有關清明節的詩歌精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有關清明節的詩歌主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：有關清明節的詩歌范文
二、活動時間：4月7日
三、活動地點：教室
（一） 通過上網等查找資料，了解清明節的由來：
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
寒食節——寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源于春秋時代，當時晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當上國君，并勤政愛民。十多年后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅后，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。
第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。
在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
（二）了解清明節的習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、插柳植樹、放風箏、蕩秋千、拔河等一系列風俗體育活動。
踏青，又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
（三）朗誦有關清明節的詩句：
唐代杜牧的《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
南宋吳惟信《蘇堤清明即事》，則寫出了當時作為南宋都城杭州的清明游樂之景：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”傾城而出尋春游樂，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花風起。這是何等美好的清明景致啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從這首詩中化出。
溫庭筠《清明日》：“清娥畫扇中，青樹玉金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。”他寫的不是一般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明節也得到了放松，在大自然的美麗景色中穿梭似的玩耍，一會兒碰下了花上的露珠，一會兒在柔弱的柳枝中穿行，真的是人在畫圖中一樣。
宋代王禹稱的《清明》詩則寫出了一個窮書生的困苦生活：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”這就是貧窮的讀書人過的清明節。
（四）開展“清明節小報”展評活動：
1、每位學生拿出事先已完成的一份“清明節小報”。
2、各小隊在隊長的組織下推選1——2份優秀小報參加展評活動。
第2篇：有關清明節的詩歌范文
在社會發展不斷提速的今天，能夠利用到倡議書的場合越來越多，倡議書作為一種公開提議性的專用書信，其在寫作上有一定的規范。那么，怎么去寫倡議書呢?以下是小編為大家推薦的關于一些文明祭奠倡議書，希望能幫助到大家!
文明祭奠倡議書1四月份即將到了，清明節將至，在清明節這一天，我們都要去掃墓，通過掃墓，緬懷我們的親人。
小學文明祭奠倡議書：
清明節即將來臨，它是我國傳統節日，已列入國家法定假日。是進行祭奠活動的高峰期，人們將以各種方式緬懷英烈、祭奠逝者、祭掃靈墓、悼念先人、寄托哀思，表達懷念之情，體現了中華民族傳統美德。然而，以往每到清明等祭祀時節，燒紙焚香祭奠之風愈演愈烈，大街小巷路口、江堤、野外墓地、紙制冥品花樣繁多，火光沖天，煙霧彌漫。這種不文明、不衛生、不健康的祭掃方式，不僅影響了社會風氣，又嚴重污染環境，還容易引發火險，給社會公共安全帶來隱患。為了進一步提高城市文明程度和市民道德素質，深化文明創建內涵，營造白山良好形象，倡導文明新風尚，我們向廣大市民發出如下倡議：
一、倡導科學祭祀，摒棄愚昧的祭奠方式。要自覺開展文明祭奠，_______員、共青團員、機關干部，特別是黨員領導干部要以身作則，爭做文明之風的倡導者和傳播者，帶頭踐行榮辱觀，崇尚科學，倡導文明祭奠，用實際行動影響和帶動身邊的居民。
二、倡導環保祭祀，摒棄污染的祭奠方式。要大力維護優美整潔的城鄉環境，樹立文明意識、科學意識、公德意識，把傳統的祭奠習俗用環保、時尚、自然的方式進行表達，做到不污染環境、不影響他人生活等。
三、倡導節儉祭祀，摒棄浪費的祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比。以節儉方式寄托哀思。
四、倡導文明祭祀，摒棄庸俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網上祭奠、公祭悼念等多樣式、現代式祭掃活動。將祭拜逝者的傳統習俗用更加健康、文明的方式進行表達。
五、倡導安全祭祀，摒棄不安全的祭奠方式。要嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、公墓內燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發生。一旦出現火險，要立即撥打119報警電話。
文明祭奠倡議書2清明節是我們祭奠祖先、緬懷先烈的民族傳統節日。受陳舊習俗的影響，一些人在清明節仍采用燒紙錢、燃香燭、放鞭炮等方式進行祭掃活動。這種祭奠方式，既嚴重污染環境，又可能引發森林火災。為有效遏止森林火災的發生，保護好我們共同的綠色家園，現向全市群眾提出如下倡議：
一、轉變觀念，樹立文明祭奠新風，通過鮮花和熟食以及清掃墓碑、頌讀祭文等方式寄托哀思，樹立文明、安全、公德意識，突出生態、環保、低碳理念，在祭奠過程中不帶火源上山，不焚燒紙錢香燭，不燃放煙花爆竹，不燃放孔明燈。
二、保護森林資源，遏制森林火災，維護生態安全，是我們廣大人民群眾的共同義務。人人都應關心支持森林防火工作，堅決與危害森林資源安全行為作斗爭，切實保護森林資源安全。
三、開展火災隱患大清除活動。要及時對墳墓周圍的枯枝落葉、灌木雜草進行一次全面清理，以消除火災隱患。
四、一旦發生森林火災，嚴禁獨自一人撲火，要立即報告當地村組負責人或撥打報警電話“12119”。嚴禁組織老弱病殘和孕婦、兒童、中小學生上山撲火。造成森林火災，要依法承擔經濟賠償和追究法律責任。
希望全市群眾積極行動起來，投身到當前的森林防火工作中來，為建設美麗騰沖做出自已應有的貢獻!
20__年3月28日
騰沖市森林防火指揮部
文明祭奠倡議書3小學文明祭奠倡議書：
一、文明祭掃，過一個倡導新風的清明節。自覺開展文明祭奠活動，抵制帶有封建迷信色彩的祭祀方式。
二、紅色祭掃，過一個傳承美德的清明節。積極倡導紅色祭掃，廣泛開展緬懷紀念先烈、圓夢中華等活動。
三、平安祭掃，過一個平安有序的清明節。維護公共安全是我們廣大市民的共同義務，清明節期間我們倡導文明出行、綠色出行，主動遵守交通規則，聽從指揮，為維護安全有序的交通秩序盡一份力量。
四、綠色祭掃，過一個生態環保的清明節。
五、以身作則，帶動全社會開展文明祭祀。
文明祭奠倡議書41、詩朗誦《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
同學們，知道我朗誦的詩歌里是什么節嗎?
2、對，清明節。
同學們知道清明節嗎?
(清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：寫出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間.)
3、馬上就是清明節了，這是我國人民悼念逝者、緬懷先人的傳統節日。
現在我
宣布《文明祭祀，和諧清明》主題班會正式開始。
4、清明祭祀公眾的形式多種多樣，同學們你們都知道有哪些形式呢?
5、是呀，祭祀的形式有很多，下面我們來看一下發生在其中的'一個小故事吧!去年清明節期間在南灣實驗林場賢山林區的護林員翟新朋講述了的一個事例：那天風大，一對老年夫妻在山坡上祭祀時引發了火災，老兩口趕緊滅火，但由于風大，火勢起來太快，眼看著火勢起來但他們卻無能為力，情急中，老太太暈倒在了現場。
發現火情后的森林消防隊員迅速趕到，從上午9時一直忙到下
午，才將大火撲滅。“那天一是風大，二是那個山坡較陡，下邊的火剛剛撲滅，上邊的火又向下蔓延，給滅火造成了很大的困難。”農民1000多畝的林地被焚燒殆盡。
6、許多不文明、不健康的祭奠方式依然存在，在墓地燃香放炮，可能造成火災，大量焚燒冥錢，紙灰煙霧，極易污染環境;借祭祖掃墓之名，搞封建迷信，荒唐地給死者送紙扎的“豪宅”、“轎車”、“家電”等，直接造成物質浪費，這與社會主義精神文明格格不入??
