科學(xué)理論的重要性精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)理論的重要性范文

1、加強理論學(xué)習(xí)，提高教師水平。體育是各種學(xué)科綜合起來的一門科學(xué)，涉及面廣，這就要求體育教師必須有較高的文化素養(yǎng)和豐富的體育理論知識，并能夠運用最好的教學(xué)方法及教學(xué)手段把知識傳授給學(xué)生，才能使學(xué)生真正地掌握所學(xué)知識。因而需要每一位體育教師堅持理論學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)和掌握新的理論知識和技術(shù)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，保持用最新的理論知識和科學(xué)的教學(xué)方法及手段教授學(xué)生，這是體育教師完成體育理論教學(xué)任務(wù)的必備條件。

2、結(jié)合學(xué)生實際，傳授基本知識。相當(dāng)部分中學(xué)生認(rèn)為：“只要不生病，即為身體素質(zhì)好”；“經(jīng)常干農(nóng)活，就是最好的體育鍛煉’；“穿著皮鞋、牛仔褲，一樣可以上好體育課”……這些看法都是不科學(xué)、甚至是錯誤的。教師在理論教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，對學(xué)生進(jìn)行“體育鍛煉是怎樣增強體質(zhì)的？”、“科學(xué)鍛煉身體的方法”、“冬季體育鍛煉的好處”、“鍛煉身體的幾種主要手段”、“運動創(chuàng)傷的預(yù)防和處理”等方面的教育，讓學(xué)生對體育有一個更加清楚的認(rèn)識。

3、講授所教項目，做到學(xué)有所用。在體育理論教學(xué)中，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的需求并根據(jù)學(xué)科教學(xué)進(jìn)度及單元計劃，結(jié)合所教運動項目的內(nèi)容，不僅要求學(xué)生掌握其技術(shù)理論，學(xué)會自我鍛煉的方法，而且還要向?qū)W生講解各個運動項目的比賽規(guī)則，介紹裁判方法。使學(xué)生將來不但能夠參加組織比賽，并通過他們向社會宣傳體育，帶動和促進(jìn)我國群眾體育活動的開展與普及。

4、改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣。教師在進(jìn)行體育理論教學(xué)中，應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，充分準(zhǔn)備，課堂講授中做到語言精煉，生動有趣，極書工整，圖文并茂。充分利用體育運動既能鍛煉身體，又能豐富生活的特點，通過生動有說服力的事例和數(shù)據(jù)向?qū)W生傳授體育理論知識，讓學(xué)生掌握更廣泛、更深入、更全面的體育理論知識，使學(xué)生進(jìn)一步明確體育的目的、任務(wù)，提高學(xué)習(xí)體育的興趣、帶著明確的學(xué)習(xí)目的和正確的學(xué)習(xí)動機(jī)上好體育課。

第2篇：科學(xué)理論的重要性范文

        一、創(chuàng)設(shè)趣味課堂，培養(yǎng)聽說能力

        1. 猜謎語

        初中學(xué)生有強烈的好奇心和好勝心，猜謎語可以激起他們濃厚的興趣，大部分的學(xué)生會積極投入和參與。如教學(xué)一般將來時be going to時，可用半遮半掩的圖片讓學(xué)生猜：

        t: what am i going to do at the weekend? 

        s1: are you going to have a piano lesson?

        s2: are you going to have a picnic?

        s3: i think you are going to go shopping. 

        接著可以讓學(xué)生進(jìn)一步猜一猜：what is daming going to do tomorrow? what about lingling? 等等。這樣，學(xué)生往往舉手積極，爭相發(fā)言。

        2. 玩游戲

        游戲可以增添學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使課堂趣味橫生。如教學(xué) difficult, easy, smooth, rough, heavy, light, comfortable, uncomfortable 等一些形容詞及反義詞時，我讓學(xué)生人人參與開火車游戲，要求準(zhǔn)確流利地說出反義詞并同時出題給下一位，看看到底是誰卡主了，誰就得上臺表演。這樣，同學(xué)們在聽的時候就會非常認(rèn)真仔細(xì)，說得時候也大聲響亮。

        3. 講故事

        故事是學(xué)生所喜歡的，尤其是動聽的故事。將教學(xué)內(nèi)容與故事相結(jié)合，在聽說方面肯定會取得較好的效果。如：alice’s adventures in wonderland，通過童話故事的開頭，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，續(xù)編一個簡單、有趣的故事，學(xué)生會非常感興趣地參與聽說活動，聽的同學(xué)會聚精會神，洗耳恭聽，講故事的同學(xué)也說得繪聲繪色，津津有味。

        教無定法，教學(xué)有法。教學(xué)過程中，根據(jù)內(nèi)容的不同，還可采用漫畫、歌曲、chant、 rhyme、聽力測試、演講比賽、角色表演等多種方式，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增添學(xué)習(xí)的樂趣，讓所有的學(xué)生在課堂這個大舞臺上盡情地表演和發(fā)揮，大大地提高學(xué)生的聽說能力。

        二、注重教學(xué)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)聽說能力

        教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教學(xué)中的細(xì)小環(huán)節(jié)，指的是發(fā)生在課堂教學(xué)過程中，就某個語言知識點或者是解決某個問題預(yù)設(shè)或生成的，一個相對完整而短小的教學(xué)環(huán)節(jié)。注重教學(xué)細(xì)節(jié)，就是要多關(guān)注學(xué)情，做到眼中有學(xué)情，心中有學(xué)生。課堂教學(xué)是由一個個教學(xué)細(xì)節(jié)組成的，它可能是學(xué)生困難時的幫助、迷茫時的指點、失敗時的鼓勵，也可能是成功時的共享、正確時的贊揚、出錯時的包容。

        新課程實施以來，許多的新理念、新思維、新方法讓人耳目一新。但是新理念不能停留在口頭上，而應(yīng)該落實到行動中，貫穿于細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)在細(xì)小處。如教授look forward to這個詞組時，有一位同學(xué)說：i’m looking forward to travelling around the world. 這時一個男生小聲嘀咕：你有這么多錢？想得美。雖然聲音不大，但大家都聽到了。 

我當(dāng)時心里很不

，但轉(zhuǎn)念一想，生活很現(xiàn)實，我忽然靈光一閃，為何不假設(shè)呢？于是我走到這位同學(xué)面前，說：if you have a lot of money, what are you looking forward to?這時，學(xué)生七嘴八舌地討論了起來。他們的學(xué)習(xí)熱情再次高漲，我喜在心頭，而那位學(xué)生也投入到聽說活動中。意外的妙用，既突破了教學(xué)難點，又為教學(xué)增添了新意。

        三、立足學(xué)生，培養(yǎng)聽說英語的能力

        1. 學(xué)會傾聽

        在課堂教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽習(xí)慣。首先，要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽老師的發(fā)音。在課堂上，對老師的示范發(fā)音要看清口型、發(fā)音位置、發(fā)音方法等。這個過程一定要全神貫注地聽、看，不能有一點的馬虎。尤其是發(fā)音比較難的單詞，如technology, smooth, calculator等等。同時，老師要盡可能用簡潔的英語組織課堂教學(xué)，不理解的部分可以借助肢體語言，漸漸地，學(xué)生由聽懂一部分到大部分，傾聽的習(xí)慣也就無形中得到了培養(yǎng)。

其次，課堂的主體是學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，除了老師的聲音，還有許多學(xué)生的發(fā)言。有的同學(xué)意志力較弱，當(dāng)同學(xué)發(fā)言時，自己就走神或者不集中注意力聽；還有的只是在意聽教師的，對同學(xué)的發(fā)言就不以為然，認(rèn)為跟自己無關(guān)，這些都是錯誤的想法和行為。其實，學(xué)生回答問題、踴躍發(fā)言的時候，都是傾聽的好時機(jī)。只有大量的、不同的聲音輸入，才能慢慢地提高聽力。

        另外，還需要多聽錄音。英語語流中的發(fā)音、語速、語調(diào)、輕重、連讀、爆破、略讀、停頓等都是聽的內(nèi)容，把握好以上方面，就一定能說出標(biāo)準(zhǔn)的英語。在課堂上，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生聽錄音的熱情，讓聽錄音成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要部分。但是，如果只有聽的任務(wù)，效果不一定好，所以在聽前應(yīng)該提出具體的要求，如聽清詞匯、語調(diào)及感知整體，并且讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容作出反饋。要求可以由易到難，循序漸進(jìn)。多聽錄音，不僅僅是在課內(nèi)，課外或者周末也可以適當(dāng)?shù)夭贾眉彝プ鳂I(yè)。堅持天天聽一聽錄音，15-20分鐘，養(yǎng)成習(xí)慣，長此以往，聽力就自然而然得到提高。

        2. 學(xué)會表達(dá)

        在英語課堂教學(xué)中，教師要巧搭表達(dá)的平臺，讓學(xué)生充分參與聽說活動?？梢詣?chuàng)設(shè)或模擬一定情景，引導(dǎo)學(xué)生在真實或者模擬的情景中更好地去理解所傳遞的信息和語言材料，觸景生情，激發(fā)表達(dá)的欲望，從而促進(jìn)對英語的掌握和運用。如教授shopping這一模塊時，我讓一部分同學(xué)扮演customers，一部分扮演 assistants。在營業(yè)員那里，有琳瑯滿目的貨物（用一張張帶圖片的卡片代替）。這樣一來，學(xué)生很快就進(jìn)入情景，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中展開了英語小對話。這種教學(xué)方式充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生紛紛開口說英語，培養(yǎng)了說英語的表達(dá)能力，也發(fā)展了他們的思維能力。

        3. 學(xué)會合作

        在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有機(jī)會相互討論，有效地溝通，更多地交流，加深了對語言知識的理解，同時也發(fā)展了他們的聽說能力。如教授 food and drinks時，可讓不同組的學(xué)生就food and drinks，哪些是healthy, 哪些是unhealthy等問題進(jìn)行討論，然后把相同觀點的學(xué)生組織在一起，最好展開小組辯論。這樣設(shè)計，不僅使他們掌握了語言知識，而且通過合作學(xué)習(xí)激活了他們的創(chuàng)新能力，同時提高了他們聽說英語的能力。

        4. 學(xué)會評價 

        在培養(yǎng)學(xué)生聽說能力的過程中，教師要常常使用表揚的話語、滿意的微笑、贊許的眼神、默認(rèn)的點頭鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的器重、關(guān)切，激發(fā)他們大膽地表現(xiàn)自己，從而體驗到成功的喜悅。如：當(dāng)學(xué)生說完之后，可以經(jīng)常使用 good! very good! great! how clever you are! well done!等鼓勵，學(xué)生聽到這些肯定和贊

第3篇：科學(xué)理論的重要性范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育本科；課程設(shè)置；教師素質(zhì)；

