中西方教育觀念差異精選(九篇)

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第1篇：中西方教育觀念差異范文

正如錢穆先生在《中國文化史導論》中說:“中西文化差異的根本在于農耕文化與商業(yè)文化的不同，兩種文化的其他不同點都是在這基礎上發(fā)展起來的。”農耕文化與商業(yè)文化的發(fā)展對中西方法律本位起著重要的作用。農耕文化下的社會中，自然環(huán)境的惡劣制約著人類活動，使得人與自然的關系聯系密切。而儒家“天人合一的”思想便逐漸占據了中華民族的文化。一直以來，古代中國社會最基本的單位是家族，而后是國家，對于個人而言，國家、家族的利益根本上是高于自己的，個人的一切行為必須為家族、國家這些集體利益服務。在這種以集團利益為主的價值標準下，個人的的行為及權利受到了極大的約束，而這種限制卻使社會秩序得以維護和穩(wěn)定，從而形成家族集團本位觀念為特點的中國傳統法律文化。傳統中國法律本位在家族集團本位的影響下，忽視個人，讓個人變得渺小，也使個人的生存價值只能服從于他所依附的家族國家社會中。所以在家族中，這種本位觀最大的體現是“父尊子卑”、“違反父母教令”等這類等級觀念。但不同于農耕文化的商業(yè)文化，西方社會卻因此形成了積極開放的商品經濟。在商業(yè)文化和商品經濟的帶動下，西方社會從氏族到個人本位則有了巨大的發(fā)展。他們更加強調自己是法律上的自然人，有法律人格，有著自己的權利和利益，不為任何其他集體或個人所依附。個人本位法也在西方社會中被逐漸確立。

二、不同法律本位下的家庭教育差異

在世界日趨全球化的同時，各種不同文化、政治、經濟、社會的交流也日益增加，多樣文化交流的同時，沖突與摩擦也日益明顯。就好比中西方因為家族本位與個人本位的差異，在家庭教育觀念上也產生了不少摩擦。因此在以家族集體本位為觀念的古代中國，“父尊子卑”“違反父母教令”的等級觀念是非常普遍的。家長受到等級觀念的影響，自然認為孩子是附屬于自己，所以在多數情況下會把體罰作為最有效的方式來教導孩子。在中國家長心中，孩子不應該反對父母，否則認為是不孝的體現。所以我們經常能聽到“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”的中國式教育方式。比如傳統儒家思想的三綱五常中的“父為子綱”“父尊子卑”，說的就是父親的地位高于孩子，孩子要聽從父親教導。在現代社會，“鷹爸式教育”所體現的傳統中國教育方式更是如此。在西方社會，孩子不是附屬于父母的一件私有物，他是作為個體在法律上有自己獨立的法律人格的自然人，并享有屬于自己的利益和權利。父母作為家長，當然享有監(jiān)護和管教孩子的權利，但這種權利卻受到法律的約束，如果父母超出法律所規(guī)定的限度，父母的監(jiān)護權則會受到影響。西方父母在行使監(jiān)護和教導孩子的權利時會受到社會及公權力的監(jiān)督，西方孩子因此比中國孩子在個體發(fā)展上得到了更多的保護。所以在中國，家長如果沒有履行好自己的監(jiān)護權使孩子受到傷害，或者打罵孩子時，大部分受傳統文化影響的人必定也認為這在中國家庭是極其普遍的。因為他們覺得自己作為家長管教自己的孩子并沒什么不對的地方，這是屬于他們天經地義的權利。但在西方，家長卻會被，兒童福利機構也會調查此事。但對于大多數中國家長來說，這顯然是不可思議的。

三、中西方家庭教育觀念對比的反思

第2篇：中西方教育觀念差異范文

關鍵詞　《當幸福來敲門》；《長江七號》；父子情；教育觀念

電影是再現和反映生活的一門藝術。影片無論是對生活的寫實、回憶還是預測、幻想，總與文化有著很深的聯系。父子親情一直是電影熱衷表現的主題。美國影片《當幸福來敲門》講述了一個動人的父子情的故事。一位迫于生計的底層公民，以推銷醫(yī)用掃描儀為生，因為事業(yè)失敗而窮困潦倒、無家可歸，卻還得擔起撫養(yǎng)兒子的重擔。在經歷了一系列挫折后，主人公憑著自己的聰明和努力終于闖出一片天地；同時，他也履行了一位父親對兒子的責任。

國產影片《長江七號》也講述了一個窮困潦倒的父親和兒子的故事。一個普通民工為了兒子將來有出息，過上好生活，不惜供兒子上貴族學校。同時，給兒子買電扇，親手為兒子補鞋子，在垃圾堆里找尋可以當玩具的東西……父親盡了一切所能讓兒子得到快樂。

