家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟精選(九篇)
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第1篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
拓寬教學(xué)途徑，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)
道德行為從根本上講，帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性。主體需要在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，才可能形成較為穩(wěn)固的道德認(rèn)識(shí)和道德行教師為之間的聯(lián)系。這就要求教師在思想品德課的教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐性，將思想品德的課的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸，將課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合。首先要借鑒教材中的典型事例，激發(fā)正確的道德動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生自覺的道德行為，形成良好的行為習(xí)慣。如學(xué)了《承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)》一課以后，可安排實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生利用雙休日按照課本上提供的方法和步驟學(xué)做饅頭和炒白菜，然后組織學(xué)生進(jìn)行野炊活動(dòng)，以促使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。為督促學(xué)生的自覺行為，可為學(xué)生布置一些家務(wù)活，如收拾房間、洗衣服、拖地等。這類活動(dòng)離不開家長(zhǎng)的支持，利用家校合力幫助、督促學(xué)生。可以采用給每一位學(xué)生發(fā)放“我是家庭小幫手”記錄卡，要求家長(zhǎng)幫助做好記錄，月末評(píng)選“好幫手”，進(jìn)行表彰鼓勵(lì)，這樣既減輕了父母的家務(wù)負(fù)擔(dān)，也使孩子們?cè)趧趧?dòng)中學(xué)到了生活的本領(lǐng)，體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)活的好習(xí)慣。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)可安排在授課之后，也可以安排在授課之前，如教學(xué)《參加公益勞動(dòng)》一課時(shí)，課前組織學(xué)生到附近的敬老院慰問孤寡老人，為老人打掃院落、房間、擦玻璃等。在課堂上先組織學(xué)生討論，什么是公益勞動(dòng)？參加公益勞動(dòng)后你有什么體會(huì)？然后學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考和討論認(rèn)識(shí)什么是公益勞動(dòng)以及公益勞動(dòng)的意義，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，產(chǎn)生熱愛公益勞動(dòng)的感情。通過親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，同學(xué)們真正懂得了什么是公益勞動(dòng)，并感受到積極參加公益勞動(dòng)不僅能給社會(huì)和他人帶來益處，也能使自己的身心獲得愉悅。
引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，探究性學(xué)習(xí)
探究性學(xué)習(xí)是指把思想品德課展示道德結(jié)論的過程變?yōu)閷W(xué)生探究真理的過程，具有自主性和探究性。整個(gè)探究的過程都需要學(xué)生自己去經(jīng)歷，去探索，去發(fā)現(xiàn)，而不是教師包辦代替活忽略過程去死記硬背現(xiàn)成的結(jié)論，要讓學(xué)生自己探究，留給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，引導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)探究的方法動(dòng)情、明理和導(dǎo)行。例如上《團(tuán)結(jié)協(xié)作》一課，教師采用分組制作食物拼盤的活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中充分體現(xiàn)出自主性、創(chuàng)造性，以及與他人合作、探究的種種體會(huì)，比如做得好的愉悅、成功感;做得不好的焦急、羨慕感等。與此同時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問:同樣的時(shí)間，為什么有的組做得好，有的組做不好呢？老師馬上因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析，通過思考討論認(rèn)識(shí)到:在集體中，完成好任務(wù)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作，如果不注意合作，事情就難以辦好。再讓學(xué)生聯(lián)系自己的時(shí)間體會(huì)，對(duì)比得失，從中領(lǐng)悟團(tuán)結(jié)協(xié)作的含義，總結(jié)出:與人合作完成某件事時(shí)，既要發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，有分工，又要注意相互之間的配合，這樣才能提高辦事效率，完成好任務(wù)。以上結(jié)論的得出，都是在老師的引導(dǎo)下，通過體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)得出的，容易形成穩(wěn)固的道德認(rèn)識(shí)，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效。
第2篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
[中圖分類號(hào)]G631
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1004—0463(2012)11—0016—01
德育是學(xué)校教育工作中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，但傳統(tǒng)的學(xué)校德育重整體、輕個(gè)體，教育主體缺失，載體缺乏，形式單調(diào)、程式化，缺乏實(shí)效性。因此，學(xué)校要堅(jiān)持以人為本，以貼近未成年人、貼近學(xué)校實(shí)際、貼近生活為原則，著眼于理念轉(zhuǎn)變，著力于主體改變，著力于載體創(chuàng)新，突出德育主體，促使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德觀念逐步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行為，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。
