傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)美學(xué)；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維；碰撞；交融

［中圖分類號］J5251［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1005-6432（2014）24-0101-02

1導(dǎo)言

隨著人類不斷的繁衍和進化,早在幾百萬年以前,人類就已經(jīng)為了生存的需要,開始營造自己的居室空間,來保證基本的生活空間。如今,我國的綜合國力和人們的生活水平有了大幅度的提高,人們對生活空間的質(zhì)量要求也步入到較高層次的精神意識空間的階段。室內(nèi)設(shè)計是運用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能等因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。這就需要我們在中國傳統(tǒng)文化中尋找室內(nèi)裝飾藝術(shù)的生存密碼,來豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵和審美價值。以中國傳統(tǒng)美學(xué)作為研究的基本出發(fā)點,從中吸取精華來豐富中國現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計。

2中國傳統(tǒng)美學(xué)思想概述

中國傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)夯實于先秦,融入當(dāng)時的藝術(shù)和哲學(xué)理論著作當(dāng)中。但從理論形態(tài)上去理解,中國古典美學(xué)發(fā)展的根源是道家,代表人物是老莊；儒家,代表人物是孔孟；墨家,代表人物是墨翟；還有以屈原為代表的楚騷和以韓非為代表的法家美學(xué)思想。

儒家的美學(xué)思想,形成于春秋戰(zhàn)國時期,代表人物有孔子和孟子。孔子是儒家的創(chuàng)始人,在美學(xué)思想上起到了承上啟下的作用。孔子對春秋以前的美學(xué)思想成果進行了系統(tǒng)而全面的總結(jié),產(chǎn)生了完整的美學(xué)思想體系,并且對儒家傳統(tǒng)的美學(xué)思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以孔子為代表的儒家美學(xué)思想強調(diào)的是盡善盡美、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一,并且以“中和”思想作為審美的標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想中除了有對文學(xué)藝術(shù)的追求,還有就是行為規(guī)范,也就是我們生活中所遵循的“禮”。在孔子之前,“樂”和“禮”都受到大家的重視,但是兩者是分開來講的。到了孔子的時候,則把“禮”和“樂”兩者統(tǒng)一起來了,形成了一個體系――“禮樂思想”。在孔子的“禮樂思想”中主張等級制度,這種等級的劃分方式在美學(xué)的思想中形成了必然的行為規(guī)范。

老子和莊子為代表的道家美學(xué)思想為后來中國藝術(shù)理論和美學(xué)思想產(chǎn)生較深遠的影響。中國美學(xué)史的起點是老子的美學(xué)思想,也是道家美學(xué)的重要組成部分。他們都是從哲學(xué)的立場上提出了一些非常有價值的美學(xué)觀點,并且給后人在藝術(shù)審美上以一定啟示與影響。如崇尚自然和樸素之美,“自然”是中國傳統(tǒng)美學(xué)中非常重要的概念,是歷代藝術(shù)家最終追求的目標(biāo)。老子還提出一系列的美學(xué)觀點,虛實相結(jié)合的審美觀點等,不僅反映在繪畫作品和古典文學(xué)中,在中國傳統(tǒng)的建筑室內(nèi)的設(shè)計手法中也得到了深刻的體現(xiàn)。禪宗美學(xué)思想是一種提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方法,在禪宗角度看,規(guī)定性越小,想象的余地就會越大,因此少能夠勝多,只有簡單到極點,才能夠余出最大限度的空間讓人們?nèi)ゴ退伎肌Ｒ陨系拿缹W(xué)思想對以后的研究起到了鋪墊的作用。

3傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維的碰撞

“碰撞”在《辭海》解釋中有兩層含義,第一層含義是沖犯；第二層含義是兩個做相對運動的物體,接觸并迅速地改變其運動狀態(tài)的現(xiàn)象。在本文中的碰撞,則指的是通過分析對比傳統(tǒng)的美學(xué)對中國的古建筑室內(nèi)藝術(shù)形式特點的影響和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的審美要求,來找尋傳統(tǒng)美學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維以及與其不相融合的方面。

室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化,室內(nèi)設(shè)計的母體是建筑,沒有建筑就沒有室內(nèi)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)建筑文化的主要內(nèi)容存在著大量的相聯(lián)和重疊。之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化,也正是因為室內(nèi)設(shè)計和建筑的這種息息相關(guān)性。

31講求“中正”之美

在古代建筑活動中,無論是宮殿或是普通民宅,都貫穿著禮制和束縛。與此同時,也產(chǎn)生了進行這些“禮制”活動的建筑類型,壇、廟等類型的建筑都屬于“禮制建筑”。建筑中的“主座朝南,東西對稱,強調(diào)軸線”,以及住宅當(dāng)中的“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附”的位置序列,都是禮制精神在建筑當(dāng)中的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的中式民居中,是圍合的院落式布局形式,一般包括廳堂、書房和臥室三個主要區(qū)域。

32天人合一的意境

道儒兩家都強調(diào)“天人合一”的思想,主張人應(yīng)該尊重自然,與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,但其側(cè)重點有差異,道家提倡虛無,重視幻想；儒家則注重實用,理性,注重功能的重要性,兩者間相輔相成,一起影響著中國古代建筑在建造中所表現(xiàn)出來的美學(xué)思想。

33森嚴(yán)的等級制度有悖于現(xiàn)代設(shè)計中的平等和自有的觀念我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計在空間布局、色彩和結(jié)構(gòu)形式選擇上都有嚴(yán)格的等級界限。在布局上體現(xiàn)貴賤、尊卑、親疏和長幼等地位來區(qū)分年齡、輩分和性別等差異。而如今,現(xiàn)代人注重平等和尊重人權(quán),追求自由,在這樣的形式下,人與人是不分尊卑與貴賤,完全平等的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,空間色彩選擇和布局是根據(jù)使用者的需求和具體情況自由選擇,不分等級的。

34普遍的對稱均衡不能夠滿足現(xiàn)代設(shè)計對于“個性”的追求傳統(tǒng)室內(nèi)空間的平面中很少使用不規(guī)則的形狀,其布局也采用對稱均衡的、中規(guī)中矩的設(shè)計手法,但應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中則會帶來沉悶、單一的感受,過多地使用這種布局形式將阻礙現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計向“個性”空間發(fā)展。所以,要創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展并具有時代韻味的設(shè)計作品,要正確對待傳統(tǒng)的室內(nèi)文化,要繼承發(fā)揚優(yōu)秀設(shè)計的思想。

4傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維的交融

“交融”在《辭海》中的解釋是形容事物的交匯融合。傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維的“交融”是指在分析出傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的局限性和思想精華后,將傳統(tǒng)的美學(xué)中的精髓融合到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中。

中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的精髓應(yīng)適應(yīng)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展,其中包括以整體為美的“整體意識”,人與自然和諧發(fā)展的“生態(tài)環(huán)保意識”傳統(tǒng)美學(xué)的多元論傾向,創(chuàng)新意識和人本主義情懷。傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維相交融的原則：

(1)整體性原則。在傳統(tǒng)美學(xué)思想當(dāng)中,古代美學(xué)家一直遵循以“整體為美”的審美原則和設(shè)計原則。所謂整體性原則,是在室內(nèi)空間中的每個物體通過一種元素或是媒介來使之相互聯(lián)系,存在一定的共性,形成一個統(tǒng)一的整體。整體性原則在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中包括物質(zhì)和精神兩個方面。

(2)注重情感,提倡以人為本。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的最終目的是要提供人們居住或使用,所以在進行室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)“以人為本”,把人放在第一位,處處為人著想。將“以人為本”融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,不但可以體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的思想精髓,而且也是人們對審美追求和情感追求的過程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維相交融的方法：

(1)家具與室內(nèi)的一體化設(shè)計。在室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中,家具是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。家具不僅為我們的生活帶來方便,同時也為室內(nèi)空間帶來觸覺上的舒適感和視覺上的舒適感。通過傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中“以整體為美”的審美標(biāo)準(zhǔn),家具和室內(nèi)環(huán)境要想達到統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境視覺效果,就需要當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計師,對室內(nèi)空間進行全面的了解,靈活地運用不同種類的家具,來滿足人們的精神需求和功能需求。

