德育和德育教育精選(九篇)

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第1篇：德育和德育教育范文

【摘 要】加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育和德育意識，是民族素質(zhì)提高的重要途徑，同時也是中學(xué)德育教育的深化和延伸。對于一個合格的公民來說,既有參加政治的思想熱情，也要有積極的生活態(tài)度和相應(yīng)的合作能力。在一般情況下，學(xué)校班主任給予什么樣的教育，未來的社會就會有什么樣的公民出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 中學(xué)；德育；教育；延伸；深化；分析

隨著改革開放的到來，以及我國國民經(jīng)濟(jì)的全面開展，我國的精神文明建設(shè)也取得了不錯的成效，學(xué)生的競爭性意識、自主性意識以及民主法制的意識也在不斷增強(qiáng)。但是，隨著改革的不斷擴(kuò)大和深化，不但給學(xué)生的思想觀念造成了改變，同時也改變了學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。而作為新時代的班主任，就要將學(xué)生的德育工作作為主要工作來做。本文根據(jù)中學(xué)德育教育進(jìn)行了分析，希望通過本文的分析可以給相關(guān)的教師和學(xué)生提供有價值的參考。

一、中學(xué)生德育教育面臨的問題

（一）中學(xué)生德育意識比較淺薄

新時代的學(xué)生嚴(yán)重缺乏公民性意識。在過去的研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在對1000名的中學(xué)進(jìn)行德育教育時，其中有820人不知道“公民”的含義。因為中學(xué)生對于社會很少關(guān)注，比較缺乏對義務(wù)和權(quán)利的了解。在實際生活中，中學(xué)生對老師和家長的話是言聽計從，對公共事務(wù)很少關(guān)注，所以就表現(xiàn)出缺乏社會責(zé)任心的現(xiàn)象。

（二）學(xué)生對公共精神比較缺乏

在實際的社會生活中，所表現(xiàn)出來的冷漠和觀望以及排斥的行為已經(jīng)強(qiáng)烈地反映出中學(xué)生嚴(yán)重缺乏公正和同情以及相應(yīng)的責(zé)任心等。

（三）對學(xué)生的教育過分理論化

中學(xué)生手冊和相關(guān)教育綱要都是停留在了比較理性的層面上，有很多班主任教師要求學(xué)生用大量的時間抄襲中學(xué)生手冊，而這種做法卻與生活嚴(yán)重脫節(jié)，和社會發(fā)展相脫離，并不符合學(xué)生的年齡。

二、相應(yīng)的解決途徑和解決方法

對于中學(xué)班主任來說，對學(xué)生進(jìn)行德育教育要首先對學(xué)生的個人素質(zhì)和道德進(jìn)行培養(yǎng)，積極協(xié)助他們?nèi)ソ蛹{、尊重和認(rèn)識自己，從而學(xué)會去尊重和接納別人。對中學(xué)生的德育教育是完全不能脫離實際生活的，學(xué)生和老師必須要掌握具體的技巧，從而感受和思考德育教育的實際內(nèi)涵。

（一）開發(fā)學(xué)生的德育教育教材

相關(guān)教材可以結(jié)合且前的教學(xué)實際來對教材進(jìn)行改革創(chuàng)新。在德育教材中可以設(shè)立有關(guān)學(xué)生的自我性認(rèn)識、生活的技能、求學(xué)等內(nèi)容。認(rèn)識自我的單元主要包括接納自己的優(yōu)缺點和自己的獨特性兩部分。而對于生活的技能方面，主要包括金錢的管理、時間的管理和實際的溝通技巧。要積極培養(yǎng)學(xué)生對時間的利用等觀念，激勵學(xué)生要有在時間和金錢上的價值觀。對于求學(xué)來說主要包括如何進(jìn)行讀書、為什么要讀書以及該怎樣進(jìn)行讀書等觀念，我們就相關(guān)的教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行教育。

（二）我們可以組織每個學(xué)科

我們要努力挖掘課本的德育教育知識，在課堂上給予積極滲透。在新啟動的新課標(biāo)改革中，對學(xué)生德育教育的價值和內(nèi)容并不是十分關(guān)注。在一些老師的教案中，對學(xué)生的德育教育的價值觀不是很重視，比如：對平等、尊重和包容等價值觀念的理解。與此同時，我們班主任教師還要對學(xué)生進(jìn)行理性的教育，將德育教育思想真正融入到實際教學(xué)中。

（三）班主任教師可以開展學(xué)生德育教育活動

1.首先，可以準(zhǔn)備時事專題的活動，根據(jù)在社會中所發(fā)生的真實事件做專題活動。

2.其次，對班級學(xué)生組織知識的競賽活動，積極地鼓勵學(xué)生的德育學(xué)習(xí)。

3.最后，對于學(xué)生的教育活動可以及時的開展。

可以組織學(xué)生去敬老院或者相關(guān)部門進(jìn)行德育實踐，讓學(xué)生們在真正的實踐中學(xué)會為人做事，讓學(xué)生深刻理解德育的真正內(nèi)涵。

三、中學(xué)德育教育的相關(guān)對策

作為一名中學(xué)班主任，不只是要將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績放在學(xué)生發(fā)展的首位，將學(xué)生的道德教育給予一定的培養(yǎng)。國家教育的主要目的并不是讓學(xué)生只是對相關(guān)的知識進(jìn)行了解，更為重要的是要教會學(xué)生們?nèi)ピ鯓幼鋈耍瑯樱鳛橐粋€班主任也是一樣的。我們班主任教師要將社會實踐和德育教程相結(jié)合，從理論來研究實際，要在平時的教學(xué)實際中去教育學(xué)生該如何做人、做事。對于中學(xué)生的德育教育，我們班主任教師起著非常重要的作用。所以，在日常生活中我們必須要做到使學(xué)生的德育教學(xué)向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

結(jié)語：

中學(xué)生的德育教育將直接關(guān)系到學(xué)生們的未來發(fā)展，也直接關(guān)系到中國整個民族的未來發(fā)展。所以，我們班主任教師不僅要從家庭和學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，還要從社會實踐對中對學(xué)生進(jìn)行道德教育。在時代的發(fā)展中，中學(xué)生的德育發(fā)展教育可以在歷史的篇章中結(jié)出燦爛的果實。同時，它也會直接喚醒每一個人對善良和真誠的追求。中學(xué)生的德育教育將始終是國家和社會日益關(guān)注的話題，中學(xué)生的道德培養(yǎng)和人格的塑造都是人類發(fā)展的標(biāo)志，其中，作為班主任教師的我們承擔(dān)著艱巨的任務(wù)。面對學(xué)生的德育教育工作在實際教學(xué)中的落差，我們每個班主任教師都要全心全力的重視并配合，為學(xué)生的道德教育創(chuàng)造更好的發(fā)展途徑。本文對中學(xué)德育領(lǐng)域的深化和延伸做了簡要的分析，希望通過本文的研究可以給學(xué)生和各級領(lǐng)導(dǎo)提供參考。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：德育和德育教育范文

