)奏型
“固定音型”又稱“頑固伴奏"等，是指一個音樂動機(jī)，或著小型樂句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語言、日常生活、身體動作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動，因?yàn)闊o技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識或無意識的說、動、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時又使唱、奏、動集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。
（二）多聲部訓(xùn)練
1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式
筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個聲部，不會去傾聽或借鑒其它聲部的音高以此來幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。
節(jié)奏是音樂的靈魂，學(xué)生通過傾聽音樂伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對其音樂表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來，比如：我們在聽記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個、三個、或者是四個聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來使學(xué)生具有多聲部思維的意識。
總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。
2.多聲部的分類
（1）個人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個聲部，同時用手彈奏另一個聲部，這就做到了眼看，耳聽，口唱，手動的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也收到了很好的訓(xùn)練效果。
（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個多聲部樂譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識譜階段都是由多聲部視唱開始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對于其掌握的熟練程度，將會直接影響合唱者對于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力
從即興開始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動作、用字詞、語言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開始自己音樂的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來，音樂教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂教育的目的。透析奧爾夫的音樂教學(xué)法理念可以看到，他的音樂教育不在于教師可以教會學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂感，通過兒童自身的活動，把音樂同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂器。所以奧爾夫音樂教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂是人類多樣化的實(shí)踐活動，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語能表達(dá)。”
即興創(chuàng)作活動中，學(xué)生常常可以主動地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對簡單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡單樂器伴奏旋律，都可以開發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動，它鼓勵了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。
（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
人的動作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動作中最簡單的走、跑、跳等動作都是具有節(jié)奏性的。對于兒童來說，他們這個年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡單但卻十分效果的方法。
聲勢活動將身體的各個部位作為樂器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂與動作、言語、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽、唱、動等相結(jié)合的音樂教學(xué)方式，同時加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對于兒童來將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動作時可以調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢活動可以將復(fù)雜、抽象的知識轉(zhuǎn)化成簡單、有趣的身體語言，使孩子在學(xué)習(xí)的過程中體會到更多的樂趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。
聲勢活動可以調(diào)動身體的每一部分，對于培養(yǎng)學(xué)生會自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會有很大的幫助。比如在聲勢活動中常用的合唱、重奏等活動形式經(jīng)常會碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個人操作方式和與他人合作時做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個重要的過程。例如：在拍手練習(xí)時，可以要求學(xué)生左手畫圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動作時會有一定的牽制和干擾，經(jīng)過這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會得到很大的提高。
（五）人的能力培養(yǎng)
1.合作能力