隨著教師教育的提升轉(zhuǎn)型，越來越多的高師院校響應(yīng)國家政策和社會形勢需要增開學(xué)前教育專業(yè)本科。其培養(yǎng)目標(biāo)也由向中等幼兒師范學(xué)校輸送合格師資轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)本科層次的高素質(zhì)幼兒園師資。①培養(yǎng)目標(biāo)的定位決定了課程設(shè)置的調(diào)整。但目前，高師學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置仍然難擺脫舊有的窠臼，主要呈現(xiàn)以下兩種傾向：一是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)理性取向，主要是受學(xué)科本位思想的影響，課程設(shè)置上追求專業(yè)知識的精深，強調(diào)學(xué)術(shù)性，忽視師范生培養(yǎng)的實踐性。②二是藝術(shù)取向，主要受幼師課程設(shè)置的影響，在課程設(shè)置上偏重于藝術(shù)課程，導(dǎo)致畢業(yè)生自己能唱會跳，但面對幼兒的藝術(shù)教育活動，不會創(chuàng)編和輔導(dǎo)，教育專業(yè)素養(yǎng)不高，教師專業(yè)發(fā)展后勁不足。③顯然，不論偏重哪一取向，都是不合理的，培養(yǎng)出來的人不能全面發(fā)展，必然在以后的工作中呈現(xiàn)出各種問題。

一、學(xué)前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結(jié)合

為了能更好的適應(yīng)社會發(fā)展和未來教師專業(yè)發(fā)展的需要，學(xué)前本科課程在實施過程中要注重理論與實踐相結(jié)合，既不能像中等幼兒師范學(xué)校那樣只注重藝術(shù)技能的培養(yǎng)，而忽略了教育理論的學(xué)習(xí)，也不能像一些一心只追求考研率的本科院校一樣只注重培養(yǎng)學(xué)生的教育理論的學(xué)習(xí)，而忽視了藝術(shù)技能的培養(yǎng)。這樣只注重某一項而輕視另一項的課程設(shè)置，培養(yǎng)出來的人是很難適應(yīng)這個社會對人才的要求。因此，學(xué)前本科課程的設(shè)置和人才培養(yǎng)的模式必須要理論與實踐相結(jié)合。

《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》在“幼兒園職前教師教育課程目標(biāo)與課程設(shè)置”中，呈現(xiàn)了兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)，幼兒教育基礎(chǔ)，幼兒活動與指導(dǎo)，幼兒園與家庭、社會，職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展，教育實踐六個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，每個領(lǐng)域都對應(yīng)建議若干具體學(xué)習(xí)模塊。④其中，兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)，幼兒教育基礎(chǔ)，幼兒活動與指導(dǎo)，幼兒園與家庭、社會屬于理論課程；職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展，教育實踐屬于實踐課程。職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展看似是一門理論課程，但之所以說它屬于實踐課程，是因于它具體學(xué)習(xí)模塊中所包含內(nèi)容決定的。它包括：“教師職業(yè)道德；教育研究方法；師幼互動方法與實踐；教師專業(yè)發(fā)展；教師語言技能；音樂技能；舞蹈技能；美術(shù)技能；現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用等”。⑤教育實踐是指學(xué)生到幼兒園等具體地教育實踐基地去見習(xí)，實習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)前本科生的保教實踐能力。

二、學(xué)前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結(jié)合的原因及意義

學(xué)前教育本科課程實施過程中之所以要理論與實踐相結(jié)合，是因為我們發(fā)現(xiàn)只注重某一方面所呈現(xiàn)出來諸多問題，例如，很多學(xué)前教育專業(yè)的本科生畢業(yè)去幼兒園時，面對生動和復(fù)雜的教學(xué)情境，束手無策?！岸鄶?shù)園長都反映，本科生在研討時能夠表現(xiàn)出其理論上的優(yōu)勢，但是帶班工作卻遜色不少”。⑥之所以會有諸如此類的問題是由于本科師范院校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置所致。

（一）當(dāng)前本科師范院校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置的現(xiàn)狀

本研究從6所部屬師范院校相關(guān)授課教師及其網(wǎng)站上搜集了各校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案，通過比較和分析發(fā)現(xiàn)，各師范院校學(xué)前教育專業(yè)課程的設(shè)置呈現(xiàn)出理論課程多、實踐課程少的統(tǒng)一態(tài)勢，具體表現(xiàn)在以下方面：⑦首先，專業(yè)理論課程所占比重較大，各大院校的專業(yè)理論課時均占專業(yè)課課時總量的三分之一。其次，實踐性課程所占比重較少，實踐性課程包括專業(yè)技能課程、藝術(shù)技能課程和教育實踐課程。在開設(shè)情況上，專業(yè)技能課程開設(shè)較少，比例占專業(yè)課課時總量的1/5左右；藝術(shù)技能課程即鋼琴，舞蹈，美術(shù)等藝術(shù)技能課有的院校多則開設(shè)兩年，少則開設(shè)一年，課時明顯不足；教育實踐課程量少，僅占總課時量的6%，形式較為單一。

（二）學(xué)前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結(jié)合的意義

學(xué)前教育本科課程不僅注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該多到幼兒園中實地觀摩學(xué)習(xí)，理論結(jié)合實踐。學(xué)前教育專業(yè)的本科生參加幼兒園的實踐活動，能夠促進(jìn)他們對幼兒的了解，提高自身對幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐現(xiàn)狀的更好結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確的教育觀和兒童觀。把握當(dāng)前幼兒園實踐中的問題，才能充分發(fā)揮幼兒教育實踐在學(xué)前教育專業(yè)本科生專業(yè)理論知識中的作用。以幼兒園為課堂，以幼兒真實的行為反應(yīng)為教材，全身心投入到幼兒教育實踐中去接受教育和鍛煉，不斷提高自己的認(rèn)識和解決實際問題的能力。

三、學(xué)前教育本科課程實施過程中理論與實踐相結(jié)合的措施

（一）建立“U―K共同體”――實踐取向的保障

2011年10月，教育部頒布了《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》（教師[2011]16號）（以下簡稱《意見》），《意見》指出：“擔(dān)任教育類課程的教師要有中小學(xué)教育服務(wù)工作經(jīng)歷。聘任中小學(xué)和幼兒園名師為兼職教師，占教育類課程教學(xué)教師人數(shù)不少于20%。形成高校與中小學(xué)教師共同指導(dǎo)師范生的機(jī)制，實行雙導(dǎo)師制。⑧據(jù)此，我們要加強大學(xué)和幼兒園的合作?！癠”是指university，即大學(xué)。“K”是指kindergarten，即幼兒園?！癠―K共同體”即指大學(xué)和幼兒園的合作，也就是說聘任幼兒園的園長或者園中的骨干教師到大學(xué)來給學(xué)前本科生上實踐課，能夠讓學(xué)生更真實，更具體的學(xué)習(xí)幼兒園中的保教實踐能力。大學(xué)同時也為幼兒園的老師開放圖書館，讓他們共享大學(xué)學(xué)術(shù)資源，跟隨大學(xué)教師學(xué)習(xí)教育科研方法，使他們具備做科研的能力，更好的理論聯(lián)系實際，增加他們的理論知識，使他們的課更具有科學(xué)性和實踐性。而大學(xué)教師則向?qū)W前本科生傳授通識課程，學(xué)科專業(yè)教育，專業(yè)知識，同時大學(xué)教師可以更好的利用幼兒園作為研究基地，帶領(lǐng)學(xué)生做科研項目。這樣的模式使三方收益，幼兒教師能具備更多的理論知識學(xué)做科研，大學(xué)教師能更好的了解一線的具體情況，理論聯(lián)系實際的課堂將充滿趣味，這樣由大學(xué)教師和幼兒一線教師共同教授的學(xué)前本科生，將更具備成為一名合格幼兒教師的素質(zhì)。

（二）提高實踐課程的比例，構(gòu)建“30+25+25+10+10”的課程結(jié)構(gòu)

對于學(xué)前本科生來說，不僅要具備豐富的專業(yè)理論知識和智慧，還要具備實踐性的能力和技能。所謂的“30+25+25+10+10”的課程結(jié)構(gòu)是指專業(yè)理論知識占30分的，專業(yè)技能課程占25分，藝術(shù)技能課程占25分，教育實踐課程占10分，剩余的10分則是一些通識課程。這樣的課程結(jié)構(gòu)，能夠平衡課程比重過重或過輕的狀況。但不可否認(rèn)的，有些學(xué)科的確可以通過課時去彌補它的不足，最終得到改善，而藝術(shù)技能顯然不是一朝一夕就能夠一蹴而就的，想要學(xué)到熟練自如，是必須從小學(xué)習(xí)的，人越長大學(xué)習(xí)技能的吸收力就會越小，因此，學(xué)前本科的學(xué)生往往是花費的時間和精力不少，可效果卻不明顯，對于藝術(shù)技能的吸收能力顯然比不上初中畢業(yè)開始學(xué)習(xí)幼師的中等幼兒師范學(xué)校里的學(xué)生，但中等幼兒師范學(xué)校里的學(xué)生，由于初中畢業(yè)，知識面有限，思維水平也不夠深入，因此，對于專業(yè)理論知識的理解就不是那么透徹，這就是為什么呈現(xiàn)出中等幼兒師范學(xué)校更重視藝術(shù)技能的培養(yǎng)，而學(xué)前本科更注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)的緣故。盡管學(xué)前教育專業(yè)的本科生的藝術(shù)技能吸收能力沒那么強，但在幼兒園中，幼兒教師在藝術(shù)方面也只是起到藝術(shù)啟蒙的作用，不必精而深。對于學(xué)前教育專業(yè)的本科生來說，不應(yīng)像音樂專業(yè)的學(xué)生那樣掌握演唱、演奏等專業(yè)技能，而應(yīng)以熟悉幼兒園音樂教育活動的內(nèi)容，掌握簡單的鋼琴彈奏、兒歌視奏、邊彈邊唱，以及編配伴奏等方面的技能為主?？梢?，學(xué)前教育專業(yè)實踐性課程不僅需要課時量的保證，更需要優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以切實培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。⑨

（三）探索實踐性教學(xué)，注重理論與實踐緊密結(jié)合

對于學(xué)前教育專業(yè)的本科課程設(shè)置，專業(yè)理論課程和實踐性課程要齊頭并進(jìn)，緊密結(jié)合，重視一方面而輕視另一面的做法顯然已經(jīng)跟不上時代的需要了。

在幼兒園的實際工作過程中，不能只看到幼兒教育工作的表層，只需要教師能夠應(yīng)付當(dāng)前幼兒園的日常教育教學(xué)工作，而應(yīng)考慮到隨著時代的發(fā)展，幼兒教育事業(yè)會深入到要求教師更加專業(yè)化，能夠深入到每個幼兒的心靈，真正做到因人施教，滿足不同幼兒的發(fā)展需要，促進(jìn)每個幼兒在自己原有的基礎(chǔ)上健康發(fā)展。而教師如果沒有寬厚的基礎(chǔ)知識，那么就不具備持續(xù)發(fā)展的潛能，將來就不能順應(yīng)時代的要求。⑩因此，專業(yè)理論課程必須開設(shè)，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，以形成正確的教育觀念，如果沒有正確的教育觀念或出現(xiàn)教育觀念上的偏差，可能會帶給孩子終生的陰影，這將關(guān)乎孩子一生的幸福成長，因此至關(guān)重要。