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。據(jù)此我們可以認(rèn)為，和諧德育是以滿足社會發(fā)展需要和受教育者發(fā)展需要的和諧統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者思想品德和身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，構(gòu)建德育體系諸要素之間的和諧關(guān)系，使之協(xié)調(diào)相應(yīng)、配合得當(dāng)，形成合力，以引導(dǎo)教育者掌握德育規(guī)律，提高育人能力，從而促進(jìn)受教育者思想品德及整體素質(zhì)和諧發(fā)展的一種教育模式。

二、當(dāng)前民辦高職德育的現(xiàn)狀

筆者對廣州市3所民辦高職院校的師生就德育基本情況開展調(diào)查，調(diào)查問卷涉及道德品質(zhì)、思想觀念、道德認(rèn)識和道德行為等內(nèi)容，涉及大一至大三的所有年級，年齡段為19～23歲，平均年齡21.3。這些學(xué)校的辦學(xué)背景以及學(xué)校道德教育情況具有一定的典型性與代表性。共發(fā)放問卷565份，同時就德育方面的內(nèi)容對部分教師進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷120份。統(tǒng)計顯示，師生對當(dāng)前民辦高校德育教育的總體評價并不樂觀，有31.5％的教師認(rèn)為學(xué)校德育教育狀況在“較好以上”，有41.1％的教師認(rèn)為學(xué)校德育教育狀況在“較差以下”；28.3％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育狀況教育在“較好以上”，35.2％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育教育在“較差以下”。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．學(xué)生德育觀念淡化，就業(yè)和學(xué)習(xí)壓力大

學(xué)生對就業(yè)、學(xué)習(xí)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對政治、價值、信仰的關(guān)注。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有20.1%的學(xué)生關(guān)心時速政治，很大部分學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是為了找份好工作”，“家事、國事、天下事，只關(guān)心自己事”還成了部分學(xué)生的口頭禪，這與目前高校就業(yè)形勢嚴(yán)峻分不開，也是德育工作們值得深思和研究的課題。

2．思想認(rèn)識與道德行為脫節(jié)

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，許多民辦高校的學(xué)生在現(xiàn)實生活中的道德觀念與道德行為之間仍存在較大的差距，表現(xiàn)為注重自我發(fā)展和自我實現(xiàn)，但責(zé)任意識淡薄，對他人和社會缺少關(guān)愛，缺乏奉獻(xiàn)精神。與此同時，還存在自我價值的高位追求與缺乏艱苦奮斗精神之間的反差、思維敏捷性較強(qiáng)與社會責(zé)任感不強(qiáng)之間的反差等問題。在社會公德方面，大多數(shù)學(xué)生雖都有正確的道德觀，在日常的學(xué)習(xí)、生活中有一定的自律性，有一定的勤儉自強(qiáng)、明禮遵紀(jì)等道德意識，60%以上的同學(xué)反對浪費糧食、逃課、考試作弊、語言行為不文明等。但是，在實際學(xué)習(xí)、生活中，還是有超過70%的同學(xué)在不同程度上都發(fā)生過這些不文明行為。

3．學(xué)生對高校德育課程的淡漠

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生對高校德育課程淡漠，甚至厭倦。不少大學(xué)生在上德育課時卻在做其他課程的作業(yè)，或看英語等書籍或睡覺、玩手機(jī)、聊天等。上海大學(xué)滕云教授在對“兩課”教學(xué)有關(guān)問題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：從傳統(tǒng)指標(biāo)來衡量“兩課”教學(xué)的質(zhì)量是令人滿意的。但在對數(shù)據(jù)的進(jìn)一步分析中發(fā)現(xiàn)，只有50％左右的學(xué)生對課程的時事性和知識性感到滿意或較為滿意，不到25％的學(xué)生對課程的新穎性和趣味性感到滿意或較為滿意。另有調(diào)查表明，“認(rèn)真讀過教材”的大學(xué)生僅占13%，學(xué)生普遍反映教材的說教味太濃，脫離了現(xiàn)實生活。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)德育課程在授課形式上也存在問題，以教師課堂講授為主，占48.7%。而以“案例分析，討論發(fā)言”等形式授課則較少。

4．價值取向功利化

市場經(jīng)濟(jì)下的利益多元化，激發(fā)了人們的進(jìn)取意識和創(chuàng)造熱情，但利益的驅(qū)動也使民辦高校少數(shù)意志薄弱的學(xué)生容易被各種誘因引起的欲望所驅(qū)使，而不去考慮正確的道德準(zhǔn)則，不顧及他人和集體利益，表現(xiàn)得自私自利。使先公后私、先人后己、無私奉獻(xiàn)的正確思想觀念和高尚情操受到了挑戰(zhàn)，他們把自身需要能否得到滿足作為價值取向，在價值的實現(xiàn)過程和實現(xiàn)途徑上表現(xiàn)出功利色彩和不擇手段。

三、民辦高職德育教育困境的原因分析

1．民辦高校的先天不足容易輕視德育

首先，由于民辦高職院校是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，近年來公辦高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，部分民辦高職院校生源不足，為更好吸引生源，民辦高校比較重視學(xué)生的就業(yè)，喊出了“一切為了學(xué)生就業(yè)”的口號，強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能培養(yǎng)，容易相對忽視德育。學(xué)生也以為花錢上學(xué)，買的是知識，要的是專業(yè)技能，而看不到一個人的思想道德品質(zhì)在其就業(yè)乃至一生事業(yè)中所具有的極端重要性。其次，民辦高校的生源有著多重的復(fù)雜性，在專業(yè)設(shè)置及教育內(nèi)容方面為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需求，主要培養(yǎng)應(yīng)用型科技人才，人文與科技的對立更加突出，工具理性與價值理性的矛盾更加凸顯，學(xué)生身上存在的不良道德行為和傾向使得德育教育任務(wù)更加艱巨。

2．簡單的、傳統(tǒng)的德育內(nèi)容、德育說教已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能

滿足學(xué)生自身的教育發(fā)展需求調(diào)查顯示，只有30.4％的教師和37.8％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育工作內(nèi)容、方式、方法與學(xué)生需求非常符合或比較符合，認(rèn)為“說不清楚”的師生均超過30％，認(rèn)為不太符合或根本不符合的師生分別為34.8％和31.6％。受德育主導(dǎo)論或稱為主體論的影響，讓教育者做主體、學(xué)生做客體，通常情況下，民辦高校德育常淪為純粹的德育知識課講授，進(jìn)行的是“知性德育”，強(qiáng)調(diào)知識的灌輸，缺乏對道德個體的情感體驗，生活感悟，課堂教學(xué)中也缺乏人文精神的滲透，久而久之，德育不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心和面臨的實際問題，不能滿足學(xué)生自身發(fā)展出需求，渴望了解社會現(xiàn)實，渴望體驗生活的大學(xué)生對德育課程逐步淡漠，德育效果自然不理想。

