職業道德的好處精選(九篇)

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第1篇：職業道德的好處范文

摘要：在職業培訓中，學校應重視，且努力做好職業道德教育，促使他們既掌握所從事職業的理論知識、專業技能等專業素質，又具備該職業所需的職業道德，為社會輸送技術過硬、品質過優的專業人才。

關鍵詞：職業培訓 職業道德 教育

德國哲學家恩格斯曾說：“每一個階段甚至每一個行業，都各有各的道德”。這里的“道德”指的既有社會道德，又有職業道德，二者是相輔相成的。社會道德包含職業道德，而職業道德是社會道德的具體表現。職業道德是指從事一定職業的人，在職業活動的整個過程中必須遵循的符合職業特點要求的行為準則、思想情操與道德品質。①因此，在對學生開展職業培訓過程中，學校應重視，且努力做好職業道德教育，為社會輸送技術過硬、品質過優的專業人才。

一、職業培訓中職業道德教育的現狀

在進行職業培訓后，學生的職業道德素養還遠遠達不到用人單位的要求，落后于社會的發展需要。鑒于此，其目前情況如下：

1.學校側重于技能培訓，忽視職業道德教育

學校為培養優秀的專業技術人才，安排教師重點講授專業理論、技能操作課程，加大專業課的課時數，而對職業道德的教育的重視不夠，沒有把其放在應有的位置，且教師在教學中教學方法單調、教學模式一層不變，未能使學生看到“好處”、成效，不能激發學生對職業的熱愛、對職業道德的關注。

2.教師只重視技能培訓，不重視職業道德教育

部分學校是直接安排專業課教師順帶上職業道德課；部分學校雖安排思想政治課教師上，但這些教師沿用“老套路”，不結合職業道德教育實際進行教學。這些教師沒有接受過系統的職業道德教育培訓，未能具備良好的職業道德教育的教學水平，這難以調動學生的積極性，亦使他們缺乏提升個人修養的動力。

3.學生沒有意識到職業道德的重要性

相當一部分學生只圖眼前境況，卻未能從長遠的發展來看待職業道德。普遍認為只要掌握了職業技能就可以找到好工作，職業道德的好壞與是否有利于自身發展沒有多大關系，看不到職業道德素質的高低是否影響將來的發展空間，繼而忽視職業道德培養。

二、加強職業培訓中職業道德教育的主要途徑

每一行業都有其職業道德，且具有鮮明的職業性，因此，從業人員在職業活動中都必須重視職業道德教育，遵守本行業的職業道德。學校作為培養人才的“搖籃”，那怎樣才能抓好學生的職業道德，做到“道德”與“技能”并重呢？

1.增強職業道德教育

職業道德首先要從道德意識抓起。職業道德教育在職業培訓中具有基礎性的作用，學校要督促教師做好培訓工作。一是要根據學生實際，細化，并強化職業道德要求，適時地拓展職業道德知識。二是要結合學生專業，有針對性地開展本職業道德教育。三是要靈活運用培訓方法，結合現場觀摩法、師生互動法、影片賞析法等教學方法，生動地講解職業道德。

2.把職業道德教育融入到技能培訓中去

教育部在《教育部關于以就業為導向深化高等職業教育改革的若干意見》中指出：“學校要將職業道德教育與職業素質教育內容融入課程教學中，加強學生職業能力與職業養成教育。”學校應積極貫徹教育部的文件精神，加大職業道德教育的力度，一手抓“技能培訓質量”，一手抓“職業素質質量”。對學生進行職業培訓時，在開展專業課過程中，也要視專業、對象的不同而開設相應的職業道德教育，且要把職業道德教育融入到技能操作培訓中去講解、示范及運用。職業培訓的職業道德教育，要從基本的道德著手，從基本的職業行為規范開始，再深入地講解本職業的“行規”，培養學生認識、接受，乃至實踐“行規”。通過培訓，努力使學生對職業道德由“感性認識”上升到“理想認識”，身體力行，做到“知行合一”。這樣，既可以使學生掌握職業道德的理論知識，又可以使這些枯燥的理論轉化為指導他們具體技能訓練的“武器”。

3.改變學生對職業道德的原有認識

從學生到員工，他們的良好的職業道德素質，對學校、企業的發展起到推動作用。當學生在接受培訓時，一定要改變他們對職業道德是空洞的、不切實際等原有的錯誤、膚淺認識，要聯系實際生活、工作，排除他們心中的疑慮、困惑，讓他們在從事本職業活動時，清楚地了解到自己的行為哪些該做、不該做，在做正確時才能得到認可時，就可以增強他們的積極性，培養他們的主人翁意識。這樣，他們便以高度的責任心去開展工作，一心一意地為做好每一件事。此外，也要使學生意識到職業道德可以提高自己的社會威望、收入等，與自己將來的發展息息相關，這樣才能促使他們自覺地、實事求是地按照職業道德的要求去規范言行舉止，促進他們不斷進步。

三、職業道德教育在職業培訓中的作用

要想成為一名合格的從業人員，不但要掌握所從事職業的理論知識、專業技能等專業素質，而且還要具備該職業所需的職業道德。職業道德是每個從業者在職業活動中的行為要求，這樣才能完成所從事職業對社會承擔的責任與義務。因此，在職業培訓中，學校應為學生營造良好的學習氛圍，豐富德育教育，切實提升學生的職業素養；“身教重于言教”，教師需密切結合學生專業，豐富教學方式，提高職業道德素質，從行動上影響學生，做好表率作用，促使學生加強道德修養，樹立正確的“從業觀”；學生需扎實地掌握本行業的規范、準則、禮儀等職業道德，提高自己的職業素養，為社會提高“德”“能”兼備的實用型人才。

參考文獻：

[1]宦平主編.德育·職業道德與職業指導（第二版第三冊）[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2010.10-11.

第2篇：職業道德的好處范文

關鍵詞：會計從業人員；職業道德；現狀；解決途徑

中圖分類號：F230 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）19-0073-02

職業道德是每個行業從業人員都必須嚴格遵守的規范。早在2001年9月，政府就提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的道德規范，倡導社會各界都必須高度重視職業道德，認真履行本行業從業者所必須遵守的道德規范。盡管不同的行業具有不同的職業道德規范，但遵守職業道德已經深入人心，得到了社會各界的普遍認知。會計從業人員同樣需要遵守特定的職業道德，在日常的工作中嚴格履行職業道德。然而，在現實中，一些會計從業人員忽視對職業道德的養成，既不注意職業道德的系統研究，也不注意職業道德的嚴格遵守，嚴重影響了會計從業人員的形象。因此，需要全面了解目前會計從業人員職業道德現狀，并采取有效措施加以合理解決。

一、會計人員職業道德的內涵

從定義上來看，會計職業道德是會計從業人員在實際工作中必須具備的道德品質，也是會計從業人員最基本的道德要求和最根本的道德準則。沒有良好的道德品質，不遵守道德要求和道德準則，就不是一個合格的會計從業者，更遑論優秀的會計從業者。在現實經濟活動中，職業道德更表現為一種調整會計從業人員與其他經濟主體之間關系的標準和依據，同時也是調整會計從業人員與社會、國家關系的重要標準。與其他職業相類似，會計職業道德是社會最基本道德規范在會計工作中的體現和發揮。有學者將會計職業道德概括為愛崗敬業、熟悉法規、依法辦事、客觀公正、搞好服務、保密守信六個方面。據此，我們可以將會計職業道德概括為敬業、守法、公正、透明、奉獻、守信。