一、創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。讓學(xué)生自主體驗(yàn)
確立學(xué)生發(fā)展觀，大力實(shí)施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的奠基工程，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)建書香校園、藝術(shù)校園、科技校園、魅力校園，讓學(xué)校優(yōu)美、幽雅的環(huán)境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子，一草一木都是會(huì)說話的眼睛，每一處牌匾雕塑都是無言的嘴巴；挖掘?qū)W校深厚的文化積淀，展示學(xué)校的藝術(shù)魅力，使學(xué)生在體驗(yàn)、感悟、反省中升華思想，規(guī)范行動(dòng)，陶冶情操，在自育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的外部環(huán)境，通過各種渠道整治校園周邊環(huán)境，對(duì)校園周邊的網(wǎng)吧、電子游戲室、歌舞廳等經(jīng)營性娛樂場(chǎng)所進(jìn)行專項(xiàng)整治行動(dòng)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造自育的良好外部環(huán)境。三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目標(biāo)，深入開展家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的兒童觀、親子觀、成才觀，優(yōu)化家庭環(huán)境，拓寬學(xué)生自育的空間。
二、加強(qiáng)德育管理，讓學(xué)生自主教育
學(xué)校要以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為目標(biāo)大力開展自主教育，全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，開展以“自信、自尊、自強(qiáng)、自控、自樂”為內(nèi)容的“五自”活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四比”即比思想、比紀(jì)律、比學(xué)習(xí)、比成績(jī)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我監(jiān)督、自我塑造，樹立獨(dú)立意識(shí)、誠信意識(shí)、自覺意識(shí)和拼搏意識(shí)。成立以政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、班委會(huì)、監(jiān)督小組為主的自主管理組織，建立學(xué)校測(cè)評(píng)、教師評(píng)價(jià)、小組鑒定、個(gè)人自省自評(píng)的思想評(píng)價(jià)體系，經(jīng)常開展自省、自查、自糾、自律活動(dòng)。注重教師引導(dǎo)，以德樹德，以情動(dòng)情，以志勵(lì)志，以行導(dǎo)行，注重榜樣的示范和引領(lǐng)作用，讓學(xué)生自覺自律。突出學(xué)生監(jiān)督，建立監(jiān)督小組，建立文明督查制和文明區(qū)域負(fù)責(zé)制。
三、創(chuàng)新德育載體。讓學(xué)生自主發(fā)展
1 德育實(shí)踐化。學(xué)校要緊緊抓住德育實(shí)踐活動(dòng)，在校外積極組織學(xué)生參加有益、安全的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)、感悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值；開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)；舉辦校園藝術(shù)節(jié)，參加文藝演出和各種競(jìng)技比賽；參觀和游覽名勝古跡，開展愛國主義教育基地參觀活動(dòng)；舉行語文課本劇表演；開播校園廣播，讓學(xué)生踴躍投稿，記述耳聞目睹的事，評(píng)論善惡美丑。這樣既增強(qiáng)學(xué)生主體實(shí)踐參與和評(píng)判能力，又陶冶情操，規(guī)范行為。在家庭中要鼓勵(lì)學(xué)生做好家務(wù)勞動(dòng)，開展“我當(dāng)爸媽”等家庭實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐化使德育主體在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)省，判斷、評(píng)價(jià)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，并內(nèi)化成自己的實(shí)際行動(dòng)準(zhǔn)則。
2 德育活動(dòng)化。豐富多彩的活動(dòng)可以使自主教育煥發(fā)出無窮的魅力。在學(xué)校各年級(jí)開展蘊(yùn)含德育內(nèi)容的各種活動(dòng)，如開展“愛我校園”征文競(jìng)賽，“講文明，樹新風(fēng)”演講比賽，“中華誦”詩歌朗誦會(huì)，“做誠信公民，與文明同行”的有獎(jiǎng)競(jìng)答活動(dòng)等，這樣活化了知識(shí)，豐富了生活，有利于形成良好的道德情感和品質(zhì)。積極開展各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如開展在國旗下的講話，新團(tuán)員宣誓，開展“弘揚(yáng)民族精神，傳承歷史文化”團(tuán)隊(duì)日等活動(dòng)；政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委針對(duì)校園綠化進(jìn)行給小樹命名掛牌活動(dòng)，在寒暑假開展“讀一本好書”寫心得體會(huì)的活動(dòng)等。讓學(xué)生自主召開班團(tuán)會(huì)，根據(jù)每周或階段要求確定內(nèi)容，組織學(xué)生討論，形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，變成自覺行動(dòng)；組織召開學(xué)生代表座談會(huì)，進(jìn)行學(xué)生問卷調(diào)查等，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，形成道德共識(shí)和道德規(guī)范。
第3篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