3．學(xué)校內(nèi)、外各種德育力量沒形成團(tuán)隊合力

家庭、學(xué)校、社會等各種力量缺泛整體德育力量的聯(lián)動，學(xué)校在教育學(xué)生如何樹立確的人生觀價值觀、金錢觀，而媒體卻時有在“寧可以寶馬里哭泣，也不肯在自行車上笑”拜金觀的出現(xiàn)；學(xué)校在講誠信教育，非法傳銷魔爪卻伸向了在校大學(xué)生……像這種例子并不少見，這無疑給學(xué)校的德育工作增加不少困難。與此同時，學(xué)校內(nèi)的德育力量也缺泛合力，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)近40％的教師認(rèn)為學(xué)校德育專職隊伍合作性較差或很差并且大多數(shù)教師不想擔(dān)任班主任。專業(yè)教師只管教書，不管育人，缺乏德育意識。后勤管理人員認(rèn)為德育是領(lǐng)導(dǎo)和教師的責(zé)任，在工作中不注意自己的言行。校內(nèi)各種德育力量難以形成合力，達(dá)不到“教書育人、服務(wù)育人、管理育人”的目的，導(dǎo)致德育效果低下。

4．德育目標(biāo)理想化，使得德育效果不理想

長期以來，我國民辦高校德育工作中提出的目標(biāo)側(cè)重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的愛國主義教育、民族民主教育、理想信念教育和人生觀與價值觀教育，德育工作熱衷于抓尖子、抓典型，這是正確的，但從表2可以看出，學(xué)生對心理健康教育、職業(yè)生涯的評價卻較高，這充分說明他們更加關(guān)注與自身利益有關(guān)的個人發(fā)展問題。民辦高校德育目標(biāo)與學(xué)生個性目標(biāo)有較大沖突，學(xué)校德育優(yōu)先定位于過于理想化的抽象目標(biāo)，實際效果并不理想。

四、構(gòu)建民辦高職和諧德育的教育模式

1．轉(zhuǎn)變觀念，實現(xiàn)德育教育者與受教育者關(guān)系和諧

德育作為德育主體的一種實踐活動過程，其實質(zhì)是學(xué)生主體在教師幫助下，消化、吸收、實踐德育內(nèi)容的過程。教師是德育工作的實施者，學(xué)生是德育工作實施的對像，一個是教的主體，一個是學(xué)的主體，兩者是和諧統(tǒng)一的雙主體關(guān)系，不是主客關(guān)系，要實現(xiàn)德育工作主體職能和角色的根本轉(zhuǎn)變。要使德育工作者的職能，由單向灌輸現(xiàn)成的思想道德理論，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者實現(xiàn)思想道德素質(zhì)的同時使自己也受到教育，獲得發(fā)展。由此，德育工作主體的角色也相應(yīng)地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧黧w德性發(fā)展的“良師益友”、“人之師表”。教師要尊重學(xué)生主體，尊重學(xué)生個性發(fā)展，不能簡單把學(xué)生當(dāng)成是知識的被動接收體，要把德育過程理解為“一個借助自己的智慧努力探索，不斷建構(gòu)從而達(dá)到自主、自覺的過程”，在德育實施過程中不斷根據(jù)學(xué)生的特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，整體構(gòu)建和諧德育體系的過程，同時也是學(xué)生德、智、體、美及實踐能力潛移默化全面和諧發(fā)展的過程，知、情、意、行的和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，使教育者和受教育者全面和諧發(fā)展。

2．營造大環(huán)境，促進(jìn)德育環(huán)境的和諧

和諧德育的實現(xiàn)必須有一個和諧的德育環(huán)境為支撐，對大學(xué)生來說，學(xué)校是他們接受德育的最主要場所，但家庭和社會也是他們接受德育洗禮、熏陶、踐行的場所，因此必須營造良好的學(xué)校、家庭、社會大環(huán)境，協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭和社會之間的關(guān)系。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行德育的主陣地，家庭德育是學(xué)校德育和社會德育的基礎(chǔ)，社會德育是學(xué)校德育和家庭德育的補(bǔ)充和延伸。學(xué)校、家庭、社會對大學(xué)生實施德育有各自的特點和優(yōu)勢，正是這種不同的特點和優(yōu)勢決定了三者互為聯(lián)系和補(bǔ)充，而只有三者的和諧互動，才能讓德育融入學(xué)習(xí)、融入生活、融入社會，實現(xiàn)讓生活成為德育的教材，讓活動成為德育的載體，讓社會成為德育的課堂，讓環(huán)境啟迪學(xué)生的心智，最終促進(jìn)德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

3．打破德育教育單一化，實現(xiàn)德育與智、體、美、勞

以及各學(xué)科的綜合化，構(gòu)建和諧大德育愛國主義、法制教育、價值觀教育是德育的共同課題。學(xué)校要打破就學(xué)校德育論學(xué)校德育的傳統(tǒng)，實行開放的“大德育”，把德育教育與智育、體育、美育等有機(jī)綜合化，與此同時，還要在德育理論中都注意到多學(xué)科基礎(chǔ)的綜合，力圖廣泛吸收人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)中的新研究成果，加以借鑒和補(bǔ)充。教師在傳授專業(yè)技能的過程中，要充分挖掘教材中的德育因素，人文、社會、自然各學(xué)科都蘊涵著豐富的德育因素。如自然學(xué)科中的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，人文學(xué)科中的人文關(guān)懷，藝術(shù)學(xué)科中的創(chuàng)新和審美體驗等，使學(xué)生的精神世界在不同專業(yè)學(xué)科中得到滲透、豐富、完善。在實踐中，教師應(yīng)把行業(yè)道德和行業(yè)規(guī)范滲透到專業(yè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神和職業(yè)規(guī)范，使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，培養(yǎng)正確的勞動態(tài)度和敬業(yè)精神。

4．促進(jìn)德育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價

“六要素”和諧在民辦高職院校教學(xué)中的德育教育應(yīng)注重以下幾點：

（1）德育地位切實化。真正地把“以德立校”落實到實處，真正認(rèn)識到德育對學(xué)校發(fā)展的重要性，對學(xué)生素質(zhì)教育的重要性，并努力探索出科學(xué)的、富有成效的德育方法。

（2）德育目標(biāo)科學(xué)化。避免空洞和超前或滯后于學(xué)生的心理發(fā)展和個體實際需要的目標(biāo)。

（3）德育內(nèi)容合理化。選擇和積累包容德、才、學(xué)、識、能、美于一體的傳統(tǒng)美德教材，結(jié)合學(xué)生實際和時代特征，進(jìn)行闡發(fā)和揚棄。

（4）德育功能全面化。充分發(fā)掘各學(xué)科教學(xué)的德育功能，加強(qiáng)德育理論和德育實踐之間的有效銜接。

第3篇：德育和德育教育范文

[論文摘要]構(gòu)建社會主義和諧社會成為全黨全國人民共同的奮斗目標(biāo)和偉大實踐。德育教育對社會的進(jìn)步與發(fā)展，對全民族素質(zhì)的提高，也具有十分重要的意義。

黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會的時代要求，承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。

一、德育與社會的和諧共存

（一）德育角度下的和諧

社會主義和諧社會就是在社會主義條件下，在社會結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)；道德則是人類處理人與人、人與社會、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范，是以一種非強(qiáng)制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論、內(nèi)心信念、人類良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為，從而保證整個社會有序運行的精神力量。無論社會多么進(jìn)步，法制多么完善。和諧社會的首要前提無疑是一個具有高度道德感的社會。

（二）德育的和諧價值

新的社會發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義，它是通過對人的道德的、善的品質(zhì)的塑造，賦予人以智慧和道德力量，使他們在一切生產(chǎn)的、生活的社會活動中，有可能按照道德的、人性的要求去做出價值的定向，使人不僅能按照物的尺度去認(rèn)識世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不僅懂得世界是怎樣的，而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的，從而使他所塑造的世界更具人性，更適合人自身的需要與發(fā)展，而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價值也主要表現(xiàn)于人自身價值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強(qiáng)。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度，我們有必要對德育的使命和功能進(jìn)行再認(rèn)識。要讓我們的社會成員具備和諧社會中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達(dá)成諒解，形成共識，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致。一個社會是不是和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。

二、和諧德育-和諧社會視角下的德育教育

（一）和諧德育的特征

一是堅持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進(jìn)學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對象上，突出個體價值、社會價值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機(jī)結(jié)合起來。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點，選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認(rèn)識教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為個完整體系良性運行。

（二）和諧德育觀念的創(chuàng)新

和諧觀念是構(gòu)建和諧社會派生出來的一個問題，既是構(gòu)建和諧社會的思想保證與前提，又是和諧社會的本質(zhì)要求。和諧觀念，就是要把和諧的意識、和諧的價值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式，形成和諧的社會心理與社會氛圍。在當(dāng)前社會，要教育學(xué)生增強(qiáng)以下和諧意識；1.開放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_放式德育，把學(xué)生德育“小課堂”同社會德育“大課堂”結(jié)合起來。新時期德育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)單純的書生，而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識廣博的人才；不是限制學(xué)生成長，而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠信意識。誠信是現(xiàn)代社會中做人立世必須具備的一項基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。和諧社會一定是一個誠信的社會，人與人之間的真誠友善、相互信任，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個人都要恪守誠信，信義相交。坦誠相待，做到“言必信，行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當(dāng)今德育工作對象的思想意識、心理素質(zhì)、價值觀與以往相比已大不相同，所以德育方式的選擇必須以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對性，是否生動活潑，能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和知識的建構(gòu)。（三）和諧德育方法創(chuàng)新

一是要將社會主義和諧社會的奮斗目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中，注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實性。首先要從理論與歷史二個維度結(jié)合人手，在各科教學(xué)及德育課程中，有機(jī)穿插和引人中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源，并及時宣傳在建設(shè)和諧社會的過程中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，學(xué)先進(jìn)等行動。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實性，馬克思認(rèn)為社會存在決定社會意識，德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實的需要，并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致，才會被大學(xué)生所接受。因此，高校德育要堅持以學(xué)生為本的育人理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，實施人文關(guān)懷。堅持把社會主義核心價值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過程。堅持用中國化的最新成果教育學(xué)生，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。二是充分整合學(xué)校、社會、家庭在德育方面的影響力量，使之形成合力。一個優(yōu)化的社會關(guān)系環(huán)境，有利于德育有效性的實現(xiàn)和提高，從而有利于德育價值的最大化實現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會下的高校德育環(huán)境，需要學(xué)生、學(xué)校和社會三個方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價值的校園環(huán)境；社會要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)，系統(tǒng)調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，改變社會關(guān)系，營造良好的社會氛圍，從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會教育環(huán)境。

總之，和諧社會視角下的德育教育，重在教育者以“和諧”為目標(biāo)，給學(xué)生更多的鼓勵，為他們提供更多的體驗機(jī)會，使他們既關(guān)愛自己、對他人和社會負(fù)責(zé)，勇于超越自己，逐漸實現(xiàn)由自然人向社會人的過。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉平秀，新世紀(jì)德育人性化的走向[J]，江漢大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004，(3)．

[3]李忠杰，建設(shè)和諧文化的核心是倡導(dǎo)和諧的價值取向[]，光明日報，2006-07-25．

[4]周湘蓮，思想政治教育內(nèi)容整體構(gòu)建研究[J]，思想政治教育2005，(1)．

第4篇：德育和德育教育范文

關(guān)鍵詞：德育教育；心理健康教育；全面發(fā)展

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）07-0104

隨著社會生活節(jié)奏的加快，巨大的壓力使人們感覺喘不過氣來。目前，越來越多的人心理健康都存在或多或少的問題。青少年是未來發(fā)展的棟梁，德育教育與心理健康教育都是為了根據(jù)科學(xué)的方法與理論，幫助學(xué)生緩解壓力、消除負(fù)面影響，使學(xué)生的身心健康積極向上地發(fā)展。

一、高中德育教育和心理健康教育的區(qū)別

高中德育教育c心理健康教育的區(qū)別在于：德育教育是以理論為基礎(chǔ)，注重以社會共同認(rèn)可的品德和方式為標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行教授和感知；心理健康教育注重的是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)對學(xué)生自身心理狀態(tài)進(jìn)行評測，同時對學(xué)生進(jìn)行情緒的誘導(dǎo)與宣泄。

二、德育教育與心理健康教育融合的必要性

1. 社會發(fā)展的需要

我國是處于高速發(fā)展的發(fā)展中國家，在時代不斷發(fā)展的同時對于人才的全面性也有著越來越高的要求。目前，社會最需要的便是高素質(zhì)的綜合型人才，當(dāng)企業(yè)在選擇員工時，不僅僅會看工作技術(shù)或者學(xué)歷高低，還會對員工的三觀和心理素質(zhì)進(jìn)行鑒定。將高中德育教育和心理健康教育二者相融合，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，與此同時健全學(xué)生的心理精神發(fā)展。作為一個有著正確三觀與健全心理的優(yōu)秀人才，才會更容易被社會所接受。

2. 順應(yīng)德育教育的現(xiàn)狀

心理健康教育與德育教育的教育方式存在相應(yīng)的區(qū)別，德育教育的教育方式側(cè)重于教授，這種方式容易引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，而心理健康教育是主要以科學(xué)的引導(dǎo)方式來進(jìn)行誘導(dǎo)發(fā)泄的，這種方式更容易被學(xué)生接受。因此，將德育教育和心理健康教育相融合也是順應(yīng)德育教育的現(xiàn)狀。

三、德育教育與心理健康教育融合的途徑

1. 提高教育工作者的綜合素質(zhì)

教育的主體便是教師，教師承擔(dān)著對學(xué)生培養(yǎng)及塑造的重要任務(wù)，學(xué)校的教育核心在一定程度上取決于教育工作者的專業(yè)素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)以及行為習(xí)慣對學(xué)生都會造成或多或少的影響，因此教師不僅僅需要有專業(yè)知識同時也要有正確的三觀與健全的心理。