7、同學們，你們說這樣的祭祀形式好么?是呀，祭祀是我們寄托哀思的一種表達方式，清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現，也是教育后人不忘祖先，從先輩們身上汲取無窮的精神和力量的有效形式，有利于后人們建設文明、健康、和諧的現代社會和生活。
從這個意義上講，過清明節，應該摒棄陋習，倡導科學、文明的祭祀方式，讓清明節更文明。那我們應該采取更加節儉和環保的方式來祭奠逝者。那么你們都知道有哪些文明的祭祀方式呢?
8、對于文明祭祀，政府發出了這樣的號召(倡議書)
9、開展文明祭祀，倡導科學、文明、健康的社會新風尚是精神文明建設，特別是創建我們九江這座文明城市的重要內容。
所以，在春風拂煦的清明時節，讓我們行動起來，樹立文明祭祀新風，為構建大氣秀美的新九江，從我做起，從家庭做起，從點滴做起，革除鄙俗陋習，倡導移風易俗，歡度一個文明、平安、祥和的清明節。我這里有幾種種文明祭祀的方式現在提供給大家看看(1.音樂祭祀：可播放逝者生前最喜愛的歌曲，表達對故人的緬懷之情。2.鮮花祭祀：可采用、百合花以及逝者生前最喜愛的鮮花祭掃。3.社區公祭：選派專職
禮儀師進駐社區，由社區組織轄區居民敬放過逝親屬遺像，敬放水果、果品、氣球等，逝者家屬宣讀祭文，公祭群眾敬獻鮮花，進行緬懷。4.植樹祭祀：以植樹的方式祭奠故人。5.簽名祭祀：組織群眾集體簽名，表達追思祭祖之情。
6.網上祭祀：通過互聯網表達對已故親人的哀思。
7.放飛思念：組織居民開展放飛白氣球、放飛思念的活動。8.家庭追思會：將逝者生前的照片、錄像資料制作成光盤，組織家庭成員觀看，進行往生回憶。9.洗墓祭祀：家屬可將逝者墓碑進行清洗，以表達思念之情。)
10、通過今天的班會能談談你對文明祭祀的看法么?
逝者已逝，緬懷先人的意義在于從先人那里獲取精神力量，讓活著的人活得更好。因此，破除陋習，文明祭掃，應成為我們每一個公民的自覺行動。作為一名小學生，希望我們小手拉大手，向家長們宣傳文明祭掃的新形式。真誠希望今年的清明掃墓祭祀，人們都能從保護環境、保障公共場所安全出發，用文明清新的方式表達對先人的緬懷之情，使清明節真正成為清新文明之節為爭創文明城市新九江盡一分則，出一份力。
文明祭奠倡議書51、清明時節寄哀思，花香裊裊故人知。
燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。
2、上墳燒紙慎用火，別因祭祖遭橫禍。
3、講文明,樹新風,文明祭奠!
4、清明時節寄親人,默哀三分告亡靈。
5、清明祭先祖不忘前人澤被，慎火護山林常使后人蒙蔭。
6、清明祭奠做文明人，只送鮮花紙不焚。
7、煙火污染環境，鮮花環保芬芳。
8、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
祭祖只獻鮮花禮，不焚香火文明人。
9、文明祭祀，防火保林!
10、我邀天弓發雪箭，千丈白綾祭亡魂。
12、清明時節雨紛紛,網上行人欲斷魂。
博客片語寄相思,逝者已斯生者思。
13、平安清明，安全第一。
15、鮮花祭故人，春雨現哀思。
16、清明祭奠先人,不忘環保消防。
17、清明時節淚花飛,祭奠香爐煙雨忙。
手捧禮花獻英雄,焚燒斷魂燃靈堂。
18、上墳不燒紙，獻花表哀思。
文明搞祭祀，無火過清明。
19、清明時節寄哀思，鮮花一朵告天知。
20、清明時節，細雨紛紛，祭奠先人，骨肉情深;
鮮花一朵，告慰親人，改變陋習，祖先歡欣。
21、鮮花祭故人，思念之意存于心。
莫把紙來焚，環保健康文明人。
22、關愛生命，文明祭祖。
23、紙焚寄思深，空林欲斷魂。
24、燒香燒紙皆陋習，文明祭祀應牢記。
25、情系家祖熊似火,此火非彼火;心念林木深似海,此海非彼海!
26、物燥風大，上墳莫燒紙;懷親念友，獻花寄哀思!
27、紙火危險，祭祀在心!
28、清明時節祭祖墳，鮮花百綾告天靈。
憂心之時莫玩火，注意環保與文明。
29、先人墳前怎放無情煙火，我等思親清明聽風聽雨。
30、清明拜祭你先人，青山園里綠茵菌。
勸君愛惜祖先地，莫留星火把它焚。
31、留得青山埋宗骨，慎用火燭祭先人。
32、祭祖宗多懷念做孝子，愛子孫保環境好老子。
33、上墳不燒紙
植樹寄哀思。
34、清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭故人。
35、追憶親人，寄托哀思!文明祭祀，平安清明!
第3篇：有關清明節的詩歌范文
關鍵詞：晨詩要求；詩海采擷
一、現狀點擊
打開現行的人教版語文實驗教科書，你會欣喜地發現，兒童詩已開始在字里行間輕盈地舞蹈。《語文課程標準》在第一學段的課程目標中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。” 可見大家越來越相信兒童詩在孩子成長中、在語文學習中的重要性了。
農村許多的年輕父母都出去打工，大多數孩子有爺爺、奶奶來照顧，而這些祖輩大多數是文盲，對孩子各方面的教育都力不從心，要么過分的寵愛，要么就是打罵。再加上應試教育的影響，他們對孩子的評價比較單一，成績好就是好孩子，成績不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現象比較嚴重。另外，外在很多不利于孩子成長的因素也正在嚴重影響著孩子的身心健康。作為教師應該給予他們一種積極的生活方式，培養他們健全的心智，讓他們能夠從容地應對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機重重的童年，而晨誦童詩、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。
農村中有些家長雖然有文化，但對孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語，背道德經或生澀難懂的古詩，這些內容孩子以后真的可以用上嗎？這些內容不僅不能豐富孩子當前的生命體驗，而那些遙不可及的文字、枯燥機械的記憶更會讓孩子痛苦不堪，而機械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩才是農村孩子最需要的呢？我們應該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩呢？
二、晨詩要求
晨誦能為孩子開啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩與兒童當下的生命相關聯，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長，所以一定要把最美好、最適宜的詩句奉獻給孩子。
（一）晨詩與年齡――吻合
低年級的孩子天真質樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問，喜愛游戲。所以我們要根據孩子們的年齡特點來為學生選擇適合他們的童詩和兒歌。
1.活潑快樂，富有童趣
低段兒童活潑可愛又天真浪漫。這就要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒能得第一》“小鞋帶，真調皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現在你該明白了？為啥我沒跑第一。”這首詩童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩中的稚氣可掬的小調皮逗笑了。詩人把兒童獨有的內心世界和情緒活動宣泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所應具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進行誦讀中，孩子們享受到詩歌帶給他們的快樂，在不知不覺中就帶去了孩子們成長所需要的營養。
2.節奏鮮明，富有想象
兒童最富于想象和聯想，他們總是用自己創造性的想象來認識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象來創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。童詩中鮮明的節奏和韻律也是不能缺少的，因為它能激發讀者的感情，引起共鳴。詩歌的這種鮮明節奏和豐富的想象，對低段兒童有更強烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂。另外還有詩《咕嚕》《粗心的小畫家》《打呼嚕的爸爸》等這些童詩既注意了語言的韻律和節奏，也更有利于孩子們展開豐富的聯想。
3.構思巧妙，富有靈氣
兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣并創造獨特的表達效果呢？這主要依賴于構思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲，在陽光中爬來爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風中飛舞，飛舞。”又如錢萬成的《會飛的葉子》：“說都怕冬天/說冬天冷/小麻雀卻說不/在光禿禿的樹丫上/朗誦小詩/誰都說冬天難看/孤孤單單沒有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹/添上一片/會飛的葉子。這些構思巧妙、富于靈氣的小詩如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現象具有了一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。
（二）晨詩與教材――結合
提高學生的人文素養是課程改革的目標，這個目標的達成離不開對優秀的文學作品的閱讀。人教版（其實也包括其他各種版本）的語文教材更多地關注文學性，把晨誦的童詩、兒歌和教材結合起來閱讀，并籍此提升學生的人文素養，這已成為小學語文課改的共識。
1.與教材精神相通