當(dāng)然，在學(xué)習(xí)專業(yè)理論課程的同時，也要重視實踐性課程的學(xué)習(xí)。實踐性教學(xué)強調(diào)真實的情境，因此在與幼兒園實際教學(xué)緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上，學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該加強自身實踐性教學(xué)操作平臺的建設(shè)，如建立蒙臺梭利活動室、學(xué)前教育實驗中心、幼兒園模擬活動實驗室、兒童行為觀察室等，從而為實踐性教學(xué)的開展提供良好的物質(zhì)條件。此外，教師也可以在具體的教育教學(xué)活動中采用案例教學(xué)、情境教學(xué)等方法，通過創(chuàng)設(shè)虛擬現(xiàn)場，由學(xué)生分組合作扮演幼兒園的教師和學(xué)生，建構(gòu)模擬課堂教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。

四、結(jié)論

學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置要理論與實踐相結(jié)合，才能讓學(xué)生既擁有扎實的專業(yè)理論知識，又具有實踐能力和技能，滿足幼兒園對人才的要求，不至被時代的潮流所淘汰，從長遠(yuǎn)效益來看，將更適合社會的需要。

“本文系奕陽教育研究院2013年度青年學(xué)術(shù)研究資助課題成果，課題編號為：SEI-QXZ-2013-003

參考文獻(xiàn)：

[1]韋芳.實踐取向的學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置的構(gòu)想與舉措[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2012（11）.

[2]彭壽清，蔡其勇，蘇貴民，冉隆鋒.實踐取向的職前教師教育課程建構(gòu)[J].課程?教材?教法，2012（7）：108.

[3]費廣洪，鄭春娟，張麗娟.園長視角中的學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置――以深圳、珠海兩市幼兒園為例[J].課程?教材?教法，2008（3）：10-12.

[4]王迎蘭.學(xué)前教育本科專業(yè)實踐性課程的設(shè)置現(xiàn)狀與改進(jìn)[J].學(xué)前教育研究，2012（11）.

[5]教育部.關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見教師[2011]6號[Z].2011-10-08.

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[7]汪珍.本科學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀研究[D].浙江師范大學(xué)，2012（5）.

[8]王利明.華東師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)本科的專業(yè)課程設(shè)置的調(diào)查研[D].華東師范大學(xué)，2007（5）.

[9]李可娟.陜西高校學(xué)前教育本科課程現(xiàn)狀、問題及對策研究[D].陜西師范大學(xué)，2011（5）.

注解：

①韋芳.實踐取向的學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置的構(gòu)想與舉措[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2012（11）.

②韋芳.實踐取向的學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置的構(gòu)想與舉措[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2012（11）.

③韋芳.實踐取向的學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置的構(gòu)想與舉措[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2012（11）.

④韋芳.實踐取向的學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置的構(gòu)想與舉措[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2012（11）.

⑤彭壽清，蔡其勇，蘇貴民，冉隆鋒.實踐取向的職前教師教育課程建構(gòu)[J].課程?教材?教法，2012（7）：108.

⑥費廣洪，鄭春娟，張麗娟.園長視角中的學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置――以深圳、珠海兩市幼兒園為例[J].課程?教材?教法，2008（3）：10-12.

⑦王迎蘭.學(xué)前教育本科專業(yè)實踐性課程的設(shè)置現(xiàn)狀與改進(jìn)[J].學(xué)前教育研究，2012（11）.

⑧教育部.關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見教師[2011]6號[Z].2011-10-08.

第4篇：科學(xué)理論的重要性范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)改革；實效性

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）48-0061-03

思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，課堂是主陣地。但就目前情況來看，高校思想政治理論課教學(xué)，普遍存在諸多不盡如人意的問題，難以發(fā)揮思想政治理論課課堂教學(xué)主陣地的作用，實效性較差，無法更好地實現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目標(biāo)，尤其是對高職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)和提高關(guān)注較少。因此，進(jìn)行思想政治理論課課堂教學(xué)改革，增強課堂教學(xué)的實效性就成為目前思想政治教育改革的重要內(nèi)容。思想政治理論課教學(xué)改革是新生事物，沒有其他成功的經(jīng)驗可以參考，要摸著石頭過河，難度很大，但我們還是做了大膽的嘗試。

一、廣泛進(jìn)行調(diào)研活動，尋找問題，確定教改目標(biāo)

隨著高職教育理念的不斷深入和高職教育的快速發(fā)展，我們意識到，對思想政治理論課進(jìn)行教學(xué)改革，是提高思想政治教育實效性的必由之路。在“知識，能力，素質(zhì)”并重的改革、建設(shè)要求下，我們根據(jù)教學(xué)活動中存在的問題，進(jìn)行了有針對性的交流溝通和問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響思想政治理論課教學(xué)實效性不強的諸多原因，其中影響較大的有以下幾點。第一，教材缺乏吸引力，不論國編教材，還是省編教材，都是按照傳統(tǒng)模式編寫的，雖有突出的思想性、政治性和教育性，但可讀性不強，學(xué)生除了上課看看書，其他時間基本不看，有些甚至上課也不拿書。第二，由于種種原因，許多教師在教學(xué)過程中，只是對教材進(jìn)行解讀，并沒有很好地把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把知識體系轉(zhuǎn)化為信仰體系，只突出教師的主導(dǎo)作用，卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，造成學(xué)生形成被動的、單向灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂效果欠佳，主陣地作用較差，有時還會出現(xiàn)師生對立的狀態(tài)，造成學(xué)生的逆反心理，起了負(fù)面作用。第三，學(xué)校對學(xué)生的考核也存在評價簡單、片面，重知識、輕能力，重分?jǐn)?shù)、輕行為的傾向，造成學(xué)生課程考試成績與日常政治思想和行為嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。相當(dāng)一部分學(xué)生，把思想政治理論課僅僅當(dāng)作一門課來學(xué)習(xí)，沒有體現(xiàn)思想政治理論教育的功能，難以達(dá)到思想政治理論教育的效果。

針對以上問題，我們提出了教改的主要目標(biāo)：一是在教學(xué)實踐中不斷探索教學(xué)新體系，逐步形成適合高職學(xué)生思想政治教育的有吸引力和感染力的教學(xué)新模式；二是在課堂教學(xué)中，實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)化”，即教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，知識體系轉(zhuǎn)化為信仰體系，完成教師組織者、協(xié)調(diào)者、管理者的角色轉(zhuǎn)換，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，實現(xiàn)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)；三是增強思想政治理論課課堂教學(xué)的實效性，新的教學(xué)模式要求，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的個性優(yōu)勢和特長，解決學(xué)生的人生困惑和關(guān)注的社會問題，讓學(xué)生真心喜愛思想政治理論課；四是加強思想政治理論課的實踐性環(huán)節(jié)，讓教學(xué)走出課堂、走出學(xué)校，改變課程考試成績與日常政治思想和行為嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，讓學(xué)生把思想政治理論課不再當(dāng)作一門課來學(xué)習(xí)，而把它變成認(rèn)識社會、解決人生問題的手段，達(dá)到思想政治理論教育的目的。在教與學(xué)的過程中，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個相對自由的思考空間和環(huán)境，搭建出一個能供學(xué)生自主思辨、自主認(rèn)知的平臺，要通過課堂教學(xué)設(shè)計促使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，完成從理論知識的接受到行為實踐、信仰追求的轉(zhuǎn)變。教師要全面培養(yǎng)學(xué)生的德識和德能，達(dá)到教書與育人的統(tǒng)一，學(xué)理論和學(xué)做人的統(tǒng)一，培養(yǎng)技能與提升素質(zhì)的統(tǒng)一，不斷提升思想政治理論課的實效性，使其真正成為學(xué)生真心喜愛、真正受益、終身難忘的課程，實現(xiàn)為中國特色社會主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。

二、對思想政治理論課課堂教學(xué)改革的初步探索

思想政治理論教學(xué)改革，首先從《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課開始，由教改團(tuán)隊的成員結(jié)合自己的教學(xué)實踐活動進(jìn)行大膽的嘗試和探索?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)。課，主要是對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是為中國特色社會主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的教育目標(biāo)展開的。目前，我們主要做了以下探索。

第一，樹立教改理念，明確教改目的，奠定教學(xué)實效性的基礎(chǔ)。在教學(xué)改革中，教師必須首先建立教改理念，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，才能實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)化”，即實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化。做到“三個結(jié)合”，即必須將要給大學(xué)生傳遞的理論同大學(xué)生規(guī)律性的成長需要相結(jié)合；必須將課堂內(nèi)容同社會熱點、大學(xué)生人生中遇到的問題以及對他們的引導(dǎo)相結(jié)合；必須將對大學(xué)生的培養(yǎng)同社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對人才成長的具體需求相結(jié)合。教學(xué)改革伊始就明確，思想政治理論教學(xué)改革的重點是課堂教學(xué)改革，是在完成育人目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的前提下，從實際需要出發(fā)，要更多地考慮“社會需要什么？學(xué)生需要什么？”，采用何種教學(xué)方法和手段，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高其自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主體。為此，我們打破了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課原有的教材體系、學(xué)科界限，重建課程教學(xué)體系，在整體課程設(shè)計和單元課程設(shè)計中，更突出了學(xué)生綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)。如在“人際關(guān)系”這一專題中，在課程單元設(shè)計中，我們就非常具體明確提出了“知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)”、“教學(xué)任務(wù)設(shè)計”、“重點難點分析”、“教學(xué)對象分析”、“教學(xué)流程設(shè)計”、“教學(xué)反思、回饋”等內(nèi)容，對老師、學(xué)生的活動，所起的作用、所用的時間都有具體的要求，整個教學(xué)活動以學(xué)生為主體，突出學(xué)生的主體作用。學(xué)生從一開始就明白，要掌握什么知識，受到什么教育，培養(yǎng)何種能力和素質(zhì)，有目的、有針對性地在課前準(zhǔn)備課堂學(xué)習(xí)活動的素材。在師生的共同努力下，教學(xué)改革效果顯著，得到了學(xué)生的普遍歡迎和認(rèn)可，在問卷調(diào)查中，學(xué)生100%支持教學(xué)改革，學(xué)生們談到，“教改能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強綜合實力”、“提升同學(xué)自主學(xué)習(xí)能力”、“提供了展示自己的平臺”、“更有團(tuán)隊精神”、“開拓了思維，有了主見，得到了鍛煉”等，學(xué)生的認(rèn)同為教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第二，重構(gòu)教學(xué)體系，實現(xiàn)教育目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)實效性的手段?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是以社會主義核心價值體系為主線，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育、引導(dǎo)廣大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)和法制觀念培養(yǎng)的一門課程。課程從大學(xué)生發(fā)展的新階段導(dǎo)入，從人生目標(biāo)、人生觀、價值觀、法制觀以及人生道路上需要處理各種關(guān)系等方面進(jìn)行教育引導(dǎo)，具有強烈的思想性和實踐性。根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的培養(yǎng)目標(biāo)，我們在教學(xué)改革中，重新整合教材內(nèi)容，分主題進(jìn)行教學(xué)，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的內(nèi)容分為道德和法律兩個部分，又依據(jù)每一部分的內(nèi)容設(shè)置不同的主題，內(nèi)容的取舍完全根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)的要求確定的，突出學(xué)生的主體地位，教師充當(dāng)指導(dǎo)者、組織者角色。為了更好地根據(jù)不同的主題內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法和手段，每個主題都有課堂單元設(shè)計、PPT展示，課堂教學(xué)活動分小組進(jìn)行，學(xué)生根據(jù)內(nèi)容提前準(zhǔn)備，采用PPT演講、表演小品、演講故事、制作視頻、詩歌朗誦、演唱歌曲、模擬法庭、案例分析，生活回放、專題論壇等方式詮釋課程內(nèi)容，形式靈活多樣、新穎，充分體現(xiàn)了學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)、知識是主線的教學(xué)新模式，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、分析解決問題的能力、人際交往能力、語言表達(dá)能力和心理素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識和合作精神，增強了學(xué)生的自信心，展示了學(xué)生的個性魅力和優(yōu)勢。這種教學(xué)模式深受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果突出。