《中庸》記載：“仁者人也，親親為大。”孔子說：“仁愛就是將愛父母放在第一位。”只有愛父母，才會(huì)愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會(huì)、愛我們生活的這個(gè)世界！現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，既受到父母的呵護(hù)，享受父母無盡的愛，又容易養(yǎng)成“以自我為中心”的習(xí)慣，心胸狹隘，只懂索取。為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在情感上能“感受愛”，思想上能“理解愛”，行動(dòng)上能“回饋愛”，依據(jù)遼寧省小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)“愛于心?踐于行――走進(jìn)仁者?學(xué)會(huì)感恩”的主題活動(dòng)要求，結(jié)合我校“仁孝教育”的辦學(xué)理念及小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，決定開展以“感恩父母，重在行動(dòng)”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
二、活動(dòng)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生通過了解父母之愛，感受父母之情，體驗(yàn)親情的無私和偉大，體會(huì)仁者的深刻內(nèi)涵。
2.通過問卷調(diào)查、采訪、家庭生活技能體驗(yàn)等一系列實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生體悟到人間真情，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，通過自己的事情自己做，主動(dòng)幫媽媽分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
三、活動(dòng)過程
此次活動(dòng)分成三個(gè)階段進(jìn)行，它們分別是：
第一階段：確立主題，制訂方案
第二階段：展開調(diào)查，搜集資料
第三階段：交流匯報(bào)，成果展示
1.設(shè)計(jì)主題活動(dòng)方案
（1）學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的興趣愛好、特長(zhǎng)等自由組合成活動(dòng)小組。
（2）以小組為單位，選擇自己喜歡的活動(dòng)主題，初步討論、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。（教師隨即以指導(dǎo)者、參與者、合作者的身份參與各小組的活動(dòng)）
2.展開調(diào)查，搜集資料（理解父母之愛）
（1）按預(yù)定的方案實(shí)踐，可將過程進(jìn)行錄音、拍照、攝像。
（2）行動(dòng)實(shí)施，進(jìn)行調(diào)查、采訪、體驗(yàn)，做好調(diào)查記錄，寫好體驗(yàn)日記、感悟等。
3.交流匯報(bào)，成果展示（回饋父母之愛）
我們已經(jīng)展開了一系列關(guān)于“感恩父母，重在行動(dòng)”的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們都有了不小的收獲，你愿意和我們一起來分享你的收獲嗎？我們大家一起來分享各組同學(xué)們的收獲！父母的愛是遮雨的傘；父母的愛是一陣清涼的風(fēng)；父母的愛是滴落的淚水……我們都有自己的父母，無論將來身處何方，父母都時(shí)刻把我們牽掛！
第4篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
【關(guān)鍵詞】品德；生活實(shí)踐；學(xué)習(xí)興趣
在課程改革不斷的今天，新的品德與生活（社會(huì)）課打破了以往思想品德課的概念，學(xué)生接受德育的場(chǎng)所從小課堂走進(jìn)了大社會(huì)，它應(yīng)該包括課前、課中及課外活動(dòng)這一完整過程。一節(jié)課短短幾十分鐘，除去認(rèn)知教學(xué)過程，余下的時(shí)間還有多少能讓學(xué)生真正去實(shí)現(xiàn)自己的行為呢？因此，我們應(yīng)該更重視學(xué)生課前的觀察體驗(yàn)和課后的自主實(shí)踐。只有這樣，學(xué)生在更廣闊更開放的生活實(shí)踐后，他們的行為才有可能是認(rèn)知、情感冷凝過后的理性表達(dá)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)完全體現(xiàn)了新課程的教育理念。
我在教學(xué)實(shí)踐中，主要采取了以下做法：
一、課前做好活動(dòng)準(zhǔn)備
在教學(xué)中，必須重視課前準(zhǔn)備活動(dòng)，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，從而豐富學(xué)生的感知，為上課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。我經(jīng)常要求學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)新課的準(zhǔn)備，這種預(yù)習(xí)通常有：
（一）查閱、收集資料
課前讓學(xué)生收集與主題活動(dòng)有關(guān)的圖片、文字、音像、數(shù)據(jù)等資料，建立學(xué)生的多維認(rèn)知表象，既有助于加強(qiáng)感性體驗(yàn)，又培養(yǎng)了學(xué)生收集、處理信息及探究學(xué)習(xí)等能力。如，在《我們生活的地方真美》這一單元施教前，讓孩子們收集我們家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、現(xiàn)代化建筑的圖片、照片及文字資料。孩子們?cè)谑占倪^程中，欣賞了家鄉(xiāng)的美景，自我感悟到家鄉(xiāng)的變化，同時(shí)激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)的情感。可見，課前查閱搜集資料是新德育過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
（二）調(diào)查、參觀訪問
課前讓學(xué)生深入生活，接觸社會(huì)，對(duì)所關(guān)注的問題進(jìn)行調(diào)查，通過參觀、訪問等親身體驗(yàn)，可增加學(xué)生的感性認(rèn)知，幫助他們領(lǐng)會(huì)有關(guān)的思想觀點(diǎn)和道德認(rèn)知。如開展節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境這一主題活動(dòng)。我引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的水資源，調(diào)查河流受污染的情況，并寫好簡(jiǎn)單的調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查過程中，讓學(xué)生自我體驗(yàn)，感悟水資源的珍貴，樹立節(jié)約用水的意識(shí)。再如開展節(jié)約用紙、保護(hù)森林這一活動(dòng)，我?guī)ьI(lǐng)孩子們參觀造紙廠，了解紙的生產(chǎn)原料及生產(chǎn)過程，并讓孩子們調(diào)查全班同學(xué)一天的用紙量，每個(gè)同學(xué)家里每天的用紙量，圍繞學(xué)生的生活體驗(yàn)來組織活動(dòng)。在參觀、調(diào)查活動(dòng)中，節(jié)約用紙，保護(hù)森林的觀念就這樣一點(diǎn)一滴地滲入學(xué)生的心里。