同樣涉足父子清，兩部影片由于誕生的環(huán)境一中一西，不同的思維方式，互異的價值觀念決定了他們用不同形式來闡述同樣的主題，更折射出了中美教育方式上的差異。

一、中美兩國文化差異對教育觀念的影響

中國的傳統文化以儒家文化為主導；而美國的主導文化是“歐洲文化”與移民文化。中美兩國的不同文化背景導致了兩國人民在價值取向和思維方式上的差異。

1　價值取向的差異。

美國人重個性，價值取向是以個人為本的個體主義。注重個人利益，崇尚個人發(fā)展，實現自我，是美國文化的核心。所以表現在教育觀念上，父母傾向于把自身與孩子看成是兩個獨立的個體。因此父母尊重孩子的人格和人權；美國父母也較重個人生活享受，平時不會為了孩子而放棄個人的追求。中國人講共性，有整體至上的價值觀，強調集體利益高于個人利益。在教育過程中，父母常把孩子視為自身價值的延續(xù)，將孩子作為自己生活的全部和人生的希望。因此，在中國家庭中，父母常喪失自我，也不尊重子女的自我，并常會以自己的意志替代孩子的興趣，站在成人的角度設計孩子的未來。

2　思維方式的差異。

美國人重理性主義，美國的家庭教育推崇以理性基本原則對待家庭成員和家庭事務。因此，美國父母多是把撫養(yǎng)教育孩子看成對社會應盡的義務，而不是完全從家庭本身或父母自身的利益來看待家庭教育。既然他們認為撫育子女是義務，也就不圖養(yǎng)兒防老，不圖回報。中國人以情意至上，家庭教育則以人倫為基礎，以情感情理為法則。因此，中國父母常把孩子看作是自己的私有財產，從個人養(yǎng)老或個人榮譽、面子的角度去考慮子女教育，常常帶有“望子成龍”、 “盼女成鳳”的心態(tài)。

二、中美不同的教育觀念在影片中的折射

電影是以它獨特的手法記錄著文化并推動著文化的交流與理解。教育，作為一種文化現象，反映的是不同的社會文化內涵。中美兩國人民由于其價值取向、思維方式等因素的不同，在教育觀念也存在著差異。這些差異在影片《當幸福來敲門》和《長江七號》中都有或多或少的展示。

首先，在對待孩子的問題上，《當幸福來敲門》將撫養(yǎng)孩子看作是一種義務，這種義務不是以放棄自己的追求為代價的。因此，影片一開篇主人公便以獨自的形式宣布“當我自己有孩子的時候，我一定對他好好的負起責任”。隨著影片的展開，我們看到的是一位為了履行承諾而對兒子不離不棄的父親。為了兒子，更為了他自己，他必須加倍努力――他必須在妻子離家后獨自承擔家庭的重負；他必須一周五天在股票事務所作高強度的工作后，在周末帶著兒子繼續(xù)作推銷工作以便糊口；他必須在每天拼命工作五個小時后，飛速的拉著兒子趕到救濟站去搶床位；他還必須在安頓好兒子后借著窗口昏暗的燈光復習以成為最終獲得職位的人……相比而言，《長江七號》則顯示出一種將個人的追求寄托在孩子身上的觀點。影片中窮困潦倒的周爸爸完全失去自我，將一切希望都寄托于兒子。他不分晝夜的勞作，是為了讓兒子能上貴族學校；他因為兒子得了一百分，而四處炫耀；他為兒子扇風，為兒子補鞋，他甚至為了兒子與老板大打出手……

其次，在教育方式上，《當幸福來敲門》中的父親側重于引導孩子根據某種價值觀去進行選擇，而不是直接灌輸某種既定的規(guī)范。影片中的父親自己以身作則，始終堅持自己的夢想，不懈追求。對于兒子，他也沒有太多的說教，只是告訴他“如果你有夢想，那么請保護好它”。而《長江七號》中卻反映了典型的中國式父母說教。父親反復對兒子強調一種既定的規(guī)范“只要有骨氣，不吹牛，不打架，努力讀書……”，為使兒子少走彎路，他不惜動之以情，曉之以理，甚至在兒子違反規(guī)范后，不惜用體罰來爭取他。

第3篇：中西方教育觀念差異范文

關鍵詞：中國美國教育觀差異

當今世界多元化的發(fā)展正穩(wěn)步向前，國際上的競爭也越演越烈。梁啟超在《少年中國說》中說到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強......”而要培養(yǎng)優(yōu)秀少年，教育是關鍵。教育從很大方面有得益于文化的傳承。由于文化背景等方面的因素，不同的國家教育理念必然存在一定的差異。就如美國擁有著并不長久的歷史，但它的發(fā)展業(yè)績卻是每個人所看到的，追根溯源還是在教育問題上，美國教育倡導從小培養(yǎng)孩子的自信、個性發(fā)展及創(chuàng)造性，自信心是課堂教學的重要內容，鼓勵學生在具體的教學活動中，產生自己的見解，發(fā)明自己的方法。相反的，在中國 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是典型的好學生，中華上下五千年的悠久歷史，傳承著先人思想精髓，同時也使人們被許多傳統和習俗所約束著。古人有“學而優(yōu)則仕”，以至于出現“十年寒窗無人問，一舉成名天下知?！钡默F象；現今中國雖對外開發(fā)，但教育問題上仍然有待引進先進教育觀進行改進。