合作能力已經(jīng)成為未來社會中每個人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，善于合群，學(xué)會合作和重視協(xié)同努力已成為一個人具備足夠的競爭力的前提。在過去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識及社會”三個維度的活動，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對不同的觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個學(xué)生對目前問題的理解和動作技能的掌握，對學(xué)生知識技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會的發(fā)展。
音樂中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在生動活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂同活動溝通起來，給予學(xué)生自由音樂的想象空間。活動中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動內(nèi)容讓他們自由設(shè)計。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會活躍起來，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂家，情緒便會達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵下，通過此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
聲勢練習(xí)中，學(xué)生可以通過一系列的活動來加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對于音樂的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂欣賞和音樂活動中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂體驗(yàn)中的重要途徑，對于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。
2.合作能力：音樂課堂上聲勢練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時候可以給我？
3.觀察能力
小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對新知識和內(nèi)容便會快速反應(yīng)，可以透過表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂審美體驗(yàn)的同時，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對指尖、手背對手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂學(xué)習(xí)過程中，調(diào)動了學(xué)生對多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對構(gòu)成新觀念、新方法、新過程具備貢獻(xiàn)價值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。
4.模仿能力
小學(xué)的音樂創(chuàng)造活動經(jīng)常是從模仿開始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。
同一符號系統(tǒng)的模仿(如從動作到動作、語言到語言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要創(chuàng)造力及想像力。但是不同的符號系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來，特別是在比較抽象的音響同動作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動作來表示時，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃裕瑒幼鞯姆磻?yīng)完全便會有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。
5．反應(yīng)能力
反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對于音樂的感悟力和欣賞能力，同時，音樂也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢活動是音樂教學(xué)中實(shí)施音樂教學(xué)的一部分，音樂聲勢活動中蘊(yùn)含著對各個器官的調(diào)動與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂的強(qiáng)弱對比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號上，刺激聽視覺中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時的意向也是想更快更好地感知信號刺激，并做相應(yīng)的動作，經(jīng)過不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時間會不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會有所提升。
節(jié)奏是音樂的主要形式和脈搏。音樂教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢，使身體的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏有效的結(jié)合起來。比如在教學(xué)過程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動作，或者最后過渡到肩腳同時做動作，在音樂的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對音樂的節(jié)奏感的理解也會進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。
6．觀察能力