敬業就是要求會計從業人員熱愛自己的職業和崗位，能夠在準確定位的基礎上努力工作，刻苦鉆研，不斷學習會計最新理論知識，培養會計工作技能，同時能夠樹立強烈的責任感和事業心，堅決做好每一項本職工作，并且能在自己的崗位上做出應有的業績。守法就是要求會計從業人員熟知財經法律、法規和會計制度，既能夠應用相關法律制度認真工作，也能夠廣泛宣傳會計法律知識，更為重要的是能夠在實際會計工作中踐行相關的法律制度，說話辦事依法循章。公正就是會計人員能夠客觀公正、實事求是地處理各項工作任務，能夠提供準確和真實的會計信息，為企業經營管理者決策提供依據。透明就是要求會計人員要客觀真實地反映企業經濟業務，既不篡改會計信息，也不編造和偽造會計信息，使得會計信息能夠全面真實地反映實際工作。奉獻就是要求會計人員樹立全心全意為人民服務的意識，以人民滿意不滿意、高興不高興、贊成不贊成為工作依據，切實從人民的利益出發，不斷提高工作效率和服務水平，滿足人民群眾的實際要求。守信就是要求會計人員守口如瓶，嚴格保密會計信息或機密，既不為謀取私利，也不向周圍熟人提供信息，辦事公道、說話真實、誠實守信。

二、會計人員職業道德的現狀

雖然多數企業都深知會計職業道德養成的重要性，并且在企業會計人員培訓中著重加強職業道德的培養，然而一些會計人員忽視職業道德的養成，不懂得會計法規、不按照法律辦事、不客觀公正地處理會計業務，甚至忽視良好服務態度的培養，嚴重影響了會計人員的形象。

1.職業素質偏低。堅持原則，實事求是地處理各項會計業務是會計人員首先堅持的基本準則，但是一些會計人員更多選擇按照單位領導的意見辦事，通過違法、違反紀律的方式和手段來處理相關業務。領導的意愿意志代替了工作實際要求，違反職業道德，違規業務操作的現象開始出現，由此導致企業經濟損失也在所難免。究其原因，主要是由于會計人員職業素質偏低所致。

2.職業道德滑坡。實事求是、客觀公正是會計職業道德的基本規范，應該被所有會計從業人員所遵守。但是，一些會計人員在個人利益的驅動下，偽造會計信息、編造會計資料、篡改會計內容，給企業經營管理者的正確決策帶來了負向影響。也有一些會計人員禁錮于私欲之中，貪污公款、挪用單位資金，或者通過虛設賬目、編造結算清單等方式，騙取或者侵吞單位資金，給企業帶來了嚴重的經濟損失。

3.職業水準下降。一些會計人員被企業領導所左右，按照企業領導意愿弄虛作假、編造數據、篡改信息，為企業領導提供幫助。這些會計人員從中也得到好處和利益，進一步造成企業的經濟損失。腐敗分子與會計人員相互勾結，共同犯罪的案例屢見不鮮、頻見報端，究其根源，會計人員職業水準下降是一個重要的原因。

上述這些問題在宏觀層面上破壞了市場經濟的良好秩序，在微觀上損害了投資者和根本利益。信用是維系市場經濟運行的有效條件，沒有信用的市場經濟很難實現持續穩定的發展。同時，信用是立人之本，是會計職業道德的內核。沒有信用的人難以立足，沒有信用的會計人員難以得到認可。會計人員不遵守職業道德，不講信用，隨意編造和篡改會計信息，其所提供的信息就不能夠真實反映企業實際的經濟業務，就會給市場經濟秩序帶來負面影響，也會給市場經濟的投資者帶來損失。相關案例的報道層出不窮，這也是近年來國家嚴打擾亂市場經濟秩序犯罪的根源所在。上述問題不僅會破壞市場經濟秩序，也會給企業投資者帶來直接的損失和危害，有的企業也因此走向了衰退。不論是宏觀層面還是微觀層面，會計職業道德的缺失都會導致相關主體的利益損失，造成人財務資源的浪費。為此，就需要加強會計職業道德的建設。

三、解決會計職業道德現狀的措施

第3篇：職業道德的好處范文

【關鍵詞】職業道德；社會環境；制度

當今社會是經濟飛速發展的時代，背靠高速的經濟運營模式，會計在經濟中的地位已經提高到了相當高的高度，由此引入大量的會計從業人員成了行業目前的趨勢。要滿足日益增長行業需求，就必須培養更多的高級人才。而在這其中，會計職業道德的教育與培養尤為重要，但往往也是目前各類高等教育相對欠缺的一個薄弱環節。如何更好地加強會計從業人員職業道德，已經成為了目前會計行業需要解決的頭等大事。

一、淺談會計職業道德

會計職業道德作為一種行業道德，是由該行業從業人員在日積月累的實際工作之中形成的，具有鮮明的會計行業行業特性。作為一種社會意識，會計職業道德的評判標準不是依據某一個個體的觀念，而是以整個會計行業的觀念為準，在行業中產生并且不斷發展變化。道德，一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。良好的道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。任何不同的行業都需要一定的行業道德意識來控制行業中的人際關系和協調行業的狀態，得以發展成有一定特色的行業秩序，從而使得行業有更好的發展。那么如何來看待會計職業道德呢？我國會計職業道德又有怎么樣的必要性呢？以下簡單地分析一下會計職業道德。

（一）會計職業道德的內涵

《中華人民共和國會計法》明確界定，會計職業道德是指在會計職業活動中應遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。會計職業道德是調整會計職業活動中各種利益關系的手段，具有廣泛的社會性和相對穩定性。

社會性指：作為大眾對會計職業給予的一種客觀要求，會計職業道德依托責任觀念，由此出發確定了會計職業所需要承擔的社會責任。伴隨著經濟制度等一系列改革的不斷進行，會計需要為企業管理層、經融機構、政府機構等拿出他們需要的與時俱進的會計信息，同時還需要給社會公眾、債權人及投資人提供相應的服務。會計職業道德的好壞，受控于會計提供的服務以及服務對象，涉及到全社會的多個方面，尤其是作為公共產品的會計信息，將直接影響整個社會的利益。

穩定性指：會計作為一門注重實用性的學科，它的中心目的是強化管理的狀態，提升經營的效益，為社會大眾更好的服務，讓市場經濟可以標準化、同時更加規范化。價值規律作為一項客觀規律，是市場經濟客觀性的唯一表現形式。沒有任何個人和團體，可以試圖違背價值規律，更不用提去改造價值規律，我們只有去適應價值規律、掌握規律，在規律中求得突破和發展，以此更好的應用規律。相對于當前的市場經濟活動而言，會計的主要任務是給單位經濟業務采取確認、計量、記錄和報告，相應的，會計政策的確定、會計標準的確定以及會計方法的走向，都應當滿足客觀規律的要求、與客觀規律保持一致的前進方向。我們面前的客觀規律，每個人都相同沒有差異，正是如此，在社會經濟變動相當迅速的近日，會計職業道德應當強調自己的相對穩定性，更加緊靠歷史繼承性和經濟規律。

（二）會計職業到的存在的必要性

每個行業的行業道德都具有鮮明的行業特性。會計職業道德從本質上來說體現了會計法律、行政法規的一系列內容。可以這么說，會計職業道德的存在即是從業人員在行業中持續發展不斷前進的內在要求，又是社會大環境之下公眾對于會計從業人員的外部要求。只有不斷提升職業道德，會計行業的威信才能穩步增加，社會誠信也會隨之改變，這對于目前中國的社會狀況是有很大好處的。

當我們面對各種各樣的社會壓力、誘惑時，怎樣面對這些事情，如何正確的對待各方利益，職業道德可以在心理上給予我們幫助、指引我們前進的方向。會計職業道德作為支撐會計行業發展的基礎，在整個行業中起到了舉足輕重的作用。