課前的活動(dòng)準(zhǔn)備，為課堂教學(xué)活動(dòng)的開展做了必要的鋪墊，達(dá)到了事半功倍的效果。
二、帶領(lǐng)學(xué)生走入生活大課堂
品德與社會(huì)課應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開展社會(huì)調(diào)查、參觀、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)生活能力。
我們要帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的活教材，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)上的問題，提出解決問題的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)和人生。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上才會(huì)受到真教育。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過程中，深化道德認(rèn)識(shí)。
三、創(chuàng)設(shè)生活情景
教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性原于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此，為了使說理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的
《品德與社會(huì)》的教學(xué)最根本的一點(diǎn)也就是要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生過美好的生活，對(duì)學(xué)生來說，只有他自己的生活才是他有意義的真實(shí)的生活，所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力，我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識(shí)及時(shí)地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會(huì)實(shí)際問題中去。
四、課后開展自主實(shí)踐
一節(jié)品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)的結(jié)束，并不是探求知識(shí)、情感體驗(yàn)、道德實(shí)踐的停止，更應(yīng)是一個(gè)新的開始。我們應(yīng)該巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把課堂上的學(xué)習(xí)熱情向課外擴(kuò)展延伸。如：《我是家里小主人》這一活動(dòng)，主要是教育學(xué)生孝敬父母長(zhǎng)輩，要做一些力所能及的家務(wù)活來減輕家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，孩子們?cè)谡n堂中都搶著說自己會(huì)做這會(huì)做那，可是在家里是否有堅(jiān)持做呢？于是我就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家庭生活的實(shí)際情況作一些打掃房間、倒垃圾、洗碗、澆花等具體事務(wù)，讓學(xué)生自己制定家務(wù)勞動(dòng)計(jì)劃，并讓他們轉(zhuǎn)給每位家長(zhǎng)一封信，請(qǐng)家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)做家務(wù)，并督促孩子能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，每天對(duì)孩子的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。剛開始同學(xué)們興致較高，后來慢慢有所松懈。我又用每周的最后一節(jié)品生課，讓同學(xué)和老師一起當(dāng)評(píng)委，檢查計(jì)劃的執(zhí)行情況，每周評(píng)出愛勞動(dòng)之星，這樣大大激勵(lì)了孩子們，就這樣堅(jiān)持一周一次的反饋、交流、評(píng)比，這樣堅(jiān)持做，使學(xué)生良好的行為在激勵(lì)中實(shí)踐著。
也就是說，我們要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)的日常生活中去，讓學(xué)生們通過親身經(jīng)歷得到不同的收獲和真實(shí)感受，從而自覺規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
品德與生活（社會(huì)）學(xué)科所呈現(xiàn)的教材，只是給我們提供一個(gè)可資借鑒的學(xué)生德育文本資料，而且是活頁的、可讓教師和學(xué)生隨機(jī)取用的教育素材和話題。因此，我們必須走出教材，結(jié)合班級(jí)學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)習(xí)需要，再重組教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行品德教育課外實(shí)踐。
第5篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
春華之根―五大主題
“以文立身，以禮約人”，是中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有效的教化模式。禮可導(dǎo)德，禮教的最終目的是沉淀內(nèi)在的道德素養(yǎng)。在禮教的過程中，學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提煉出孝、禮、勤、誠、恥五大主題。目的是讓學(xué)校的孩子懂禮儀、知孝道、守誠信、比勤奮、知廉恥，構(gòu)建每個(gè)人的精神家園。
在此基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)計(jì)了“春華陽光少年成長(zhǎng)計(jì)劃”，構(gòu)建“陽光寶貝―陽光天使―陽光少年”的低中高系列評(píng)價(jià)機(jī)制。在全校學(xué)生中開展“五小標(biāo)兵”的評(píng)選活動(dòng)，其標(biāo)準(zhǔn)為在家做孝順父母、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”，在社會(huì)做文明禮貌、誠實(shí)守信的“小標(biāo)兵”，在學(xué)校做互相幫助、尊重他人的“小伙伴”，在社區(qū)和公共場(chǎng)所護(hù)公物、遵守秩序的“小衛(wèi)士”，獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、勤奮自立的“小主人”。把教育具體化為在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及獨(dú)處時(shí)的行為要求，讓孩子們看得見、摸得著，養(yǎng)成良好的美德和行為習(xí)慣。
春華之儀―六禮儀式