1. 中美文化背景的不同

中美教育發(fā)展水平及差異也是相當大，這在很大程度上是由于文化底蘊的不同而帶來的結果。此外思維方式上、情感態(tài)度上都有出入。教育是一種文化現象，不同教育反映出的是不同社會文化內涵。筆者認為，中美文化差異主要表現在以下幾個方面：

①個人主義。個人主義向來深植于美國文化里，美國憲法清楚地表明：個人尊嚴的重要性、人的自由和正義之權不可剝奪。所欲美國人強調個人主義、個人的權利、個人的自由。而中國人“國治而家”，安更崇尚的是一種集體主義精神，強調集體精神。

②獨立性。通常美國人的獨立性較強，甚至也不一定樂于接受父母的幫忙；而父母亦鼓勵子女自立自強。而我國的青少年缺乏獨立性甚至獨立意識。

③競爭性。美國社會的發(fā)展依靠競爭來作為推動力。大部分美國人的工作和生活作風事“努力工作”，表現出很強的競爭意識。而中國人一般遵循古人的謙虛，禮讓。

一種社會文化會形成相應的教育觀，正是由于這種社會環(huán)境和文化傳統的差異，從而構成了中美不同形式的教育觀。

2. 中美家庭教育觀的差異

國耶魯大學的華裔教授蔡美兒出版的一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書在美國引起轟動，該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她的教育方法轟動了美國教育界，并引起美國關于中美教育方法的大討論。這是一個關于中美不同家庭教育方式的典型的例子?！耙粋€能夠管理一個國家和世界的。人一定是一個受過良好的教育而且能成功地支撐起自己家庭的人。”這這句話正體現了家庭教育是興國安邦的基石。俗話說“父母是孩子的第一任老師”，這足以體現父母的引導對孩子今后的發(fā)展方向的重要性。

“望子成龍，望女成鳳”是世上每個父母的心愿。但中美家庭教育方面存在一定差異。首先是教育的目的。什么樣的目的就決定了什么樣的發(fā)張展方向。美父母重在于鍛煉孩子獨立能力，鼓勵孩子自己去體驗來發(fā)現生活中的規(guī)律；而中國父母不會把孩子的獨立性放在首位，相反的，還要時時為孩子精打細算，甚至規(guī)劃未來，對他們在生活太過限制，而經濟方面又太過放縱。其次，教育的內容。美國家庭教育內容廣泛，體力、交際、情感等獲得全方面的發(fā)展，而中國父母偏于智力的開發(fā)，特別強調孩子的成績，相對忽視了生活能力和技巧的培養(yǎng)。最后，家庭教育的方式。美國家庭重視個人權利，采用民主平等的方式和孩子相處，尊重孩子的個性和選擇；而中國，父母更具有權威，孩子在家的表決權很少，甚至自己的興趣愛好也要受限于父母的管制。

3. 中美學校教育上的不同

美國學校從小尊重孩子，崇尚個性的發(fā)展。學校力求教育適應每個學生的需求，充分體現學生學習的主體性。在課堂上學生隨時可以同老師進行交流，表達自己的觀點，老師主要起引出問題的作用，而發(fā)現結果是要學生自己去探索，問題的答案不是唯一的關鍵，更主要是要有思考問題，探索結果的思維。課程上沒有全國性的課程標準，可自行編訂。課程設置靈活，內容廣而不深，強調生活中的基礎，注重實踐、思維的培養(yǎng)。同時，美國大多數學生都有權接受高等教育的機會，使之得到充分的教育資源，但美國高等教育以“寬進嚴出”來達到選拔人才的目的。

而在中國，學校形成一定的靜態(tài)教育模式。尊師重道，老師講，學生在下面聽，注重知識的積累和灌輸，強調的是問題最終答案，而學生通過自己探索發(fā)現問題結果的過程并不重視。培養(yǎng)學生的求同思維，以及嚴謹的精神。此外，中國的教育資源比較稀缺，使得高等教育形成了“嚴進寬出”的整體局面。