觀察能力是人們認(rèn)識的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀察的，可以說觀察是思維的先行。所以觀察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過觀察能力的實(shí)施和能動性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀察過程對氣味、聲音、溫度等有一個新的認(rèn)識。通過對這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識，而對于小學(xué)生來說，觀察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橛^察高于單純的知覺表現(xiàn)，是對事物的有意感知，觀察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺器官的單一活動，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺器官的聽覺、視覺、嗅覺、味覺等感知活動。由此可見，聲勢在教學(xué)中的運(yùn)用可以很好的提高小學(xué)生的觀察能力，因?yàn)槁晞萃瑯右筮\(yùn)用各種器官的綜合感知能力。在音樂學(xué)習(xí)中這種觀察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂節(jié)奏感強(qiáng)等等。對音樂的觀察也是學(xué)生對于音樂感悟能力的提升過程，觀察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運(yùn)用一些問題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知。可以說深入思考的過程，就是能力提高的過程。
第5篇：小學(xué)生語文論文范文
一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用
1．日常性：兒童天性的
赫勒及我國學(xué)者衣俊卿都認(rèn)為非日常生活是自為的類本質(zhì)對象化活動，而日常生活是自在的類本質(zhì)對象化活動，但“自為”也可能“為”錯了方向，也可能妨礙了人性的實(shí)現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來的制度有時有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性。科學(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。
學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時刻都在尋找時機(jī)釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因?yàn)樵谌粘Ｐ缘纳钪校说谋拘缘靡裕谷伺c人得以真實(shí)相會，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。
在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過程具有非常重要的德育意義。首先，就像動物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進(jìn)而獲得一點(diǎn)安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無遮蔽的相互作用，通過暗示和接受暗示、非反思等機(jī)制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對象化、外在化，但這一過程不會是單向的，對象化的同時也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會與外在化的“本質(zhì)”互動，進(jìn)而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。
2．與道德時刻照面
制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對另外一個人，而是面對一個‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動的棋子”。[1]也就是說，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當(dāng)作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當(dāng)然，這種與道德的時刻照面，或者說對他人的“感通”與尊重，有時并不一定是刻意為之的，可能以自動化的、習(xí)慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來，這恰是道德與人融為一體的一個階段。
在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個“熟人社會”。如果說陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個兒童對另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對自己是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和自我教育方式，對對方也是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和道德教育過程。
3．日常性與教育的無痕性
正是因?yàn)閷W(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對師生人格的孕育具有無痕性。這種無痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺的。大家在一起生活，雖然不可避免地會對別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個人都在這種生活中，不知不覺地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺的選擇和過濾。
無痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無意為之”的，是按理所當(dāng)然的生活要求所獲得的效果，這對受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負(fù)擔(dān)，受教育者也是在不知不覺中吸收教育滋養(yǎng)的，不會產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無意識的影響，與有意識的影響相比有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。有意識的影響或者說有目的、有組織、有計劃的教育活動，受教育者是能夠清楚意識到其目的和動機(jī)的，自主的受教育者在有些情況下也會產(chǎn)生有目的、有計劃的“逆反與抗拒”。沒有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無意間完成的，而且這一過程是長期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說通過這種過程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當(dāng)然，必須承認(rèn)，我們在這一過程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。