二、我國會計職業道德的現狀

前面說到，道德是人人后天養成的，由此從本質上來說，所有人得到的最初都始于同一個起點。我國會計職業道德的發展可以追溯到很久遠，但是由于中國經濟的波動性與一些列災難性的磋商，我國會計職業道德發展的并不如人意，甚至可以說出現了許多不好的現象。

（一）存在的問題及原因分析

1、 會計專業人員教育缺乏或者缺失

在我國，由于教育制度等一些列問題，許多高校都設有諸如會計、財務管理等一些列會計類性質的專業，一方面會計行業對于人員需求量大、工作相對易找，一方面會計從業人員的門檻較低、易于培養，這致使會計類學生人數一直處于全國各專業人數的前列。再加上會計證考試的開放與地區性的多樣，無論你是否是會計類的學生，無論你的年齡有多大，都可以參加會計證的考試，取得證書后即可進入會計行業。這類舉措進一步拉低了會計行業從業人員的專業知識水平。或許在有些人看來，只要會算賬那就可以當會計。由此可以看出中國會計行業對于專業從業人員的要求過低，直接影響了整個行業中對于信息及時處理、信息正確反饋等一些列工作方式。

2、 會計行業環境的污染

簡單來說，我國經濟行業整體的態勢雖然相當可觀，但大環境之下任然時不時的會出現各類大跌眼鏡的事件，諸如安然事件、浙江JY集團事件，如此種種可謂屢見不鮮。這反映出什么？許多企業頂風作案為的是什么？這里不難看出明顯的出結論我國會計從業環境明顯存在污染。許多會計從業人員無法面對惡環境的侵蝕，經不住誘惑， 在一些利益面前斷然放棄了所謂誠信為本等的道德操守。誠信并不只是一個行業的問題，更可以看出整個社會的風氣動向。環境對人的影響是潛移默化的，很多時候一些本來很好的會計從業人員就是在企業管理層、經融機構、政府機構的不禁意之間被拉下水。這些事件產生的后果往往是嚴重的、令人震驚的。

3、 會計行業制度不健全

安然事件是個十分有說服力的例子，是什么讓該公司的會計人員敢于在財務報表上有所隱瞞以此來掩蓋公司的真實經營狀況？又是什么可以使該公司有機會隱藏其債務并且堂而皇之回避法律和規則對其披露信息的要求？

這一些列問題最初看似難以理解其實最后卻很容易解釋，我們的會計行業制度存在著各種各樣的漏洞。存在漏洞并不可怕，因為至今沒有哪一項制度可以稱之完美無缺，關鍵的地方在于為什么這些漏洞總是第一時間被違法犯罪的人員所查處，我們明知制度又不健全卻又不及時的加以調整，這才是問題的關鍵所在。

（二）產生的危害

首先從最直觀的角度來看，經濟損失往往比較明顯。安然從1997年到2001年間共虛報利潤5.86億美元，并且未將巨額債務入帳。2001年12月25日，國家審計署公布了對16家具有上市公司年度會計年度報表審計資格的會計事務所實施質量檢查的結果。在32份審計報告中，有14家會計事務所出具了23份嚴重失真的審計報告，涉及41名注冊會計師，造假金額大于71.43億元。這些數字還有許多，或許當許多人聽到這個數字時會驚訝，但他們更多的也只是驚訝于表面。

讓我們繼續深入的來看，表面數字的損失固然可惜，但沒有會計行業威信喪失帶來的傷害可怕。俗話說冰凍三尺非一日之寒，我國本已脆弱的會計職業威信怎么能經得住這一次又一次暴風雨式的打擊，那些幸苦建立的行業誠信度又需要多久才能恢復？我們不能局限于表面，惋惜損失不如盡快改正錯誤。

三、如何改善我國會計職業道德現狀

（一）加強我國會計人員教育

學無止境。目前的社會可謂一日千里，會計行業的變化更是日新月異。會計從業人員如果連最基本的會計教育都無法跟上，那何來的建立誠信？我們需要的是有能力有道德的人才。只有更好地了解會計行業的變化，緊跟會計行業的腳步，會計從業人員才能夠更好地去理解這一行業，從而自發地建立練好的職業道德品質。

（二）完善各項會計制度

我國的會計制度種類繁多并且各有牽連。最應當做的就是繼續細化全職范圍，更好的分配權力。接著應該建立一套完整的會計人員獎懲制度，很多會計從業人員會犯錯很大程度上是出于利益的誘惑，我們可以通過明晰化獎勵機制嚴重化懲罰制度以此來規避一些為了利益而產生的風險。

參考文獻

[1] 盧佩彤.企業集團公司資金集中管理的利弊與對策分析[J].中國鄉鎮企業會計，2012.

[2] 任祎.淺談資金集中管理理論的選擇及運用[J].財經界， 2012（7）.

第4篇：職業道德的好處范文

論文關鍵詞：法學教育；道德養成教育；實施途徑

由于我國的法律制度長期受到貶低，甚至曾經被砸爛，法律僅僅作為政治訓導工具而并未在社會生活中真正發揮作用，從而在客觀上影響了法學教育的價值定位。并且，我國的法學教育在取得了由政治訓導式教育向學科教育這一轉變后，沒有及時向價值觀教育的轉化，而是陷入了概念化、教條化之中，解釋概念、注釋條文、抽象議論多于具有理論深度的分析…，更忽視了法律道德教育，未將秩序與正義的價值理念放在法學教育的首位。因此，面對當前我國法學教育面臨的道德危機問題，并基于法學教育并非等同于單純的道德養成教育，我們應認識到法律相對于模糊性極強的道德價值觀念來說，更注重程序的約束在法學講授的過程中不能把二者相等同，而是應注重在法律的范疇內討論其道德因素，其主要途徑有：

一、發揮學校在道德養成教育中的作用

實施養成教育的主要途徑，就是要通過家庭、學校和社會各個方面的教育和引導，把道德規范的基本要求，轉化為受教育者的道德感情和道德信念，凝聚為按照道德要求去行動的習慣。其重點就是要從幼小開始，日積月累堅持不懈，古人也認為“必使其講而習之于幼稚之時”，這樣才能“習與智長、化與心成，而無礴格不勝之患也”。這就是說，在兒童時期，就要對他們進行道德教育，使基本道德規范逐漸成為他們的思想與品性。可見，中國古代思想家都十分重視“家訓”、“家教”，在此過程中，家庭的角色固然重要，學校教育的地位也是舉足輕重的。一方面，學校教育是承接家庭教育和社會教育的紐帶；另一方面，學校教育又是以上兩者的基礎。

我們知道，從思想道德層面來看，青少年時期猶如“一張白紙”。可以畫出最新最美的圖畫。在這段時期內如果能夠使學生懂得道德的基本規范，養成良好的道德習慣，就能夠在以后的學習、教育和自我鍛煉中，成為一個有道德的人。而且能夠讓學生在思想上產生一道堅固的道德堤防，對一切不道德的觀念和假、丑、惡的腐朽思想，就能自覺地抵制，并在這種斗爭中鍛煉自己識別善惡的能力，提高自身的道德水平。在大學教育中，更要把道德教育提高到理性認同的高度，力求在“知行統一”和“理論認識與身體力行相統一”上下功夫，使道德教育同大學生的成才緊密結合起來。對于法學專業的學生更應該如此，原因在于法律的權威性首先要求法律從業者以及未來的從業者具有高尚的道德，然后才能真正為人民服務。