班主任是在校園中與學(xué)生接觸最多的崗位，目前專業(yè)的心理教師資源嚴(yán)重匱乏，很多學(xué)校將班主任作為德育教育者與心理健康教育者。學(xué)生絕大多是的時間都是在學(xué)校度過，班主任與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，是學(xué)生良好品德與健全心理的關(guān)鍵教育者。因此，學(xué)校應(yīng)幫助班主任提高綜合素質(zhì)能力，尤其是提高教育學(xué)、心理學(xué)的素質(zhì)。要求教師樹立全新的教育理念，掌握心理健康知識以及正確的誘導(dǎo)方式，并將這種教育方式與德育教育相融合，將二者有機(jī)地結(jié)合起來。

2. 加強(qiáng)校園文化的建設(shè)

校園文化是一個學(xué)校主題文化精神的重要反映，學(xué)校的教育氛圍離不開校園文化。學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身校園環(huán)境，積極打造有特色的文化氛圍。

3. 建立心理咨詢室

因心理教育學(xué)專業(yè)教師嚴(yán)重匱乏，許多學(xué)校都是班主任或者任課教師擔(dān)任德育心理教育師的情況。這種情況有一個很大的弊病，當(dāng)學(xué)生需要情緒疏導(dǎo)時，只能去辦公室尋找教師，辦公室除教師外還有學(xué)生來訪，很多學(xué)生因為這種情況而不愿意去進(jìn)行疏導(dǎo)。因此，學(xué)校應(yīng)建立心理咨詢室，心理咨詢室的開設(shè)能幫助學(xué)生心理品德的發(fā)展，也是實現(xiàn)德育心理疏導(dǎo)的有效場所。高中生處于青春后期，面臨著高考的壓力與對未來的迷茫。此階段要求充分發(fā)揮心理教師與心理咨詢師的作用，可以在心理咨詢室舉行心理講座活動，給學(xué)生積極的引導(dǎo)。同時，因為有了專門的環(huán)境，需要單獨溝通的學(xué)生也有了隱秘和放松的地方來發(fā)泄自己心中的困惑。心理咨詢室的建立有助于學(xué)生正確處理生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等方面所遇到的問題，提高學(xué)生的心理承受能力，培訓(xùn)學(xué)生正確看待問題和解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

4. 發(fā)揮家庭教育的重要性

家庭對于一個人的一生都有著重要的作用。在孩提時代還未接受教育時，受到的教育是來自家庭潛移默化的影響，因此每個學(xué)生的行為習(xí)慣、個體性格、思想品德等方面都有著不同的差別。家庭教育主要是家庭成員之間互相相處的作用，如：家長的言傳身教，這種方式就使學(xué)生在潛移默化中受到了感染；而家庭成員的親情感化會對學(xué)生的心理情感進(jìn)行影響。由此可見，學(xué)校應(yīng)通過各種方式來幫助家長提升素質(zhì)，如：教師進(jìn)行學(xué)生家訪，與家長進(jìn)行溝通交流，傳達(dá)培養(yǎng)良好心理品德的觀念；教師與家長電話互訪，進(jìn)行問題交流；學(xué)校組織年級家長會，將同年級的學(xué)生家長組織在一起進(jìn)行心理品德的講座；學(xué)校成立家長委員會，家長之間互相交流。班主任及任課教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生在學(xué)校的行為活動并與家長進(jìn)行交流，使家長了解孩子在校園的各種情況，積極配合學(xué)校進(jìn)行教育工作。

四、結(jié)語

第5篇：德育和德育教育范文

關(guān)鍵詞：教師;德育教育;積累;潛移默化

道德教育是倫理知識的教育，它與科學(xué)知識不同，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺地趨近和認(rèn)同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強(qiáng)思想道德教育，使德育工作取得實效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。

一、重在實踐，注重積累

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習(xí)與課外道德實踐活動相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點一滴來理解思想道德的重要性，使個人認(rèn)識與社會道德評價相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實踐活動，班會就是一個很好的學(xué)習(xí)平臺。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習(xí)中不斷積累。但僅用專業(yè)知識育人是不夠的，必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個過程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮班干部的作用

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進(jìn)行有效的合作，找出不能解決的問題，及時與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。

班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對手的關(guān)系。那么如何將對手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當(dāng)作助手。每名學(xué)生在班級中都負(fù)責(zé)一定的事情，大家都為班級負(fù)責(zé)，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機(jī)會。鼓勵學(xué)生珍惜機(jī)會，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級爭榮譽(yù)，重新塑造自己。同時使學(xué)生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴(yán)要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達(dá)到了思想轉(zhuǎn)化的效果。

三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境

在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠信，踐行誠信。

1.通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動。

2.充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。

3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生的積極性。

四、學(xué)為人師，身體力行

教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀(jì)是必需的，以強(qiáng)化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教，才能為人師表。

總之，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動、貼切生活的實例來充實它、完善它，同時更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會時刻發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.

2.名師談班主任工作.班主任培訓(xùn)資料.

第6篇：德育和德育教育范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 德育教育

隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距日益拉大，越來越多的農(nóng)村人特別是青壯年都進(jìn)城務(wù)工，將孩子留給祖父母、外祖父母代為照管，久而久之，隔代教育帶來了不少負(fù)面的影響――隔代親的教育造成了長輩對孩子的溺愛、寵愛，從而致使孩子們的“畸形心理”日益呈現(xiàn)。

對于小學(xué)生來說.由于其心理、身心發(fā)展不成熟，容易受社會不良風(fēng)氣的影響或他人唆使，而產(chǎn)生偷摸、打架、耍流氓等行為。往往好的不易學(xué)，壞的模仿學(xué)。如果家長和老師不能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，那么來自外界環(huán)境里的不良習(xí)氣對孩子造成的影響是毀滅性的。

針對農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，重塑學(xué)生美好心靈勢在必行。那么如何加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的德育教育工作，如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上呢？這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前亟待研究、解決的一個重要課題。

首先，加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。”德育教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，教育工作者不只要教給學(xué)生豐富的文化知識，更重要的是要培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想品德，進(jìn)而為教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄力量。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期和教育工作者一起認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，并對教育工作提出要求：作為人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里教師是完美的，也是學(xué)生的榜樣。班主任與學(xué)生朝夕相處。更是生的楷模。因此，班主任的一言一行、一e一動對學(xué)生有著潛移默化的作用。著名教育家車爾尼雪夫斯基說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人。”這就要求教育工作者在教育實踐中，努力加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，以高尚的師德為人師表，即使在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。教師要自己的人格魅力去感染、熏陶每一個學(xué)生。

其次，在加強(qiáng)教師德育建設(shè)的同時要兼顧對家長和監(jiān)護(hù)人的教育。加強(qiáng)家庭教育，家庭、學(xué)校攜手共同關(guān)注學(xué)生這個特殊群體，給他們更多的關(guān)懷和心理支持，為他們創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，減少因?qū)W習(xí)壓力而導(dǎo)致的消極情緒反應(yīng)，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的困擾。