(2)營造整體情調(diào)。在古代藝術(shù)家們非常重視意境的營造,強調(diào)整體環(huán)境下的和諧,這點與現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)是一致的。所以,現(xiàn)代的室內(nèi)空間環(huán)境要注重對整體情調(diào)的營造。處在隨著社會變化而不斷進步的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,應(yīng)該確立整體環(huán)境的設(shè)計觀點,要力求在室內(nèi)空間當(dāng)中的各個元素在色彩、形態(tài)、材質(zhì)等達到意境的和諧統(tǒng)一。

(3)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新運用。通過室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計發(fā)展的歷史來分析,具有創(chuàng)新意識風(fēng)格和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是相互適應(yīng)的,社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步,人們審美觀和價值觀的改變,促進了室內(nèi)設(shè)計必須充分注重并且要積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果,其中包括新型的材料、施工工藝和結(jié)構(gòu)構(gòu)成和設(shè)備設(shè)施。

5結(jié)論

將傳統(tǒng)美學(xué)的精華融入到建筑和室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的方法在不斷的實踐和探索中。本文所研究的內(nèi)容只是探索當(dāng)中的點滴之處,存在著很多不足的地方。但從傳統(tǒng)美學(xué)中尋找古人的思想精華,將它完美地融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的思維中,不但是人們生活實際的需要和精神的需求,也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提升自身的文化內(nèi)涵,凸顯中國精神的要求。

參考文獻:

［1］王向宏智能建筑美學(xué)工程［M］.南京：東南大學(xué)出版社,2010

［2］張瑩瑩室內(nèi)設(shè)計美學(xué)之我見［J］.商業(yè)文化,2011(2)

第2篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)在教學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面都存在很多問題，已不適應(yīng)當(dāng)前職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、高職數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)在教學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面都存在很多問題，已不適應(yīng)當(dāng)前職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、傳統(tǒng)的教育觀念難以滿足高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育觀念以“知識本位”為中心，偏重理論知識的完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，注重使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的知識，但是輕視理論知識的應(yīng)用性和實踐性。這種傳統(tǒng)的“知識本位”的教育理念，難以滿足高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

2、教學(xué)內(nèi)容陳舊，難以滿足專業(yè)需要

傳統(tǒng)的高職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系一成不變，所有專業(yè)都使用一本教材，數(shù)學(xué)課與專業(yè)課脫節(jié)，容易使學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)而無用”的厭學(xué)心理。教學(xué)內(nèi)容體系強調(diào)知識的系統(tǒng)性，理論上追求嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容上要求面面俱到，造成內(nèi)容多、課時少的矛盾，致使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容難以滿足各專業(yè)的要求，不能為后繼專業(yè)課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

3、教學(xué)方式單一，不能滿足現(xiàn)代化社會的需要

“一本教材，一個教案，一支粉筆教一輩子”的教學(xué)方式已不能滿足現(xiàn)代化社會的需要。高職數(shù)學(xué)教學(xué)如果不采用多媒體教學(xué)，增設(shè)數(shù)學(xué)實驗課，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力，那么他們所學(xué)的數(shù)學(xué)技能將難以滿足未來職業(yè)的需要。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中的創(chuàng)新分析

“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，緊緊圍繞專業(yè)課程設(shè)置數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)了高職教育的特色。我們通過問卷調(diào)查分析學(xué)生的入學(xué)水平、對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，摸清學(xué)生的基本情況，有針對性地進行教育改革。在今后的實踐中我們將改革數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系，精選符合各專業(yè)要求的教學(xué)內(nèi)容，建立起一套滿足專業(yè)需求，促進學(xué)生職業(yè)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容體系。

1、轉(zhuǎn)變觀念，樹立高職數(shù)學(xué)為專業(yè)服務(wù)，以專業(yè)為本的思想

教師作為教育改革的實施者，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“純數(shù)學(xué)理論”教學(xué)觀，樹立為專業(yè)服務(wù)的意識。不斷了解最新的數(shù)學(xué)發(fā)展動向及專業(yè)中的新成就，及時地將現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識納入數(shù)學(xué)教學(xué)體系中，為學(xué)生構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會的知識體系。同時還應(yīng)教會學(xué)生應(yīng)用先進的數(shù)學(xué)計算軟件，使學(xué)生學(xué)會利用先進的數(shù)學(xué)計算工具學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)解決專業(yè)中的計算問題，使數(shù)學(xué)教育真正體現(xiàn)“以應(yīng)用為目的”的教學(xué)原則。

2、構(gòu)建符合專業(yè)要求的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系，以實踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)運用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)體現(xiàn)全方位教學(xué)

引進現(xiàn)代教育技術(shù)是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，采用多媒體教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。改變單一的課堂教學(xué)模式，打破數(shù)學(xué)課只有習(xí)題課，培養(yǎng)學(xué)生利用科學(xué)計算方法與手段處理數(shù)據(jù)的能力。調(diào)查不同專業(yè)對高等數(shù)學(xué)課程的要求，確定教學(xué)內(nèi)容體系和教材。根據(jù)專業(yè)需要精選高等數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，引進與專業(yè)相關(guān)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識，使教學(xué)內(nèi)容富有時代氣息，構(gòu)建富有時代特色的滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容體系。

3、更新教學(xué)組織形式，滲透數(shù)學(xué)的思想方法

教學(xué)中應(yīng)改變傳統(tǒng)的以公式、定理、性質(zhì)為主的教學(xué)方法，以案例講解為主，結(jié)合實際問題的處理介紹數(shù)學(xué)的基本概念。淡化數(shù)學(xué)體系的系統(tǒng)性、邏輯性和完整性，強調(diào)一個“用”字。應(yīng)從素質(zhì)教育和高職人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)不同專業(yè)，削減與專業(yè)關(guān)系不大的內(nèi)容，增添必要的新內(nèi)容，體現(xiàn)以必須夠用為度的一個“度”字。這樣一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也使學(xué)生學(xué)到了更多的數(shù)學(xué)的“精髓”。

4、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是局限于課堂

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上學(xué)習(xí)與答疑也是獲得知識的重要途徑，組建數(shù)學(xué)建模小組，建立網(wǎng)上課堂，充分利用和發(fā)揮計算機多媒體輔助教學(xué)（CAI）的作用，這些都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平。

三、通過一年多高職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系的實驗研究，我們有一些體會

1、打破課程體系優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，有利于實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)

教學(xué)內(nèi)容的改革體現(xiàn)了數(shù)學(xué)為專業(yè)服務(wù)的思想，強調(diào)了數(shù)學(xué)的基本概念和基本理論在各自專業(yè)中的實際應(yīng)用，更有利于培養(yǎng)具有較強實踐能力的技術(shù)應(yīng)用型人才。教師要做到體現(xiàn)“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的原則，不但能夠傳授知識，而且更重要的是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)與交流、提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和指導(dǎo)學(xué)生的實踐科學(xué)研究。

2、教學(xué)內(nèi)容的更新，有利于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代數(shù)學(xué)應(yīng)用能力

數(shù)學(xué)與計算機有機結(jié)合，將數(shù)學(xué)實驗與數(shù)學(xué)建模思想融入到經(jīng)濟數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，可以使學(xué)生切實感覺到數(shù)學(xué)在處理經(jīng)濟問題中的巨大作用，從而使學(xué)生逐步具備現(xiàn)代數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

3、教學(xué)方法組織形式的改革，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

努力建設(shè)“和諧課堂”，提倡“以人為本”的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的參與性，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性具有重要作用。強調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。立足于數(shù)學(xué)課程的實用性和專業(yè)融合性，在課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)方法、評價制度等方面做出積極的探索。