二、創新教學方法并使其多樣化

鑒于法律與道德本質區別，如欲使法律與道德恰到好處地結合。就需要我們從不同的角度啟發學生，在傳授法律專業知識的同時，更要融人道德教育。

第一，道德教育不同于專業知識的講授，所以便有人提議，為了加強法學專業中的道德養成教育，應該開設專門的道德養成教育課程，這也未免不可，但具體的授課方法不能僅僅局限于道德理論知識的灌輸，而是應該充分發揮學生主動性和教師引導性，特別是通過老師對紛繁復雜的社會關系歸納、分析基礎上，提出引導性問題，然后將發現問題、分析問題、解決問題的主動權交給學生。例如，曾引起社會極大關注的“王海現象”，可謂見仁見智。到底如何認識“王海現象”?這其中就涉及感性與理性、法律與道德的關系問題。又如“孫志剛現象”問題、法律援助問題、解決農民工工資拖欠問題，以及由于科學發展而引發安樂死、克隆人等問題都是涉及法律與道德的典型問題。對這些問題的探討，都有助于學生認識法律與道德的關系，促進法律理性與道德理性的同步提高。

第二，“診所式教育”，即學生在一個真實或虛擬的“法律診所”中，在教師的指導下為處于困境的委托人提供咨詢，“診斷”他們的法律問題，開出“處方”，為他們提供解決問題的方法，并親自為他們提供法律服務，即“通過法律實踐學習律師的執業技能”。這種教育方式所要達到的培養目標與法學教育的目的是吻合的，并在很大程度上有著傳統法學教育無法比擬的優勢，此種方法已經在一些西方國家的法學教育中取得了良好的效果，并且AALS委員會已經在《校內診所的未來》中根據診所式教育任務確定了診所教育的9項目標，其中有一項是通過學生親身接觸職業律師的習俗來培養他們的職業責任感與道德感，這就說明了此方法不僅注重培養學生的法律思維，更重要的是可以通過法律職業道德教育塑造學生的法律職業道德，這是傳統法學教育很難做到的。所以根據我國法律體系的特殊性質，適當使用“診所式教育”還是大有裨益的。

三、重新審視傳統的“灌輸理論”方式

在教學實踐中，“理論灌輸”方法存在著諸多缺陷，如課堂氣氛沉悶，忽視學生反映，講授內容與學生的教材或資料重復，課堂缺乏交流，內容與社會實踐脫節等問題，因此屢遭批判。如將此方法不恰當地運用于道德養成教育，可能將會產生同樣的不利后果。

事實上，法學教育不是一個簡單的方法選擇問題，道德養成教育更非如此。任何一種教學方法的產生均有其特定的基礎，任何方法的提出和采納都不能脫離實際，新方法的引進對于傳統方法應是一種豐富和嫁接，試圖用新方法完全取代傳統方法，實踐證明是根本行不通的，即所謂“教學有法，教無定法”。因此，我們在創新教學方法的同時，也不能完全否認“灌輸理論”這種傳統做法，實際上，這種方法是真正能夠使理性法律知識與感性的道德精神有機結合的有效方法，它能使老師在單位時間內充分闡述法的思想和精神，讓學生面對面地聆聽老師的思想和觀點，并能在課間休息時與老師進行交流。課堂講授存在的缺陷不在于方法本身，而是人們對這一方法的掌握不力、運用不當。我們應當啟學生之所能，尊重他們的主觀能動性，建立起教育者與被教育者平等的雙向交流的新模式，恢復灌輸理論的本來面目。此外，道德養成教育可分為是理論教育和養成教育，在某種意義上，理論教育可以作為養成教育的前提，欲使受教育者將其道德行為習慣通過某種方式體現出來，必須有內心的思想驅動，而這種思想正來自于教育者日益積累的思想灌輸，因此，道德教育方法就其本質來講是辯證的，任何一種方法都可能顧此失彼，那種包羅萬象、一成不變的教育方法是不存在的，簡單地人為地確定某一種方法為教育方法，即使這種方法是正確的，也會因其不能廣泛適用于所有方面而慘遭失敗。因此，選擇道德教育方法時，應堅持多元化綜合運用原則。當然，多種教育方法的綜合運用不是諸方法的簡單相加，而是一種理性選擇和有機組合，即要堅持創新方法優先，兼顧傳統方法的原則，從而使道德養成教育在法學教育中發揮其應有的作用。

四、運用情感式教學在實踐中樹立法律職業道德

培養法律職業道德是法學專業中道德養成教育的重要組成部分，涉及了法律職業活動法官、律師和當事人等不同角色的倫理關系。法律職業道德教育的這種獨特性決定了法學教育必須尋求一種體現不同角色交往的教學方法，為學生提供情感體驗的場所，促進學生養成道德人格。因此，在法律職業道德教育中應該進行體驗式教育。

體驗式職業道德訓練方法，是通過組織學生參加實際案例中道德取舍問題的評判，同優秀專業人士交流座談以及直接為社會提供咨詢服務等實踐活動，使學生不斷提高職業道德認識，從而形成優良職業道德。這種方法有利于學生將職業道德認識付諸于實踐，做到知行合一，也便于學生形成職業道德自律意識。有學者也指出“道德知識對于個體的價值不僅在于實現從‘不知’到‘知’的跨越，更在于從‘知’到‘信’的的提升。……單單靠一般課程的教學和校園文化的影響，顯然不足以形成學生堅實深厚的關于道德價值的理解。”其實，“任何人都不能被灌輸或施加條件來誠實地講話或公正地判決，因為實施這些美德都要求一種自覺意識和自由選擇的品質”。因此，法律職業道德教育能夠提高學生“進行反思性的道德判斷能力”，并間接地感受律師在職業道德方面的行為。同時，要確保法律職業道德教育的成功，還必須將它延伸到活生生的司法實踐中，因此，學校便應要求學生定期選擇到法院、檢察院、律師事務所、公安機關等部門實習。這樣不僅可以加深對所學專業知識的理解與運用，更重要的是，在學習過程中，學生已經實際上處于法律職業人員的地位而與當事人、律師、實習單位的人員等進行交往，直接面臨義務與利益沖突的選擇，這將有利于其法律職業道德意識的形成。

其次，受教育者在實踐中如何以及在多大程度上將理論轉化為行為是判斷道德素質是否提高的標準，因此還可以采取“內與心，外于行”等立體教育模式，“內于心”就是通過教育，解決道德的思想認識問題。這是一種心理過程，是行為能力形成的內側。主要通過價值判斷、選擇、體驗形成價值取向、情感、信念、行為方式和習慣等心理素質。“外于行”就是通過管理，解決道德的行為實踐問題。這是一種行為過程，是受教育者思想認識的外側。主要通過外在行為得以體現。養成教育是外化與內化統一于青年學生個體發展全過程的和諧教育，其根本目的決定了養成教育的內部機制必然是外化與內化的統一，二者是行為能力的內外側，缺少了一側都不能構成行為能力。因此，作為高等院校的教育者，不僅要使道德思想植根于青年學生的大腦，更應該通過多種方式使這種思想影響其行為與習慣，而作為法學教育者，更應該將法律知識與道德精神相融合，以使法學專業的學生能夠在掌握專業技能的前提下，彰顯道德的本質。

第5篇：職業道德的好處范文

一、個人道德與企業道德概述

1、道德的概念

倫理學認為，道德是由一定社會經濟關系所決定的特殊意識形態，是以善惡評價為標準、依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維持的調整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。

一個有道德的人通常要具備以下條件：（1）不給社會添麻煩，不誹謗他人；（2）積極采取對社會和其他人有益的行動；（3）其人格受到社會及他人的尊敬。以上三個條件是相通的，因為在與社會和他人的關系方面消除了第（1）項的消極因素，具備了第（2）項的積極因素，結果當然就會有第（3）項的德高望重，就會受到社會和他人的歡迎。一般來說，有道德的人都會積極做出對社會有益的事，因而具有人格上的魅力，受到人們的敬愛。