二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙
作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域作為一個“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實(shí)踐卻知道如何削弱、損害其作用。
制度無限膨脹，試圖把觸角伸到每一個角落。如前所述，無論是從應(yīng)然還是實(shí)然的角度，制度都是有邊界的，這一點(diǎn)是再“霸王”的制度也無法突破的極限。但在學(xué)校實(shí)際生活中，制度已經(jīng)無所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時間的隱形存在，而是將課間時間據(jù)為己有。可憐的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動時間。在這段時間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實(shí)在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。
我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過頭頂行隊禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。這是制度化的規(guī)定對兒童日常行為的過度干預(yù)。“見到老師要行隊禮”這項干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時讓學(xué)生無所適從。比如，一些小學(xué)生對在廁所遇到老師要不要行隊禮感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用
1．有所不為
學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺的活動，強(qiáng)調(diào)在各個方面的主動作為，這正是學(xué)校教育的獨(dú)特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過了頭，就像我們計劃經(jīng)濟(jì)條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動的教育活動不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺的教育活動“所不為”的方面。
學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：
（1）個人交往。個體兒童在學(xué)校中會自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對疏遠(yuǎn)，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對子”一類的“搭配”活動。作為教育者的教師，在個人交往中也有自己的自然的、不自覺的選擇，何況兒童？
（2）自由支配時間。現(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動，屬于兒童自己的時間越來越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時間，也被學(xué)校教育過多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個性發(fā)展的障礙與缺失。
（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。
（4）兒童游戲與語言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機(jī)和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。2．有所為
“有所不為”并不意味著對兒童的日常生活和交往視而不見，學(xué)校教育應(yīng)該對兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問題，為教育干涉提供依據(jù)和時機(jī)。兒童在日常生活和交往中將自己的真實(shí)感受和自然行為方式表露出來，這是學(xué)校教育了解真實(shí)的兒童的機(jī)會。但學(xué)校對日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過日常的生活中加以了解。
對兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問題和危機(jī)出現(xiàn)的時候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會給同伴取各種各樣的外號，這種外號對一些兒童的傷害有時可能超出我們的想象，這時候，干預(yù)是必不可少的。當(dāng)然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識中的冷漠與不正常心態(tài)。
3．對日常形式的借用
日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨(dú)特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點(diǎn)，通過借用日常生活的形式來實(shí)施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動可以采取兒童所喜歡的兒童方式來進(jìn)行，借助兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式來影響兒童，使其在不知不覺中接受教育和影響。有時，一個游戲比一籮筐的語言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對學(xué)校的歸屬感教育，一個校徽或?qū)W校吉祥物設(shè)計游戲，可以比得上校長和班主任的多次的長篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來處理，使兒童沒有疏離感和抗拒感，教育效果就會好得多。
注：
[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁
[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期
第6篇：小學(xué)生語文論文范文
1．施教者誠信缺失的不良示范。