《課程標準》指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的主要內容，不應該把它們當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程中。如：人教版語文一年級下冊第二單元，學生學習這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產生愛自己的家、愛父母、愛家里每一個人的情感，我們可以結合這一單元的思想為學生選擇晨誦的童詩或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛的童詩，孩子們晨誦時就會覺得特別自然、親切，這使孩子們在不知不覺中受到了愛的教育。
2.與教材內容鏈接
我們在選擇晨誦作品時，可以與教材的內容鏈接。如：教人教版一年級下冊第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據這一組的內容精選一些有關春天的童詩。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們在晨誦中享受到春天的美好，從而開闊了他們的文學視野，豐富了他們的生命。
3.與教材插圖對應
低年級的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據這一現象，我開始指導學生搜集一些與這些插圖有關的詩來作為晨誦詩。如：在人教版二年級上冊《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據這幅圖，讓學生晨誦徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認清我的方向――飛揚，飛揚，飛揚，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級上冊復習四中有一幅小白兔和小猴子過橋的插圖，我根據這幅圖讓學生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞。可惜被小河，剪成兩半，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩孩子們感覺特別親切，晨誦的時候也特別有興趣。
（三）晨詩與生活――共舞
讓晨誦的童詩與孩子們現實的生活結合起來，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產生強烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。
1.與農村田園融合
田園讓農村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥獸蟲魚，親近花草樹木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩來晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”又如王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”等等。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。
2.與課外游戲配合
我們發現農村低段年級的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花……”在“編花籃”活動中，孩子們可以邊做著動作邊唱“荷花荷花幾月開……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂，樂中有學，玩中有得，玩中有創，這更好地促進了兒童的全面發展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂之中。
3.與節日氛圍合拍
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。而在農村里節日氛圍特別濃烈，如：農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，家家張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關的詩來晨誦，如：《元宵節》《看花燈》等。又如：清明節是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習俗。于是我們可以結合這個節日選擇有關的詩歌來晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節是農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結合節日精選一些適合于低年級孩子的詩文來進行晨誦，孩子們都特別感興趣。
三、詩海采擷
根據以上的一些要求我們開始采集詩歌，這是我們晨誦最基礎的一環。就像是你要當一回小廚師，那就必須先買菜回來。“巧婦難為無米之炊”，你必須有“詩歌材料”才能讓你發揮水平進行“再加工”。
（一）擴充力量，采集詩歌
一開始采集詩歌的時候，我們只有在參與晨誦實踐研究的三個教師，詩歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當孩子們實際晨誦時，我們才發現有些我們認為優美的晨誦詩并不是孩子們所喜歡的，后來我們經過討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長都參與進來，這樣既提高了學生的積極性，又提升了晨誦詩的質量。大家通過閱讀報刊、雜志和書籍，上網搜集，訪問他人等途徑，把采集到的詩歌或當地流傳的民歌、童謠，都記錄在下面的“搜集詩歌情況記錄表”中，一個月為一個階段。
搜集詩歌情況記錄表
時間 搜集的詩歌（民歌、童謠、詩歌故事等） 獲得材料的渠道
記錄人： _____
（二）相互交流，整理詩歌
我們再把采集到的詩歌進行分類整理，整理詩歌的方法：可以按詩人分，可以按內容分，可以按形式分……。我設計了以下的分類表。
我的詩歌分類表
類別 詩人 作品 名句
詩歌分類表整理人：_____
小組學生在組內將自己采集的詩歌進行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個代表匯報小組的整理情況。看看哪方面內容少的，按類別再采集補充一些。（課外進行）最后由教師指導并全面整理，然后把全班分類的頁面裝訂成“冊”。
（三）欣賞評比，推薦詩歌
學生經過整理資料的過程，對自己采集的詩歌又多了一份了解，也了解了同學們采集的詩歌，通過相互補充，拓展了視野。這時再利用課余時間把大家采集整理的詩歌進行展示，開展詩歌欣賞評比活動。最后大家推薦自己最喜歡的詩歌。如：在采到的詩中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩歌推薦給大家吧！
“我最喜歡的詩歌”推薦表
詩題 作者 詩歌 推薦理由
推薦人：_____
通過這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩比以前只有教師采集的詩歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來的童詩特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂。
參考文獻：
1.中華人民共和國教育部.語文課程標準（實驗稿）[M].北京師范大學出版社，2009.7.
2.朱永新教育文集[M].人民教育出版社，2004.8.
第4篇：有關清明節的詩歌范文
在我們眼巴巴地期盼綠意時，天氣卻出現了異常的“倒春寒”現象，無意間，一場春雪給我們帶來了意外的驚喜!雪，樂壞了孩子們，也喜煞了城市里的大人。盼了整個冬季卻不見雪的農民更是把串串笑聲撒進了村莊、田間地頭。此時，一首《春雪》――“新年都未有芳華，二月初驚見草芽，白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”呈獻給孩子們，誦讀后，所有贊美春雪的言語都顯得乏味了。
第一站――驚蟄
我用一節課的時間給孩子們講了24節氣的來歷。讓孩子們對24節氣有一個大概的了解。之后我在黑板上寫出了24節氣歌，第一次晨誦的內容確定為24節氣歌：
地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先后，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月問；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
然后布置同學們回家查看日歷，記錄下令年24節氣的具體日期。
接下來的日子里，我們選擇了幾條有關驚蟄的諺語及韋應物的《關田家》作為誦讀內容，使孩子們朦朦朧朧地感悟著農歷的蹤跡。
正當我們喜度婦女節，誦讀《游子吟》的時候，我班同學肖越驚喜地向大家報告：“杏花開了。”我一聽，便跑到山上，看著漫山遍野的杏花，真是“一夜春風來，杏花滿園開”。回來后，我精心挑選了兩首描寫杏花的詩供同學們誦讀：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長?”“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊。”然后布置大家周日和家人一起邊觀賞杏花，邊吟誦詩句。
杏花詩誦后，我們隨著春的腳步步入了桃花、梨花詩詞的世界，先后誦讀了6首古詩《江畔獨步尋花》(兩首)《惠崇春江晚景》《千葉桃花》《雜曲歌辭
桃花行》《次韻梨花》和一首宋詞《桃夭》。“桃天――桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之天天，有黃其實。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”
當時，我帶領同學們經過反復誦讀之后，問大家讀到“桃之天天，灼灼其華”你想到了我們班的誰?學生聽后齊聲高喊――潘金子。潘金子擔任班長兼大隊委，在同學們中威信很高。同學們說完，我趕快亮出了她的照片，大家不約而同地“哇”了起來，接下來，我告訴大家，什么樣的女子才是最美麗的，然后，大家齊聲把詞朗誦給潘金子聽。其實，這節晨誦已不僅僅是誦讀了，孩子們還進一步明白了什么是真正的美!