高職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系的改革必須準(zhǔn)確把握高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，以教育思想觀念改革為基礎(chǔ)，以專業(yè)知識為導(dǎo)向，探討具有高職專業(yè)色的教學(xué)內(nèi)容體系。這是一項長期的艱巨的系統(tǒng)工作，只有反復(fù)探索，認(rèn)真實踐，才能建立適應(yīng)現(xiàn)代高職教育的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。

參考文獻：

第3篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

    論文摘要：本文通過對寧波地區(qū)教師和學(xué)生進行有關(guān)田徑教學(xué)內(nèi)容方面的問卷調(diào)查，說明中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容中存在的問題，并提出中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容改革與開發(fā)策略。 

我國在20世紀(jì)80年代以來出版的各種體育教材中，存在著以全面鍛煉身體為主，根據(jù)人體解剖部位，以發(fā)展人體基本活動能力為主，完全按照運動項目，按照發(fā)展身體素質(zhì)的效應(yīng)，按照發(fā)展人體機能的效果和以養(yǎng)生、健身或防止疾病出發(fā)為目的的六種教材分類方式。這些分類方式過于突出了技能性的內(nèi)容，混淆了田徑運動與田徑教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，從而弱化了田徑健身價值的開發(fā)。 

本文通過對寧波地區(qū)教師和學(xué)生進行有關(guān)田徑教學(xué)內(nèi)容方面的問卷調(diào)查，說明中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容中存在的問題，并提出中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容改革與開發(fā)策略。 

 

一、關(guān)于中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容的調(diào)查的結(jié)果分析 

 

1.教師對田徑教學(xué)內(nèi)容按運動項目分類與按走、跑、跳、投四大類分類比較判斷的調(diào)查統(tǒng)計 

教師問卷調(diào)查顯示，35.7%的教師認(rèn)為按走、跑、跳、投四大類分類較好，50.6%的教師認(rèn)為按運動項目分類與按走、跑、跳、投四大類分類可以相互借鑒，只有13.7%的教師認(rèn)為按運動項目進行分類較好。數(shù)據(jù)表明，教師反對田徑教學(xué)內(nèi)容按項目分類，提倡按走、跑、跳、投四大類分類或?qū)烧哌M行有機整合，這為我們對未來中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容的分類提供了一定的參考。 

2.學(xué)生對田徑教學(xué)內(nèi)容按運動項目分類與按走、跑、跳、投四大類分類比較判斷的調(diào)查統(tǒng)計 

學(xué)生問卷調(diào)查顯示，51.6%的學(xué)生認(rèn)為在田徑教學(xué)內(nèi)容分類問題上應(yīng)充分借鑒按運動項目分類與按走、跑、跳、投四大類分類的優(yōu)點，贊成按運動項目分類和按走、跑、跳、投四大類分類的學(xué)生分占18.0%和12.4%，還有18.0%的學(xué)生選擇了無所謂。這反映出學(xué)生雖缺乏相關(guān)的專業(yè)知識，對上述問題較難進行理性的思考，但從感性上，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)充分借鑒按運動項目分類與按走、跑、跳、投四大類分類的優(yōu)點，并進行有機的整合。 

調(diào)查的結(jié)果顯示師生們對以往太過競技化的田徑教學(xué)內(nèi)容很反感，希望突出田徑教學(xué)的趣味性。同時，也希望打破田徑教學(xué)內(nèi)容體系的舊格局，對現(xiàn)有田徑教學(xué)資源進行重新整合，突出田徑教學(xué)對人們生活、健身的意義。 

 

二、現(xiàn)狀調(diào)查表明中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容方面存在諸多問題 

 

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的全面分析，結(jié)果顯示：中學(xué)田徑課程的主要教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，還是局限于培養(yǎng)學(xué)生的運動技能和鼓勵學(xué)生參與田徑鍛煉，對學(xué)生的身心協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，對學(xué)生的情意性、合作精神等非智力因素的關(guān)注不夠。教學(xué)內(nèi)容重視田徑項目技術(shù)體系的完整性，忽視其健身屬性；教學(xué)方法上，重視教師的主導(dǎo)作用和運動技術(shù)的傳授，忽視了學(xué)生的主體性和個體差異。師生普遍認(rèn)為傳統(tǒng)中學(xué)田徑教學(xué)難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以對學(xué)生身心健康發(fā)展起到積極的影響作用，難以體現(xiàn)“面向全體學(xué)生”的教育思想與學(xué)生田徑認(rèn)知、學(xué)習(xí)能力水平的一致 

性，難以為學(xué)生未來的生活、工作、學(xué)習(xí)服務(wù)。 

通過對比分析，我們可以看出傳統(tǒng)田徑教學(xué)內(nèi)容的選擇依然具有濃厚的競技色彩，與時代對教育、對體育課程的要求存在較大的差距，不能全面促進學(xué)生的身心健康，與終身體育觀念也相脫節(jié)。 

三、中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容改革與開發(fā)策略 

 

在中學(xué)田徑教學(xué)這一模塊中，教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生身體的全面實踐活動為核心，有利于引導(dǎo)學(xué)生參與鍛煉，提高體能與技能，促使學(xué)生學(xué)會一定的健身知識與方法，并在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生充分獲得成功的體驗和樂趣。因此，以走、跑、跳、投四大類運動形式為依據(jù)進行分類較為合理。 

中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，應(yīng)以“健康第一”“為促進學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)”“面向全體學(xué)生”“為終身體育服務(wù)”作為基本思想。 

關(guān)于中學(xué)體育田徑教學(xué)內(nèi)容改革與開發(fā)，可以采取以下兩點策略。 

1.教學(xué)內(nèi)容的可接受性(游戲化、趣味化、簡易化) 

傳統(tǒng)田徑教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計只考慮了教學(xué)內(nèi)容體系的完整性，忽略了學(xué)生的需要和發(fā)展，沒有突出學(xué)生的主體作用，以致傳統(tǒng)中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)實踐中出現(xiàn)了諸多的問題。新型中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容在選擇和開發(fā)上，應(yīng)極力避免上述問題，要淡化競技技術(shù)體系，把內(nèi)容的可接受性提高到一定的高度，做到教學(xué)內(nèi)容的選擇和開發(fā)有利于促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，能有效集中學(xué)生的注意力，提高情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，真正做到為課程服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)。基于田徑運動的特點、中學(xué)生的身心特點，田徑運動項目游戲化、趣味化、簡易化是改革和開發(fā)中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容的合理舉措。 

2.教學(xué)內(nèi)容的可拓展性(實用化、生活化) 

傳統(tǒng)田徑教材不為學(xué)生和教師認(rèn)可，在很大程度上是因為大綱把教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)得太多、太死，沒有處理好統(tǒng)一性和靈活性的問題。在新的中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容選擇和開發(fā)過程中，應(yīng)充分挖掘田徑運動的特有功能和價值，要與學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、社會生活有機地結(jié)合起來，充分考慮學(xué)生的需要、學(xué)生的興趣，真正做到教學(xué)內(nèi)容生活化、實用化，為學(xué)生的生活服務(wù)、為學(xué)生的未來發(fā)展服務(wù)。 

在中學(xué)田徑教學(xué)內(nèi)容的改革、開發(fā)上，應(yīng)根據(jù)田徑運動的基本特性，充分挖掘田徑運動特有的內(nèi)涵與價值，并結(jié)合中學(xué)生特定的生理、心理特點，科學(xué)、合理地構(gòu)建田徑教學(xué)內(nèi)容體系，服務(wù)于中學(xué)新體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)、各學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)與具體的水平目標(biāo)。 

 

參考文獻： 

第4篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育;教學(xué)內(nèi)容;選擇技巧

小學(xué)體育是促進學(xué)生身體健康的重要課程，參加體育鍛煉能夠增強學(xué)生的體質(zhì)，對于學(xué)生的全面發(fā)展有重要的意義。體育課程讓學(xué)生有時間和空間去進行鍛煉，緩解學(xué)習(xí)壓力，放松心情，有利于學(xué)生的身心健康。要想發(fā)揮體育教學(xué)的重要作用，就要在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面多下功夫，選擇符合學(xué)生需求的、能夠激發(fā)學(xué)生參與的積極性的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生積極主觀地參與到體育教學(xué)中來。