2、中國個體道德思想的理論溯源

中國的道德源自中國圣人的仁愛精神。它是一種來自對天地（父母）給予生命的感恩，一種響應生命過程之中充滿人類后天文化的愛。真正在中國歷史上長期起到制止人們作惡作用的便是中國人特有的傳統的孝悌忠恕的仁愛的精神道德。

除非人們具有這種道德，否則人將不成其為人，人將不具備基本的區別于動物野獸的人性。儒學以天作為道德的行上依據，有其超越性，但這種天不是人格神，不可能真正賦予人以良心本心，也不可能真的給人以獎賞或處罰，這種意義的天只是對于先前天論傳統的借用，只是人的一種境界，而不是客觀的實在。真正的道德主體是人，是人的那個內在的道德之心，而不是天。

3、企業道德的概念

現代企業的生產經營與管理活動都是在社會中進行的，因此其行為自然要受到道德因素的制約。企業道德是指企業不與社會發生沖突與摩擦，不給社會造成負擔，積極采取對社會有益的行動，尊重人權，其行為受到人和社會兩方面的歡迎。

企業貢獻分為企業的社會貢獻和企業人的社會貢獻。前者以“社會貢獻活動”和“文化支援活動”為中心，后者以所謂志愿者活動為中心。對社會有貢獻的企業活動是促進社會性原則的行為，是有道德的行為，國家可以將社會貢獻度高的企業作為一個融資標準。

美國管理學家梅奧提出：現代工廠的問題是清楚的，即如何在二十世紀的摩天大樓和地下鐵道、煙塵和蒸汽的世界中，使之可能再現農業的有道德、農業的忠誠以及農業的社會感。這表明了其對企業道德的擔心，工業社會企業道德會存在嗎？如果存在，它的具體內容標準是什么？這種準則是適用于一門產業、一個國家還是全世界呢？它是以什么宗教為基礎？是以“情景”或其他什么為依據呢？即使存在它會自覺地堅持下去嗎？根據調查，有一半以上的人認為，在存在著一種倫理準則的情況下，如果一些實業家認為違反這種準則不至于被發覺的話，這些實業家就會違反這個準則，而這種現象對于問題的探討就體現了道德在現代企業應用的復雜性。

二、企業個體影響企業道德管理

1、企業主體和個人主體的區別影響道德評價

企業是現代才出現的，而我國的道德淵源古代，不可能要求古代的圣賢預見到現代生活出現的種種困惑，并提出完美的解答。顯然企業需要仁愛精神，但需要怎樣的仁愛精神？這就需要我們現實取舍這些影響具體道德的評價。

中國道德孝悌忠恕的仁愛主要源于天地（父母）給予生命的感恩，當這種感恩應用到企業中時，就缺乏相似點。個人與父母有血緣關系，父母養育自己，應該報恩。企業與員工是契約關系，企業員工離開時賠償企業培養成本，沒有人責怪其行為不道德。但如果某人將父母養育自己的成本賠償給父母，脫離親子關系，人們就會馬上感覺其行為不道德。

2、企業相關方具體行為的收益與代價模糊，影響道德的客觀性

企業作為經濟運行主體，其相關方復雜，包括股東、消費者、交易伙伴、政府、媒介、雇員等。由于信息不對稱，相關方不可能了解所有信息。在動作行為過程中，誰受益、誰受損失，具體的數據大小難以具體估計，如果知道得越具體，越容易作出符合企業道德的決策。

受功利主義支配的人首先考慮可供選擇的行動會對受到影響的人的潛在后果，然后選擇大多數人受益的行動方案。功利主義者接受這樣的事實，即此方案可能會傷害他人，但是只要潛在的積極后果超過潛在的消極后果，他會認為此決定既有好處，又符合道德。

有時現實是如此復雜，難以以善惡評價為標準，難以用道德的準繩來判斷行為，不是不重視企業道德，而是當準備用道德進行衡量時，其復雜性讓人們止步，在猶豫的過程中容易滑入功利主義旋渦。

3、確定個體和企業權利的界限模糊，影響企業道德

古人云“士可殺，不可辱”，表明了人們對名譽的重視程度。除名譽之外，人們對自己的生命、健康、身體、姓名、肖像、隱私等與人身相關的利益也給予了同樣的重視。企業有自己的法律責任與義務，沒有通行的企業道德進行約束，企業的道德最終由企業中的個體實現。當個人的權利與企業道德矛盾時，比如企業認為擁有雇員個人的信息是為了工作方便，但雇員認為企業不道德，違反了個人隱私權等，該如何鼓勵個人堅持企業道德？這種權利界限的模糊，嚴重影響了企業道德的發展三、堅持企業道德管理

社會總是變化發展的，封建社會的仁義道德也許對封建社會有積極作用，但到現代社會，我們應該實事求是，以一種人類的博愛精神對待企業，尋求符合現代企業發展的企業道德。1、高層管理者個體在培養道德行為方面起著關鍵作用

一個企業高層經理的道德品質往往會成為個人最終成敗的關鍵，只有在道德上被人認可，才能通向權力之巔、才能行使有效領導。

企業創導的道德行為需要高層管理者的支持。企業的運行實際上涉及多利益相關方的博弈，不管是否懂得博弈論，其實每個人都在博弈中生存著。在生存的博弈中，大智若愚、以德服人便是高妙境界。這些都需要企業管理者具有敏銳的戰略眼光，能處理好長期與短期利益以及企業內部與外部的關系。

企業道德需要管理者長期建設。“道可道，非常道”，在追求道的過程中，儒家修煉以煉心為主旨，著重于道德的凈化與陶冶，把修身當作用世、治世的基礎，強調在用世、治世的實踐中修身。

2、組織中的個體提出道德原則的政策或建議

企業作為經濟實體，其運行過程中哪些行為與道德原則違背、哪些沒有，當事人最為清楚，應該鼓勵當事人發表看法，完善本企業道德。例如企業如何對待告密者，假如企業在尊重知識產權方面缺乏誠信，剽竊技術維持產品的競爭力、蒙騙客戶、以次充好、偷工減料，而雇員將企業本身的不道德行為曝光，這種行為是否符合企業道德也需要進行進一步的探討。

3、培養支持道德的企業文化觀

建立實事求是的價值觀。例如海爾精神：敬業報國、追求卓越。敬業報國的中心思想是中國傳統文化的“忠”。“忠”就是回報，海爾人就是要用最好的產品和服務來回報用戶、回報社會、回報國家；“忠”就是真誠，海爾人真誠到永遠。這和我們中國人特有的傳統的孝悌忠恕的仁愛的精神道德有一定聯系。

重視企業道德建設。通過企業公關作好形象宣傳，重視最基本的危機公關意識和對緊急事件的妥善處理能力，提高企業道德形象，加強對違反企業道德行為的處罰。如安捷倫公司對企業員工賄賂、報銷虛假發票的行為，不管什么理由，一旦發覺就立即開除。

有效的組織文化應該鼓勵道德行為，制止不道德行為。應該承認，公司和個人可能會因為堅持企業道德而付出一點“代價”，但從長遠來看，如果一個組織的流行文化和價值觀與社會的文化和價值觀不一致的話，這個組織就無法長久地運作。促進道德行為的組織文化不僅與流行文化更加兼容，而且從商業角度考慮也是明智的選擇。

4、堅持職業道德

道德是調節個人與自我、他人、社會和自然界之間關系的行為規范的總和，是靠社會輿論、傳統習慣、教育和內心信念來維持的。職業道德是符合社會道德的，而企業道德卻不一定符合，職業道德是從事一定職業勞動的人們在特定的工作和勞動中，以其內心信念和特殊社會手段來維系的，是以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規范的總和，它是人們在從事職業的過程中形成的一種內在的、非強制性的約束機制。