“同學們，桃花落了，她把美好的光陰留給了果實，春天也總會過去，但是明年的春天再來時，你們還記得我們此時吟誦過的詩嗎?還會記得你們此刻美麗如花嗎?唐朝詩人崔護已為我們寫好了《題都城南莊》，讓我們來一起讀一讀：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
第二站――春分
我給孩子們講了有關春分的養生、趣事，并讓大家搜集了有關春分的農事、諺語，從而使孩子們了解了今年的20日是春分。此時太陽運行到黃經0度，這一天為春季的一半，所以叫春分。春分這天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等。在這一站，我們誦讀了唐詩《早春》和宋詞《丑奴兒》。
第三站――清明
4月4日是清明節，利用一周的時間，我們誦讀了兩首唐詩、一首宋詞――“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有汨千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
第四站――谷雨送春歸
第5篇：有關清明節的詩歌范文
關鍵詞： 古典詩歌 詩歌鑒賞 鑒賞方法
古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由于語言生動凝練，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口。學習古典詩歌，對陶冶學生的高尚情操，培養學生的審美情趣，鼓舞學生奮發有為有重要意義，對古典詩歌，一般的學生敬而遠之，那冗長的詩人簡介，坎坷或輝煌的一生，都是詩歌特殊的寫作背景，遠古的詩歌韻味，難懂的煉詞造句，都使學生望而卻步，制約著學生的頭腦，使他們在一首首膾炙人口的詩歌面前茫然、不知所措，甚至放棄。如何幫助學生架起一條能穿梭時空的隧道，去更好地溝通古今，欣賞古詩呢？結合自己的讀詩感受、教學經驗，我摸索出了一些鑒賞方法，總結為以下幾點。
第一步：朗讀、積累古詩句。
古人說：“書讀百遍，其義自現。”①“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”②古詩形式短小，音節和諧，朗朗上口，便于誦讀。在初中階段，堅持“每天一詩”，實在是一種好的學詩方法。對此，無論是學過的文章還是有益的課外讀物、古典詩歌，我都指導學生在理解的基礎上多讀、多背。特別對常用的詞匯、名言、佳句、詩文名作更應該多下工夫。通過多次朗讀，學生會對詩歌有一定的感性認識，即使對詩歌含義未能全面理解，也能憑語感略知一二，即達到“不可言傳，卻能意會”③的程度。這樣積淀越多，則文學感受力越強，文學素養越高，對以后的鑒賞也越有好處。對個別后進生而言，讀書是比較頭疼的，但對于古詩句，即使難以理解其意韻，通過不斷地朗讀、誦讀、強記，在平時的古詩文默寫中他們也能基本掌握默寫。可見多讀能加深古詩在我們頭腦中的印跡，達到深記的作用。
第二步：賞析字詞、句子的意象。
對詩歌的朗讀、積累還只是停留在感性階段，只能是強化記憶，難以把握詩歌的內蘊。要想學生對詩歌作品既能賞析又能運用到平時的寫作練習中，則必須讓學生了解一些詩歌鑒賞的技法，培養學生的詩歌鑒賞能力，進一步咀嚼、闡釋字詞，理解古詩中的意象。初中學生基本具備了一定的語文基礎，他們接觸古詩文，并不是從零開始，不懂的只是某些方面。因此，我們無須從頭到尾逐詞逐句地串講。古詩歌的意象對于意境的形成起著至關重要的作用。我們進入詩歌的意境總是從感受意象開始。詩人對意象的選取與描繪，也是作者主觀感情的流露，因此，學生鑒賞詩歌時，抓住意象并反復揣摩、體味意象，就是體會作者感情并從而順利進入詩歌意境的關鍵。例如：馬致遠的《天凈沙?秋思》，學生一看題目，就知道是寫秋天，感情是思念，加上詩句“枯藤老樹昏鴉”，顯然是寫黃昏的景物，樹是老的，藤是枯的，朗讀一遍就能明顯感受到景物毫無生氣；而黃昏時棲息樹上的烏鴉，更能引起旅人思念的情愫。“古道西風瘦馬”更給人以一種蒼涼、蕭瑟之感。這兩句勾畫出一幅蕭瑟秋風圖。而此時詩人還走在荒涼的古道上，和一匹旅途勞頓的瘦馬相依為伴，周遭已是萬家燈火，而他可能是又饑又渴，還沒有找到地方留宿，遠方的家人也可能在等待擔憂著，渲染了一種淡淡的羈旅愁思，詞語的色彩與秋思的意境正相吻合。在學習上，我采用的是問答的形式，讓學生先朗讀一遍，讀后通過“詩中描寫的藤、樹是怎樣的？寫什么時候的烏鴉在啼叫？讀完后給你什么感覺？”“詩人在什么環境下寫的這一首詩？從哪一個詩句能體現出來呢？”等一系列的問題讓學生整體感知詩句的內容，然后結合自己的理解談談詩人所抒發的情感。一首簡單的古詩一點即破，學生也能根據詩中所描繪的九個景象和詩人的情感朗朗上口，背誦并掌握。
第三步：賞析詞句抒發的情感。
詩歌鑒賞的重點就在于理解詩歌中詩人抒發的感情，這個也比較難理解，由于詩歌的時間比較久遠、地域的局限，學生對歷史較陌生，而詩歌語言又較簡約，詩人思維也常常中斷、跳躍，這讓學生比較迷茫。根據這種現象，最基本就是讓學生翻找有關詩人的資料，了解詩歌的寫作背景，結合當時的社會風氣來了解詩人所要傳達的意思，再結合古詩翻譯，對詩中意境詞語的鑒賞，梳理詩中的線索，這樣才能較準確地意會詩人的情感。例如：杜牧的《清明》這首詩的特點是表現在最后一句的“言有盡而意無盡”④，詩的一二句寫了清明節本該一家人團聚，可行人卻在孤身趕路，偏又遇上細雨濕衣，心境就更凄迷紛亂了。行人心里可能會想：找個小店歇腳避雨，還可借酒御寒。于是他問路了，但詩到“兒童遙指”就戛然而止，剩下的問訊而喜、加快趕路、借酒御寒等內容詩人一概不說，付與讀者想象，給了讀者遠比文字廣闊的天地。所以詩中詩人的情感在這孤獨的趕路中又得到一絲安慰，終于能找到落腳的地方，情感也得到了寄托。又如：孟浩然抒寫羈旅之思的《宿建德江》這首詩以“新”說“愁”別具一格。停船夜泊，本該好好休息，誰知在這鳥兒歸林，牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁，又驀然而生。結合詩人生平，我們就不難理解詩后兩句表面是寫日暮時曠野無垠，放眼望去遠處的天空顯得比近處的樹林還要低；高掛在天上的明月映在澄清的江水中，與舟中人是那么近，曠野無垠，唯有明月近人。但實際上是寫詩人羈旅的惆悵、對故鄉的思念、仕途的失意、理想的幻滅、人生的坎坷……千愁萬緒，涌上心頭，在表現手法上一隱一現，一虛一實，互相映襯，互相補充，構成了一幅人宿建德江，心隨明月去的意境。
第四步：掌握解題的技巧。
第一點是把握主人公的時空立足點。設身處地站在詩人的立場是解讀詩歌的重要方法。對思想情感的賞析，一要品味詩句，吃透句義；二要聯系作者的生平及思想，并注意對其一貫的寫作題材的考究；再整合信息，寫出作者在詩中蘊涵的思想感情。抒情類詩的主體一般分為兩類：一類是詩人設身代言，引用古典詩中的人物，然后設想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；以古人物的情感來強化自己的感情，抒發自己內心的情感。一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公也就是詩人自身。總體看古詩歌，后一類居多。例如：王維的《山居秋暝》，詩中的“王孫”指的就是詩人自己。
第二點是明白選擇題選項中常見的干擾設置，在句意理解方面：誤解多義字、對象錯位、偷換概念等；在思想感情分析方面：無中生有、牽強附會、任意拔高等；在表達技巧方面：張冠李戴等。又如：王維的《山居秋暝》下列理解不恰當的一項是?搖 ?搖。（答案：B）A.“晚來秋”緊扣標題，點明時間B.“春芳歇”指春色怡人，適于觀賞C.詩歌所繪景色如畫，清新自然D.詩歌寄托了詩人高潔的情懷
第三點是賞析詩歌所寫之景。答題時要注意以下幾點：明確詩中所寫的具體景象形象、展開想象和聯想，用自己的語言再現景物形象、概括詩人所描繪的景物特點。例如歐陽修的《豐樂亭游春》詩人用擬人的手法寫鳥語花飛，生動地表現出春光的迷人、充滿生機等，用夸張的手法說酒醒春已歸，感嘆春天的短暫，暗含著詩人濃厚的惜春之情。
總的來說，詩書教化大概從春秋孔子以來就是一個優美的傳統，形成詩教的文化，培養詩教的人格。而古典詩歌鑒賞實在是一個漫長的過程，也是一個循序漸進的過程，所以要想準確理解古詩，就有必要在平常的學習中注意認識并積累傳統意象，抓取“象”的基本特征，分析其人文意義。并且只有讓學生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，這就像找到了一把解讀詩歌的鑰匙，從而打開古詩鑒賞的大門，領略古詩的無限風光。
注釋：
①三國志?魏志?王肅傳.裴松之注引.魏略.“人有從學者，遇不肯教，而云必當先讀百遍，言讀書百遍，而義自現。”
②孫洙.唐詩三百首序.