第三，突出教學(xué)特色，提高教改效果，實現(xiàn)教學(xué)實效性的目標(biāo)。在教學(xué)實踐活動中，我們一直在堅持的、比較受學(xué)生歡迎的課前“時事新聞一刻鐘”，雖然名稱和形式有所變化，現(xiàn)在有的老師叫“PPT演講”，有的叫“時政論壇”、“話題討論”等，但對學(xué)生的思想政治教育的目標(biāo)沒有變。每節(jié)課都要針對學(xué)生的成長階段和教學(xué)內(nèi)容，在課前進(jìn)行精心設(shè)計，不是讓學(xué)生隨意地選取內(nèi)容，也不是老師代替學(xué)生選題，但是要暗示和引導(dǎo)學(xué)生選題。通常的做法是，國際、國內(nèi)、校內(nèi)各選一題來準(zhǔn)備。選取國際新聞，是要讓學(xué)生放眼世界，具備博大的胸懷，不做井底之蛙；選取國內(nèi)新聞，是要讓學(xué)生有愛國情懷、主人翁意識和社會責(zé)任感；選取校內(nèi)題材，是要讓學(xué)生熟悉本專業(yè)、本行業(yè)問題，主動關(guān)心身邊事、身邊人，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識和愛心，以便將來更好地適應(yīng)社會。這三方面也是要有內(nèi)在聯(lián)系的，不能國際新聞?wù)f體育比賽，國內(nèi)馬上轉(zhuǎn)入物價高漲，校內(nèi)又評論學(xué)生會選舉。的新聞要由一個主線串聯(lián)起來，如國際談?wù)撁绹鴤鶆?wù)危機(jī)，國內(nèi)新聞就要找其對相關(guān)企業(yè)的影響新聞，校內(nèi)可以聯(lián)系這個社會對就業(yè)的影響、對物價的影響、對生活的影響等，培養(yǎng)學(xué)生思考問題、分析問題舉一反三的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生新聞完后，讓其他學(xué)生先來討論、點評，“這則新聞好不好？新聞的學(xué)生講得好不好？好在何處？不好在哪里？”，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，展示學(xué)生的智慧和判斷力。最后，老師進(jìn)行點評并做記錄，作為學(xué)期末的考核指標(biāo)之一，對表現(xiàn)好的、能獨立思維、有獨立見解的學(xué)生加分鼓勵。這種教學(xué)方法對學(xué)生的教育和鍛煉是全面的，得到了學(xué)生的肯定，實效性突出，已成為思想政治理論課教學(xué)的亮點和必備環(huán)節(jié)。

教無定法，貴在得法。教學(xué)改革雖然取得了初步成績，也得到了學(xué)院的認(rèn)可和鼓勵，但需要思考和解決的問題還有很多，如學(xué)生的課外輔導(dǎo)問題、知識容量問題、社會實踐問題、活動經(jīng)費問題、實效性考核評價問題、學(xué)生能力全面培養(yǎng)問題、教學(xué)設(shè)備保證問題等。因此，增強思想政治理論課教學(xué)的實效性，探索行之有效的教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，仍是思想政治理論課課堂教學(xué)改革的重要目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見[Z].教高〔2012〕4號.

第5篇：科學(xué)理論的重要性范文

或許有人會認(rèn)為,科學(xué)與美學(xué)之間似乎相距太遠(yuǎn)了,正如一位青年朋友不無感概地說:“科學(xué)是崇高的,但實在太乏味了,我不能理解科學(xué)家怎么能在其中樂而忘返?！逼鋵?美的世界不僅是藝術(shù)家、美學(xué)家的世襲領(lǐng)地;同樣,也是各行各業(yè)從事科學(xué)工作的人們孜孜以求的樂土。

1 科學(xué)美的基本概念

隨著邊緣科學(xué)的滲透,現(xiàn)代化科學(xué)化程度的提高和高技術(shù)手段的迅速發(fā)展,美學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了許多新的審美客體,近幾十年形成了“科學(xué)美”這個相對獨立的美學(xué)新概念(這里所說的科學(xué)是指自然科學(xué))。蘇聯(lián)大百科全書“科學(xué)”條目:“包括理論體系、數(shù)學(xué)公式、實驗方案及其思路在內(nèi)的科學(xué)結(jié)構(gòu)中,美學(xué)因素起著重要的作用,這是很多科學(xué)特別指出的?！迸砑永照f:“發(fā)明就是選擇,選擇不可避免地由科學(xué)上的美感所支配”?？梢?科學(xué)與美學(xué)間的聯(lián)系十分密切。盡管目前科學(xué)家們對科學(xué)美的體系及其美感機(jī)制的闡述還缺乏系統(tǒng)性,但他們對科學(xué)美的肯定是不容懷疑的,因為科學(xué)創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)造一樣,都要遵循和服從美的規(guī)律,任何一項科學(xué)研究,無不包含著深刻的審美意義,無不是憑借美感的誘發(fā)和藝術(shù)的思維而創(chuàng)造出科學(xué)奇跡的。

科學(xué)理論,具有較高層次的理性美,與其他形式的美相比,它主要是借助理性和想象的力量在思維中予以把握,并由此獲得美感。從這個意義上說,科學(xué)理論可以成為審美對象。從審美角度來看,科學(xué)理論給人的美感主要來自人的心智對研究對象內(nèi)在美的領(lǐng)悟,而不著重對研究對象外在美的觀賞。在科學(xué)認(rèn)識和理論創(chuàng)造的過程中,美的原則常常發(fā)揮著潛在的作用?？茖W(xué)理論的建立往往是從提出假說開始的,假說的核心觀念常借助科學(xué)直覺而獲得,這種科學(xué)直覺與美的啟迪作用有著某種聯(lián)系,歷史上許多成功的科學(xué)家都有這種經(jīng)驗和體會。物理學(xué)家霍夫曼在總結(jié)愛因斯坦的科學(xué)成就時說:“愛因斯坦的科學(xué)理論最突出的就是它的美,愛因斯坦的方法在本質(zhì)上是美學(xué)的,直覺的”。

用美的尺度來衡量理論成果,科學(xué)美與藝術(shù)美是有區(qū)別的。可以作這樣的比方:科學(xué)美和藝術(shù)美各為一枚硬幣,對藝術(shù)硬幣而言,是“美”的一面朝前,“真”的一面在后;而科學(xué)硬幣卻相反,是“真”的一面朝前,“美”的一面在后。換句話說,欣賞藝術(shù)美是“美中見真”,領(lǐng)略科學(xué)美是“真中見美”。美國科學(xué)史家?guī)於魃踔翑嘌?“在建立新的學(xué)科理論時,美的重要性有時可以是決定性的”。

2 科學(xué)美的基本原則

科學(xué)美的基本原則必須在排除主觀意識的前提下,從人類科技活動及其成果中提煉,闡發(fā)其美學(xué)內(nèi)涵。

2.1簡潔原則

所謂簡潔,是指以簡單的形式概括其深廣的內(nèi)容。自然造化似乎是極有心計的,它總是以最小的花費獲得最大的效果,這就是自然界簡潔性原則。反映物質(zhì)運動的科學(xué)也理所當(dāng)然地遵循著這一美學(xué)原則。簡潔的科學(xué)理論可以直接、清晰、透徹地反映豐富的客觀事實,也就是說,一種理論所要求的先決條件越少,而顯示的信息容量越大,則科學(xué)價值和美學(xué)價值就越大。這里我們列舉有關(guān)“審美度”的問題,可以幫助理解簡潔美的內(nèi)涵。

審美度,指人對事物審美感受的程度,是把造型設(shè)計美進(jìn)行量化處理。最早它是由美國實驗美學(xué)家柏克霍夫提出,并用公式表達(dá):

M=O/C

(M是審美感受的程度,C是審美對象的復(fù)雜程度,O是審美對象的品級)

這個公式告訴人們,審美感受能力與復(fù)雜性成反比,從而暗示出“簡潔”是獲取美的一條捷徑。此公式尤其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中被廣泛應(yīng)用,因此愛因斯坦主張將“簡潔”作為科學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.2新穎原則

所謂新穎,指人們于科學(xué)實踐中,在傳統(tǒng)的理論、學(xué)說中發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實相違的內(nèi)容,從而引起懷疑、否定,并通過科學(xué)實驗提出新的科學(xué)方法。因此“新穎”體現(xiàn)了科學(xué)的創(chuàng)造性特征,也是科學(xué)得以不斷發(fā)展的前提。

新奇感,在科學(xué)審美活動中具有極為重要的意義,因為好奇心作為人們最原始的審美要求,作為“懷疑”的推動力,當(dāng)它得到滿足時,伴隨而來的就是新理論的誕生,而新理論誕生的同時,更新的疑問又出現(xiàn)了?？茖W(xué)就這樣在無止境的探索中發(fā)展,人的科學(xué)美感和審美心理素質(zhì)也隨之而提高。

除了簡潔和新穎之外,有人將形式美法則中的“對稱”和“和諧”也列入科學(xué)美的基本原則。

3 科學(xué)美的特征

3.1科學(xué)美的形態(tài)特征

3.1.1抽象性科學(xué)美是抽象思維的成果,往往缺乏一般美的直感性和形象生動性。它需要采用一種特殊語言來表達(dá),而且只有充分懂得這些科學(xué)語言的人,或者說具有一定專業(yè)科學(xué)素養(yǎng)的人才能領(lǐng)會。