企業道德出現了斷層，僅僅有職業道德是不夠的。職業道德建設可以提高職業素養與道德修養、提升企業人文氣質、增進合作、創建和諧向上的企業精神，最終提高工作效能。但企業道德是多個個體的合力作用，單個優不代表全部優，如何進行管理使整個企業道德提升也是值得深思的問題。

探索和發展企業道德。作為在社會運行存在的經濟實體，企業應該受到社會法律的約束。一個社會的法律固然重要，誠如病人需要醫生和藥物，但其實現實生活中的道德教育更重要，如同人體自身的免疫力。我們相信會有更多的中國企業和企業家踐行美德倫理，自覺自愿地承擔起社會責任。

【參考文獻】

第6篇：職業道德的好處范文

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進行教育的基石。”所以,從某種意義上講,教師的職業道德已不是個人意義上的品德問題,而賦有深刻的社會意義,即關系到千百萬青少年一代的健康成長,關系于祖國的未來。今天,在改革開放和社會主義市場經濟的新形勢下,在深入進行教育改革、全面實施素質教育的新形勢下,進一步加強師德建設顯得極為重要。職業道德是與人們的職業活動相聯系的,具有自身職業特征的道德規范。各行各業都有自己的職業道德,做醫生的有醫德,當演員的有藝德,做教師的有師德。教師是“為人師表”的神圣職業,其一言一行都會影響到下一代的成長,提高教師自身的職業道德素質顯得尤為重要。通過幾天來的師德專題培訓,更加強對自己愛崗敬業、熱愛學生、教書育人、為人師表的教育,增強事業心和責任感;加強素質教育思想的學習,更新教育觀念;加強教育法律法規的學習,提高依法從教水平。

尤其在處理與幼兒之間的關系方面讓我有了新的認識和理解

1、對幼兒表現出信任和忍耐,做到態度要誠懇,體現出老師的和藹可親。在小朋友眼里,老師應該是一個青春的、陽光的、美麗的、有活力的、誠實的、無所不知的,同時又是親切的、和藹的,講道理的,會關心人的、具有威信的大姐姐。

2、要尊重兒童,善于發現問題并揣摩幼兒心理,重視幼兒的感受。沒有一個人喜歡被約束著,孩子們尤其如此,當我們必須維護秩序而讓孩子們這樣或那樣做時,不要一味的強制或者責備,我們更應該告訴他為什么我們要這樣或那樣做,這會帶給我們什么樣的好處,讓幼兒理解并接受它,并讓幼兒漸漸習慣并自覺的遵守秩序和規定,從而養成良好的生活習慣。

3、增進師生之間的溝通:教師應該牢牢記住自己每一個學生的名字,用友善的說話態度,運用恰當的語言和適當的語調、語速,與幼兒進行溝通;做到善于傾聽,能夠利用眼睛和目光與幼兒進行交流。一個眼神可以是最好的獎勵和最嚴厲的懲罰,它可以傳達你對孩子的愛與信任。

4、老師的笑容永遠是對孩子最好的鼓勵與獎勵,老師的目光就是對孩子成績的肯定;多一份鼓勵與肯定,少一聲責備和呵斥;讓我們的臉上每時每刻都帶有陽光的笑容,讓孩子眼中總是充滿著陽光的色彩……

在今后的工作和生活中,本人還要從以下幾點來要求自己

1、要熱愛黨的教育事業,忠誠黨的教育事業,要有為黨的教育事業奮斗終身、立志奉獻于教育事業的精神。

2、要有高尚的職業道德和崇高的敬業精神。忠于職守、兢兢業業,為人師表。

3、在精通本專業的基礎上,注意旁收雜學,舉一反三,觸類旁通,有較寬的知識面。

4、有抱殘守缺,不因循守舊,不斷更新觀念,不斷學習新知識,研究新問題,探索新領域、新路子,勇于實踐,大膽開拓。

5、做學生的良師益友。對學生充滿愛心,做到動之以情、曉之以理,因勢利導、循序漸進。

第7篇：職業道德的好處范文

一、提高學員對職業道德教育必要性和皿要性的認識

軍隊后勤人員的職業道德，是軍隊后勤各類人員在履行崗位職責中所應遵循的道德規范和準則。后勤院校學員是我軍后勤建設的接班人，對他們加強職業道德教育具有特殊意義。首先是抵制腐朽思想文化侵蝕的需要.軍隊后勤人員管錢管物管生產經營，容易受到腐朽思想文化的侵蝕和市場經濟某些消極因素的影響，誘發各種違法犯罪間題，有的后勤人員利用職務之便貪污受賄，違法亂紀，最終走上犯罪道路，其重要原因之一就是缺乏應有的職業道德。其次是精神文明建設的要求。軍隊后勤擔負著全軍人員的衣食住行和戰備物資的服務保障工作。其服務態度、工作水平如何，既同廣大官兵的切身利益息息相關，又集中展示著我軍廣大后勤官兵的精神風貌。從一定意義上說，后勤工作是我軍精神文明建設的一個窗口，具有廣泛的示范效應。“窗口”工作搞得好不好，直接體現著我軍精神文明建設的質量。再次，是市場經濟發展的要求。軍隊后勤工作直接面對和參與市場，市場經濟的一些消極影響，對職業道德提出了更高的要求。因為從某種意義上來說，社會主義市場經濟也是一種道德經濟.任何只顧自己，不顧別人，只顧局部，不顧整體以及鉆營投機，不講道義的行為，最終都會受到市場經濟無情的排斥甚至懲罰。

二、在“應當如何做”上加強教育，增強學員職業道德規范意識

職業道德是一種特殊的意識形態，具有很強的規范性.俗話說:沒有規矩不成方圓。職業道德規范就是指示人們在職業活動中應該怎樣和不應該怎樣，并通過內心信念、社會輿論和良心的壓力，使人在不知不覺中養成一種良好的職業習慣，進而成為完全自覺的行為。而自覺行為養成首先便要求有明確的規范內容，行業不同，道德規范和要求也不一樣。只有明白了本行業的職業道德規范，才能在工作中做到有章可循，避免走彎路。根據我軍后勤工作的特點，后勤院校在對學員進行職業道德規范教育時，應包含如下主要內容:(l)愛崗敬業。愛后勤、愛專業、愛崗位;服從分配、立足平凡、勤勤懇懇、任勞任怨、不計名利，甘當配角;履行職責、忠于職守、勤奮進取、忘我工作、提高工作效率、努力完成任務;遵守勞動紀律、按程序和規章操作，保證安全。(2)熱情周到服務。牢記全心全意為人民服務的宗旨，服務軍隊，服務人民、貢獻社會;堅持面向部隊、面向基層、面向戰備，為部隊服務，為戰備服務的方向;改善服務態度，做到服務熱情、細致、耐心、周到，克服“門難進、臉難看、事難辦，不給好處不辦事”的不正之風;提高服務質量，規范服務內容，改進服務方式和方法，想部隊所想，急部隊所急，方便群眾，為廣大官兵尤其是基層官兵排憂解難。(3)廉潔自律。堅持集體主義道德原則，正確處理個人、集體、國家三者利益關系，公私分明、不以職(權)謀私，營私舞弊、不監守自盜、不受賄貪污，堅決反對損人利己、損公肥私、金錢至上、拜金主義、欺詐勒索的思想和行為，拒腐蝕永不沾。(4)遵紀守法。嚴格執行行業規章制度，堅持原則，不循私情，敢于同各種不正之風作斗爭.(5)精通業務.努力學習科學文化知識和現代軍事后勤專業知識，銳意進取，善于創新，不斷提高解決實際間題的能力，做本專業的行家里手。(6)艱苦奮斗、勤儉節約.勤儉理財，合理使用經費，愛惜財物，開源節流，發展生產，搞好經營。

上述規范是針對所有后勤人員而言的，除此之外，軍隊后勤還包括不同的專業和崗位，如對軍需、財務、車管、油料、衛生等專業學員，在教育中還須針對不同專業的學員提出不同的崗位道德規范，其內容要具體，簡明扼要，針對性強，便于操作.