第6篇：有關清明節的詩歌范文
留心生活，語文學習的資源無限
社會即學校，生活即課堂。語文學習的識字、寫字、閱讀、寫作等資源，都能從生活實踐中去提取，并且取之不竭。識字，在低年級是一項很重的任務，要準確識記大量生字，這對辨析能力、自學能力、專注度較弱的低段學生來說是比較困難的。所以，在學生學習漢字之初，我就會告訴他們：“我們學的這些生字，在街道上、超市里、公園里、電影院門口都能找到！”“我們還能在學校外面的各個地方學到很多個書上沒有的字呢！”我會經常說這些話，并且領著孩子們去學，指導他們掌握在生活中自學漢字的方法，并從中獲得樂趣。周五，我會經常性地布置這樣的作業：把看到的商店招牌、街道名、商品名、廣告標語等抄錄下來，自學后，在周一通過“難不倒”字詞比賽考一考大家，做一做小老師。我還會帶著他們在下棋時學字，在看新聞時學字，外出旅游時，把景點的題字、對聯都拍攝下來，通過開展競賽激勵他們學習。學生是很喜歡這類學習方式的，他們懷著濃厚的興趣和好勝的心理，積累了很多漢字，掌握了自學方法，同時也促進了閱讀能力的發展。
學校每學期都會開展很多活動，而這些活動本身也是學習語文的絕好資源。我們會在清明節、中秋節前后開展詩歌誦讀比賽，這對學生的語文學習可以起到很好的促進作用。首先，我會告訴他們，比賽時朗誦的詩歌，老師會自己寫，但是老師需要很多跟節日有關的資料，要大家幫忙去搜集，這樣人人都能參與到對傳統節日的學習中去。然后我就根據班上的情況認真寫好詩歌，和他們反復練習。有時候只選取幾個參加校級比賽，那么就在班上一輪一輪進行選拔，有時候是全員參與，指導就會更加細致。因為我們會提前很久進行準備，這項活動甚至可以貫穿半個學期，學生實際上是在不知不覺中提高了朗讀能力，我們班的好成績總在預料之內。而每一次的成功也進一步激發了他們的誦讀熱情和對語言文字的喜愛。
所以說，生活處處有語文，在自然中學、在社會中學、在活動中學，學得輕松、積極，而又深刻。
感受生活，語言文字的魅力無限
要讓學生愛上語文、愛上讀寫，有一點很重要，就是要讓語文學習和他們的生活特別貼近，和他們的心理特別貼近，讓他們能從文字中感受到自己平常生活中的點滴樂趣都可以這樣抒發、這樣記錄。
我經常利用閱讀時間讓學生交流身邊的事，誰說得“好聽”就進行獎勵，并且不忘告訴他們，把你們說的寫下來就是很好的作文，寫小作文就是應該寫我們的生活，而怎么把發生的小事寫得有意思，就是我們要學習的。前幾天早晨進校時間剛好下大雨，我進校門后遇到班上幾個小朋友，他們打著傘，踩著水花，嬉笑著穿過籃球場，我聽著他們的話，覺得特有意思，就寫了一首小詩《下大雨的早晨》：
下大雨的早晨，/校園里開滿了傘花。/傘底下的娃娃，/像小鳥一樣嘰嘰喳喳：/哎呀，咱們的操場/變成黃河啦！/哎呀，我的鞋子/全都濕啦！/小婷得意地昂著頭：/嘿，我的鞋子套了袋子，/鞋子襪子全不會濕！/小文聽了嘻嘻笑：/那有什么用？/我家門前的水都到膝蓋啦！/小江也在笑，/笑什么呢？/糟糕，我連內褲都濕啦！
早讀課和孩子們一起讀，大家哈哈大笑起來，都說這詩寫得好。我問他們：“每個句子都很簡單，也沒有用上很多好詞語，你們為什么說好？”學生都答：因為有趣。我就告訴他們，生活多有意思，語文就多有意思，用心感受生活，會發現語文讀寫的材料無處不在，而這些寫我們真實生活的文字，就是最神奇最有魅力的。
回歸生活，語文創造的契機無限
“文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通過生活才能產生力量而成為真正的教育。”語文教學當然也是如此。要讓學生明白，學語文就是為了在生活中用，是為了提高生活質量，提升生活情趣，把我們在課堂中學到的東西還源于生活，運用于生活，才是真正學會了語文。而一旦學生體會到了語言文字在生活中的價值，語文教學才真正具有了力量。所以，在學生有了一定的字詞和閱讀積累后，我會鼓勵他們走進生活用語文。例如春天我們去桃園遠足踏青，學生們坐在桃園里賞花，我就提議說：“我們背過那么多寫桃花的古詩，今天在這里賽詩吧！”學生紛紛說好，然后就背起了那些耳熟能詳的詩句來：“去年今日此門中，人面桃花相映紅”“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”……學生背得起勁，一旁的桃農笑著說：“我經常看桃花，也不覺得多美，聽你們一念詩哪，這桃花就美得跟仙女一樣了。”學生聽了非常開心，他們覺得自己背的詩是有用的，在這樣的環境下背一背，念一念，似乎生活都美妙了許多。
第7篇：有關清明節的詩歌范文
摘要：中華文明綿延五千年。在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數燦爛的文化精髓。先秦散文，諸子百家，唐詩宋詞……成為中華民族寶貴的精神財富，滋養了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統文化的積淀中不斷傳承鞏固，中國傳統文化是華夏民族精神文明的結晶和體現。
關鍵詞：初中語文 傳統文化 語言訓練
一、重視傳統文化教育
愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子慢慢也熱衷于外來文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國影視，越來越遠離自己的傳統文化，甚至的傳統文化產生了冷漠感。天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩文；學生們捧著卡通漫畫看得津津有味，卻對古典名著敬而遠之；傳統節日，不知意義何在：民族英雄，不知朝代事跡······物質文明高度發展的社會，社會道德的缺失、精神底蘊的淡薄無一不和傳統文化的逐漸失落有關。站在時代的講臺，如何傳承中華傳統文化，特別是在語文教學中更好地向學生實施傳統文化的教育，這是我們初中語文教師義不容辭的責任和義務。
二、挖掘教材中的傳統文化因素
初中語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，他的本身就蘊涵著豐富的傳統文化。如諸葛亮的《出師表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶淵明的《歸園田居》是五言古詩的典范；詞與曲，是中國特有的詩歌形式，初中語文教材中也選入了一些具有代表性的作品：辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》是氣勢磅礴的豪放之作。“記”、“說”、“序”、“論”“銘”等也是古代運用非常廣泛的一種文體，如袁宏道的《滿井游記》是風格清新的寫景小品；宋濂的《送東陽馬生序》以贈序的形式告誡后生。教材選錄了一定數量的具有代表性的短篇小說和長篇小說片斷：如《水滸傳》中的精采片斷《魯提轄拳打鎮關西》，《儒林外史》中的《范進中舉》等。這些選錄的作品代表了我國古典小說的最高成就，不僅顯示出中國氣派和中國作風，而且充分反映出具有鮮明民族特色的小說審美意識和審美特征。語文教師只需在原有教材的基礎上稍微進行課外拓展，傳統文化知識就自然而然透滲進學生的腦海里。
三、體會作者的情感
“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，自己雖然年邁力衰獨處孤村，但對祖國并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達了詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。文天祥的《過零丁洋》、王昌齡的《出塞》、龔自珍的《己亥雜詩》等都抒寫出了詩人的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。馬致遠的《天凈沙·秋思》，賀知章《回鄉偶書》等作者表現自己對家鄉強烈的熱愛和思戀之情。宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》中，對親人的關愛思念之情溢于言表，使人感動至極。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深厚情誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育。
四、營造良好的文化氛圍