一、小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的選擇原則

（1）科學(xué)性。小學(xué)生的體育教學(xué)是有其局限性的，由于小學(xué)生的身體還沒有發(fā)育完全，身體處于快速發(fā)育的時期，在體育項目的選擇上并不是所有的體育項目都能夠應(yīng)用到小學(xué)體育課堂當(dāng)中。所以，在小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上要考慮到小學(xué)生的身體發(fā)育狀況，選擇能力范圍內(nèi)項目進行體育鍛煉，科學(xué)合理的安排教學(xué)內(nèi)容。如可以安排一些訓(xùn)練學(xué)生反應(yīng)能力和平衡能力的活動，對于力量、耐力方面的訓(xùn)練不要過于發(fā)展，否則可能對學(xué)生的生長發(fā)育造成影響。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇要具有科學(xué)性。

（2）健身性。小學(xué)體育教學(xué)的主要目的就是為了增強學(xué)生的身體素質(zhì)，促進學(xué)生的健康發(fā)展。所以，在選擇體育教學(xué)內(nèi)容的時候也要本著健康性的原則進行。在小學(xué)生體育學(xué)習(xí)的階段主要是鍛煉學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和速度的練習(xí)，教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生運動姿勢的糾正，保證學(xué)生能夠達到健身的效果，以正確、規(guī)范的姿勢進行體育鍛煉，從根本上提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

（3）趣味性。小學(xué)生對于新鮮有趣的事物比較感興趣，會投入更多的注意力，也會更愿意參與到這樣的活動中來。體育教學(xué)如果只是一味的基本動作要領(lǐng)和理論知識的講解，學(xué)生肯定會產(chǎn)生厭煩的情緒，他們參與的積極性不高，就不利于教學(xué)內(nèi)容的開展。所以，在選擇教學(xué)內(nèi)容的時候要注重內(nèi)容的趣味性。俗話說：“興趣是最好的老師。”只有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠讓學(xué)生更積極主動地參與，從而實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)過程中可以加入一些趣味性的體育游戲來激發(fā)學(xué)生的興趣。如在熱身階段可以用男女接力賽的游戲形式取代傳統(tǒng)的原地?zé)嵘聿伲ㄟ^趣味性的體育游戲來調(diào)動學(xué)生的運動熱情，讓學(xué)生能夠快速地融入到體育課程中來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得快樂也是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，所以教學(xué)內(nèi)容的選擇要注重趣味性。

（4）可實施性。體育教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排不僅要考慮到學(xué)生需求的方面，還要考慮到場地、資金和器材的限制，除此之外，不同的學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的要求也不盡相同。所以，教師在開展教學(xué)內(nèi)容的時候一定要根據(jù)自己所在學(xué)校的實施情況、學(xué)生的實際要求，選擇制定出符合自身學(xué)校發(fā)展的可實施的教學(xué)內(nèi)容。在對其他學(xué)校進行學(xué)習(xí)的過程中不可盲目跟風(fēng)，這樣不僅是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，同時也是對教學(xué)資源的浪費。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上一定要貼合實際，符合自身學(xué)校的條件，確保教學(xué)內(nèi)容的可實施性。

（5）安全性。體育教學(xué)的安全性也是最重要的教學(xué)內(nèi)容選擇原則，任何目的教學(xué)活動都必須在保證學(xué)生安全的前提下進行。小學(xué)生的自我保護意識還不成熟，在體育活動的過程中很容易由于自控能力差而做出一些危險舉動，所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要遵循安全性的原則，學(xué)生參加體育鍛煉要做好防護工作，在進行訓(xùn)練的過程中要有秩序的逐個進行，避免由于混亂造成的安全隱患。

二、小學(xué)體育課程的選擇方向

（1）引入體育游戲，豐富教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中一般都是進行籃球、排球基本動作的練習(xí)，偏向于一些競技類體育的訓(xùn)練。固定的教學(xué)內(nèi)容會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒。所以，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，要擴展教學(xué)內(nèi)容以及形式，將體育游戲引入到體育教學(xué)中來，將原來枯燥的技能練習(xí)通過游戲的形式讓學(xué)生練習(xí)，還可以根據(jù)教材的需要，結(jié)合教材進行體育游戲的編排，既保證教學(xué)內(nèi)容的實施又能夠讓學(xué)生飽含興趣的進行體育活動。如以“占領(lǐng)高地”的游戲來完成跑步訓(xùn)練，單純的跑步訓(xùn)練很難有學(xué)生能夠堅持下來，但是通過游戲的形式，就會激發(fā)學(xué)生的興趣，產(chǎn)生獲勝的動力，使他們投入到體育游戲的同時也得到了技能的鍛煉。

（2）引進中國傳統(tǒng)的體育項目。為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以在完成基本教學(xué)的內(nèi)容后引進中國傳統(tǒng)體育項目的學(xué)習(xí)，這樣不僅能讓學(xué)生接觸到新的運動形式還能夠感受傳統(tǒng)體育項目的魅力。中國功夫享譽國內(nèi)外，在小學(xué)體育教學(xué)中引入武術(shù)教學(xué)對于小學(xué)生來說有著強大的吸引力。在教學(xué)中，教師教給學(xué)生基本的武術(shù)禮儀以及基本動作，不僅能夠充實課堂，還能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，更能夠增強他們的體質(zhì)。

（3）結(jié)合新興的體育項目。近年來一些新興的運動項目逐漸走入人們的生活，具有時尚趣味性的體育項目能夠迅速吸引學(xué)生的眼球，更是受到許多學(xué)生的追捧。在體育教學(xué)中，教師將眼光放在流行元素上，選擇一些適合小學(xué)生的項目引入到課堂教學(xué)中來，更符合學(xué)生的心理需求，讓他們感受到新的教學(xué)形式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。如引入輪滑的教學(xué)，學(xué)生在生活中接觸到的輪滑就是比較時尚、炫酷的感覺，他們在課堂進行學(xué)習(xí)時就會產(chǎn)生極大的興趣，從而有利于教學(xué)的高效開展。

總之，小學(xué)體育教學(xué)對于學(xué)生的身心發(fā)展以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的意義。所以，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要遵循基本的原則，適當(dāng)引入新的教學(xué)內(nèi)容充實課堂，使教學(xué)內(nèi)容豐富實用，從而提高體育教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻：

[1]張貴.淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容選擇的原則和方法

[J].教育界，2014（20）.

[2]趙一峰.中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容選擇的現(xiàn)狀及策略研究[J].新課

程，2014（2）.

[3]陳寧.我國中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容選擇的歷史變遷路徑與特征[J].

第5篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

一、英語教學(xué)的內(nèi)容逐漸豐富化

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動的核心，英語教學(xué)的發(fā)展首先體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的改變方面，教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富化。過去，英語教學(xué)分為基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)化教學(xué)，其中中小學(xué)英語承擔(dān)著基礎(chǔ)教學(xué)的責(zé)任，主要是英語語法以及單詞等內(nèi)容，而包括中職教育在內(nèi)的大學(xué)英語教學(xué)一般以專業(yè)英語為教學(xué)內(nèi)容，這些教學(xué)內(nèi)容通常具有固定性，也比較局限。隨著社會的不斷發(fā)展，單一固定的英語教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)很難滿足社會對英語人才的需求了，因此，英語教學(xué)內(nèi)容需要不斷豐富。

此外，過去的英語教學(xué)內(nèi)容以專業(yè)應(yīng)用為主，對生活英語等相關(guān)內(nèi)容涉及相對較少，境外活動的增加需要加入生活類的英語知識，這些也都要求英語教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容方面進行擴充。現(xiàn)代英語教學(xué)的內(nèi)容不斷豐富，除了基礎(chǔ)的英語知識之外，國外的風(fēng)土民情、社會發(fā)展等內(nèi)容也逐漸被列入英語教學(xué)內(nèi)容中，這些教學(xué)內(nèi)容有利于境外生活和活動；英語名著、經(jīng)典影視作品等也越來越多地融入英語教學(xué)內(nèi)容，促進英語專業(yè)學(xué)習(xí)者更全面地獲得英語知識，同時也可以實現(xiàn)個人對英語知識的理解；一些新型的專業(yè)內(nèi)容也與英語教學(xué)對接，與專業(yè)英語教學(xué)同步，有利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。總之，英語教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富化，這也是現(xiàn)代社會環(huán)境下英語教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)之一。