“夫禮，始於冠，本於婚，重於喪祭，和於鄉(xiāng)射，此禮之大體也。”《禮記》中的這句話，點(diǎn)出“禮”的時(shí)間感。在人生的重要節(jié)點(diǎn)上，都需要相應(yīng)的“禮儀”，通過某種儀式來感悟人生，接受人文熏陶，涵養(yǎng)德性。這是中國文化非常有特色的地方。因此，學(xué)校將傳統(tǒng)禮儀時(shí)代化，確立具有本校特色的“六禮”儀式。
學(xué)校按年級(jí)從一年級(jí)到六年級(jí)實(shí)施“六禮”（開筆禮、入隊(duì)禮、崗位禮、十歲禮、義工禮、成童禮）儀式。每一種禮也都有其特殊的含義，有固定的儀式和程序。其意義在于用“禮”修正學(xué)生的言行。這些禮分別是：
“開筆禮”。“開筆禮”是我國古代就有的一種啟蒙學(xué)習(xí)儀式。這種莊重的儀式讓剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)新生，感受到入學(xué)是一件大事。激勵(lì)學(xué)生們珍惜讀書的機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。
“入隊(duì)禮”。它在二年級(jí)學(xué)生中開展，以“我是小主人”為主題，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，學(xué)做班級(jí)的小主人。
“崗位禮”。結(jié)合三年級(jí)的崗位禮，學(xué)校制定了“五崗七長(zhǎng)十員”班級(jí)自治制度，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
“十歲禮”。四年級(jí)中開展“人人露一手”的特長(zhǎng)展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)的態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀。
“義工禮”。五年級(jí)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。
“成童禮”。六年級(jí)開展感恩主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、老師、學(xué)校、社會(huì)的情懷。
這樣一來，學(xué)校把德育主題活動(dòng)年段化，將年段的活動(dòng)與儀式有效結(jié)合，構(gòu)建起年段銜接的育人體系。
春華之禮―七禮課程
“不學(xué)禮，無以立”，講文明、懂禮儀，是一個(gè)人的立身之本。小學(xué)階段的“禮”，就是讓學(xué)生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀，以及在家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。為此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生一天在校的不同時(shí)間段提出了“春華學(xué)生七禮”課程―形象禮、問好禮、集會(huì)禮、課間禮、用餐禮、課堂禮、衛(wèi)生禮。
形象禮：發(fā)必理、面必潔、衣必整、容必善，頭須正、肩須平、胸須寬、背須直；
問好禮：鞠躬，微笑，說您好；
衛(wèi)生禮：撿渣滓、對(duì)桌子、擺凳子；
課堂禮：姿端正，專心聽，聲洪亮；
課間禮：整理，解便，會(huì)放松；
集會(huì)禮：有序出入，用心傾聽，靜候退場(chǎng)；
用餐禮：排隊(duì)取餐，進(jìn)餐不語，光盤行動(dòng)。
這樣的“七禮”內(nèi)容通過“課堂訓(xùn)練、家庭實(shí)踐、社會(huì)檢驗(yàn)”的途徑和方法，為學(xué)生積極搭建掌握禮儀、踐行禮儀的平臺(tái)，促使師生在參與互動(dòng)中不斷提升文化素養(yǎng)。
禮儀進(jìn)課堂。通過每天“十分鐘隊(duì)會(huì)”中的“做一做、練一練、演一演”環(huán)節(jié)，學(xué)生自編小品、自編課本劇、進(jìn)行案例評(píng)析等，創(chuàng)設(shè)生活情境，探討解決生活中遇到的疑難問題，做到明理、知情、導(dǎo)行。
禮儀進(jìn)家庭。“親情小檔案”記錄了家人的生日、興趣愛好、身體情況、需要哪方面的幫助等內(nèi)容。有了這個(gè)小檔案，孩子們變得有意識(shí)地去關(guān)心家人。學(xué)校每天還會(huì)給學(xué)生布置特殊的家庭作業(yè)：外出時(shí)，要和家長(zhǎng)道別；回家時(shí)，要先向父母問好。同時(shí)，學(xué)校還倡議學(xué)生成為父母的好幫手，學(xué)會(huì)協(xié)助父母料理家務(wù)。這些看似簡(jiǎn)單的行為要求，是對(duì)孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)，更是承擔(dān)家庭責(zé)任的開始。
禮儀進(jìn)社區(qū)。以“四個(gè)一”（每天為家庭干一件家務(wù)勞動(dòng)，每周為社區(qū)做一件好事，每月參加一次社區(qū)教育活動(dòng)，每學(xué)期參加一次社會(huì)實(shí)踐）校外服務(wù)活動(dòng)為載體，不斷向縱深發(fā)展，從而把“自我可持續(xù)發(fā)展”的精髓由校園輻射到社區(qū)。
第6篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
【關(guān)鍵詞】終身發(fā)展；人文精神；自悟探究；知識(shí)拓展；面向全體；更新觀念
跟隨新課程的步伐，基礎(chǔ)教育正由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向開放、創(chuàng)新的教育。語文新課標(biāo)明確提出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。所以，我們要培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。多年的新課改教學(xué)經(jīng)歷使我收獲豐厚，感觸很多。在教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)嚥扇∫韵聨c(diǎn)做法：
一、走進(jìn)教材，體驗(yàn)人文精神
語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性中，用欣賞的目光看待每篇課文。我們應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中感悟語言文字的美。如：教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時(shí)，可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動(dòng)這一段落，著力滲透“不勞動(dòng)連棵花兒也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛勞動(dòng)的同學(xué)，并倡導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)，自己也學(xué)養(yǎng)花等實(shí)踐活動(dòng)。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動(dòng)光榮、懶惰可恥的道理，學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。