近朱者赤，近墨者黑。教室是學生生活的主要場所，如果學生每天生活在一個充滿文化氛圍的環境里，耳濡目染，勢必更能提高學生的素養。這樣就需要我們初中語文教師做一個有心人，教室里的墻壁上布置那些帶有傳統文化的名人名言，黑板角每日一言，學生課桌右上方可張貼勵志語。在培養學生語文素養的同時，還可以配合學校、班主任培養學生的興趣特長和愛好。如學唱國粹京劇，彈拉各種民族樂器，播放古樂、古曲，或利用早讀舉行古詩文朗誦等一系列形式對學生進行傳統文化的熏陶。農村學生也許相對于城市學生來說稍顯慢一些，但只要我們持之以恒，營造成一種氛圍，就會越做越好。
五、加強語言實踐
民族文化蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯系，構成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。
據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他在紙扇上題字，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞。”說完，就讀了起來——請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性、語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。
我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習、寫作的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子······一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，把地域文化與傳統文化結合起來，這樣的文化傳承更是意義深遠的。
當前，我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優秀文化，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。作為語文教師，責無旁貸地應當擔起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統、有廣度、有深度地滲透在語文教學中，內化在學生的精神中，讓優秀的傳統文化隨著時代的發展依然綻放著精神之花，民族之魂。
參考文獻：
第8篇：有關清明節的詩歌范文
2021重陽晚會觀后感1
今天是九月九日重陽節，一想到這個節日，我就會想到我的爸爸媽媽，因為九月九日重陽節是長輩們的節日，所以今天我要給我的爸爸媽媽洗一次腳。
今天我去找媽媽去給她洗腳的時候，看見媽媽從衛生間里端出來了一盆洗腳水，然后媽媽就說：“今天不是過九月九日重陽節嗎，所以說我要給你洗一次腳，給你洗完之后，我還要給你爸爸洗一次，要不他又該說我不給他洗腳了。”我聽完之后就對媽媽說：“今天是9月9日重陽節，可是這個節日是你們大人的節日，不是我們小孩子的節日，六月一日兒童節才是我們的節日，所以今天應該是我給你和爸爸洗腳。”媽媽聽完之后很感動，因為這只是我第一次給爸爸媽媽洗腳，我給媽媽洗完腳之后，就去爸爸的工作室里面找他了，我看爸爸還在工作，我就沒打擾他等他工作完成了之后再給他洗腳，可是我等到了晚上，睡在了地上，我的旁邊還有一盆洗腳水，爸爸看到我之后就把我叫了起來，說：“趕快去你的自己床上睡，不要在地上睡，要不會著涼的。”爸爸說完之后我就對爸爸說：“爸爸不是，我也不想睡到地板上，今天是九月九日重陽節，是你們大人的日子，所以我要給你洗洗腳，看你這么忙，我再幫你捶捶背吧。”我給爸爸洗完之后，爸爸就讓我回床睡覺了。
九月九日重陽節我過得很開心，我還為爸爸媽媽洗了一次腳，我的`爸爸媽媽也很開心，他們還都說我長大了，懂事了。
2021重陽晚會觀后感2
重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但是無法回避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。
事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但是從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但對于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價值觀念，成為構筑現代人格的重要力量之一。
在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有25所中小學把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。
我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優秀的文化遺產，并在這種優良文化的哺育中真正成為“知書達理、尚禮重義”的棟梁之才。
2021重陽晚會觀后感3
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那么，重陽節是怎么來的呢?原來，我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。
記得上一次的重陽節，我們學校組織志愿者去敬老院看望老人，走在路上，人們統統將目光投向我們，好像在看“新新人類”似的，他們紛紛議論，“這群孩子是去秋游?”“他們怎么不上學啊!”“這光吃水果怎么夠啊，一個中午能吃飽不，這些孩子家長也真是的，秋游都不知道帶點好的上。”我的心里感到憤憤不平，難道沒人知道是重陽節嗎?這架勢一看就是去看望老人的啊!唉，重陽節!人們都忘了嗎?
《三字經》里說過，“人之初，性本善，性相近，習相遠。”意思就是說：每個人生下來性格都是善良的，但漸漸地，后天的養成使人們差距越來越遠。我們現在的好習慣都是由父母公婆養成的，但如今的社會，卻很少有人意識到，我們應該感謝父母，這都是大家漸忘中華傳統文化而造成的。
又一個九九重陽節來到，我去濱江路轉悠了一圈，希望能看到和重陽節有關的事情，哪怕只有一點點，可是沒有。我大失所望，難道重陽節真的已被人們忘卻了?正準備失望而歸，沒想到，驚喜出現了，一個大約五十歲的叔叔攙扶著一位老奶奶向我走來，“小朋友，幫我和我媽媽拍個照吧，謝謝!”我拿起手機，仔細認真的調整好角度，手機的方框里，一位叔叔和一位奶奶，揚起燦爛的笑容。我欣慰不已。
重陽節，是我們祖國優秀的文化遺產，我們應該銘記在心，不該淡忘!
2021重陽晚會觀后感4
今天是農歷九月九日，是我國傳統的重陽節，又稱“老年節”。可是，你可知道它的來歷?因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據查，重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，始被正式定為民間節日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動。自從1988年我國將農歷的九月初九正式定為“中國老年節”，使農歷“九月九”成為我國法定的老年節后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節，形式雖然不一，內容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會，對老年人進行慰問活動，自此很少看到有開展傳統的重陽文化活動的了。
重陽節和春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節一樣，是中國的傳統節日，這些個節日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個節日都是一個特定的文化元素。重陽節的文化背景和淵源深刻而悠長，登高望遠，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個敬老顯然不是重陽節的本質和內涵!
但隨著經濟社會的發展和物質生活的豐富，節日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統文化的名片，對于大多數人來說，節日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現有韓國人把端午節拿去申請為該國的世界文化遺產之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統文化后的一個痛心疾首的教訓么?