3.1.2啟真性科學(xué)美以“真”為靈魂,這種“真”往往受“美”的啟發(fā)。歷史上許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都與科學(xué)家的審美理想相關(guān)。比如狄拉克研究波動方程,當(dāng)時已使波動和粒子都配備固有矩陣(數(shù)學(xué)方程美),但有一點不“真”,就是其中有一個解為負(fù)值,如果修改方程,必然破壞方程的平衡之美,為了使方程不動,狄拉克受到啟發(fā),預(yù)言有正電子的存在。后來安德遜果然發(fā)現(xiàn)了正電子,實現(xiàn)了狄拉克的預(yù)言,即狄拉克的方程之“美”,變成了物理現(xiàn)實中的“真”。

3.1.3穩(wěn)定性科學(xué)理論、公式、定律等一旦形成觀念形態(tài)后,一般不隨外界環(huán)境的變化而變化,具有相對的穩(wěn)定性和獨立性,不受時代、地域、民族等條件的制約,所以反映這些觀念形態(tài)的科學(xué)美也具有一定的穩(wěn)定性。

3.2科學(xué)美的美感特征

第6篇：科學(xué)理論的重要性范文

在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，尤其在開展解放思想大討論的過程中，一個重要的問題，就是要組織領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，真正掌握貫穿于理論體系之中的思想精髓，使之成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的最突出、最顯明的思維品格，最終提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思維能力。唯有這樣，才能使解放思想真正成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強大思想武器，才能進(jìn)一步推進(jìn)跨越式發(fā)展。

所謂提高思維能力，就是從世界觀和方法論上解決問題，就是努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的世界觀和方法論。一般地說，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論，從而構(gòu)成一定的思維方式。歷史和現(xiàn)實一再證明，在同樣的歷史條件下，不同主體之間其認(rèn)識能力、思維能力不僅有差異，而且可能相差甚遠(yuǎn)。而這種差異正是不同主體認(rèn)識、實踐結(jié)果差異的重要原因。就我們目前的情況而言，我國改革開放已經(jīng)經(jīng)歷了30年的發(fā)展歷程，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的觀念以及科學(xué)發(fā)展的理念、構(gòu)建社會主義和諧社會的觀念等已經(jīng)成為共識。但相當(dāng)多的人，其中包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，還沒有完成思維方式的轉(zhuǎn)換，仍然習(xí)慣于用傳統(tǒng)思維方式來思考和處理科學(xué)發(fā)展的問題，以老辦法、舊思路來指揮改革和發(fā)展。比如，我們講要推進(jìn)寧夏跨越式發(fā)展，是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)之下探索和走出一條符合本地區(qū)本單位實際的新路來，還是照搬東部發(fā)展的模式，就突顯出思維方式、思想方法的極端重要性。因此，如何在歷史允許的條件下提高主體的思維能力，尤其在干部隊伍中確立與發(fā)展中國特色社會主義實踐相適應(yīng)的科學(xué)思維方式，就不僅僅是一個重大理論問題，而且是擺在我們面前的一項艱巨而緊迫的現(xiàn)實問題。

這就要求我們把用中國特色社會主義理論武裝頭腦的過程，變?yōu)橐粋€有機(jī)的理解、消化、生長形成自己的理論思維的過程，理論轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識武器、思想武器的過程。而學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，首先要堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。在現(xiàn)實工作中，我們一些同志對這個問題總解決不好，其中一個重要原因，就是沒有抓住科學(xué)理論轉(zhuǎn)變成思維方式和思想方法這個重要的環(huán)節(jié)。其結(jié)果，不僅沒有做到真正聯(lián)系實際解決問題，反而滑向了教條主義、形式主義，同時也損害了科學(xué)理論本身。所以，注重中國特色社會主義理論精髓的學(xué)習(xí)和掌握，使其變成我們的思維方式和思想方法，是實現(xiàn)理論聯(lián)系實際的科學(xué)方法和必不可少的步驟，也是各級干部緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實際，深入調(diào)查研究，提高研究新情況、解決新問題的能力，增強領(lǐng)導(dǎo)工作預(yù)見性、針對性和創(chuàng)造性的根本舉措。

學(xué)習(xí)科學(xué)理論可以提高人的思維能力，同時，科學(xué)理論的學(xué)習(xí)恰恰需要學(xué)習(xí)者有科學(xué)的思維體系。從我們理論學(xué)習(xí)的實際看，一些同志還沒有形成科學(xué)的思維體系，還在以過去所形成的傳統(tǒng)的觀念體系、思維定式和概念框架來理解中國特色社會主義理論和黨的方針政策，這必然產(chǎn)生思想錯位和理論變形。他們或斷章取義，各取所需；或恣意解釋，為我所用。對這些同志來說，不轉(zhuǎn)變思維定式和概念框架，就難以正確理解和運用中國特色社會主義理論，也就談不上用它更好地指導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。因此，對我們所有學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)理論與轉(zhuǎn)變思維方式、提高思維能力是相輔相成、共生共長的過程。我們要在學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論過程中，把掌握其理論精髓擺在更加突出的位置，努力學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論的精髓，使之成為我們?nèi)h乃至全民族最突出最顯明的思維品格。唯有這樣，我們才能不斷適應(yīng)歷史條件變化和實踐發(fā)展的要求，善于以科學(xué)的思維方式指導(dǎo)一切實踐活動，善于根據(jù)實踐的要求進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展理論，把中國特色社會主義這一前無古人的偉大事業(yè)在寧夏推向前進(jìn)，真正實現(xiàn)寧夏的跨越式發(fā)展。

第7篇：科學(xué)理論的重要性范文

【關(guān)鍵詞】臨床醫(yī)學(xué)；本科畢業(yè)學(xué)年；外科學(xué)；教學(xué)模式；問題與改進(jìn)措施

外科學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)的一個重要組成部分，為臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科重要的二級學(xué)科，涉及實驗外科及自然學(xué)科的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代外科學(xué)的研究內(nèi)容不但包括損傷、感染、腫瘤、畸形及其他外科疾病的診斷、預(yù)防及治療的基本理論和技能，而且還研究疾病的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和診療方法的改進(jìn)，外科學(xué)的范疇不斷在更新變化?，F(xiàn)代外科學(xué)體系龐大，不管在深度還是在廣度均迅速發(fā)展，任何一個外科醫(yī)生都不能再掌握外科學(xué)的全部知識和技能了[1]。如上所述，近年來隨著外科學(xué)理論與技術(shù)的飛速發(fā)展，外科學(xué)不斷呈現(xiàn)專業(yè)化分科，學(xué)習(xí)外科學(xué)基本理論和技能對于每一位有志于做外科醫(yī)生的臨床醫(yī)學(xué)生至關(guān)重要。然而，臨床醫(yī)學(xué)生由于越來越大的就業(yè)及研究生入學(xué)考試等壓力，外科學(xué)課程在畢業(yè)學(xué)年的學(xué)習(xí)，特別是實踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)更容易被醫(yī)學(xué)生所忽視甚至放棄，這對于畢業(yè)后或研究生住院醫(yī)師臨床工作中的臨床業(yè)務(wù)訓(xùn)練及思維均可產(chǎn)生明顯影響。因此，本文針對臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)學(xué)年外科學(xué)教學(xué)模式存在的諸多問題及改進(jìn)措施予以探討。

1 存在的問題

1.1 外科學(xué)教學(xué)體系不完善

大部分醫(yī)學(xué)院校多重視外科學(xué)的理論教學(xué)，而輕臨床實踐帶教，在外科實踐中未帶給醫(yī)學(xué)生應(yīng)該獲得的學(xué)科知識。外科學(xué)是醫(yī)學(xué)院校5年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)本科教育階段必修學(xué)科，通常從第3學(xué)年下學(xué)期開始學(xué)習(xí)，整個學(xué)科學(xué)習(xí)時長基本達(dá)3個學(xué)期。在臨床醫(yī)學(xué)本科教學(xué)的第3、4學(xué)年，外科學(xué)理論得到了良好的講述，能使學(xué)生受到良好的系統(tǒng)理論認(rèn)識和訓(xùn)練。在臨床醫(yī)學(xué)本科的第5學(xué)年，即畢業(yè)學(xué)年，臨床實習(xí)即開始，本科生開始在醫(yī)學(xué)院或綜合大學(xué)附屬醫(yī)院等各級醫(yī)院開始接受以臨床醫(yī)生帶教的臨床實踐為主的學(xué)習(xí)模式。通常教學(xué)醫(yī)院在外科學(xué)理論講授中有較系統(tǒng)的教學(xué)計劃，投入良好教學(xué)經(jīng)驗的教師教授外科學(xué)學(xué)科理論。然而，在臨床實踐學(xué)習(xí)過程中，多數(shù)教學(xué)醫(yī)院未建立將理論與臨床實踐良好銜接的德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理的外科學(xué)教學(xué)隊伍；因臨床工作繁重，也不能抽調(diào)專職帶教老師講述日常外科實踐中遇到的理論知識，導(dǎo)致沒有專業(yè)師資研究具有外科學(xué)的特色教學(xué)，更做不到對臨床外科學(xué)基礎(chǔ)理論、臨床診治的系統(tǒng)教育和對外科疾病相關(guān)知識的全面教學(xué)。

1.2 臨床醫(yī)學(xué)生畢業(yè)學(xué)年從臨床實踐中獲得外科學(xué)知識的重要性被忽視

外科學(xué)為多數(shù)三級甲等醫(yī)院的發(fā)展重點，多數(shù)大型教學(xué)醫(yī)院已達(dá)到以系統(tǒng)或器官為依據(jù)的外科分科，如泌尿外科、乳腺外科、肝膽胰腺外科、血管外科等外科?？疲饪茖W(xué)的發(fā)展及細(xì)化分科對于臨床醫(yī)學(xué)本科生對外科學(xué)整體的認(rèn)識無疑具有強大的沖擊力[1]。本科外科學(xué)教學(xué)以講述外科學(xué)基本理論和訓(xùn)練外科基本技能為目的。臨床醫(yī)學(xué)生在畢業(yè)學(xué)年，雖已完成外科學(xué)等學(xué)科的理論學(xué)習(xí)，并通過外科學(xué)基礎(chǔ)實驗課初步得到了外科操作技術(shù)和技能的認(rèn)識和培訓(xùn)，但多數(shù)學(xué)生對外科疾病并無立體的認(rèn)識，也對外科疾病的診治如手術(shù)原則等無清晰的概念。醫(yī)學(xué)生進(jìn)入外科系統(tǒng)各科室后不知從何開始學(xué)習(xí)和開展實踐工作。相對于內(nèi)科學(xué)的理論學(xué)習(xí)和實踐，外科學(xué)對基礎(chǔ)理論的掌握及臨床操作能力通常要求更高，學(xué)習(xí)強度也更大。臨床醫(yī)學(xué)生在畢業(yè)學(xué)年面臨畢業(yè)后的找工作、研究生入學(xué)考試等壓力，甚至在外科等學(xué)科系統(tǒng)實踐過程中脫離臨床，放棄臨床實踐，從新開始畢業(yè)學(xué)年前的理論學(xué)習(xí)。