二、熟讀教材，強(qiáng)調(diào)自悟探究
傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心，講為主要方法。其實(shí)，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。例如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，就能采用小組合作學(xué)習(xí)的方式通過讀一讀、說一說、問一問、幫一幫的過程，以多元的對(duì)話為模式，師生之間的平等交流，同學(xué)之間的合作探究。這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的形式，使整個(gè)課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭(zhēng)先發(fā)言、或點(diǎn)評(píng)、或小組討論。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對(duì)話的橋梁，使學(xué)生真正地自讀自悟、合作探究。
三、接觸生活，拓展語文教學(xué)
教師要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。即使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的，恰恰是學(xué)生天真、幼稚、毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來，才會(huì)形成一個(gè)人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀。生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
四、放眼四周，面向全體學(xué)生
我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異。就課堂表現(xiàn)而言，有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已。我們就要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維。我們可以將一些淺顯的問題拋給他們，讓他們?cè)谙硎艹晒Φ南矏倳r(shí)獲得自信，踴躍發(fā)言，常此以往，學(xué)生口語表達(dá)能力方能得到提高。現(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應(yīng)用，充分利用這些設(shè)施來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。
總之，以新課程為主要內(nèi)容的創(chuàng)新教育正如火如荼地進(jìn)行。廣大教師只有更新觀念，內(nèi)化先進(jìn)的教育教學(xué)理念，把新的教學(xué)理念植根于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，并在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新和反思，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，才會(huì)使學(xué)生的素養(yǎng)不斷形成和發(fā)展。
第7篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
一、觀察生活，積累情感
托爾斯泰說過：優(yōu)秀的作家都是蘸著自己的血肉寫出來的，真誠的文章是從作者的心里流出來的，而不是硬擠出來的；只有真正動(dòng)了情，才能寫出情感的東西。又如葉圣陶先生說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”葉圣陶先生的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。生活實(shí)踐是情感形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，要想學(xué)生在作文中寫出情感，就必須教會(huì)學(xué)生面向社會(huì)，關(guān)注生活，以高度的熱情和獨(dú)特的眼光與視角去觀察周圍的事物，積累情感，將情感融進(jìn)作文中。
作文同生活的關(guān)系非常密切，我們要把各種實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)作文中來。積極組織學(xué)生走進(jìn)大自然、參觀訪問、搞科技小制作、參加各種活動(dòng)等，讓學(xué)生在特定的情境中去感受，去想象，去感悟，從而積累情感，運(yùn)用于作文之中。例如：寫作文《記一次勞動(dòng)》，寫作之前，我先讓學(xué)生積極參加家務(wù)勞動(dòng)，感受勞動(dòng)的甜酸苦辣，再讓學(xué)生在課堂上完成作文。結(jié)果出現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，參加過勞動(dòng)的同學(xué)一氣呵成地完成了作文，內(nèi)容真實(shí)，描寫具體，感受深刻，充滿情感。沒有參加過勞動(dòng)的同學(xué)的作文內(nèi)容空洞無物，三言兩語之后就感到無話可說了，根本寫不出勞動(dòng)的苦與樂。
二、細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)情感
細(xì)節(jié)描寫就是對(duì)文學(xué)作品中的人物、環(huán)境或事件的某一特征，某一局部，某一細(xì)微事實(shí)所做的具體、深入的描寫，包括語言、動(dòng)作、神情、物件、環(huán)境等一些細(xì)小環(huán)節(jié)的細(xì)致描寫。它是刻畫人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境的重要因素。著名作家李準(zhǔn)說過：“細(xì)節(jié)在提示人物的性格特征和作用上，有時(shí)和一個(gè)情節(jié)，一場(chǎng)戲捏著同樣的作用。”成功的細(xì)節(jié)描寫能使讀者如聞其聲，如見其形，如臨其境，感同身受，增強(qiáng)文章的形象性、生動(dòng)性、真實(shí)性，可讓作文充滿情感。如果文章中都是些籠統(tǒng)的、概括的敘述，即使是親身經(jīng)歷過的，也往往會(huì)給人不真實(shí)的感覺。
在作文教學(xué)過程中，我讓學(xué)生根據(jù)寫作的主題，從自己經(jīng)歷的生活中篩選素材，選擇對(duì)表達(dá)文章中心最有幫助的材料，運(yùn)用各種方法進(jìn)行身臨其境般的細(xì)節(jié)描寫。我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，要用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，要多樣化；要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭，還要善于發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想。