如果繼端午節被端之后，中秋節、重陽節、春節、元宵節、清明節等這些文化名片再被人家拿去申請為他國的世界文化遺產，那我們中華文化說不定什么時候會要被人一鍋端掉，真要那樣，我們怎么去對我們的子孫進行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠然，敬老是中華民族的美德，相比整個中華文化，弘揚傳統文化比敬老顯得更為重要。因為重陽節不等于敬老節，敬老只是重陽文化的一個組成部分。
近年來，外來文化與我們的傳統文化爭奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時，我們就失去了支撐民族意志的精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴。一個民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統文化就是一種內涵深刻、底蘊深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。
因此，重陽節，我們不再應該僅僅把她當做敬老節，而要將她的傳統文化精神融入到現代人豐富的文化生活中，過出她的現代意義，過出她的本質內涵，讓重陽節等傳統節日扛起千年文化和現代文明。
2021重陽晚會觀后感5
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”每到這一年一度的重陽節，熟悉的詩歌又回蕩在我的心田。
你知道這個有著千百年歷史的重陽節是什么來歷嗎?嘿嘿，告訴你吧，傳說古代的時候，河里有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命。青年桓景看不下去了，就去找仙人拜師。待他學成后，駕著仙鶴回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅酒。妖魔受不了了，敗下陣來，被少年一劍刺死了。后來，這天就被叫做重陽節，不少人家都有登山，賞菊等習俗。我今天也隨了一把“潮流”——登山。
蔥郁的樹林間掛著一輪金光閃閃的太陽，下面是肥沃的土地，其間有一個十一二歲的孩子，這就是我。我在林間竄來竄去，恨不得把整座山都照下來，買下來，把它永遠留在我的印象中。鳥兒還在枝頭歡迎我的到來呢，他的歌聲隨著絲絲陽光從樹與樹的縫隙間傳下來，那么清脆，那么響亮。讓我也想與他高歌一曲，表示我此刻的歡愉。花兒與我一起跳舞，無論風雨多么殘酷，無論陽光多么刺眼，我們都用笑臉迎接他們。
第9篇：有關清明節的詩歌范文
【校園重陽節活動策劃書一】
10月9日是重陽節，為了弘揚中華民族的傳統美德，我校德育處和少先隊大隊部將開展念親恩、感親意、抒親情重陽節敬老活動。現將有關安排如下：
一、指導思想
通過形式多樣、富有實效的敬老主題活動和良好的社會氛圍的渲染，展現XX小學少先隊員尊老敬老的精神風貌，進一步營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚;激發全體隊員孝老愛親的內在自覺，并由愛家、愛老推及到愛國、愛社會，進一步樹立社會責任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會建設中來。
二、主要內容
根據青少年的特點，在各中小隊中開展豐富多彩的念親恩、感親意、抒親情主題系列活動，通過活動展現XX小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌。
1、以中隊為單位，班隊課上各班開展以念親恩、感親意、抒親情為主題的班隊課，進行家庭美德教育，引導少年兒童孝敬父母長輩，學會感恩。
2、小小真心話。利用課外活動的時間，每位同學準備一張漂亮的賀卡，將自己想要對父母、長輩說的祝福語或最想表達的感謝語寫到紙上并帶回家送給自己的父母長輩;
3、開展爺爺、奶奶的重陽節，我做主的活動，要求少先隊員們開動腦筋，為爺爺(奶奶)設計一個有新意的過節方案，向長輩們送上節日深深的祝福。建議少先隊員可以為爺爺、奶奶準備一根拐杖，方便他們平時的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來運動;也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說說話，談談心，還可以幫助爺爺、奶奶做點家務事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。用實際行動感恩爺爺、奶奶，旨在進一步喚起少先隊員們尊老、愛老的意識，大力弘揚尊老、愛老的風尚，讓他們學會感謝，學會關愛。共同享受溫馨的家庭生活。
4、三分鐘小故事演講。利用晨讀課的時間進行三分鐘小故事演講。請學生講述自己親身感受或發生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事。
5、自選活動。各中小隊圍繞主題，自主設計，鼓勵創新。
6、孝歌我會唱。組織學生學唱一首以孝敬父母和長輩為主題的歌曲，曲目自選;
三、總體要求
1、高度重視，積極參與。各中隊要充分認識敬老愛老活動對少先隊員弘揚和培育中華民族精神教育傳統美德，推動和諧社會構建的重要意義，高度重視此項活動，利用少先隊組織的優勢，積極動員，廣泛發動，使盡可能多的隊員參與到活動中來。
2、精心組織，周密安排。各中隊要結合實際，圍繞各項重點活動，精心設計活動方案，認真組織開展，要充分考慮隊員的特點，注重活動實效。
【校園重陽節活動策劃書二】
活動目的:2016年10月13日(農歷九月初九)是中國的傳統節日重陽節,也稱敬老節。尊老敬老是中華民族的傳統美德。
1.讓學生了解重陽節的來歷、習俗;
2.通過調查、訪問、總結等活動,培養學生的組織表達能力和團隊合作精神,促進個性的發展。
3.培養學生敬重老人、關心老人的良好品質,懂得孝敬長輩,尊老敬老是每個人應該遵守的道德規范,也是中華民族的傳統美德。
活動過程
一、談話導入:
同學們,20xx年x月x日(農歷九月初九)是中國的傳統節日重陽節。重陽節,又稱敬老節。前段時間,我們就圍繞九九重陽節濃濃敬老情這個主題,進行了調查活動,今天,我們就以生動的形式來對成果進行匯報吧!
本次活動共分為6個組,分別是重陽溯源組、重陽美食組、重陽習俗組、重陽詩文組、重陽敬老組、重陽調查組。(幻燈出示)
請各組認真準備,首先有請第一組重陽溯源組。大家歡迎!
二、自主活動,成果展示
(一)重陽溯源組
1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!我們是重陽溯源組。我們收集到了有關重陽的由來和一個相關的神話故事。
2、組員1介紹重陽節的由來1:
首先請組員1來為大家介紹吧,大家歡迎!
x月x日,是一年一度的九九重陽節。專家介紹說,九九重陽節源于西漢,今稱敬老節老人節,是一個非常溫馨的傳統節日。農歷九月九日為重陽節,亦稱重九節。古人認為,九為陽數,象征吉祥、幸福、光明。九月初九,日與月皆逢九,是雙九,故曰重九又是兩個陽數合在一起,故稱重陽,所以這一天為重陽日。
3、組員2介紹重陽節的由來2:
那大家知道九月初九是什么時候被定為重陽節的嗎?接下來有請組員2來給大家介紹。
重陽節正式成為節日,是在西漢時期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害后,她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅逐出宮。賈佩蘭與人閑談時,說到在宮中每逢九月九日,就要佩插茱萸、飲酒,以辟邪延壽。可見,農歷九月九日在漢代就成為節日了。
4、組員3介紹重陽來歷的神話故事:
關于重陽節的來歷,有一段很有意思的故事。大家想聽嗎?下面請組員3來為大家介紹吧,大家歡迎!
在民間,關于九九重陽的來歷還有一個有意思的故事呢。
相傳,在東漢時期,汝南有個叫恒景的人,拜方士費長房為師,修煉了幾年后,有一天,費長房突然發現恒景臉色難看,就對恒景說:九月九**家有災禍,想避開災禍,你必須做一個紅布袋,用紅布袋裝上茱萸,
扎在手臂上,帶著全家人一起登上高山向東面遠望。到山上,務必喝點酒,這樣災難就會過去。恒景照辦了,在九月九日這一天,恒景帶上全家登上了附近的高山,第二天,恒景一家回到家中,發現所飼養的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了,全家因遵循了費長房的告誡,外出登高才逃過一劫。從此,九月九日登高避邪的風俗便傳開了。傳說終歸是傳說,其實,秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項對身心很有益的娛樂活動。
謝謝大家,我們組的介紹完了。
(二)重陽習俗組
1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!我們是重陽習俗組。在重陽節這天,我國民間有很多活動,一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。下面就請我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!