2 改進(jìn)措施

2.1 制定符合畢業(yè)學(xué)年醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)需求和規(guī)律的教學(xué)體系

臨床醫(yī)學(xué)生并沒有專門為其設(shè)計的實踐學(xué)習(xí)及培訓(xùn)過程，目前的外科學(xué)臨床環(huán)節(jié)也沒有固定而有效的教學(xué)體系。隨著規(guī)范化培訓(xùn)制度及專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)，臨床實踐帶教教學(xué)較前有所好轉(zhuǎn)，在一定程度上帶動了臨床醫(yī)學(xué)本科生的臨床實踐積極性。通過，對臨床醫(yī)學(xué)本科生進(jìn)行采訪調(diào)查，普遍反映外科學(xué)課時壓縮，教學(xué)內(nèi)容節(jié)奏過快。因此，制定合適的教學(xué)進(jìn)度方案，充分講述外科學(xué)理論知識，將對醫(yī)學(xué)生畢業(yè)學(xué)年掌握外科臨床實踐能力奠定良好基礎(chǔ)。外科學(xué)實驗課作為臨床醫(yī)學(xué)生的一門重要實驗課程，通過良好教學(xué)可提高臨床醫(yī)學(xué)生的外科臨床實踐能力。但臨床實習(xí)的醫(yī)學(xué)生普遍反映外科學(xué)實驗課課時安排過早，當(dāng)開始臨床實踐時實驗內(nèi)容已經(jīng)生疏。目前，多數(shù)醫(yī)學(xué)院校外科學(xué)實驗課與理論課程同步進(jìn)行，雖然在校期間理論與實踐進(jìn)行聯(lián)系有利了外科學(xué)學(xué)習(xí)，但是外科學(xué)實踐更像是一門連接外科理論與臨床實踐的一門課程。如安排學(xué)時在畢業(yè)學(xué)年，可能更有利于理論聯(lián)系實踐的學(xué)習(xí)外科學(xué)知識。重視臨床外科實踐能帶醫(yī)學(xué)生的不止是外科學(xué)知識，更重要的是能帶給他們良好的外科臨床思維，這些可以使醫(yī)學(xué)生對外科學(xué)知識的認(rèn)識更立體化，更容易達(dá)到對知識的長期記憶[2]。

2.2 加強教輔師資隊伍建設(shè)

通過對畢業(yè)學(xué)年臨床醫(yī)學(xué)生的觀察、溝通及采訪，發(fā)現(xiàn)其普遍心理是怕臨床實踐占用了研究生入學(xué)考試的復(fù)習(xí)時間，而且臨床見習(xí)無專業(yè)指導(dǎo)老師，實習(xí)帶教老師教學(xué)輔導(dǎo)欠佳。因此，構(gòu)建良好臨床教學(xué)模式，提升教學(xué)人員傳授外科學(xué)理論技能和培訓(xùn)考試經(jīng)驗，能增加醫(yī)學(xué)生在實習(xí)工作中獲得外科學(xué)知識達(dá)到臨床工作能力和研究生入學(xué)水平的信心。目前，多數(shù)教學(xué)醫(yī)院的中青年帶教老師多數(shù)參加過研究生入學(xué)考試，為碩士以上學(xué)位獲得者，有豐富的學(xué)科學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科思維模式，有找工作及研究生入學(xué)考試的經(jīng)歷，對本科生的外科學(xué)培養(yǎng)有良好的經(jīng)驗和針對性。選拔具有優(yōu)秀素質(zhì)、德才兼?zhèn)涞呐R床帶教老師，建立結(jié)構(gòu)合理、團(tuán)結(jié)一致的臨床外科學(xué)教學(xué)隊伍可將外科學(xué)理論與臨床實踐進(jìn)行良好銜接，為臨床醫(yī)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，對提升外科學(xué)教學(xué)水平，使醫(yī)學(xué)生獲取臨床實踐中遇到的外科學(xué)理論知識均有益處。發(fā)展外科學(xué)優(yōu)秀帶教師資，開展特色的外科學(xué)實踐教學(xué)，建立對臨床醫(yī)學(xué)生知識水平及臨床實踐能力負(fù)責(zé)的本科生導(dǎo)師制，對以后的研究生升學(xué)及工作推薦進(jìn)行評估評分，將有利于系統(tǒng)對醫(yī)學(xué)生的外科學(xué)基礎(chǔ)理論、臨床診治實踐和外科疾病相關(guān)知識進(jìn)行全面教育[3]。

2.3 加強外科學(xué)實驗課程與臨床實踐精品課程建設(shè)

理論與臨床實踐結(jié)合的臨床實習(xí)是最佳獲得外科學(xué)知識的學(xué)習(xí)方式。如果能在外科學(xué)理論與臨床實踐學(xué)習(xí)中有良好的教學(xué)銜接，使醫(yī)學(xué)生能受到良好的臨床實踐前教育，對提高臨床實踐能力，提高理論知識轉(zhuǎn)化能力將有較多裨益。在醫(yī)學(xué)院校尚無將實踐教學(xué)編纂為教學(xué)教材的內(nèi)容，沒有可用的臨床實踐教程對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行實踐教學(xué)輔導(dǎo)，多數(shù)醫(yī)學(xué)生因為無可利用的如實習(xí)手冊等臨床實踐書目，導(dǎo)致在臨床工作中難以掌握外科學(xué)知識重點和勝任臨床實習(xí)工作。因此，建設(shè)臨床實踐精品課程能夠幫助醫(yī)學(xué)生在臨床實踐中掌握重要的外科學(xué)基礎(chǔ)理論與實踐技能，增加在實踐工作中的信心，強化理論與實踐學(xué)習(xí)的結(jié)合，提高對外科學(xué)整體的學(xué)習(xí)能力。

2.4 加強人文科學(xué)教育，提升醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

醫(yī)學(xué)科學(xué)是研究人類自身生命發(fā)展變化規(guī)律和個體疾病診療的科學(xué)。其對人類的影響力與關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)科。作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的醫(yī)學(xué)高等教育，除必須使學(xué)生具備牢固的醫(yī)學(xué)基本知識和扎實的臨床實踐技能的同時， 還要具有多種綜合能力以及健全的人格、強烈的責(zé)任心與使命感。外科學(xué)是一門臨床醫(yī)學(xué)科學(xué)，是以病人為中心展開的外科科學(xué)研究與實踐，多需要對病人進(jìn)行有創(chuàng)性操作，器官切除或重建等，不僅對病人身體能造成不同程度的影響，對于病人心理也有明確的影響。因此人文素質(zhì)教育對外科學(xué)實踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)至關(guān)重要。人文素質(zhì)教育能夠提升臨床醫(yī)學(xué)生對外科學(xué)學(xué)習(xí)的熱情及動力，使學(xué)生們更積極的參與到理論和實踐中，達(dá)到良好的教學(xué)目的 [4-5]。

綜上所述，相比于內(nèi)科學(xué)，外科學(xué)學(xué)習(xí)更為直觀和立體，一個外科疾病，在外科理論和技能支持下很快能得到驗證，獲得完整的認(rèn)識。在臨床實踐環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)外科學(xué)知識更為直觀，更為實用，記憶也更為深刻。臨床醫(yī)學(xué)本科生在畢業(yè)學(xué)年如能帶著問題在臨床中學(xué)習(xí)外科學(xué)知識，將更能深入理解研究生入學(xué)等相關(guān)考試的思路，獲得更優(yōu)異的成績；完善的教學(xué)模式及優(yōu)秀的帶教老師可培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)本科生的臨床思維能力，將對以后的外科學(xué)以至于整個醫(yī)學(xué)科目學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳孝平.緒論[M]//陳孝平，汪建平.外科學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2013：1-5.

[2]陳創(chuàng)奇，李引，何裕隆，等.加強外科學(xué)教學(xué)管理，實施規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)[J].高校醫(yī)學(xué)教學(xué)研究（電子版），2012，2（4）：196-198.

[3]張學(xué)志，凌云陽，王觀發(fā)，等.情景模擬與案例教學(xué)結(jié)合在外科學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].醫(yī)學(xué)理論與實踐，2015，28（10）：1397-1399.

第8篇：科學(xué)理論的重要性范文

關(guān)鍵詞：語言學(xué)轉(zhuǎn)向；語言圖像論；語言游戲論；反本質(zhì)主義

中圖分類號：B518 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673—9841（2012）05—0024—05

在20世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)歷了語言學(xué)轉(zhuǎn)向（the linguistic turn），語言哲學(xué)取代認(rèn)識論成為了哲學(xué)研究的一個中心課題。語言哲學(xué)一直把消除日常語言的歧義性、澄清語詞的意義作為自己努力的方向。他們或者是構(gòu)造人工語言，試圖把語言大廈構(gòu)建在沒有歧義的邏輯原子基礎(chǔ)之上；或者是從分析日常語言本身人手，澄清我們理解的具體語境，以試圖使我們達(dá)到無歧義、無誤解的交流目的。而在這些理論嘗試中，維特根斯坦占據(jù)著一個非常獨特的地位，他一生創(chuàng)立了兩種迥然不同的哲學(xué)理論，分別影響了分析哲學(xué)中的兩大流派：邏輯實證主義和日常語言學(xué)派。分析維特根斯坦前后期思想轉(zhuǎn)變的歷史背景與原因，比較其前后期哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，是一件非常耐人尋味的事情，它有利于我們理解和把握西方現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

一、維特根斯坦哲學(xué)產(chǎn)生的理論背景

維特根斯坦的思想貫穿于西方哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”過程之中，這一“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的歷史背景也是維特根斯坦哲學(xué)發(fā)展的相關(guān)背景。19世紀(jì)末，認(rèn)識論哲學(xué)面臨重重挑戰(zhàn)，許多哲學(xué)問題用傳統(tǒng)的認(rèn)識論哲學(xué)方法已不能解決。人們開始重新思考：哲學(xué)究竟以什么作為自己的研究對象？哲學(xué)的任務(wù)是什么？哲學(xué)的方法又是什么？哲學(xué)的價值何在？等等。這些討論實際上意味哲學(xué)開始對自身進(jìn)行反思，以期尋找到哲學(xué)新的發(fā)展方向。這種哲學(xué)反思奠定了“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的必要條件。