主要表現(xiàn)在兩個方面:一是工作中缺乏踏實(shí)肯干的精神。例如有的教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，不親自制作課件，而直接使用教材附帶的課件，并將制作者修改成教師本人的名字;有的教師為了評教獲得良好，在對學(xué)生課程成績評定時沒有原則性的討好學(xué)生，而不結(jié)合學(xué)生平時課業(yè)表現(xiàn)給予評定。二是學(xué)術(shù)不端行為時有發(fā)生。學(xué)術(shù)不端行為主要表現(xiàn)為:抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果;篡改他人學(xué)術(shù)成果;偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)等。殊不知，教師的上述行為都不經(jīng)意間都潛移默化地在影響學(xué)生的道德認(rèn)知和價值取向，影響大學(xué)生誠信道德品質(zhì)的形成。
2．誠信教育途徑較單一。
當(dāng)前，高校誠信教育主要通過第一課堂來實(shí)施，如以系列思政課的形式培養(yǎng)學(xué)生誠信態(tài)度，提升學(xué)生的誠信道德意識，形成良好的誠信行為習(xí)慣。由于途徑、形式較單一，效果不甚明顯，許多學(xué)生對誠信道德的理解僅僅停留在感性認(rèn)知層面上，沒有達(dá)到理性認(rèn)知程度，更沒有形成內(nèi)心信念和內(nèi)化為行為習(xí)慣，使學(xué)生難以自覺做到知行的統(tǒng)一。
3．誠信操作教育懲罰機(jī)制不健全。
目前高校實(shí)施誠信教學(xué)存在重課堂教學(xué)、輕操作教學(xué)的實(shí)際。經(jīng)過近幾年的建設(shè)，各高校在誠信操作教育方面雖然也制定了一些約束、監(jiān)督機(jī)制，如簽訂考試承諾書和發(fā)表畢業(yè)論文聲明等。但在約束的同時，缺乏有效激勵、懲罰措施，更多強(qiáng)調(diào)克己和自我反省，對符合誠信準(zhǔn)則的行為一般的做法是口頭表揚(yáng)，對違反誠信、違背道德的做法普遍做法是批評教育，沒有建立有效的懲罰終止措施，誠信操作教育效果不明顯。
二、扎實(shí)推進(jìn)誠信教育對策
(一)加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮育人者的示范引領(lǐng)作用
高校教師作為傳播高深學(xué)問的踐行者，在傳道授業(yè)解惑的同時，也擔(dān)負(fù)著教會學(xué)生如何誠信做人的重任。一個對待教學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，對待學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)誠實(shí)的教師，必然通過自己的一言一行，社會閱歷和人生經(jīng)歷去影響學(xué)生。這對學(xué)生而言恰恰是看得到、聽得見，且比起書本式的教育更顯真實(shí)，更具說服力。為此，高校要采取切實(shí)有效措施加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在誠信教育中的示范和引領(lǐng)作用。一是高校要尊重教師的主體地位，將培養(yǎng)教師樹立教書育人、以身立教的社會使命感和責(zé)任感作為師德建設(shè)的一項長期工作，常抓不懈，使廣大教師自覺提高為人師表的道德覺悟，以愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，自覺接受監(jiān)督，用良好的道德形象和淵博的學(xué)識取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師、德高為范，以良好的思想政治素質(zhì)和誠信道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。二是高校要重視對教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范的培養(yǎng)，制定相關(guān)制度來約束和規(guī)范教師的學(xué)術(shù)行為。一方面高校要加大對學(xué)術(shù)道德規(guī)范基本要求的宣傳力度，另一方面要依據(jù)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基本要求在教師職前培訓(xùn)以及教師整個職業(yè)生涯中貫穿學(xué)術(shù)道德基本規(guī)范的培訓(xùn)工作。對在科研工作中出現(xiàn)的弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源而產(chǎn)生的不良學(xué)術(shù)影響制定相關(guān)懲處制度，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。三是要激發(fā)教師提高誠信度，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界。要明確誠信道德培養(yǎng)目標(biāo)，并將誠信道德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃。通過自主學(xué)習(xí)，自我改進(jìn)，將誠信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)，并主動融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和服務(wù)社會實(shí)踐中，提高誠信道德踐行能力，在工作和生活中，以良好道德形象影響、感染、取信學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生誠信良好品質(zhì)。
(二)以契約精神為導(dǎo)向，使受教者重視并踐行誠信道德自律教育
契約精神是現(xiàn)代法治社會和經(jīng)濟(jì)社會的基本特征，只有契約才能使現(xiàn)代社會建立所有人都平等互信的有效保障機(jī)制。契約的本質(zhì)，在形式上體現(xiàn)了主體的相互平等和意志自由，契約主體行為是一個“他律和自律”不斷交錯的過程，如果達(dá)成了協(xié)議，則是他律和自律統(tǒng)一的結(jié)果，從過程到結(jié)果都具有道德性。為此，高校在對受教者實(shí)施誠信教育時，首先要在學(xué)生入學(xué)教育時宣傳契約精神，通過課程教學(xué)、校園網(wǎng)頁等多種途徑讓學(xué)生對契約精神的發(fā)展歷史、內(nèi)涵、作用等方面形成感性認(rèn)識;其次要讓學(xué)生重視契約精神在誠信教育，特別是誠信自律教育中的重要性，使契約主體行為中“他律和自律”不斷交錯的過程中最大限度地調(diào)動自律教育作用。將誠信道德教育自覺納入到個人道德修養(yǎng)養(yǎng)成的過程中去，通過自主學(xué)習(xí)，自我改進(jìn)，將誠信道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。并主動融入日常學(xué)習(xí)、朋友交往等社會生活實(shí)踐中去，提高誠信道德能力。
(三)重視誠信操作教育，建立集約束、監(jiān)督、獎懲、評價為一體的誠信操作教育機(jī)制
第7篇：小學(xué)生語文論文范文
一、學(xué)會閱讀數(shù)學(xué)，從中感悟數(shù)學(xué)語言