2、組員1介紹重陽習俗之一:登高(幻燈片出示)。
重陽登高,是節日主要習俗。歷代以來,漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦干無山可登,無高可攀,就仿制米粉糕點,再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)避災之意。 登高受人重視,特別是受老年人重視的另一個原因,是高有高壽的意思,因此人們認為登高可以長壽。
3、組員2介紹重陽習俗之三:品酒賞菊(幻燈片出示)。
,是我國名花,也是長壽名花。在霜降之時,唯此草盛茂,由于菊的獨特品性,菊成為生命力的象征。酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。
古時酒,是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天,采下初開的和一點青翠的枝葉,摻和在準備釀酒的糧食中,然后一齊用來釀酒,放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒,可以延年益壽。從醫學角度看,酒可以明目、治頭昏、降血壓,有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節,清秋氣爽,盛開,窗前籬下,片片金黃。除登高插茱萸外,親友們三五相邀,同飲菊酒,共賞黃花,確實別有一番情趣。尤其是詩人們,賞菊飲酒,吟詩唱酬,給后世留下不少佳句。唐代大詩人孟浩然寫的《過故人莊》就是寫了朋友邀請他品酒賞菊的情景。一起來讀一讀這首詩吧!
4、組員3、4分別介紹重陽習俗之二:插茱萸(幻燈片出示)。
大家好!聽了前面錢肖毅同學的介紹,大家都知道了重陽節要插茱萸的習俗,那我就給大家來介紹一下茱萸的功效吧!
重陽節身插茱萸、飲酒,其實和端午節懸艾葉、飲雄黃酒的習俗差不多。一是春夏交替,一是秋冬交替,都是疾病容易流行的時節。說茱萸可以辟邪,這也反映了古人預防疾病的科學思想。除了防蟲,它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效,可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等。可見,茱萸的功效可不小啊!所以,古人不但喜歡將帶果實的枝葉采下來插在頭上,還喜歡單獨將果實做成香囊隨身佩戴。
大家好!聽了我們組的介紹,同學們一定會想這種植物究竟長什么樣呢?請看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)
因為據了解,茱萸分為兩種:吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥,不過前者有芳香的氣味,而且可以驅蟲。古人重陽節插的就是吳茱萸。不過,重陽佩茱萸的習俗在唐代盛行,到了宋元以后,就開始少見了。專家認為,大概是因為重陽節俗的重心發生潛移,重陽在早期強調的是避邪消災,隨著社會發展,人們對未來生活給予了更多的期盼,所以代表延壽客的最終蓋過了辟邪翁――茱萸。因此,現代人知道茱萸的已經很少了。這也是我們調查之后,覺得非常遺憾的一件事。
5、組員5介紹重陽習俗之四:放紙鷂(幻燈片出示)。
九月重陽放紙鷂大家好!聽了我們組員的介紹,大家可以發現我國各地的重陽節習俗較為統一,主要是登高、插茱萸、飲酒、賞菊、吃重陽糕。但惠州還有較為重要的習俗:放紙鷂。放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說,惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。
紙鷂也就是現在的風箏。按我國的傳統習慣,放飛風箏多在清明。但清明前后為雨季,春雨不斷,這時顯然是不適合于放紙鷂的,而重陽前后秋高氣爽,勁風不斷,人們按傳統習俗要登山登高,進行戶外活動,此時放紙鷂,天時地利人和,是頗多為適合的。因此,惠州民間歌謠中,有九月九,是重陽;放紙鷂,線愛長的句子;民間諺語中亦有九月重陽放紙鷂的說法。請大家記住惠州民間 九月重陽放紙鷂 的特有習俗吧!
(三)重陽美食組
1、小組長引入小組活動:各位老師、同學,大家好!民以食為天,大家都知道,中國的許多傳統節日都離不開吃,那你們知道,端午節吃什么嗎?(粽子)對!端午節吃粽子,中秋節吃月餅,那重陽節呢?(吃重陽糕)對,我們這一小組就來介紹重陽節的美食。
2、組員1:大家好!我為大家介紹的是北京特色小吃栗子糕(幻燈片出示)。
北京有重陽節吃花糕的習俗,花糕又稱栗子糕,它是在蒸熟的江米上排滿整栗子而名。還有一種栗子糕,是用栗子泥為主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥,并準備好京糕切的大片和澄沙餡,將200克栗子泥分成3份,用一份攤開為底層,接著鋪一層京糕片,再用一份抹平在京糕片上,再抹一層澄沙餡后,最后一份栗泥抹在最上層,上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案,就成了上、中、下為黃色,中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時,用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作與食用。因此,這種栗子糕還獲得了中華名小吃稱號呢。
3、組員2:大家好!我為大家介紹的是上海五色糕(幻燈片出示)。
上海五色糕一共有這樣五種顏色:用麥青汁做成的綠色,用蓮子汁做的白色,用松花粉的黃色,用玫瑰漿做成的紅色,用可可粉做成的咖啡色。這五種芳香植物原料,分別加入相粉制成色漿。這樣的菱形塊狀,裝盒時插上象征吉祥的小旗即可。
4、組員3:大家好!我為大家介紹的是當地重陽糕(幻燈片出示)。
5、組員4:大家好!我為大家介紹的是九層重陽糕(幻燈片出示)的美麗傳說。
傳說那天是王母娘娘在天上做大壽,各路神仙都前來拜壽,在眾仙歡慶之際,七位仙女卻覺得天堂非常厭煩,便互相商量偷偷下凡,來到人間游玩。怎知,過了一會兒,這件事便被一位朝中大臣發現了,于是他動邪使了法術,讓七位仙女永遠不能回到天上。
七位仙女帶著歡樂與好奇,在人間游啊,玩啊,等天黑下來,四處無人的時候,她們才覺得應該回天上去了,可是,她們怎樣變化,也飛不上天,心中已知定是天上有哪位神仙在懲罰她們。出于無耐,她們便偷偷地溜進了一戶人家,到廚房尋食。正巧這戶人家準備在第二天擺酒席辦婚事,于是在廚房里準備了糕點。其中有一種糕點是七層的,每層顏色都不同,是為了渲染酒席氣氛的,特別好看。當她們吃得正高興之時,突然有人進來了,這七位仙女便各自鉆進七層糕中的每一層,為了保護嚴密,她們又使仙術在頭首又變了兩層
糕面,加起來共九層。
到第二天酒席中,一位客人看見這種糕點很可愛,便詢問主人叫什么。主人一時不知如何回答,考慮到新婚大喜日子,便隨口說出玫瑰九層糕。從此,玫瑰九層糕便在人間傳開了。大家一定沒想到,美麗的九層重陽糕還有如此動聽的傳說吧?
(四)重陽詩文組
1、小組長引入小組活動:大家好!我們是重陽詩文組的,根據收集的資料,我們隊員分工合作,出了手抄報(幻燈片出示)。大家看,這兩張手抄報上面寫到了我們組收集到的所有詩歌,其中最有名的,也是同學們都知道的一首詩,就是大詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》了。為此,我還專門寫了一幅字呢,請大家一起來讀一坊這首膾炙人口的詩吧!(出示毛筆字)
2、當然,我們組其他的組員們也是費盡心思,準備了幾張精美的賀卡,大家請看!(出示賀卡)這些賀卡可是我們詩文組專門送給在這次活動中評選出的孝敬之星所準備的。