三、多方引導，促進慶好職業道德行為養成

第8篇：職業道德的好處范文

【關鍵詞】職業學校 德育教育 崗位樹人 指導

現今社會的發展競爭可以說非常殘酷。企業的生存方式已逐步轉化為以誠信樹立企業品牌的時代，企業中需要的人才大部分要來自現今在讀的在職學生。學生的德育教育就是對每一個學生誠信意識培養的最佳途徑，怎樣使德育工作做到恰到好處才是關鍵問題。

一、德育教育的目標———崗位塑人

首先，讓學生建立起充分的自信心，使學生具有天生我才必有用的樂觀就業態度和三百六十行，行行出狀元的崗位塑人精神。幫助職業學校學生擺脫低人一等的自卑心里，以虛心、好學、踏實的心態走向實習就業崗位。在德育教育過程中不僅應該使每個職業學生在德育工作的指導下，形成正確的人才觀，而且應達到每個職業學生在離開學校后都能夠非常從容的應對人生的各種不同境遇里發生的不同事情。學生在學校里接受的僅僅是基礎理論教育。盡管職業學校式的基礎教育十分重要，但它并不是人生所受教育的全部，現今社會終生學習浪潮最終決定了人才的成長最終還要在社會的實踐和自身的不斷努力中來得以實現。

二、德育教育的內容———職業道德教育

“德”的內涵包括政治素質、事業心、責任感、務實作風和心理素質。強調“德”不僅是我們這個時代對在職學生的要求，也是所有用人單位在選擇人才時非常看中的一個標準。由于職業技術教育的崗位性、職業性、生產性和社會性決定了職業道德教育是職業技術學校德育教育的重要組成部分，是實現培養成材目標的重要內容。通過實習過程中以職業道德教育為核心內容的德育教育工作，來促使職業學校學生對“職業道德”本質的認識，加深學生對“職業道德”的內在情感，磨練學生的“職業道德”意志，堅定學生的“職業道德”信念，最終使學生具備良好的職業道德素質。

三、德育教育的途徑——實習準備過程的指導

1、學生面臨畢業實習的同時也是人生第一次擇業上崗。

心態是十分復雜和矛盾的，一方面是對即將從事的職業有著種種美好的憧憬與期待，另一方面對所從事職業的崗位要求、職業的經營方式比較模糊。這一階段可以結合學生普遍存在的問題組織專題性的交流會或講座。

2、從宏觀角度入手加強學生的理論修養使學生實現:堅持學習科學文化與加強思想道德修養的統一，堅持學習理論知識與參加社會實踐的統一，堅持實現自身價值與保護團隊精神的統一，堅持具備遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。幫助學生培養適應能力、人際交往能力、組織管理能力和開拓創新能力，進而使學生形成一個正確的勞動就業觀念。

3、同時可以邀請在校求學階段比較優秀的，在本人工作崗位上有一定工作成績表現突出的優秀畢業生作如何適應工作環境和如何創業的報告，利用其自身的成功魅力來感染學生。單科教師可以側面贊賞，增加其本人的感染力，而且利用優秀畢業生可增加榜樣的可信度，引導學生學其內在的精神力量，進而提高對職業道德教育重要性的認識，加深對職業道德理性感觸，堅定學習職業道德的信念，進一步堅定崗位塑人的信心。

4、在擇業與面試過程中的指導。

學生在酒店的實習期也正是企業的試用期，學生在實習的同時也正是面臨人生的第一次擇業的時期，此階段的來臨也正是學生的關鍵時期，應給予學生以下指導:選擇用人單位時的心理指導與面試技巧的指導。在心理指導方面，可根據不同學生的不同心理表現來給以不同的指導，幫助學生分析所適宜從事的職業和崗位，在所從事的崗位上如何揚長避短發揮最大的能量，幫助學生在擇業時達到理想與現實之間的正確定位，使學生能在實習過程中以至今后的工作中能更好地愛崗敬業，從而實現崗位塑人的最佳效果。

5、制定相應的實習規章制度。

學生在實習前就應具備良好的職業道德基礎。職業道德習慣是人們自覺地按職業道德規則和規范選擇自己行動的行為方式。只有形成良好的職業道德才能是學生的內在品德得以表露，才能使學生做到“物有本末，事有終始”。這種做事的態度在學生未形成一定的職業道德以前必須要以一定的規章制度進行約束，在工作實習過程中逐步得以形成。

6、在學生未到用人單位實習之前，職業學校及時與單位聯系了解情況。

實習過程中，主管學生實習就業的部門或個人應定期與學生或酒店溝通，通過酒店掌握實習學生的工作表現加以記錄并建立個人實習檔案，方便了解學生實習全過程。職業學校的職業道德教育在學生實習過程中應得到延續。職業學校應幫助學生以最快的節奏適應酒店的工作環境和該企業的企業文化，完成從學生到職員之間的角色互換。

四、德育教育的有利補充———緩解學生的心理沖突

心理沖突是導致心理失衡的重要原因，也是產生挫折感的重要來源。學生在校園中感受到的是自由與熱情，過的是沒有社會壓力的生活，而我們在進行思想教育的時候要求學生要成熟、穩重、有責任感，學生短期內無法完善自己，從而造成心理沖突。學生在現今社會的影響下把自己成功的標準定格為超過、壓倒或打敗別人，而我們的德育則教育學生要團結合作、謙讓、犧牲等，由此構成心理沖突。解決好學生的不同種類的心理沖突就需要輔導員、科任教師以至于整個職業學校在學生沒有走出職業學校之前進行不同層面的教育，如通過企業現狀分析或者利用企業自己的宣傳予以引導，對學生更有說服力。

結語：新時期我們要針對當代在職學生的心理特點，加強學生的心理健康教育，培養學生堅韌不拔的意志、艱苦創業的精神，加強職業道德教育，增強在職學生適應社會生活的能力，以培養適應社會發展的應用技術性人才。

參考文獻

第9篇：職業道德的好處范文

【關鍵詞】社會藥房 藥學服務 實習前 強化訓練

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）34-0046-02

實習是藥學專業學生培養過程中必不可少的環節。在學生實習前進行強化訓練，是在新形勢下為全面提高教學質量、培養適應社會主義代化建設需要的藥學人才、提高實習生整體素質而開展的新課題。筆者認為，從事社會藥房藥學服務是藥學專業學生的主要就業方向之一，本文通過對合理的實習前強化訓練的內容和方法的探討，為藥學專業實習生更快地適應社會藥房藥學服務工作、縮短適應期提供教學改革的方向，并為其更好地開展藥學服務工作，提高實習質量，順利完成實習任務，更好地適應社會藥房藥學服務工作打下堅實的基礎，進而提高社會藥房藥學服務總體水平。

一 強化訓練內容

1.處方調劑

處方調劑是醫院藥房同時也是社會藥房的常規工作之一。調劑工作的質量從一個側面反映出社會藥房醫療服務的質量，其工作過程包括收處方、檢處方、調配處方、包裝、貼標簽、復處方、發藥以及安全用藥指導等環節及內容。調劑人員按方配藥工作是要承擔法律性責任的，這項工作要求從業人員具有很強的專業性和技術性，更要求具有經濟性和服務性的意識。藥學專業學生在掌握處方調劑的相關理論知識后，必須有一定的專業實踐工作，才能逐步達到理論與實踐的統一，具備處方調劑能力。為了讓藥學專業學生在進入藥房實習前就對處方調劑具有感性認識，獲得一些調劑技能和經驗，盡快適應實習崗位工作，處方調劑是實習前強化不可缺少的一項內容。