二、英語教學(xué)方式逐漸創(chuàng)新化

教學(xué)方式是教學(xué)活動的直接表現(xiàn)，直接決定了教學(xué)效率。傳統(tǒng)的英語教學(xué)以單一的灌輸式教學(xué)方法為主，教師是整個教學(xué)活動的主宰者，而學(xué)生只是被動地接受知識，這樣的教學(xué)方式存在較多弊端，英語教學(xué)內(nèi)容本身就具有靈活性，單一的教學(xué)方式與靈活的教學(xué)內(nèi)容之間不匹配。素質(zhì)教育推行以后，傳統(tǒng)的教學(xué)方式逐漸被改變，英語教學(xué)方式也開始逐漸創(chuàng)新。在英語課堂上，除了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)外，出現(xiàn)了越來越多的新型教學(xué)方式，如情景模擬式教學(xué)方式，學(xué)生在參與表演的過程中學(xué)習(xí)英語知識，既有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，同時也可以實現(xiàn)教學(xué)活動的生活化，有利于學(xué)生在生活中運用英語。

此外，戶外英語教學(xué)也開始出現(xiàn)在中職英語教學(xué)工作中，英語教學(xué)從教室走向戶外，甚至走到某些特定的工作崗位中，加強了英語學(xué)習(xí)與英語應(yīng)用之間的銜接，幫助英語專業(yè)人才適應(yīng)崗位要求。同時，多媒體教學(xué)方式在英語教學(xué)中的應(yīng)用也在增多，不管是動態(tài)化教學(xué)，還是內(nèi)容擴充式教學(xué)，都豐富了現(xiàn)有的教學(xué)方式。

三、英語教?W方向逐漸細(xì)分化

第6篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

要正確認(rèn)識并及時地在教學(xué)實踐中注意解決出現(xiàn)的問題，才能發(fā)揮多媒體巨大的優(yōu)勢，使多媒體更好地為教學(xué)服務(wù)。下面就談?wù)劧嗝襟w在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)用中存在的問題及對策。

問題1：多媒體課件脫離教學(xué)內(nèi)容，華而不實

課件是多媒體技術(shù)用于教學(xué)的靈魂之一，但教師在課件的制作中容易過分地強調(diào)華麗的外表，用一些和數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中不相干的東西。如一些與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的動畫、音響等，動聽的音樂，美麗的畫面在課堂上非常容易分散學(xué)生的注意力，達不到預(yù)期的教學(xué)效果。

對策：處理好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系

課件作為一種輔助教學(xué)軟件，它的使用應(yīng)以實現(xiàn)最終教學(xué)目的為宗旨，應(yīng)避免出現(xiàn)重形式輕內(nèi)容的不良現(xiàn)象。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計課件。在多媒體課件的應(yīng)用上，既要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來優(yōu)化設(shè)計，又要在表現(xiàn)形式上符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。如果把主要精力放在教學(xué)的形式上，結(jié)果是課堂上熱熱鬧鬧，而實效則平平淡淡。只有充實的內(nèi)容與完美的形式有機結(jié)合，才能真正達到傳授知識、調(diào)動學(xué)生積極性，改善教學(xué)環(huán)境的目的。

例如：在教學(xué)課圓錐體的認(rèn)識時，教師首先用信息技術(shù)媒體展示了：農(nóng)民堆谷、吊車堆煤、建筑物的圓錐頂?shù)榷喾N實物，使學(xué)生體會到圓錐體就在我們的身邊，再用直角三角旋轉(zhuǎn)成體，使學(xué)生感悟錐體的形成過程。在此基礎(chǔ)上，再借助信息技術(shù)，隱退實物錐體的其它非本質(zhì)屬性，抽象出圓錐的共性，最后通過討論概括，得出圓錐的特性。這樣就使學(xué)生對圓錐的認(rèn)識由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，思維能力也隨之發(fā)展，從而大大激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)展了他們的觀察力、想象力、思維能力，使得一堂課的教學(xué)目標(biāo)能夠在全體學(xué)生中順利完成，從而提高課堂效率。

問題2：多媒體教學(xué)唱主角，教師、學(xué)生跟著跑

部分教師沒有理解多媒體輔助教學(xué)的內(nèi)涵，認(rèn)為只要使用了現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，就是進行了多媒體教學(xué)。因而在教學(xué)中沒有注意把媒體與教學(xué)內(nèi)容充分整合，過分依賴媒體技術(shù)，不重視教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)中教師只是課件的放映員，學(xué)生成為缺乏活力的觀眾。這樣就難以發(fā)揮多媒體的巨大功能。教師在課堂教學(xué)中首先要清楚使用多媒體技術(shù)的目的，才能夠根據(jù)使用目的來采納合適的教學(xué)手段、選擇合適的教學(xué)材料，制作符合學(xué)生實際的教學(xué)課件；清楚了軟件材料怎么用，才能選擇合適的教學(xué)方法，使多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中發(fā)揮最大功效，服務(wù)于教學(xué)、服務(wù)于學(xué)生，成為教師教學(xué)的得力助手。

對策：把握好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系

多媒體教學(xué)應(yīng)遵循“輔助”性原則，突出學(xué)生的主體地位，不能讓學(xué)生被動的接受教師和多媒體設(shè)備提供的教學(xué)信息。因此，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，設(shè)計多媒體教學(xué)過程。教師的講解和啟發(fā)不能僅用多媒體設(shè)備的播放來代替；不能只強調(diào)教學(xué)容量而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)、思維規(guī)律；不能簡單的用電腦的“人機交互”代替溝通師生情感交流的“人際對話”。應(yīng)遵循“以學(xué)為中心”的設(shè)計原則，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生能夠自主的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、確定學(xué)習(xí)順序，形成知識，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。

問題3：崇拜多媒體，忽略傳統(tǒng)教學(xué)手段的使用

部分教師備課時對多媒體課堂的教學(xué)程序只是片面、盲目的運用多媒體進行輔助教學(xué)，認(rèn)為多媒體對教學(xué)的作用是至高無上的，從而忽略了傳統(tǒng)教學(xué)手段的作用。多媒體教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)手段有著無法比擬的優(yōu)勢，但是多媒體教學(xué)不是萬能的，目前為止它只是一種輔助教學(xué)的手段，替代不了通過師生交流與溝通而進行的知識傳遞與情感交流。因此，教師在使用多媒體輔助教學(xué)時要與常規(guī)的、甚至是傳統(tǒng)的教學(xué)方法有機地結(jié)合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，切不可一味地追求課件的數(shù)量或質(zhì)量，而忽視了多媒體在教學(xué)中所處地位。多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段有許多優(yōu)勢，但傳統(tǒng)教學(xué)手段和模式也不是一無是處，也有它的特色，即使現(xiàn)在也使用廣泛。我們一方面在享用現(xiàn)代教學(xué)手段多媒體教學(xué)帶來的便利，另一方面也要辯證地對待和評價傳統(tǒng)教學(xué)方法，正確處理好多媒體技術(shù)手段和傳統(tǒng)的粉筆、傳統(tǒng)的教具、語言表述等手段之間的關(guān)系，恰當(dāng)適時地運用多媒體激發(fā)學(xué)生興趣、提高課堂教學(xué)效率。將現(xiàn)代化多媒體教學(xué)靈活、適當(dāng)應(yīng)用于整個課堂教學(xué)中，使傳統(tǒng)面對面交流式與現(xiàn)代化教學(xué)相輔相成，有機結(jié)合渾然一體，構(gòu)建獨具特色的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，打造新的教學(xué)天地，不斷優(yōu)化教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，要注重挖掘傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，改善教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。