有一位同學(xué)在作文中寫道：“我的心里忐忑不安，生怕老師公布出我的分?jǐn)?shù)，我把頭輕輕地低了下去，目光躲閃著，腦袋像過電影一樣過著媽媽知道分?jǐn)?shù)后那生氣和失望的表情，可是，我還是讓她失望了，這已經(jīng)不是第一次了……媽媽，你不要生氣…… ”這一段話寫得很精彩，同學(xué)考試考砸之后忐忑不安的情感自然而然地流露出來了。正如郁達(dá)夫所說的“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的藝術(shù)功效。細(xì)節(jié)描寫是作文中的點(diǎn)睛之筆，能更好讓學(xué)生表達(dá)情感，從而培養(yǎng)了學(xué)生的情感。
三、賞識(shí)評(píng)價(jià)，交流情感
美國心理學(xué)家威普詹姆斯說過：“人性最深刻的本質(zhì)就是渴望得到賞識(shí)。”作文評(píng)價(jià)直接影響著學(xué)生的寫作興趣和信心，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。教師的評(píng)價(jià)有真情，就一定能激發(fā)學(xué)生情感。只要老師以欣賞的眼光看學(xué)生哪怕拙劣的作文，只要老師以真情為重，并積極與學(xué)生交流，長(zhǎng)此以往，積淀學(xué)生的情感豐富了，學(xué)生作文也就會(huì)因此而筆到情到，句句真情，字字實(shí)感。
學(xué)生的作文凝聚著學(xué)生的心血，渴望得到別人的肯定、贊賞。在作文教學(xué)中，不管學(xué)生的作文有多少不盡如人意的地方，我都會(huì)尋找其閃光點(diǎn)。一個(gè)生動(dòng)準(zhǔn)確的詞語，一個(gè)富于文采的句子，一顆善良的心在作文中的出現(xiàn)，我都不會(huì)放過賞識(shí)學(xué)生的機(jī)會(huì)。在評(píng)價(jià)作文的時(shí)候，我特別對(duì)那些被歧視、內(nèi)心自卑的學(xué)生作文中采用賞識(shí)式作文評(píng)語，因?yàn)閷?duì)他們來說，飽含愛心、贊賞之情的只言片語便是一種情感的慰藉，它將被化作無形的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
我班有一個(gè)學(xué)生，不善言談，作文基礎(chǔ)差，比較自卑。他在一次作文中寫出了自己受人資助的真實(shí)經(jīng)歷，雖然語言平淡，但感情真摯。在作文評(píng)講課上，我抓住了作文的閃光點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了他的作文，并用真誠的語言來評(píng)價(jià)他：你是一個(gè)懂得感恩的孩子，樸素的語言表達(dá)了你的情感，這些都是寫好作文的基本素質(zhì)。這時(shí)，課堂上響起了熱烈的掌聲，他也流下了激動(dòng)的淚水。從此，他對(duì)寫作更感興趣了，作文也更具情感了。
要寫出感情真摯的作文，絕不是一朝一夕之功。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，寫作要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，重視學(xué)生寫作的情感培養(yǎng)與交流，才能取得理想的作文教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
第8篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
【關(guān)鍵詞】輕松作文；生活；樂趣
長(zhǎng)期以來，我們的作文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的束縛，作文命題都是教材或教師預(yù)先設(shè)定的，作文教學(xué)就是指導(dǎo)學(xué)生圍繞確定的中心去尋找或編造生活素材，這就造成了在作文課上，學(xué)生一遇到作文題目，往往會(huì)一臉無奈，無從下手。美國教育家第斯多惠說，教師的任務(wù)不在于教授知識(shí)，而在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、喚醒和鼓舞。文章不是無情物，學(xué)生不是生活在真空中，他們有豐富的童年生活，觀察了許多事物，經(jīng)歷了許多事情，產(chǎn)生過許多感想。因此，我們的作文教學(xué)必須要架設(shè)好溝通與學(xué)生心靈對(duì)話的橋梁，再現(xiàn)生活情景，給予學(xué)生刺激，觸動(dòng)學(xué)生的情感之弦，把原始的生活片段活為有用的生活素材。怎樣才能積極構(gòu)建一個(gè)和諧寬松的習(xí)作環(huán)境，深入到學(xué)生思想與情感中，促使學(xué)生產(chǎn)生“我要寫”的積極心態(tài)，讓童心自由馳騁，讓童言自由揮灑，讓童趣溢滿課堂，讓個(gè)性自由張揚(yáng)，讓學(xué)生輕松走進(jìn)作文。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：
一、為學(xué)生的生活著色
葉圣陶指出：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。”生活是寫作的源頭活水，因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在五彩繽紛的生活中實(shí)踐感悟，發(fā)現(xiàn)生活之美，從而寫出富有個(gè)性、童趣的作文，寫出的作文才可能有一定的厚度和一定的深度，寫出來的作文才有一定的質(zhì)感，寫出真正屬于自己的佳作。如何才能做到這點(diǎn)呢？
1.引導(dǎo)學(xué)生觀察生活
觀察是作文獲取感性認(rèn)識(shí)和積累寫作素材的重要途徑。平時(shí)，教師可經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向大自然，觸發(fā)學(xué)生有意注意的興趣，把聽到的、看到的、感悟到的及時(shí)寫下來。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，學(xué)生的閑暇時(shí)間也較以前增加了。如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地、有價(jià)值地利用好這些寶貴時(shí)間？我們可以在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，組織學(xué)生幫父母收玉米、割小麥、挖花生……另外，還可讓學(xué)生在家中當(dāng)小主人，學(xué)做家務(wù)。根據(jù)學(xué)生年齡段的不同，對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)容和技能作出不同的要求。這樣不僅讓學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)做力所能及的事，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，也會(huì)豐富寫作素材。
2.帶領(lǐng)學(xué)生參與生活