數(shù)學(xué)語言具有高度抽象性，因此數(shù)學(xué)閱讀需要較強(qiáng)的邏輯思維能力。學(xué)會有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語和符號，正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析邏輯關(guān)系，才能達(dá)到對書本的本真理解。同時數(shù)學(xué)有它的精確性，每個數(shù)學(xué)概念、符號、術(shù)語都有其精確的含義，沒有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結(jié)論錯對分明，因此數(shù)學(xué)閱讀要求認(rèn)真細(xì)致，同時必須勤思多想。要想真正的學(xué)好數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)得到落實(shí)，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，我覺得必須重視數(shù)學(xué)閱讀，這其實(shí)是一個很簡單的道理——書看得多的人，他們的口語表達(dá)能力和作文水平相對比看得少的要好。同時這樣也能真正做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的“雙主”教學(xué)思想。
二、在教師的潛移默化中形成數(shù)學(xué)語言
數(shù)學(xué)教師的語言應(yīng)該是學(xué)生的表率。因?yàn)閮和哂泻軓?qiáng)的模仿力，教師的數(shù)學(xué)語言直接影響著學(xué)生的數(shù)學(xué)語言。所以教師的語言力求用詞準(zhǔn)確、簡明扼要、條理清楚、前后連貫、邏輯性強(qiáng)。這就要求教師不斷提高自身的語言素養(yǎng)，通過教師語言的示范作用，對學(xué)生的初步邏輯思維能力的形成施以良好的影響。
比如：在教學(xué)《現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》四年級上冊的乘法運(yùn)算定律的簡便運(yùn)算時：44×25=?我教給學(xué)生的一種算理：44×25=11×（4×25）是根據(jù)三年級學(xué)過的把一個數(shù)分解為兩個數(shù)的乘積，再運(yùn)用乘法結(jié)合律。我講述后，又請幾名學(xué)生復(fù)述這種算理并且出了幾題類似的題目讓學(xué)生自己說。接著再問，還有比其它的解題方法呢？既讓學(xué)生鞏固這種算理，又再次給學(xué)生提供語言訓(xùn)練的機(jī)會，轉(zhuǎn)為學(xué)生講，老師聽的輕松氛圍而且還發(fā)展了學(xué)生的思維（還可以用乘法分配律：（40+4）×25）。
三、采取各種形式，讓學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)語言
1、小組討論
小組討論是課堂中常用的一種方式。在每個小組中選出小組長、記錄員等，當(dāng)學(xué)習(xí)中有疑難時，便可請學(xué)生以小組形式進(jìn)行討論，討論后請一名代表交流。這樣做，可以使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，也有聽別人說的機(jī)會；既有面對幾個人發(fā)表自己見解的機(jī)會，又有面對全班同學(xué)說的機(jī)會。學(xué)生為了表達(dá)本組的意見，更加主動地思考、傾聽、組織，靈活運(yùn)用新舊知識，使全身心都處于主動學(xué)習(xí)的興奮中，同時也增加了課堂密度，起到事半功倍的效果。
2、同桌交流
同桌交流非常方便，也是課堂教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)表見解、培養(yǎng)語言能力的好方法。特別是新授課時，學(xué)生掌握了一定的方法，需要用語言及時地總結(jié)。如名數(shù)之間的化法：2米6厘米=（）厘米，可讓學(xué)生敘述：2米就是200厘米，200厘米加上6厘米等于206厘米。簡單的兩句話，通過同桌間的互相交流，使學(xué)生掌握思路，并能舉一反三，靈活運(yùn)用。而班級中的學(xué)習(xí)困難生，也可在同桌的帶動下，逐步學(xué)會敘述，正確地解答。
3、讓學(xué)生小結(jié)
小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。通過小結(jié)能提高學(xué)生的綜合概括能力，清晰地回憶出本課的要點(diǎn)。小學(xué)生雖然表達(dá)能力有限，但只需正確引導(dǎo)，學(xué)生便能正確地概括。如在學(xué)習(xí)了小數(shù)的大小比較之后，課堂小結(jié)時，我問學(xué)生：“通過這堂課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？”學(xué)生在回憶整理之后，紛紛舉手發(fā)言，而且連平時不愛說話的和一些后進(jìn)生也很積極。有些學(xué)生話雖簡潔，卻抓住了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不僅加深了對知識的理解，也發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而且，經(jīng)常進(jìn)行有目的的課堂小結(jié)，可以提高學(xué)生的分析，概括、分類等邏輯思維能力，達(dá)到智能并進(jìn)，全面育人的目的。
多種形式的訓(xùn)練，使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，同時，學(xué)生把思維說出來，會有一種愉悅的感覺，也是自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價值的需要。
四、在操作中強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)語言
操作是學(xué)生動手和動腦的協(xié)同活動，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的有效手段，而語言是思維的外化，是思維的物質(zhì)形式，知識的內(nèi)化與相應(yīng)的智力活動都必須在伴隨著語言表述的過程而內(nèi)化，因此，在教學(xué)中要重視學(xué)生動手操作。在指導(dǎo)學(xué)生動手操作時，要注意多讓學(xué)生用數(shù)學(xué)語言有條理地敘述操作過程，表述獲取知識的思維過程，把動手操作、動腦理解、動口表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來，才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，達(dá)到深化理解知識的目的。例如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”時，為了使學(xué)生透徹理解分?jǐn)?shù)的概念和意義，可讓學(xué)生動手操作，通過“折、看、涂、想、說”進(jìn)行。折：讓學(xué)生用一張紙折成均勻的四份；看：引導(dǎo)學(xué)生觀察①多種不同的分法；②一共分成幾份？③每一份的大小怎樣？涂：涂出四分之一、四分之二、四分之三；想：出示涂色的紙，思考怎樣用分?jǐn)?shù)表示？說：讓學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表述自己想的過程？分?jǐn)?shù)的意義是怎樣表述的？等等。這樣，通過動手操作引發(fā)思維和用數(shù)學(xué)語言表達(dá)，不僅加深了對分?jǐn)?shù)的意義的理解，還可以檢查學(xué)生掌握新知識的情況，同時也培養(yǎng)發(fā)展了學(xué)生的邏輯思維能力。