第7篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：初中生物 教學(xué) 問題 對策

初中生物的教學(xué)內(nèi)容與高中相比，更貼近生活，同時在難度程度上，也相對較低。在過去，由于生物教學(xué)不屬于升學(xué)考試科目，所以很不受重視，很多學(xué)校在教學(xué)中對生物教學(xué)敷衍了事，通常是以“讀課本”的形式完成生物教學(xué)。最近幾年，新課程理念提出，特別是素質(zhì)教育的推行，對現(xiàn)代教學(xué)理念產(chǎn)生了重大影響。綜合型人才的培養(yǎng)，促進了中學(xué)教學(xué)中對傳統(tǒng)學(xué)科之外的學(xué)科的重視，這也直接提高了生物教學(xué)的地位。在這樣的環(huán)境下，生物教學(xué)也取得了一定的成績，但同時，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，受多種因素的影響，初中生物教學(xué)中仍然存在一定的題，只有正確認(rèn)識這些問題，才能找到合適的解決方式，進而促進現(xiàn)代初中生物教學(xué)的進一步發(fā)展。那么，在從當(dāng)前的教學(xué)實際情況來看，初中生物教學(xué)存在的問題主要有哪些呢，又該如何解決？

一、初中生物教學(xué)存在的問題

可以說，現(xiàn)代教學(xué)學(xué)科的發(fā)展，都是在不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷解決問題的過程中完成的，而生物教學(xué)一個非傳統(tǒng)學(xué)科，其發(fā)展時間相對較短，因此，存在著更多的問題需要解決。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，初中生物教學(xué)存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教學(xué)內(nèi)容相對局限

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動的核心，可以說，教學(xué)內(nèi)容直接決定教學(xué)活動的成果。以目前中學(xué)生物教學(xué)的實際情況來看，其教學(xué)內(nèi)容相對淺顯，涉及的內(nèi)容也比較少。一方面，很多教師認(rèn)為中學(xué)生物只是基礎(chǔ)階段，不參加升學(xué)考試內(nèi)容，所以只對學(xué)生進行基本引導(dǎo)即可，所以不必在內(nèi)容上做更多涉及；另一方面，教師對學(xué)生的認(rèn)知和接受能力的估計也存在一定的偏差，認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中能力學(xué)習(xí)主要科目，生物學(xué)習(xí)只要泛泛了解即可，所以生物知識自然無需太多。總之，在諸多因素的影響之下，初中生物教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容始終較少，更多的集中在了部分生物知識當(dāng)中，這直接縮小了學(xué)生接觸生物知識的范圍，既不利于學(xué)生對生物學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，同時也不利于學(xué)生更深入的了解生物知識。因此，教學(xué)內(nèi)容相對局限是目前初中生物教學(xué)中存在的問題之一。

（二）教學(xué)方式相對單一

教學(xué)方式是教學(xué)活動的載體，在某種程度上，教學(xué)方式直接決定學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受程度，也決定教師的教學(xué)效率，可以說，教學(xué)方式對教學(xué)活動的影響是最直接的，也正是因為如此，在教學(xué)過程中，對教學(xué)方式的研究最多。生物教學(xué)屬于非傳統(tǒng)教學(xué)科目，所以在教學(xué)方式上，也很少有適合自己特定屬性的教學(xué)更是，更多的是直接采用其它學(xué)科的教學(xué)方式。以目前初中生物教學(xué)的實際情況來看，教學(xué)方式仍然以“灌輸式”教學(xué)方式為主，甚至在有些中學(xué)的教學(xué)活動當(dāng)中，初中生物教學(xué)直接以“讀書”或者學(xué)生自己看的形式完成的。在這樣的教學(xué)活動之下，學(xué)生很難真正掌握生物教學(xué)知識，也很難促進生物知識的普及。所以說，教學(xué)方式相對單一也是目前初中生物教學(xué)中存在的問題之一。

（三）教學(xué)理念存在誤差

上面我們提到，很懂教師認(rèn)為中學(xué)生物教學(xué)并不重要，或者學(xué)生對生物知識的接受是隨意的，對學(xué)生不會產(chǎn)生實際影響，這些都是教師在中學(xué)生物教學(xué)活動中存在的教學(xué)理念偏差，除此之外，中學(xué)生物教學(xué)在理念中的偏差還包括對一些生物教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識錯誤，主要是關(guān)于相關(guān)生理知識及性教育內(nèi)容，受我國傳統(tǒng)思維方式及思想教育的影響，生理知識及性知識是很少提及，所以在初中生物教學(xué)中，即便課本上有相關(guān)知識，教師也很很少會去講，大多數(shù)都是要求學(xué)生自己看，或者跳過。而這些內(nèi)容本身應(yīng)當(dāng)是初中生物教學(xué)中極為重要的組成，而初中階段本身也是學(xué)生學(xué)習(xí)和正確認(rèn)識生理問題及性知識的重要時期，所以這樣的教學(xué)理念偏差對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長而言都是會有不利影響，所以這也是初中生物教學(xué)中存在的一個問題。

二、初中生物教學(xué)存在的問題的解決對策

針對當(dāng)前初中生物教學(xué)存在的問題，筆者認(rèn)為，其問題的解決對策主要包括：

第一，擴大生物教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。生物教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際求知需求確定，同時中學(xué)生物教學(xué)活動也不能脫離社會而獨立存在，所以其教學(xué)內(nèi)容自然也應(yīng)當(dāng)與社會發(fā)展接軌，因此，在擴大生物教學(xué)內(nèi)容的過程中，需要充分考慮學(xué)生的需求及社會發(fā)展的實際情況。根據(jù)目前初中生物教學(xué)內(nèi)容來看，可以適當(dāng)增加關(guān)于自然生命的教學(xué)內(nèi)容，生態(tài)環(huán)境的教學(xué)內(nèi)容，進而保證初中生物教學(xué)內(nèi)容的豐富性。

第二，創(chuàng)新生物教學(xué)方法。生物教學(xué)并非傳統(tǒng)教學(xué)科目，這是生物教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法的一個優(yōu)勢。首先，生物教學(xué)內(nèi)容中需要大量的實驗才能實現(xiàn)，所以實驗教學(xué)就是初中生物教學(xué)可以選用的方法之一，實驗教學(xué)的教學(xué)方式既可以讓學(xué)生進一步了解生物教學(xué)的內(nèi)容，了解生物結(jié)構(gòu)，同時也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，初中生物教學(xué)也可以采用戶外教學(xué)的方式，將生物教學(xué)放到開放環(huán)境下，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時也可以提高生物教學(xué)效率。

第三，改變教學(xué)理念。上面我們已經(jīng)提到，教學(xué)理念偏差是影響初中生物教學(xué)的又一個問題，所以要注意對教師和學(xué)生理念的調(diào)整。一方面是通過校內(nèi)宣傳，從學(xué)生到教師，都要對生物教學(xué)內(nèi)容有正確的認(rèn)識；另一方面是對生理知識教育，可以采用集體宣傳的形式，或者主體活動日的形式。

參考文獻：

[1]李寧，解建軍.初中生物教學(xué)工作開展研究[J].現(xiàn)代教育，2016，（03）.