“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”作為哲學(xué)領(lǐng)域的一場革命性變革，它體現(xiàn)了哲學(xué)思維發(fā)展的內(nèi)在要求。首先，理論表達(dá)必須借助語言，沒有不通過語言表達(dá)而獨立存在的理論。對理論的探討往往同對表達(dá)理論的語言所進(jìn)行的分析相聯(lián)系，合理的哲學(xué)思考必須以正確的語言運用為基礎(chǔ)，二者是并行不悖的。其次，哲學(xué)中諸多長期糾纏不清的問題往往是同語言的表述與解釋問題聯(lián)系在一起的。對于這些問題，我們就可以通過“語義上溯”，即把所討論對象的本體論地位懸置起來，先用統(tǒng)一的語言進(jìn)行表達(dá)和重新解釋以求理解上的一致，以避免那些無意義的爭論，這顯然是一種有利并且必要的策略。因此，哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”并不意味著對傳統(tǒng)哲學(xué)思維的徹底否定，而僅僅是要對傳統(tǒng)哲學(xué)中由于語言誤用而失去意義的問題進(jìn)行清理。應(yīng)該說轉(zhuǎn)向后的哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)在研究的對象上是一致的，都涉及本體與認(rèn)識論問題，這在維特根斯坦的理論中表現(xiàn)得最充分?！罢Z言學(xué)轉(zhuǎn)向”的變革之處在于對哲學(xué)研究策略的建構(gòu)：既然哲學(xué)對命題意義的分析如此重要，就不能再認(rèn)為哲學(xué)的目的與其他科學(xué)一樣是為了建立完善的理論體系，而應(yīng)將哲學(xué)看做一種活動的體系，即發(fā)現(xiàn)與確定命題意義的活動體系。由此，把哲學(xué)視作分析活動成為現(xiàn)代分析哲學(xué)的一個基本特征。

現(xiàn)代邏輯的產(chǎn)生與發(fā)展是導(dǎo)致哲學(xué)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的另一個重要原因。弗雷格與羅素所創(chuàng)立的現(xiàn)代邏輯提供了一種系統(tǒng)而科學(xué)的方法，使我們能夠?qū)φ軐W(xué)概念、哲學(xué)命題進(jìn)行有效的分析，為解決哲學(xué)難題奠定方法論基礎(chǔ)。具體來講，運用現(xiàn)代邏輯的方法一方面可以對日常語言中具有本質(zhì)意義的哲學(xué)概念進(jìn)行分析描述，例如通過符號化邏輯系統(tǒng)，可以對存在、必然、可能等哲學(xué)概念進(jìn)行精確的邏輯分析，將其內(nèi)在的深刻哲學(xué)涵義顯性化，同時還可避免由語言的含混和歧義所導(dǎo)致的理論混亂。另一方面，現(xiàn)代邏輯所倡導(dǎo)的是一種演繹推演的數(shù)理方法，它強調(diào)思考的嚴(yán)密謹(jǐn)慎以及論證的科學(xué)性，這有別于傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨與經(jīng)驗分析方法?，F(xiàn)代邏輯分析方法融入哲學(xué)導(dǎo)致了這樣一種趨勢，要解析諸如有關(guān)世界與認(rèn)識的本質(zhì)這樣的大問題，必須從精細(xì)分析基本概念范疇人手，確立分析討論的主體間性，才可能尋求合理的答案。因此，哲學(xué)研究不再從分析追問一些形而上的抽象問題人手，而將重點集中于基本概念范疇的分析上。注重語言分析成為現(xiàn)代主流哲學(xué)的一個顯著特征，這一特征也將哲學(xué)推進(jìn)到一個新的發(fā)展階段。

哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展對哲學(xué)的深刻影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初迅猛發(fā)展的科學(xué)理論，尤其是相對論與量子力學(xué)，證明科學(xué)理論與經(jīng)驗之間存在一種間接聯(lián)系，科學(xué)理論并非都直接建立在實驗科學(xué)基礎(chǔ)之上。因為實在并不僅僅表現(xiàn)于直接可觀察的現(xiàn)象中，還表現(xiàn)在運用科學(xué)語言建立起來的科學(xué)理論中，這些科學(xué)理論所描述的微觀與宏觀世界是無法直接用感官觀測的。我們要達(dá)到對這些領(lǐng)域的認(rèn)識，需要科學(xué)假設(shè)以及在此基礎(chǔ)上運用科學(xué)語言建立起的科學(xué)理論。因此科學(xué)理論成為把握實在的關(guān)鍵，如何描述科學(xué)理論便成為人們關(guān)注的重點。科學(xué)理論通過特定語言系統(tǒng)來描述解釋客觀實在，正如奎因所指出的：“本體論所描述的對象依賴于人們使用變元和量詞所意指的東西……因為在任一情況下，問題并不在于實在是什么，而是人們所說或意含的實在是什么。所有的這些都表明，實在依賴于語言。”科學(xué)語言的合理構(gòu)建將推動科學(xué)理論發(fā)展，而語言內(nèi)在結(jié)構(gòu)存在缺陷就會制約科學(xué)理論的進(jìn)步。語言分析在理論構(gòu)建中的重要性已成為科學(xué)家們的共識，這也深深地影響了哲學(xué)。

總之，20世紀(jì)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)生的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，是從關(guān)注本體論的古希臘哲學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注認(rèn)識論的近代哲學(xué)之后的又一次根本性的變革。前期維特根斯坦哲學(xué)體現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變的基本特征。

二、前期哲學(xué)思想及其轉(zhuǎn)變的原因

維特根斯坦前后期哲學(xué)轉(zhuǎn)變的原因有兩個方面：一個是前期語言觀有缺陷，導(dǎo)致后期維特根斯坦提出一種全新的語言觀。另一方面，維特根斯坦是少有的關(guān)注本體論的語言哲學(xué)家，正是發(fā)現(xiàn)了自己前期哲學(xué)的本體論存在缺陷，促使他改變前期哲學(xué)的本體論，進(jìn)而徹底改變了自己的哲學(xué)觀。

前期維特根斯坦是一個邏輯原子主義者，理想語言的理論困難促使他的語言觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)邏輯原子主義的觀點，理想語言是一種邏輯上完善、具有確定意義的語言。一種語言要成為理想語言，必須具備兩個條件：該語言必須符合邏輯句法要求，并且具有確定的意義。在語言圖像論中，命題分為原子命題和一般命題，原子命題包含名稱詞，名稱詞意義在于對簡單對象的指謂，原子命題的意義在于與原子事實的一一對應(yīng)關(guān)系，一般命題則是原子命題的真值函項，由此決定了語言的意義在于它是世界的圖式。然而，這樣的一一對應(yīng)關(guān)系真的存在嗎？虛構(gòu)的名稱詞，如“賈寶玉”與什么對象相對應(yīng)？有的命題在不同的情況下描述不同的事實，如“樹上有一只啄木鳥”，能說它與哪個事實一一對應(yīng)？顯然，邏輯原子主義的意義理論所主張的一一一對應(yīng)關(guān)系不存在。

理想語言的另一個困難是，即使我們承認(rèn)命題是事態(tài)的圖像，真命題是事實的圖像，即把命題與事實的關(guān)系看做一種投影關(guān)系，用這樣的投影關(guān)系來解釋命題中思想如何描述世界，但這種意義上的圖像關(guān)系僅在原子命題層面上可以考慮，卻無法在量化命題與事實之間建立圖像關(guān)系。前期維特根斯坦將量化命題處理為最大析取或者合取式。也就是說，一個量化命題在邏輯上等值于它的原子命題的最大析取或合取式。如果是這樣，那么上述析取或合取式就要窮盡具有相同性質(zhì)的一切個體。但經(jīng)驗論告訴我們，當(dāng)個體有無限多時，我們是無法窮盡它們的。因此，試圖通過理想語言得到普遍事實是不可能的。構(gòu)造理想語言遇到了極大的困難，這成為維特根斯坦徹底放棄前期哲學(xué)思想的重要原因：用理想語言來徹底解決哲學(xué)問題的企圖是不切實際的。

維特根斯坦哲學(xué)轉(zhuǎn)變的另一個重要原因是他前期哲學(xué)本體論中的缺陷。他對本體論哲學(xué)的特別關(guān)注使他不能容忍這樣的缺陷，因而需要進(jìn)行哲學(xué)改造。維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中建立的本體論思想包含兩層內(nèi)容：一是以事物的存在為其哲學(xué)的本體論前提。維特根斯坦認(rèn)為事物對象的存在是命題具有意義的前提，因為命題中含有事物對象的名稱，名稱的意義在于其指稱的事物對象。二是通過語言分析來獲得世界的邏輯結(jié)構(gòu)。世界的邏輯結(jié)構(gòu)可以概括為：事物對象構(gòu)成事態(tài)，真實的事態(tài)構(gòu)成事實，事實的總和構(gòu)成世界，語言則在各個層次上與之相對應(yīng)，因而世界是語言的本體論基礎(chǔ)。顯然，早期維特根斯坦的哲學(xué)本體論具有本質(zhì)主義的傾向。

基于這樣的本體論，維特根斯坦力圖劃清可說世界與不可說神秘之物間的界限。這在《邏輯哲學(xué)論》的序言以及結(jié)尾中都說得很清楚：“這本書的全部意義可以用一句話概括：凡是可以說的東西都可以說得清楚；對于不能談?wù)摰臇|西必須保持沉默?！痹诮o羅素的一封信中他寫道：“主要之點是關(guān)于命題——也即語言——可以表達(dá)的（也即可以思的）東西和命題不能表達(dá)而只能顯示的東西的理論。我相信這就是哲學(xué)的基本問題?！北M管維特根斯坦自己沒有作更多說明，但從他對“可表達(dá)東西”的討論可推知，所謂神秘之物中首先有由人自身構(gòu)成的世界，包括人的行為、人的心智等等。神秘之物不可說是因為基于《邏輯哲學(xué)論》的本體論，我們還沒有語言工具能有效地對其進(jìn)行描述，這并不意味著神秘之物可以被忽略。我們甚至可以說，維特根斯坦建立世界本體論將世界劃分為可說的與不可說的，其目的是要保護(hù)不可說的神秘之物的地位。

那么，維特根斯坦的哲學(xué)目的實現(xiàn)了沒有呢？我們認(rèn)為，維特根斯坦的劃界只達(dá)到了將世界與神秘領(lǐng)域劃分開，并未達(dá)到保衛(wèi)神秘之物的目的。原因在于：一方面，維特根斯坦是從可說的世界，運用現(xiàn)代邏輯技術(shù)進(jìn)行語言分析，從可說世界的角度限定了世界的界限，劃分出了神秘之物。那么，可說世界與神秘之物間有何關(guān)系呢？由于維特根斯坦是從可說鑿界的角度來劃分世界界限的，因此他主張的本體論只包含了可說世界的本體論，神秘之物不包含在可說世界之中，并且與可說世界對應(yīng)的語言也排斥任何有關(guān)神秘之物的表達(dá)。因此，可說世界與神秘之物之間缺乏可通達(dá)關(guān)系，沒有聯(lián)系，可說世界甚至排斥神秘之物。這樣，以可說世界為基礎(chǔ)的本體論不僅不能保證神秘之物的存在，還完全可以將神秘之物當(dāng)作累贅消除掉。