第一，處方調劑基本知識。處方的基本知識：掌握處方類別的種類、格式和內容、處方調劑規則、開處方要注意的事項、制劑與處方、小兒劑量的計算、拉丁文縮寫、“四查十對”的內容等。

中西藥調劑操作規程：（1）嚴格把握好審查處方。（2）做好處方評價工作。（3）做好調配工作。（4）應重視調劑過程中的心理調治工作。（5）做好藥品調配后的復核工作。（6）把握好最后一關――發藥。

第二，處方調劑強化訓練：包括常見臨床不合理用藥、審核處方強化訓練、發藥交待等強化訓練。

2.與患者或消費者溝通的技巧

第一，溝通的意義。（1）指導患者或消費者的合理用藥：指導患者或消費者正確使用才能最大限度地發揮藥效、減少不良反應的發生。（2）提高患者用藥依從性：與患者溝通可以積累豐富的用藥經驗，及時發現藥品的不良反應并上報。

第二，溝通技巧。語言溝通技巧：在與患者溝通時應盡量使用具有安慰性、鼓勵性、勸說性以及積極性的語言，并盡量通俗化，少用專業術語。通過溝通技巧的訓練，使學生充分理解，有一些因為自身具有藥學專業背景從而覺得很簡單的事項，有些患者可能會反復問，應耐心地進行解釋。

第三，溝通的主要內容。（1）了解用藥主體：藥學服務的目的是保證用藥者的健康，前來藥房購藥的消費者可能是其本人用藥，也可能是為其他人購藥，用藥主體不同，藥品的用法、用量、品種等也不一樣，因此，應要首先了解用藥主體的相關情況。（2）推薦合適的藥品：在幫助消費者選購非處方藥時，藥學服務人員需要詳細詢問用藥者的病情；并注意保護特殊病人或咨詢對話的隱私性；針對消費者片面的選藥方式應給予耐心的解釋；通過了解用藥者的具體病情并結合其購買承受能力，推薦安全、有效、經濟的藥品。（3）介紹正確的用藥方法：藥品劑型有很多種，劑型不同，用藥方法也不同。藥品的服用時間、每天服用的次數等也不同。在患者或消費者購買藥品時，應交待藥品的服用時間（餐前、餐后等），用藥方法（口服、含服、沖服、外用等）；當幾種藥品同時服用時可能影響藥效，應交待患者勿同服，如抗菌藥物不能與益生菌藥物同時服用，應間隔兩個小時以上服用。用語需平實易懂、清楚明了，盡量不使用專業化的術語，必要時還可以指導消費者做簡單的記錄，對兒童、老人和精神不健全的購藥者，應做重點交待，以免發生用藥差錯。（4）解釋不良反應：藥學服務人員應提醒消費者留意用藥過程中可能出現的不良反應，這有助于消費者一旦出現問題能及時咨詢或就診，也便于企業開展藥物不良反應的監測工作。（5）非語言溝通技巧：我們不僅要善于識別患者的面部表情，也要善于控制自己的不良情緒，避免將不喜歡或厭惡的表情顯露給患者。溝通時保持眼睛和患者的眼睛在同一水平線，最能體現出彼此間的平等關系和表現出對他人的尊重。此外身體也能傳遞個體情緒狀態的信息。

3.藥品陳列

藥品陳列是藥店從業人員每天工作中不可少的一部分，藥品陳列是以藥品為主題，利用藥品固有的形狀、色彩、性能，通過科學分類和藝術造型來突出重點，以引起顧客的注意，提高藥品對顧客的吸引力，增加其記憶和信賴的程度，從而最大限度地引起顧客的購買欲，最終達到提升銷售的目的。因此，學會如何做好藥品的陳列很重要。藥品分類陳列原則如下：

分區定位原則：（1）按功效、用途分類擺放，如感冒藥、五官外用、五官內服、滋補類等分開陳列。（2）按《藥品經營質量管理規范》及藥品分類管理規范陳列：藥品與非藥品分開陳列；處方藥與非處方藥分開陳列，處方藥不得開架自選銷售；內服藥與萬用藥分開，易串味藥品與一般藥品分開陳列，處方藥要閉柜銷售，拆零藥品集中存放于拆零專柜，保留原包裝標簽；中藥飲片，裝斗前需復核，不得錯斗、串斗，斗標應用正名正字。

陳列面豐滿原則：滿陳列就是商品陳列架上無空閑區，如果某品種斷貨，則要將周轉快的商品陳列上去，可以減少賣場缺貨造成的銷售額下降。

醒目易取原則：商品正面朝向顧客，排列整齊成一條直線，嚴禁倒置、反置。暢銷、應季、核心商品取良好的陳列位置，可以陳列在端架、堆頭或黃金位置，通過POP材料做陳列展示，容易讓顧客看到商品，從而起到良好的陳列效果。貨架最底層不易看到的商品要傾斜陳列或前進陳列；貨架最上層不陳列過高、過重和易碎的商品，整箱商品不要上貨架，避免過分擁擠。

關聯性原則：把不同種類但有互補作用的藥品陳列在一起，主要是運用藥品的互補性，促使顧客的連帶購買，提高客單價，同時也可以促進合理用藥。

先產先出、近效期先出的原則：先生產的藥品應先售出。

隨手陳列原則：當顧客挑選好所需的藥品后，應及時陳列，并將藥品歸位。

對于容易被盜的藥品以空盒陳列，并提醒顧客如需購買請詢問營業員，以避免藥品丟失，造成經濟損失。

4.藥學職業道德教育

醫藥行業藥品的特殊性決定了藥學職業人員職業道德的重要性。藥品是一種特殊商品，其特殊性表現在藥品對癥治療某種疾病的專屬性，它既可治病救人，又可能危害人的健康乃至生命。社會藥房在銷售藥品的過程中，有些藥學服務人員為了個人利益，為到店購買藥品的顧客推薦一些不符合顧客描述病癥的藥品，誤導顧客用藥，因此，要強調藥學職業道德的重要性，講解藥學職業道德的相關內容。因此，藥學職業道德要求銷售工作做到認真負責，主動熱情，服務周到，實事求是，講究信譽，依法銷售，這是銷售工作的道德原則。

二 培訓方法

第一，針對處方調劑，實習前可開設處方調劑實訓課，開設校內仿真藥房，并在課后向學生開放，可舉行處方調劑比賽及進行考核，以幫助學生鞏固實訓內容。校外實訓基地，包括醫院藥房和社會藥房，主要供學生進行崗位見習使用，能讓學生親身感受崗位環境，認識處方，以更好地適應畢業實習和未來藥房處方調劑工作。

第二，針對藥品擺放，實習前開設專題講座，講座后到校內的仿真藥房進行訓練，及到校外實訓基地見習。

第三，針對溝通技巧，實習前可邀請在社會藥房工作的藥學專業人員開專題講座，給同學們講授與顧客溝通時常遇到的問題及解決辦法，還可以舉行真實的情境模擬訓練。

第四，針對藥學職業道德，實習前開設專題講座進行職業道德教育，講座后同學們討論哪些行為是不符合職業道德的行為。

總之，為了培養更多的符合新世紀社會藥房藥學服務發展的藥學人才，我們應繼續堅持創新意識，加強與各院校及社會藥房的交流，精心設計學生實習前強化訓練，進一步強化學生的藥學服務能力。

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