第8篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

本研究的研究對象是西北地區(qū)具有代表性的西安體育學(xué)院、西北師范大學(xué)、河西學(xué)院、渭南師范學(xué)院、新疆石河子大學(xué)、寶雞文理學(xué)院六所高校的體育教育專業(yè)武術(shù)套路現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容。采用的研究方法為文獻資料法、問卷調(diào)查法、學(xué)者訪談法、實地考察法、數(shù)理統(tǒng)計法。

二、結(jié)果與分析

1．西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修教學(xué)內(nèi)容的分析。教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中具有重要的意義，它一方面是實現(xiàn)教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的重要條件之一，另一方面教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的運用就是為了實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的傳遞和掌握。各課程的教學(xué)內(nèi)容的安排直接影響到課程質(zhì)量的好壞，影響到教師的教和學(xué)生的學(xué)。體育知識和運動技能的種類是極其豐富的，任何體育教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)都只能包含其中的一部分，而選取的這一部分內(nèi)容，應(yīng)具有廣泛的聯(lián)系性，通過這些內(nèi)容的教學(xué)后，可以有效地擴充學(xué)生的知識范圍，打下良好的體育運動技術(shù)基礎(chǔ)。

2．西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修理論和技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的分析。體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修課的理論教學(xué)內(nèi)容主要由兩部分組成。第一部分是基礎(chǔ)理論知識，是學(xué)科發(fā)展的思想動力，包括兩方面內(nèi)容：一是教材書上的武術(shù)運動概述、武術(shù)簡史、防止運動損傷等；二是看圖知識、套路創(chuàng)編、教學(xué)與訓(xùn)練、競賽組織與裁判，這些技術(shù)理論內(nèi)容可以放在能力培養(yǎng)課上進行教學(xué)。此部分的教學(xué)目的是為了增加學(xué)生對武術(shù)的了解范疇，提高其武術(shù)文化的修養(yǎng)及理論知識水平，并懂得運用知識指導(dǎo)實踐和研究他們的基本方法。第二部分是武德教育，武德是一種倫理觀，是與當(dāng)代社會主義精神文明建設(shè)一致的，在武術(shù)練習(xí)中起著關(guān)鍵性的重要作用；西北地區(qū)高校技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置主要是選擇了全國、本地區(qū)武術(shù)比賽中常設(shè)的競賽項目以及目前社會上開展較普及的項目。它主要包括基本功和基本動作、初級套路、競賽套路、對練套路、傳統(tǒng)拳術(shù)、傳統(tǒng)器械以及對抗性項目七大塊的內(nèi)容。

3．體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修課學(xué)生能力培養(yǎng)內(nèi)容的分析。隨著課程觀的變遷，術(shù)科不再被認(rèn)為是單一的傳授運動技能，而被認(rèn)為是借機理解健身的方法與發(fā)展的趣味，讓學(xué)生掌握運動技術(shù)只是術(shù)科的本體價值，更主要是為學(xué)生的能力專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展提供“手段與方法”。西北六所高校除了寧夏大學(xué)以外，其他五所院校的武術(shù)套路專修教學(xué)內(nèi)容都缺少能力培養(yǎng)的內(nèi)容，寧夏大學(xué)通過武術(shù)專修課的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，把能力的培養(yǎng)按能力的重要程度分為重點內(nèi)容、一般內(nèi)容和介紹、自學(xué)內(nèi)容三部分，從整個能力的培養(yǎng)上抓主線，兼顧了多種能力的培養(yǎng)。

三、當(dāng)前西北地區(qū)武術(shù)套路專修教學(xué)內(nèi)容中存在的問題

1．理論、技術(shù)教學(xué)內(nèi)容實施中的不足。專修課較普遍地存在著輕理論重技術(shù)的傾向，理論和實踐結(jié)合不緊密。專修課只注重動作傳授，沒有突出武術(shù)鍛煉方法、特別是沒有體現(xiàn)武術(shù)實際應(yīng)用的特性，內(nèi)容上還是以競技套路體系為主，套路內(nèi)容過多不精，專修課沒有安排進行專門系統(tǒng)訓(xùn)練課，競技性較強的武術(shù)套路只是泛泛學(xué)習(xí)，沒有精煉，提高得不多。

2．教學(xué)內(nèi)容的安排針對性不強。在對學(xué)生“專修課中所希望學(xué)到的理論和技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為理論部分應(yīng)增加“武德教育”“傳統(tǒng)武術(shù)文化的知識”“武術(shù)套路的傷病預(yù)防和治療知識”“武術(shù)套路創(chuàng)編知識”等內(nèi)容；技術(shù)部分應(yīng)增加些“趣聞性的、簡短的武術(shù)套路”“部分對抗性項目”“西北地區(qū)地方特色的傳統(tǒng)拳器械”等內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)為需增加的內(nèi)容，基本趨向于基礎(chǔ)實用性，能更好地幫助學(xué)生在工作崗位上解決實際問題、適應(yīng)社會需求。

3．教學(xué)方法和授課方式比較單一。教學(xué)方法在教學(xué)活動中是最主要的一個因素，教師采用什么樣的教學(xué)方法，怎樣去教，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)信心。在調(diào)查中有45％的學(xué)生對現(xiàn)行的教學(xué)方法不滿意，部分任課教師教學(xué)方法單一，使學(xué)生對所學(xué)動作感到枯燥。對“六所高校武術(shù)套路理論課授課方式”的調(diào)查顯示，整體上西北地區(qū)高校授課方式比較單一，主要以集體授課為主，其中西安體育學(xué)院和寶雞文理學(xué)院采取了多媒體軟件的教學(xué)方式，三所高校采取錄像的方式和兩所高校采取了科研論文撰寫的方式。

四、優(yōu)化西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術(shù)套路專修教學(xué)內(nèi)容的設(shè)想

1．教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)想。根據(jù)社會發(fā)展的趨勢、基礎(chǔ)教育的改革、學(xué)生的實際情況以及西E地區(qū)的地域特點，西北地區(qū)的高校應(yīng)從實際出發(fā)，突出教育特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，充實基礎(chǔ)，加強學(xué)生能力培養(yǎng)，提高教學(xué)的針對性和實用性，拓寬知識面，改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，把教學(xué)內(nèi)容的更新、授課方式和加強能力培養(yǎng)作為調(diào)整的基本出發(fā)點，貫徹“少而精、打基礎(chǔ)、重應(yīng)用”的原則。為了符合基礎(chǔ)教育的改革和未來社會的發(fā)展，武術(shù)套路應(yīng)適當(dāng)向娛樂性、趣味性和健身性的方向發(fā)展。

2．技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。

(1)重視基本功和基本動作的訓(xùn)練以及初級套路的教學(xué)。基本功是武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中最基礎(chǔ)的部分，它不僅是對身體各部分進行專門練習(xí)的重要內(nèi)容，而且對于學(xué)習(xí)武術(shù)套路、攻防技術(shù)，提高運動技術(shù)水平也具有十分重要的意義，對套路教學(xué)起到促進作用，達到事半功倍的教學(xué)效果。將基本功、基本動作練習(xí)貫穿于武術(shù)教學(xué)的始終，是武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容安排的特點之一。對于基本功的訓(xùn)練按照螺旋式的排列，基本功的訓(xùn)練反復(fù)出現(xiàn)，不是簡單機械的重復(fù)，而是在質(zhì)和量方面，逐學(xué)期提高要求。采取課堂和課下相結(jié)合的方式，可以利用早練的形式對基本功進行鞏固和提高。注重初級套路的教學(xué)，更適應(yīng)于基礎(chǔ)教育的改革的發(fā)展。

第9篇：傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞 中小學(xué) 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容 技擊 武德

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A

Deletion of Wushu Teaching and the Improvement

Direction in Middle and Primary School

XU Shijie

（Fuzhou Shidai Middle School Research Group of Sports， Fouzhou， Fujian 350007）

Abstract By the method of literature and logical analysis ，this paper clarifies the essence of Wushu --boxing ，which is a unique feature. Now in primary and middle school Wushu teaching content excessively highlight ornamental value but ignored the essence of Wushu and Wushu moral education， which will not only affect the understanding of Wushu in the world， but Wushu will also not bear the heavy responsibility of national culture transmission. While the main improvement direction on this issue： back to the basis of wushu： practise Wushu and develop Wushu morality，attach importance to both of them， on the basis of Wushu essence and Wushu morality tutorial education.establish reasonable connection system in three stages among primary，middle and senior school.