另一方面，從哲學(xué)實踐的角度看，因為邏輯實證主義更注重邏輯與科學(xué)的作用，從邏輯實證主義角度傳承維特根斯坦思想的人總是拋棄了維特根斯坦關(guān)于不可說的神秘之物更重要的觀點，在“拒斥形而上學(xué)”的口號下反對將神秘之物作為哲學(xué)研究的對象?！皩嵶C主義認(rèn)為我們能說的東西就是生活中所有要緊的東西?！@一點是它的本質(zhì)。而維特根斯坦狂熱地相信，根據(jù)他的觀點，人類生活中所有真正要緊的恰恰是我們應(yīng)當(dāng)對之沉默的東西?！绷硗?，“神秘主義畢竟與邏輯——語言分析沒有必然的聯(lián)系，采取這種方法并非只能通向神秘主義。羅素的邏輯原子主義與卡爾納普的邏輯實證主義從維特根斯坦哲學(xué)中得到啟發(fā)，用類似分析的方法來論證一種世界觀，但他們所得出的結(jié)論卻是經(jīng)驗主義的，沒有一點神秘色彩?！边@意味著站在邏輯實證主義立場上不可能修改理論以適應(yīng)對神秘之物的研究。

維特根斯坦前期哲學(xué)這種由狹隘的本體論造成的世界與神秘之物的矛盾，通過修改原有理論難以化解，這迫使維特根斯坦拋棄其前期本體論觀點，從而使整個哲學(xué)思想發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變。維特根斯坦在后期建立了語言游戲說，在語言游戲中消除了可說的與不可說的界限，他力圖真正實現(xiàn)事實世界與神秘之物的統(tǒng)一，以解決前期本體論中隱藏的內(nèi)在矛盾。所以，從某種意義上來說，維特根斯坦的后期哲學(xué)不僅僅是對前期哲學(xué)的批判，更是在深層次上對前期哲學(xué)的補充與完善。

三、后期哲學(xué)思想及其影響

后期維特根斯坦對其前期思想的批判是顛覆性的，涉及的內(nèi)容廣泛。在此筆者著重闡述前后期維特根斯坦對哲學(xué)的任務(wù)與性質(zhì)的不同觀點以及本體論基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變，來說明他前后期哲學(xué)思想的特點。

維特根斯坦首先放棄了構(gòu)造理想語言的主張，轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ粘ＵZ言的分析。維特根斯坦構(gòu)建理想語言的目的是為了解析語言內(nèi)涵的世界圖像，以排除語言的混亂。然而，圖像論就像一把雙刃劍，雖然有助于我們理解用語言來說明什么，但它也是有害的，因為語言能夠使我們產(chǎn)生錯誤的圖像。維特根斯坦指出：“我們難以擺脫那樣的想法，即認(rèn)為使用一個語句就意味著要對每一個詞都要想象一樣?xùn)|西?！比欢?，當(dāng)“我們用詞進(jìn)行計算，操作，并且隨著時問的流逝，我們把它們轉(zhuǎn)換成時而這種時而那種圖像”。如果以為圖像是語言的本質(zhì)，這實際上是用圖像把我們禁錮起來，圖像也就成為解決問題的障礙。用理想語言構(gòu)建圖像論實際上是用語言的部分功能替代語言的所有功能，它并不符合人類對語言的運用實際。因此，“我們要做的是把詞從形而上學(xué)的使用帶回到日常的使用上來”。維特根斯坦正是在分析人們?nèi)粘Ｊ褂谜Z言的基礎(chǔ)上，提出了著名的“語言游戲”說。

基于語言游戲論，后期維特根斯坦對哲學(xué)的任務(wù)與性質(zhì)的看法發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。在《邏輯哲學(xué)論》中，維特根斯坦主張哲學(xué)是活動，其任務(wù)在于分析語言，清除語言的混亂，解析其內(nèi)涵的世界圖像，因此“全部哲學(xué)就是語言批判”。而在《哲學(xué)研究》中他卻認(rèn)為：“哲學(xué)不應(yīng)以任何方式干涉語言的實際使用；它最終只能是對語言的實際使用進(jìn)行描述。因為，它不可能給語言的實際使用提供任何基礎(chǔ)。”維特根斯坦拋棄了前期所持的“語言圖像論”，否認(rèn)命題與實在同型同構(gòu)。對于哲學(xué)的性質(zhì)，他指出，哲學(xué)不同于自然科學(xué)，哲學(xué)的考察不可能是科學(xué)的考察，“我們不會提出任何一種理論。我們必須拋棄一切說明，而僅僅代之以描述。這種描述是從哲學(xué)問題中獲得光明，也就是說，得到它的目的。”維特根斯坦的這些觀點也顛覆了人們對哲學(xué)的傳統(tǒng)看法。

維特根斯坦哲學(xué)觀的轉(zhuǎn)變還體現(xiàn)在他對邏輯和數(shù)學(xué)的看法上。前期維特根斯坦給予邏輯很高的理論地位，他認(rèn)為邏輯提供了理想語言，借助理想語言可分析出自然語言的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而分析出語言所內(nèi)涵的世界圖像。對于邏輯的重要性，他形象地比喻說：命題借助邏輯的腳手架來構(gòu)成世界；命題只是就其在邏輯上有秩序的而言才是情況的圖畫。維特根斯坦的邏輯分析實際上是一種數(shù)學(xué)演算，他認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種邏輯方法，前期維特根斯坦非常強調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。后期維特根斯坦則不同，他否定了邏輯至高無上的地位，否定數(shù)學(xué)對哲學(xué)有巨大作用。他分析指出，數(shù)學(xué)雖然是用特殊語言構(gòu)造的系統(tǒng)，但它的表達(dá)式也只在系統(tǒng)定規(guī)則下才有意義，因此它同一般語言構(gòu)建的理論系統(tǒng)并無根本的差異，它們面臨的哲學(xué)問題是一樣的。因此，哲學(xué)讓數(shù)學(xué)保持現(xiàn)狀，任何數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)也不能推進(jìn)哲學(xué)。維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中提出：“哲學(xué)的任務(wù)并不是通過數(shù)學(xué)或邏輯一數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)去解決矛盾，而是使我們有可能看清楚給我們造成麻煩的數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀：在矛盾解決之前的事態(tài)。”哲學(xué)的任務(wù)在于通過研究語言表達(dá)式的用法來排除因?qū)λ鼈兊恼`解而產(chǎn)生的哲學(xué)困惑，他把這種研究稱為“語法研究”。他說：“我們的研究是一種語法研究。這種研究通過消除誤解來澄清我們的問題?！边@些關(guān)于詞的用法的誤解，除了別的原因以外，還是由于不同語言領(lǐng)域的表達(dá)形式之間的某些類似所引起的——其中有些誤解可以通過表達(dá)式的替換加以消除，可以把這稱為對我們的表達(dá)式形式的一種分析，因為這個過程與把東西拆開的過程有所類似。

維特根斯坦最具代表性的哲學(xué)轉(zhuǎn)變是他后期所持的反本質(zhì)主義立場。早期維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中詳細(xì)論述了有關(guān)語言與世界具有本質(zhì)結(jié)構(gòu)的論點：語言和世界之間存在相同的邏輯結(jié)構(gòu)，語言能夠描述世界，世界能被語言言說，語言是世界的圖像。由此，語言與世界是同型同構(gòu)的。這是一種典型的本質(zhì)主義語言觀。但在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦對他的上述觀點進(jìn)行了徹底的批判，如我們前面討論的，他的語言游戲說根本否定了有所謂語言本質(zhì)東西的存在，他的“家族相似”概念否定了語言與世界之間有結(jié)構(gòu)對應(yīng)關(guān)系。他提出語言表達(dá)式的意義同其在語言游戲中的用法相關(guān)，而語言的用法根據(jù)具體情況的不同而有所變化，沒有什么固定不變的東西可以充當(dāng)語言的本質(zhì)。因此，哲學(xué)只能從描述語言的實際用法著手，逐步澄清哲學(xué)的混亂。我們看到，維特根斯坦的反本質(zhì)主義語言觀并不否定語言有指謂的功能，它反對的是把語言指謂固定化，反對有“語言本質(zhì)”那樣固定不變的東西。它強調(diào)語言表達(dá)式的意義同其運用的語境相聯(lián)系，是發(fā)展的和變化的，語言意義具有多樣性。所有這些，都體現(xiàn)了一種用全面的、相互聯(lián)系的和發(fā)展的觀點看問題的辯證法思想。

后期維特根斯坦哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。他在關(guān)于語言表達(dá)式的意義同其用法規(guī)則相關(guān)論述中提出語法規(guī)則中表層語法和深層語法的區(qū)分，盡管他并沒有對二者的區(qū)分作具體說明，但卻啟發(fā)了喬姆斯基，后者建立了轉(zhuǎn)換生成語法，開創(chuàng)了語言學(xué)研究中的喬姆斯基革命。維特根斯坦語言游戲說極大地影響了芬蘭哲學(xué)家辛提卡。受語言游戲說的啟發(fā)，辛提卡試圖建立一階邏輯的游戲（博弈，Game）語義模型。沿著這一思路，辛提卡提出模型系統(tǒng)概念，使知道、相信等認(rèn)知概念有了真正意義上的邏輯解釋，奠定了現(xiàn)代認(rèn)知邏輯的理論基礎(chǔ)，辛提卡因此被尊為現(xiàn)代認(rèn)知邏輯的奠基者。維特根斯坦的語言哲學(xué)觀對現(xiàn)代語言哲學(xué)，尤其是日常語言哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的《哲學(xué)研究》是研究語言哲學(xué)必讀的經(jīng)典。

第9篇：科學(xué)理論的重要性范文

關(guān)鍵詞：G函數(shù)；固定替代彈性定律；農(nóng)產(chǎn)品漲價；通貨膨脹

中圖分類號：F304.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-2670(2012)02-0005-07

收稿日期：2011-12-23

作者簡介：孫中才（1950-），男，遼寧遼陽人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授，農(nóng)村發(fā)展研究所副所長，國務(wù)院第5屆學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，美國紐約科學(xué)院(New York Academy of Sciences)院士，研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和宏觀系統(tǒng)分析。

一、引言

資料表明，在現(xiàn)有的某些研究中，人們已經(jīng)將農(nóng)產(chǎn)品漲價視為通貨膨脹的主要影響因素，并就此開發(fā)了一些回歸模型將有關(guān)關(guān)系精確化，試圖以此來確定通貨膨脹的測度，并試圖借此尋找到某種技巧，從而有助于對通貨膨脹的預(yù)報和遏制［1］［2］112。事實說明，缺少甚至沒有理論范式支撐的有關(guān)研究，均不會跳出“問題的研究”，而不能深入到真實和規(guī)律的層面，研究成果也難以達(dá)到科學(xué)所要求的明確和精確的程度［3］。