孩子的父母、家庭成員是孩子的第一啟蒙老師。父母對子女的期望頗高，但自己卻不讀書、不學(xué)習(xí)，不能率先垂范：缺乏合理的約束，父母對孩子的管教不是“放縱型”的就是“專制型”。家長要以身作則，當(dāng)好孩子的表率。真實的德育應(yīng)該是“靜悄悄”的，它融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習(xí)和家人共同活動之中，家長對孩子的影響力就體現(xiàn)在這樣一種不聲不響的言行之中。所以家長們的心理素質(zhì)、思想意識、思維方式.都對孩子有著潛移默化的影響。因此，學(xué)校成立家長委員會在提高家長和監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)的同時，無疑也是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

因此學(xué)校可以專門成立家長委員會，提供溝通交流的平臺，通過邀請一些資深的教育專家，教師和家長共同參與傾聽，樹立“子不教，父之過”的教育責(zé)任觀，使家長明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。提醒家長還應(yīng)主動與任課老師、班主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通.了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，共同促進(jìn)孩子身心健康、快樂地成長。

再次，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣必須從點滴小事做起。

見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮、問好，幫助小同學(xué)拎水，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，拾金不昧，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，參加各種公益活動等都要記在本子上。學(xué)校每月都對各班的記錄進(jìn)行評比，在校會上進(jìn)行表揚。這些看似平平常常的小事，其實是“千里之行，始于足下”、“百尺高臺起于壘土”的最好體現(xiàn)。

針對農(nóng)村兒童的特點和需要，有必要建立專門的德育教育管理措施，把抓好德育教育列入學(xué)校日常管理目標(biāo)，有專門的管理計劃和方案等。

舉行各種活動。舉辦紅歌賽“黨在我心中”，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生愛國教育；利用節(jié)假日，幫助父母做力所能及的事情，更好地發(fā)揚尊敬、孝敬老人的傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生為孤寡老人做一件好事，進(jìn)一步發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德等等。

教育工作者應(yīng)給予那些留守學(xué)生以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助。愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨城堡”處于父母“關(guān)愛缺失”的孩子們，愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置。教師應(yīng)與這些孩子們交朋友，多關(guān)心、愛護(hù)、照顧、理解他們。在安全上，要時刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細(xì)心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，要多給予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵他們?nèi)谌舜蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。

第7篇：德育和德育教育范文

一、當(dāng)代初中生的個性心理特征表現(xiàn)

初中學(xué)生正處于身體發(fā)育的高峰期，心理上是一個半成熟半幼稚的時期，是獨立性和依賴性并存、自覺性和不自覺性錯綜矛盾的時期，在心理發(fā)展過程中表現(xiàn)出半成熟半幼稚的狀態(tài)。他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和唯我獨尊的愿望。而往往在這時不能實行自我監(jiān)控、自我約束，遇到困難容易灰心喪氣，不能正確對待成功和失敗。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，獨生子女特別多，父母的溺愛及他們?nèi)狈ι鐣顒咏?jīng)驗，辨別能力不強(qiáng)，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致題目自我意識強(qiáng)、懶惰、自私、適應(yīng)能力差，少數(shù)人走向犯罪。

二、德育教育是體育教學(xué)的重要組成部分

學(xué)校體育與德育、智育、美育是緊密結(jié)合的，是互相補(bǔ)充、相互制約、相互促進(jìn)統(tǒng)一的教學(xué)過程。體育教學(xué)除了擔(dān)負(fù)向?qū)W生傳授體育知識外，還要擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行德育教育。體育教學(xué)是學(xué)校體育的一種形式，它具有雙重性，跟其他學(xué)科相比又具有一定的特殊性，它既有講授體育理論知識的室內(nèi)課，又有傳授體育技能、技巧的室外課，所以體育教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的特點，在教學(xué)中對學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會建設(shè)者。通過體育教學(xué)把學(xué)生的身體鍛煉和社會責(zé)任感相聯(lián)系，教育學(xué)生樹立群體意識。例如在體育隊列教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性、集體榮譽(yù)感，發(fā)展學(xué)生個性、鍛煉學(xué)生意志，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣蓬勃和進(jìn)取向上的精神，以及文明行為，高尚的情操和審美情緒。

三、在體育教學(xué)過程中加強(qiáng)思想品德教育

在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合課本的實際抓住時機(jī)，有意識滲透進(jìn)行有效的德育教育。

1.加強(qiáng)紀(jì)律教育，培養(yǎng)集體主義精神

例如，在隊列、隊形教學(xué)中，教師指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對隊列，隊形中表現(xiàn)不好的學(xué)生進(jìn)行批評教育，指出他們的這種表現(xiàn)會造成整個隊形不整齊，而影響全局，教育他們在練習(xí)中刻苦認(rèn)真、遵守紀(jì)律，使他們養(yǎng)成動作迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神。又如，在游戲中，讓學(xué)生注意紀(jì)律性、集體主義精神的重要性。“捕魚”的游戲中，“網(wǎng)”不能破，否則捕到的“魚”不算。“魚”只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)跑動，跑出區(qū)域算被捕。讓學(xué)生在游戲中既玩又練，還能培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性及集體主義精神。

2.培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的品質(zhì)

在體育教學(xué)中的跑、跳、投，學(xué)生的練習(xí)都要承受極大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識的培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動的直接興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到自己忍受的練習(xí)，將獲得相應(yīng)的回報，使他們在練習(xí)中更加刻苦、認(rèn)真。例如，1分鐘的仰臥起坐，告訴學(xué)生，當(dāng)你做到30次時，肌肉感到酸痛，一定要堅持下去，通過極點，否則你的成績就永遠(yuǎn)只能停止，而不能進(jìn)一步提高，讓學(xué)生在練習(xí)中養(yǎng)成戰(zhàn)勝困難的勇氣，培養(yǎng)吃苦耐勞的心理素質(zhì)。又如，在長跑教學(xué)中，教師在向?qū)W生傳授運動只是的同時，應(yīng)向?qū)W生清楚明了的闡述中長跑的“極點”這一生理現(xiàn)象，在中長跑鍛煉過程中出現(xiàn)“極點”現(xiàn)象時，鼓勵學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、吃苦耐勞、克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。

3.培養(yǎng)學(xué)生競爭意識

隨著現(xiàn)代化社會日新月異的發(fā)展，各行各業(yè)都出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，體育教育工作者在體育教學(xué)中根據(jù)不同項目的特點，有目的、有計劃、有意識的培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。讓學(xué)生在競爭中品嘗到勝利的快樂，失敗的痛苦，進(jìn)步的喜悅，拼搏的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。例如，在接力跑步教學(xué)中，把學(xué)生分成幾個小組，規(guī)定跑最后一組的學(xué)生到達(dá)終點后要做俯臥撐或立臥撐等，讓學(xué)生認(rèn)識到勝利和失敗帶來的兩種不同結(jié)果。這時，教師抓住時機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的集體競爭意識，啟發(fā)學(xué)生在下一次競爭中戰(zhàn)勝對手，從而達(dá)到在體育教學(xué)中的德育教育目的。