缺乏真情實(shí)感應(yīng)該說是我們平時(shí)作文教學(xué)當(dāng)中令老師很頭疼的問題，有的學(xué)生寫的作文空泛平淡，讀來味同嚼蠟。教師應(yīng)有意識(shí)的組織學(xué)生參與生活實(shí)踐活動(dòng)，不僅是幫助學(xué)生積累豐富的寫作素材，而且也關(guān)系到在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過程，最佳立意點(diǎn)的選擇和作文主題的深化。“看到的印象不深；聽到的容易忘記；只有做過的，才會(huì)刻骨銘心”。利用閑暇時(shí)間走進(jìn)生活，有了生活基礎(chǔ)，課堂上我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生去回顧，去感受，去體味，去領(lǐng)悟。這樣，我們可以看到學(xué)生的片片回憶都是美的，都是真情告白。
二、教材為憑借，提供習(xí)作平臺(tái)
在語文教學(xué)中巧妙自然地融入讀寫結(jié)合實(shí)踐訓(xùn)練，是學(xué)生感悟語言文字、強(qiáng)化語言訓(xùn)練、運(yùn)用語言實(shí)踐的有效策略，是淡化單一重復(fù)的訓(xùn)練、促進(jìn)學(xué)生讀寫結(jié)合的最好方法。
（1）寫感式。寫感式是閱讀后最常用的擴(kuò)展方式。它不僅要求學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上去寫，而且要求學(xué)生在寫作時(shí)，緊扣原文，抓住重點(diǎn)去抒感：它不僅要求學(xué)生之“感”須從原文引發(fā)，而且要求學(xué)生集中自己感受最深刻的一點(diǎn)或幾點(diǎn)來抒感，它不僅要求學(xué)生緊密聯(lián)系自己的生活實(shí)際，而且要求學(xué)生根據(jù)原文中對(duì)自己教育最大、體會(huì)最深的章節(jié)、句段或人物的語言、精彩的場(chǎng)面等抒發(fā)感情。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，可以針對(duì)不同的課文，開辟最絢麗的寫感式讀寫芳草地，設(shè)計(jì)最有創(chuàng)意的寫感式訓(xùn)練。
（2）續(xù)寫式。有些課文讀完后，總讓人覺得意猶未盡，想知道后來怎樣。我在教學(xué)中趁熱打鐵，讓學(xué)生依照課文提供的材料，遵循故事發(fā)展的情節(jié)線索，在已結(jié)束的原文后接著往下寫。如閱讀了《唯一的聽眾》一課后，設(shè)計(jì)了“作者知道了耳聾的老人是音樂學(xué)院最有聲望的教授時(shí)會(huì)表現(xiàn)如何？”的續(xù)寫要求；這些與原文緊密聯(lián)系的續(xù)寫，一定能使學(xué)生的想象力得到空前釋放。
三、動(dòng)用激勵(lì)機(jī)制，享受習(xí)作樂趣
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在孩子的世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。”我們要利用學(xué)生的這種心理，在作文教學(xué)中，采用激勵(lì)機(jī)制，讓我們的學(xué)生從作文中觸摸到寫作的快樂，愛上寫作。
第9篇：家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文
當(dāng)今的孩子，在家真是比金銀珠寶還珍貴，他們大多是家里的主角，全家人都圍著孩子轉(zhuǎn)，真是“含在嘴里怕化了，拿在手里怕摔著”，被家長(zhǎng)們過份的溺愛，養(yǎng)成了“飯來張口，衣來伸手”的習(xí)慣。他們不會(huì)跟別人交往，不會(huì)寬容、謙讓，承受挫折的能力也是很低。面對(duì)這樣一群特殊的孩子，各位家長(zhǎng)們，難道不值得我們深思嗎？不覺得問題的嚴(yán)重性嗎？記得江總書記在第三次全教會(huì)上的講話中指出：“在當(dāng)今世界上，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)”。21世紀(jì)的建設(shè)者――青少年，他們所受的教育如何，素質(zhì)如何，決定著本世紀(jì)國家和民族的命運(yùn)。試想，如果我們?nèi)纹洫?dú)生子女們肆意發(fā)展下去，祖國的未來，他們擔(dān)當(dāng)?shù)闷饐幔棵鎸?duì)此問題，我想除了教師在學(xué)校的教育和管理外，更主要的是家長(zhǎng)要跟學(xué)校密切聯(lián)系，互想配合，才能使你們“望子成龍、望女成鳳”的心愿實(shí)現(xiàn)。
家長(zhǎng)是孩子的第一位老師。家庭教育從孩子出生之日起，就開始了。家長(zhǎng)是孩子長(zhǎng)期的、全方位的教師。家庭教育沒有時(shí)間限制和教育分工，是目積月累、潛移默化的。大量的事實(shí)告訴我們，學(xué)校教育離不開家庭教育的緊密配合，家庭教育也必須與學(xué)校教育“接軌”。倘若家庭不能很好的配合學(xué)校教育，學(xué)校即使為教育學(xué)生花費(fèi)很大的力氣，也會(huì)出現(xiàn)事倍功半或前功盡棄的情況。所以，有人說：“學(xué)校十日功，抵不過家庭十分鐘。”孩子對(duì)家長(zhǎng)的親情和依賴關(guān)系，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響作用，決定了教育的諸多方面需要在家庭這個(gè)“社會(huì)細(xì)胞”中實(shí)踐、鞏固和完成。因此，要堅(jiān)持家庭和學(xué)校的聯(lián)系，相互溝通。
另外，我認(rèn)為，老師和父母都要給孩子愛的機(jī)會(huì)。汪廣仁說：“愛是一個(gè)口袋，往里裝產(chǎn)生的是滿足感，往外掏產(chǎn)生的是成就感”。“愛是一種感受。”“一個(gè)人在被他人需要時(shí)，才能感受到自己生命的價(jià)值；而一個(gè)孩子在被大人需要時(shí)，才能感受自己的幼兒的生命是多么偉大”。對(duì)成人來說，接愛孩子的愛是幸福的，快樂的；但是對(duì)孩子來說，給予別人愛，別人能理解，能接受，能感悟到，卻比接受成人的愛更快樂！然而，孩子們?cè)S多不良習(xí)慣不是孩子的自己造成的，有許多都是父母給養(yǎng)成的。如：剛剛在學(xué)校接受過教育的孩子給爸爸倒了一杯茶水，遞到跟前：“爸爸，請(qǐng)喝茶！”誰知，爸爸卻冷冰冰地說：“去、去、去，寫作業(yè)去，別趁機(jī)跑出來玩！”一個(gè)男孩子幫助生病的媽媽干一些家務(wù)活，媽媽卻揮揮手說：“不用你，把書念好，就是關(guān)心你媽了”。類似這樣的事實(shí)有很多，今天的父母，把孩子們“愛的機(jī)會(huì)”壟斷了，把孩子“愛的權(quán)力”剝奪了。在多數(shù)獨(dú)生子女的家庭中，孩子們被成人的“愛”包圍了，所有的大人都比孩子“強(qiáng)大”，比孩子有“實(shí)力”，孩子沒有愛大人的機(jī)會(huì)，反而被大人們“愛”得死去活來，導(dǎo)致他們養(yǎng)成“唯我主義”思想。據(jù)有人調(diào)查表明，59.18%的家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子上不惜代價(jià)，孩子要什么就給什么，每月給孩子零花錢在50元以上的占27.02%；孩子每月從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間極少，60.12%的學(xué)生不會(huì)洗衣服、做飯，54.75%的學(xué)生需要家長(zhǎng)上下學(xué)時(shí)接送，47.19%的家長(zhǎng)把洗腳水端到孩子的面前。