第8篇：小學(xué)生語文論文范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 朗讀能力 朗讀技巧
新課標(biāo)指出：“從一年級開始就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。”學(xué)會朗讀不僅能提高學(xué)生的閱讀能力，而且能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，所以在語文教學(xué)中，應(yīng)特別重視朗讀這一環(huán)節(jié)。語文教師應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文、走進(jìn)課文人物的內(nèi)心當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)。這對學(xué)生理解課文內(nèi)容，把握人物的思想，將起到不可或缺的作用。這進(jìn)一步啟發(fā)我們，要重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。對此，我有以下幾點(diǎn)體會。
一、利用范讀喚起朗讀的欲望
因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，所以教師適時地進(jìn)行范讀是語文課堂教學(xué)不可缺少的部分。教師的范讀不宜做作，不能故意拿腔作調(diào)，應(yīng)從自身的情感出發(fā)，以情感人，使學(xué)生如臨其境，教師的感情和學(xué)生的感情在互動中引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)生朗讀的激情，使他們產(chǎn)生一種躍躍欲試的心態(tài)。教師有感情地范讀可以營造情感氣氛，幫助學(xué)生理解課文。范讀時不僅要流暢地讀出文章，還要激情澎湃，抑揚(yáng)頓挫，傳達(dá)出作者所要表達(dá)的感情，要“激昂處還它激昂，委婉處還它委婉”。小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，選編的課文都感人至深，教師要注意根據(jù)不同內(nèi)容和風(fēng)格，讀出感情和韻味，或慷慨激昂，豪放悲壯；或凄婉哀怨，低沉悲傷；或愛意綿綿，柔情萬縷。如在授《一個中國孩子的呼聲》這一課時，我范讀了雷利父親壯烈犧牲歸國的那一段，在我的朗讀聲中，有些學(xué)生潸然淚下，教室里靜極了，我也流下了淚水。許多學(xué)生紛紛發(fā)言，他們?yōu)樽鎳ミ@樣的一位優(yōu)秀人才而感到可惜，為雷利失去父親而感到痛心，表達(dá)對戰(zhàn)爭強(qiáng)烈的不滿。可見我的范讀使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼和共鳴。教師聲情并茂的范讀再配以情調(diào)和諧的音樂，會使學(xué)生很快進(jìn)入特定的情境，與作者同悲同喜。不管是感動的淚水，還是會心的微笑，都說明教師的美讀使學(xué)生的心靈受到震撼，心情得到愉悅，情操得到陶冶，思想受到啟迪，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。
二、在朗讀中想象
教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中展開豐富的聯(lián)想與想象，努力激起學(xué)生對于作品內(nèi)在意境美的再創(chuàng)造，使文中描寫的情景像電影畫面一樣一幕幕地從學(xué)生腦海中映過。這樣，學(xué)生對于作品思想內(nèi)容的把握就會更加深入，對于文章語言表達(dá)形式的領(lǐng)會就會更加深刻，從而受到真的啟迪、善的教化、美的熏陶。尤其是朗讀詩歌和一些優(yōu)美雋永的散文，學(xué)生通過聯(lián)想和想象，可以把文本中抽象的概念形象化，使籠統(tǒng)的描述具體化，把省略的情節(jié)明朗化。如教學(xué)古詩《宿新市徐公店》時，把全詩通讀完后，我請學(xué)生閉上眼睛，聽我通讀古詩，同時配以輕音樂，聽完后，沒讓學(xué)生睜眼，而是靜等半分鐘，再讓學(xué)生把自己腦中的圖畫勾勒出來。結(jié)果學(xué)生的描述一個比一個精彩，一幅生機(jī)盎然的農(nóng)村生活畫面已經(jīng)印在他們的腦子里了。又如教學(xué)《春雨沙沙》一課時，我利用投影，讓學(xué)生去感受柳枝的輕柔、桃花的嬌媚、田野的碧綠、小朋友的可愛、春雨的潤物細(xì)無聲……學(xué)生的心靈受到震撼，讀時就特別入情入境，從讀書聲中找到春天的影子、春雨的力量，進(jìn)而豐富想象力。
三、掌握朗讀技巧
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據(jù)階段目標(biāo)，各學(xué)段可有所側(cè)重。”要想達(dá)到這一要求，教師必須根據(jù)課文類型的不同，根據(jù)每個課時教學(xué)任務(wù)的不同，對學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)和訓(xùn)練，尤其是在低年級的教學(xué)中更不容忽視。如果從低年級就開始進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)，學(xué)生到中高年級達(dá)到感情朗讀的要求是不成問題的。朗讀技巧的習(xí)得、掌握和運(yùn)用不可能一蹴而就，必須通過長期的實(shí)踐，不斷地反復(fù)地訓(xùn)練，才能熟中生巧。為了避免單調(diào)、枯燥，朗讀形式應(yīng)盡量多變，以激發(fā)學(xué)生的興趣。通過強(qiáng)化讀的環(huán)節(jié)，可以把學(xué)生帶進(jìn)文本的情境，加深對文本的理解。標(biāo)點(diǎn)符號標(biāo)志著朗讀的語調(diào)和停頓。根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，就更能讀出正確的語調(diào)和適當(dāng)?shù)恼Z氣。如《船長》一文中，記述船長的命令多處使用了感嘆號，在引導(dǎo)學(xué)生注意感嘆號的同時，啟發(fā)學(xué)生借助感嘆號理解課文內(nèi)容，把握人物的思想境界與性格特點(diǎn)。這樣，借助感嘆號，哈爾威船長的臨危不懼、從容鎮(zhèn)定、心中裝著別人、唯獨(dú)沒有自己的那種舍己為人的高大形象與崇高精神清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，產(chǎn)生身臨其境之感。借助感嘆號，準(zhǔn)確朗讀，能很好地幫助學(xué)生理解文本中人物的思想，化解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