4.培養(yǎng)學(xué)生心理承受能力

當(dāng)代的中學(xué)生獨生子女在父母的呵呵下，心理脆弱，承受能力差。因此，教師應(yīng)在體育教學(xué)中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力。如，在體育考核中，把體育成績不好，直接影響中考升學(xué)的利害關(guān)系告訴學(xué)生，使他們從心理和思想上產(chǎn)生一定的壓力，從而發(fā)展到積極鍛煉的自覺性。培養(yǎng)他們的心理承受能力，從而達(dá)到健康的心理承受能力，刻苦鍛煉，順利考入高一級學(xué)校。

總之，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代中學(xué)生知道的正反兩面的東西多，知識面廣，主觀性強(qiáng)，對他沒講大道理，空洞的說教作用不大，只有結(jié)合實際和現(xiàn)實現(xiàn)象跟他們講道理，用教師模范言行才能收到良好的效果，體育教學(xué)具有理論聯(lián)系實際這一獨有的特點。因此教師在體育教學(xué)中有組織、有計劃、有目的把德育教育貫穿于整個教育教學(xué)之中，使德育教育寓教于樂，達(dá)到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、練之以意、行之以德、持之以恒的效果，使學(xué)校體育教育在德育教學(xué)中更好地為培養(yǎng)社會發(fā)展需要所需的人才服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：德育和德育教育范文

一、在英語教學(xué)中滲透德育教育的重要性

俗話說“民無德不立”，再加上我國素有禮儀之邦之稱，格外重視“德”，因此，學(xué)校應(yīng)緊跟時代步伐，全方位加強(qiáng)德育建設(shè)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的社會道德風(fēng)尚。加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想教育工作，是黨給學(xué)校教育的首要任務(wù)，我國教育必須堅持社會主義方向。

受全球化趨勢日益加深的影響，我國與其他的國家在經(jīng)濟(jì)、文化與政治上的聯(lián)系交流日益密切。因此，要重視人才的培養(yǎng)，高中生必須具備過硬的英語知識儲備，也要有優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的素質(zhì)。在全球化背景下，英語是不可或缺的一門語言，德育教育必須滲透到英語學(xué)科的教學(xué)過程中，這是我國德育教育發(fā)展的必然方向。

隨著英語課程和教育的不斷革新，在教學(xué)過程中滲透德育教育，可以有效提高學(xué)生的語言實際運用能力，還能鍛煉他們的意志，陶冶其情操；也能夠營造更加和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立他們的自信心，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，從整體上來說，德育教育在高中英語教學(xué)過程中具有很強(qiáng)的實用性。

二、如何在英語教學(xué)中滲透德育教育

（一）創(chuàng)建情境教學(xué)

在高中英語教學(xué)過程中，英語教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)及情感結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)地展開德育教育。前提是以學(xué)生為主體，結(jié)合教學(xué)實際，有效激發(fā)他們對于學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)過程中可融入多種教學(xué)形式，讓每個學(xué)生都發(fā)揮出自己的巨大潛能。

比如：在課堂中營造教學(xué)情境。規(guī)范學(xué)生的日常用語，要禮貌用語，把“It’s doesn’t matter， it’s nothing”常掛在嘴邊，在別人給予自己幫助時要及時道謝，“Thank you very much.”也可在語境模擬中滲透德育教育，在與同學(xué)交流時可以有意無意地多夸贊對方，“you are so smart， you are a good man.”教師也可講授一個話題，比如：“what’s friendship to you”，學(xué)生可以用英文來闡述何為友誼，“A friend in need is a friend indeed，prosperity makes friends，friend like the sun in cold winter.”等。

（二）利用多媒體直觀地滲透德育教育

科技在進(jìn)步，現(xiàn)代信息技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，這為英語教學(xué)的展開提供了更多機(jī)會與條件，圖形、聲音、視頻和動畫等結(jié)合于一體，使教學(xué)內(nèi)容更加生動形象，學(xué)生在潛移默化中被思想品德教育所感染，這樣不僅能給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)他們的能力，使他們愛學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)，更重要的是能使他們受到良好的思想道德教育。

比如：教師可以給學(xué)生播放有教育意義的外國影片，或讓學(xué)生在ppt中感受外國節(jié)日，采用提問的方式讓他們講述自己喜歡的外國節(jié)日和影片，如：“What kind of American TV series do you like best？ What is your favorite foreign festival？”展示與節(jié)日相關(guān)的圖片，讓他們猜是哪個節(jié)日，在這個節(jié)日應(yīng)該做什么事，如：“What should you do at Christmas？”這樣可以讓學(xué)生更加透徹地了解到西方節(jié)日的內(nèi)涵。

（三）在課堂外也要注重德育滲透

諺語或習(xí)語有許多都是非常有教育意義的，也有一定的德育觀念。比如：power is knowledge，知識就是力量；Nothing is impossible，一切皆有可能；Better late than never，做了總比不做好。這些名言警句，都可以警示學(xué)生，讓他們明白，只要肯努力、實踐，結(jié)果一定不會讓自己失望。

英語教師也要積極組織學(xué)生開展課外實踐活動，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，也可以讓他們受到良好的思想品德教育。比如：“How much do you know about your parents？”這一實踐活動，教師可安排學(xué)生去調(diào)查“What are parents’ favorite foods？ When are parents’ birthdays？ What did you do for your parents？”等，通過這些問題，可以讓學(xué)生認(rèn)識到父母平時的辛苦，也更能感受到自己該怎么做才能回報父母的辛勞，在日常生活中要多給予父母關(guān)心，在家里多幫助父母做家務(wù)，做自己力所能及的事，這樣便在無形之中對學(xué)生進(jìn)行了德育教育，也使學(xué)生學(xué)會了如何關(guān)愛父母。

第9篇：德育和德育教育范文

【關(guān)鍵詞】和諧校園文化；綠色課堂；綠色校園環(huán)境；德育教育

和諧校園文化與學(xué)校德育既有同一性，又有互補(bǔ)性。校園文化和德育的目的都在于育人。積極、健康、高雅的校園文化是實現(xiàn)德育目標(biāo)的途徑之一。和諧的校園文化以其特有的精神環(huán)境和文化氛圍，使生活在其中的每個校園人在思想觀念、行為方式、價值取向等方面受到引導(dǎo)和教育。生動活潑、健康有益的校園“綠色課堂”是團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)師生的有效方法，為學(xué)校德育工作提供了平臺，成為學(xué)校德育的重要渠道。優(yōu)美的“綠色校園環(huán)境”能使師生心情舒暢、精神振奮，有助于激發(fā)師生的愛校熱情，啟發(fā)師生的創(chuàng)造力，對于學(xué)生養(yǎng)成開朗性格，形成高雅氣質(zhì)起著潛移默化的作用。