Key words middle and primary school； Wushu teaching content； boxing； Wushu morality

1 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的缺失

1.1 武術(shù)本質(zhì)的丟失——技擊性

武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以功法、套路和搏斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。技擊性乃武術(shù)的本質(zhì)所在，如果要促進武術(shù)的發(fā)展，則必須以武術(shù)的本質(zhì)為中心，充分發(fā)揮武術(shù)的各種價值。從1961年以來，我國中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容逐步由單調(diào)走向多樣化，變得越加豐富，而且還開始配備音樂，這不僅活躍了課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從一定的程度上，促進了武術(shù)在中小學(xué)的發(fā)展。但到目前為止，中小學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要是以基本動作和競技套路為主，從而形成了由小學(xué)到高中長達12年的競技武術(shù)的學(xué)習(xí)體系，使得學(xué)生會在長時間的競技武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，逐步淡化了對武術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識，加上武術(shù)被納進為學(xué)校相關(guān)活動的表演項目，雖使得武術(shù)在獲得更加快速發(fā)展的同時，武術(shù)的本質(zhì)屬性——技擊性將逐步從學(xué)生的大腦中淡化直至消亡。

1.2 觀賞價值的過度凸顯

觀賞既是武術(shù)的功能，亦是武術(shù)的價值。伴隨著一系列國家政策的頒布與實施，推動著武術(shù)在中小學(xué)的開展。如2004年國家頒布了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，促進了武術(shù)在中小學(xué)的普及和發(fā)展。隨著學(xué)校娛樂活動的不斷豐富，武術(shù)已逐漸成為中小學(xué)校在大小節(jié)日活動以及各種慶祝活動中必不可少的表演項目。這使得武術(shù)在一定程度上受到了學(xué)生、家長、學(xué)校的喜愛，這一現(xiàn)象看似促進武術(shù)的發(fā)展，卻只是表演價值得到了追捧與發(fā)展。久之，則會使學(xué)校教授武術(shù)的目的以及學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的發(fā)生偏差， 導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)本質(zhì)功能產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，這在一定程度上影響武術(shù)文化的傳播與發(fā)展。

1.3 武術(shù)文化內(nèi)涵的缺失

武術(shù)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動過程中創(chuàng)造的一種民族傳統(tǒng)體育。其在發(fā)展過程中，深受中國傳統(tǒng)自然觀、哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、兵法學(xué)、倫理學(xué)，以及審美學(xué)、宗教觀念等的影響，形成了獨樹一幟的屬于東方人運動文化的表現(xiàn)形式。尚武崇德是中華武術(shù)文化的重要內(nèi)涵。武德是指對習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和，用來協(xié)調(diào)習(xí)武者與他人、自然、社會之間的關(guān)系，從而達到“德”與“藝”的統(tǒng)一。主要表現(xiàn)為“仁”、“義”、“禮”、“信”、“勇”等方面。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括兩個部分：一是武術(shù)技術(shù)動作；二是武德，在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，很少有將武德作為武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的一個重要部分。學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)后，連武德是什么都不知道，更別說武德所包括的“仁”、“義”、“禮”、“信”、“勇”等方面的真正含義。也正由于教學(xué)內(nèi)容中武德的缺失，造成了學(xué)會了武術(shù)卻不懂得其文化內(nèi)涵。如：抱拳禮，看似簡單的動作卻意義非凡，武術(shù)課缺失這一內(nèi)容，將會失去它的特色。相比國外的跆拳道、空手道、泰拳等格斗技術(shù)，無一例外地將其禮儀文化貫穿于其中，既能促進文化的傳播，又能提升其競爭力。小學(xué)、初中、高中三個階段，總共十二年時間，武德的教育不能忽視，其被重視或被忽視，會直接影響到武術(shù)（下轉(zhuǎn)第190頁）（上接第151頁）在中小學(xué)的傳播以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改進方向

2.1 培養(yǎng)學(xué)生技擊意識，回歸武術(shù)的本質(zhì)

中國武術(shù)經(jīng)歷了武術(shù)軍事戰(zhàn)爭而成為技擊經(jīng)驗的凝聚，在幾千年的歷史中受到了中國傳統(tǒng)文化的熏染和滲透，它負(fù)載著中國傳統(tǒng)文化的精髓。武術(shù)進入中小學(xué)是為了促進武術(shù)的傳播與發(fā)展，以及優(yōu)秀文化的傳承。這種脫離武術(shù)本質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，將會讓學(xué)生對武術(shù)產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，導(dǎo)致武術(shù)的傳承與發(fā)展出現(xiàn)偏誤。所以，武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)回歸本質(zhì)，以基本功、基本動作、基本套路為基礎(chǔ)，走上一種技擊和套路結(jié)合的發(fā)展方向，逐步培養(yǎng)學(xué)生的技擊意識，提升技擊性在武術(shù)教學(xué)中的地位。

2.2 練武習(xí)德，德武并重

武德，作為武術(shù)的理論文化思想，在長期的歷史積淀、傳承和改造過程中已經(jīng)同人們的生活方式、思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度和風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，成為中華民族倫理道德思想的重要組成部分。自古以來，武德一直伴隨著武術(shù)的發(fā)展，一直伴隨在習(xí)武之人身邊，可以說是人們習(xí)武的一種指導(dǎo)思想。古語有云：“文以評心，武以觀德”、“未曾習(xí)武先習(xí)德”，這都無不說明了武德在武術(shù)習(xí)練中的重要性。學(xué)生在中小學(xué)的學(xué)習(xí)時間長達十二年，而武術(shù)課程貫穿了中小學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程，只有真正的將武德融于武術(shù)課堂中，才能讓學(xué)生吸取到武術(shù)中的武德思想，領(lǐng)悟武術(shù)內(nèi)涵的道德力量，以提升武術(shù)動作的習(xí)練，培養(yǎng)出真正懂武術(shù)、愛武術(shù)的年輕一代。

2.3 建立科學(xué)合理的銜接體系

中小學(xué)武術(shù)課程的開設(shè)，主要分為三個階段，小學(xué)、初中及高中，不同階段學(xué)生的生理特點和心理特點都會不同，然后針對每個階段的身心特點，開設(shè)適合的教學(xué)內(nèi)容。而如何將這三個階段科學(xué)合理的銜接起來，是非常重要的。銜接是指將后一事物與前一事物互相連接，起到承上啟下的作用。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的開設(shè)，應(yīng)該將三個階段的教學(xué)內(nèi)容科學(xué)合理的銜接在一起，將教學(xué)內(nèi)容由武術(shù)的基本功、基本動作到基本套路、簡單對抗再到套路為輔、對抗為主的內(nèi)容轉(zhuǎn)換。才能形成科學(xué)、系統(tǒng)的中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)時，逐步把握武術(shù)的本質(zhì)，提升學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的效果。

3 小結(jié)

武術(shù)是中國寶貴傳統(tǒng)文化的之一。武術(shù)進入中小學(xué)以來，就把武術(shù)教育作為武術(shù)文化傳播的一種手段，讓其成為向兒童、青少年傳播中國優(yōu)秀文化的一種渠道。因此，大家應(yīng)該珍惜，并把握這個來之不易的機會，認(rèn)真的探討和完善武術(shù)教學(xué)。“一種文化的興衰，往往依賴于擁有這種文化的人數(shù)”。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)過度的凸顯武術(shù)的表演觀賞價值，而忽略了武術(shù)的本質(zhì)的功能和價值——技擊性。應(yīng)注重練武習(xí)德，武德并重，加強武德教育以及建立科學(xué)合理的銜接體系。不僅吸引更多的學(xué)生和引導(dǎo)年輕一帶的身心成長，更有利于武術(shù)回歸本質(zhì)，促進中華民族文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻

[1] 馬明.中國武術(shù)哲理分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（9）.

[2] 康戈武.從文化好奇到文化戰(zhàn)略[J].體育文化導(dǎo)刊，2004（6）.

[3] 蔡仲林，之華.武術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2009.

[4] 彭福棟.試析武術(shù)文化的特性[J].武漢體育大學(xué)學(xué)報，2007（5）.

[5] 張朋朋.冷看武術(shù)學(xué)校體育化[J].體育與科學(xué)，2008（4）.

[6] 馬文國，邱丕相.文化的流失：傳統(tǒng)武術(shù)的痛楚[J].西安體育學(xué)報，2006（3）.