四、在評讀中感悟文章思想
朗讀要達(dá)到表達(dá)出課文的思想感情的程度，首先必須很好地領(lǐng)會課文的思想感情，這就要求孩子讀懂課文，而通過這樣的朗讀又可以使孩子進(jìn)一步加深對內(nèi)容的理解，由此可知讓孩子朗讀出課文的思想感情，主要目的是促進(jìn)孩子深刻地理解課文，而不是表演給別人看。同時，有感情地朗讀課文時，孩子通過體會作者的思想感情而受到潛移默化的思想教育。除課堂教學(xué)注重朗讀外，還應(yīng)開展豐富多彩的讀書活動，讓學(xué)生自讀、多讀，找出文中精髓，也讓學(xué)生評讀。評讀不僅能提高朗讀質(zhì)量，而且能為以后的朗讀提供規(guī)律性的朗讀方法。學(xué)生只有具有初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容、發(fā)展語言、陶冶情感的作用”。如果老師能對學(xué)生的朗讀進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，則可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)朗讀效果。
朗讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，朗讀有助于學(xué)生積累詞匯句式，有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，有助于學(xué)生提高語言表達(dá)能力，有助于學(xué)生從中受到品德教育、審美教育。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：小學(xué)生語文論文范文
當(dāng)前高校學(xué)生參與學(xué)生管理主要存在學(xué)生參與途徑有待擴(kuò)展，學(xué)生參與管理不夠科學(xué)等方面的問題，對高校學(xué)生參與學(xué)生管理帶來了一定的消極影響。
(一)學(xué)生參與途徑有待擴(kuò)展
當(dāng)前很多高校沒有為學(xué)生提供良好的學(xué)生參與學(xué)生管理途徑，學(xué)生能夠直接參與管理的方式和渠道較少，這種情況在一定程度上也直接影響了學(xué)生參與學(xué)生管理的積極性及主動性。當(dāng)前很多大學(xué)生會存在“被控制”和“被管理”的心理，沒有給予學(xué)生更多的參與管理機(jī)會，學(xué)生對學(xué)生管理的制度不夠了解。這些問題大大影響了高校學(xué)生管理的質(zhì)量和效果，學(xué)生沒有從心底接受管理制度，高校學(xué)生參與學(xué)生管理的途徑有待擴(kuò)展。
(二)學(xué)生參與管理不夠科學(xué)
不同年級的學(xué)生對于事物的客觀認(rèn)識也會有所不同。高校中的學(xué)生由于沒有接受過系統(tǒng)性的管理方式培訓(xùn)，學(xué)生的管理經(jīng)驗(yàn)較為匱乏，管理能力有待提升，很多學(xué)生在參與學(xué)生管理的過程中，會造成決策的主觀性和情感性，導(dǎo)致決策失誤或者決策失衡，學(xué)生的統(tǒng)籌和計劃能力明顯存在一定的漏洞，不能夠協(xié)調(diào)各方面的權(quán)益，一旦出現(xiàn)失誤或者方式問題，可能會引發(fā)更大的矛盾和爭端，對高校校園的穩(wěn)定、和諧將會帶來不良的因素和消極的影響。
二、高校學(xué)生參與學(xué)生管理的具體策略
高校學(xué)生參與學(xué)生管理可以通過完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度，拓展高校學(xué)生參與學(xué)生管理的方式，保證高校學(xué)生參與學(xué)生管理的質(zhì)量等方式開展。
(一)完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度
高校學(xué)生參與學(xué)生管理需要具備良好的管理環(huán)境和制度的保證。高校需要結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展環(huán)境和未來發(fā)展要求，結(jié)合“以人為本”的教學(xué)理念和現(xiàn)代教育觀念以及適度參與性原則，不斷完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度。在高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度制定之前，學(xué)校首先可以采取問卷調(diào)查、訪談以及網(wǎng)上投票或者調(diào)查等方式，豐富高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度的完善性和科學(xué)性，學(xué)校內(nèi)的問卷調(diào)查能夠使問卷調(diào)查更加全面，充分展現(xiàn)每一位學(xué)生的意見和見解。同時，在高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度制定的過程中，學(xué)校可以邀請專家或者學(xué)者參與到制度制定的過程當(dāng)中，并組織學(xué)生參與到制定的活動當(dāng)中，確保制度的合理性和實(shí)效性。
(二)拓展高校學(xué)生參與學(xué)生管理的方式
很多學(xué)生由于找不到學(xué)生參與學(xué)生管理的方式，而出現(xiàn)消極的管理情緒。高校要注意擴(kuò)展學(xué)生參與學(xué)生管理的方式和途徑，確保學(xué)生能夠真正參與到學(xué)生管理的過程當(dāng)中。正如Northington所言：“為了使年輕人學(xué)主義的過程，學(xué)校必須給學(xué)生積極參與對他們有直接影響的決策[3]。”學(xué)校可以通過提供機(jī)會讓學(xué)生對課程、教師以及學(xué)校的管理模式等進(jìn)行評價的方式，實(shí)現(xiàn)“雙向”的管理效果，在增進(jìn)學(xué)生對教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)管理模式等了解的基礎(chǔ)上，使學(xué)校也能夠明確當(dāng)前學(xué)生存在的主要思想問題和對學(xué)校未來發(fā)展的相關(guān)建議。另外，學(xué)校可以通過設(shè)置學(xué)生自主管理委員會的方式，使學(xué)生能夠參與到學(xué)校的日常管理活動當(dāng)中，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)校中的禮儀服務(wù)、衛(wèi)生情況、紀(jì)律保持等內(nèi)容進(jìn)行直接的參與和管理。同時，在一定制度制定的過程中，學(xué)校可以邀請一些學(xué)生代表參與到制度制定的過程中，保證學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)，提升高校學(xué)生參與學(xué)生管理的積極性和主動性。
三、結(jié)束語