一、和諧校園文化建設(shè)

校園是社會的一個細(xì)胞，構(gòu)建和諧校園文化，穩(wěn)定校園環(huán)境，提高學(xué)校德育工作質(zhì)量，為社會培養(yǎng)更多更好的有用人才，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。校園文化是以校園為主要范圍，以學(xué)生、教師為主體、以校園內(nèi)部的環(huán)境和活動為主要的一種群體文化，所以說，校園文化的內(nèi)涵十分豐富。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，是構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量的核心；凈化校園周邊環(huán)境，是構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量的外部條件；營造和諧的教育環(huán)境，是構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量的內(nèi)部條件；加快學(xué)校圖書館建設(shè)，是構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量的手段；建立和諧的師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量的根本；開展和諧的校園文化活動，是構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量的載體。構(gòu)建和諧校園文化，提高德育工作質(zhì)量應(yīng)立足實際，通過有效地教育管理，增強(qiáng)全體師生的“和諧校園文化意識”。學(xué)校應(yīng)致力于人文精神的塑造和育人環(huán)境的優(yōu)化，打造校園文化特色，激發(fā)師生投身建設(shè)“和諧校園文化”實踐的熱情。

二、綠色課堂文化建設(shè)

“綠色課堂”是在自然、和諧、民主的環(huán)境中，實現(xiàn)課程、師生、知識、社會多元多向多層次的互動，使師生不斷地開發(fā)潛能、創(chuàng)造自我，以取得教學(xué)效益和生命質(zhì)量的整體提升。我校的“綠色課堂文化”的研究首先是從改變課堂教學(xué)中教師角色，改變師生交往互動方式，改善師生關(guān)系等方面入手，努力營造有利于學(xué)生自主合作探究性學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境。

在課堂教學(xué)中有機(jī)滲透環(huán)境教育，關(guān)鍵是處理好教材內(nèi)容與環(huán)境保護(hù)知識的關(guān)系。我們的做法是：對直接介紹環(huán)境知識的課文，如《只有一個地球》，就要不折不扣的講深講透，知識點要讓學(xué)生牢固掌握；對非直接介紹環(huán)境知識、但與環(huán)境有緊密聯(lián)系的課文，如《這片土地是神圣的》，就要把握好聯(lián)系點，引進(jìn)有關(guān)環(huán)境知識，適時進(jìn)行環(huán)境教育，擴(kuò)大學(xué)生知識面；對粗看與環(huán)境知識沒有關(guān)聯(lián)，但經(jīng)挖掘發(fā)現(xiàn)與環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)的課文，如《桂林山水》，就要抓住關(guān)聯(lián)點，適度滲入環(huán)境教育內(nèi)容；對確與環(huán)境無關(guān)的課文，如《索溪峪的“野”》，也可利用其為載體，酌情注入。

如語文課中有一些描寫自然景觀、人與自然等內(nèi)容的課文，把環(huán)境知識寓于其中，像《清澈的湖水》、《珍珠鳥》等課文，讓學(xué)生了解保護(hù)動物，珍惜土地資源，創(chuàng)建綠色環(huán)境的重要性和必要性，指出人類和動物要成為好朋友，要和諧共處，否則，動物的今天，就是人類的明天。數(shù)學(xué)課引入環(huán)境監(jiān)測、分析、評價、環(huán)境統(tǒng)計等內(nèi)容，以增進(jìn)學(xué)生對環(huán)境問題的深入了解并提高環(huán)境意識。美術(shù)科開展環(huán)保美術(shù)書畫作品的設(shè)計和制作比賽；音樂科教材中有許多歌頌大自然、贊美祖國、描繪美好環(huán)境的內(nèi)容，老師們利用多媒體輔助教學(xué)，以大自然之美襯托音樂之美，引導(dǎo)學(xué)生崇尚綠色，融入自然，學(xué)生們就在審美中感知了環(huán)保的益處和樂趣。

三、美化教育環(huán)境，用“綠色”校園熏陶人

以創(chuàng)建“綠色學(xué)校”為載體開展環(huán)境教育是實現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。“綠色”已被人們注入了很多豐富的內(nèi)涵。本課題中的“校園綠色文化”包括兩個含義：其一，指建設(shè)校園綠色環(huán)境，以綠意濃濃、生機(jī)盎然、富有內(nèi)涵的物化環(huán)境發(fā)揮校園文化的隱性教育功能，為學(xué)生提供健康活潑成長的沃土；校園環(huán)境有總體規(guī)劃，校內(nèi)教學(xué)、活動、生活區(qū)分區(qū)明確，布局合理，為學(xué)生的環(huán)保教育提供了良好的條件。綠化覆蓋率達(dá)到50%。校園內(nèi)設(shè)置分類垃圾箱。垃圾及時清除，實驗室廢水、廢氣及時處理。重視教室美化和布置的科學(xué)化，每學(xué)期進(jìn)行“班容班貌”檢查評比，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的樂園，做到環(huán)境美化。努力構(gòu)建濃郁的校園文化氛圍。如洗手間、綠地、樹木、垃圾箱、水電開關(guān)、餐廳等地方都制作了宣傳標(biāo)語牌，學(xué)生就餐時播放輕音樂，上、下課鈴聲改成音樂，提升學(xué)校品位，做到藝術(shù)美化。課間播放有關(guān)環(huán)保的歌曲，如杰克遜的《EARTH SONG》等，在輕松中感受環(huán)保的重要。

其二，指構(gòu)建和諧人文環(huán)境。也就是指教師在“綠色”教育理念指引下組織開展教育教學(xué)活動，使自己和學(xué)生正確認(rèn)識個人、社會和自然之間相互依存的關(guān)系，使師生都獲得健康主動的發(fā)展，使學(xué)校最終成為師生共同的精神家園。遵循“學(xué)生為本”的原則，以學(xué)生喜歡并愿意積極參與為衡量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行校園墻面文化建設(shè)，學(xué)生植物園建設(shè)，學(xué)校花園布局調(diào)整，校園環(huán)境建設(shè)逐步彰顯“生命?科學(xué)”這一主題。學(xué)校花園里各種植物調(diào)整規(guī)劃，分片布局，四季常綠，給學(xué)生美的熏陶，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中得以快樂成長；“校園里的植物”是以圖文資料形式，向?qū)W生分類介紹校園植物特點，生長習(xí)性，充分發(fā)揮墻面文化的隱性課程功能。綠色班級的環(huán)境建設(shè)外顯的標(biāo)記是為一個班級形象牌、兩個特色小園地、多個班級小崗位。定期更換的板報則作為學(xué)生自己出版反映班級風(fēng)貌的好陣地。呈現(xiàn)在每班門前的班級形象牌體現(xiàn)“五個一”的要素：一張合家歡照、一個班級奮斗目標(biāo)、一個響亮的班級口號、一個文化園地、一段班主任教育格言。把班級環(huán)境建設(shè)的主動權(quán)還給班級還給學(xué)生，這是個令人愉悅的教育過程。