4. 分析總結

中美兩國的教育方式都各有千秋，同時也有不足之處。在當今快步調的世界，競爭越演越烈，歸根結底各國綜合能力的競爭就是人才的競爭，就是教育的競爭。我國逐漸一步步走入國際化的大舞臺，備受矚目的同時競爭也更加激烈，這要求我們國家人才的儲備有待增加。我國近十幾年來，一直對教育進行不懈的探索、改革。教育的改革最終發(fā)生在課堂上，課堂是改革的主心場，而思想上的轉變則是真正改革的關鍵。

美國的教育模式相對于我國來說可能過于松散，但就我國目前的教育，追求快、難、多，很多東西不得不省略和舍棄，而省略和舍棄的確實卻包含著很多對增長智慧和發(fā)展創(chuàng)造力來說最需要的條件、最根本的基礎。所以，美國的一些教育方法還是可以拿來參考借鑒的。現在教育改革正迎面一步步進入我們的課堂，這是對教育的一個挑戰(zhàn)，也是對教師的一個挑戰(zhàn)，相信今后中國的的課堂不僅能讓學生打下堅實的知識基礎，也能獲得學生時期的歡樂，同時培養(yǎng)他們的興趣愛好探索能力和創(chuàng)造力，從而達到培養(yǎng)高素質人才的目的。

參考文獻：

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第4篇：中西方教育觀念差異范文

關鍵詞：高校；商務英語教學；學生；跨文化交際能力；培養(yǎng)

在經濟全球化發(fā)展的趨勢下，中外商務活動越來越頻繁，而文化是商務活動的重要紐帶，商務活動離不開中外文化。但是，中國文化與國外文化有著巨大的差異，商務英語人才只有具備跨文化交際能力才能夠實現商務貿易中的文化尊重和文化包容。在這種情況下，高校商務英語教學加強重視學生跨文化交際能力的培養(yǎng)，積極探索跨文化交際能力的培養(yǎng)路徑。但是，由于受傳統教育的影響，高校商務英語培養(yǎng)學生跨文化交際能力在教師方面、文化教育方面、課程設置、教學手段等方面都存在著很多問題需要高校商務英語改革加快解決。研究高校商務英語教學中學生跨文化交際能力的培養(yǎng)不僅能夠為我國提供高質量的商務英語人才，而且對我國國際貿易的發(fā)展有著深刻意義。

1商務英語教學培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性

1.1跨文化是中外交流的重要因素

跨文化交際是全球化的重要特征，而商務英語將英語與商務知識結合在一起，能夠為經濟全球化提供既具備英語交際能力又具備商務知識的綜合型人才。但是，由于歷史文化和政治經濟環(huán)境的不同，不同國家人們的價值觀念存在著很大的差異。因此，對外商務貿易不僅要面對不同的政治體制和經濟環(huán)境，而且還要合理處理商務文化障礙。在這種情況下商務英語熱人才的跨文化交際能力培養(yǎng)極為迫切。而且，跨文化是中外交流的重要因素，中外的經濟貿易、文化交流、政治合作等都離不開人才的跨文化能力。

1.2文化是商務互動的紐帶

商務活動從一定程度上來說是一種跨文化活動，不同國家有著不同的文化背景，在商務貿易的過程中如果不了解對方國家的文化，一味按照自己的文化方式行事很容易引起文化沖突，導致商務貿易失敗。例如，在商務談判的過程中，如果沒有事前對對方的文化進行了解，缺乏跨文化交際意識，很可能因為細小的交易環(huán)節(jié)而產生貿易分歧。具體來說，中國人習慣用隱晦的語言來表達自己的需求，即使對對方的條件不滿意，出于禮貌和尊重常常以沉默回應。而西方人習慣于直接表達，不考慮禮貌等因素。這就容易導致雙方在商務談判中因為表達方式和習慣而產生分歧。

1.3跨文化交際能力是商務英語人才的必備技能

商務英語人才的工作離不開跨文化交際，這是因為，商務與英語人才的工作崗位多為商務貿易行業(yè)，經常與外國人打交道。但是在與外國人打交道的過程中，只具備英語知識和英語表達能力遠遠不夠，需要對英語國家文化進行了解，掌握英語國家的思維表達方式和文化習俗，并尊重英語國家文化。只有尊重英語國家文化才能夠贏得對方的認可和贊同，商務貿易才能夠繼續(xù)進行。因此，跨文化交際能力是商務英語人才的必備技能。

2商務活動中中外文化差異

2.1商務接待文化差異

商務接待是商務活動的首要工作，也是商務活動順利進行的關鍵所在，在商務活動中做到恰到好處的問候和寒暄不僅能夠體現商務人才的涵養(yǎng)，而且也體現了商務貿易雙方的形象。而恰到好處的寒暄和汶口需要商務人員在日常生活和學習中養(yǎng)成正確的英語表達習慣。而在東方國家，我國經常采用握手的方式表示歡迎，用簡單的語言進行問候。但是，在西方國家，雙方見面的時候會采用擁抱甚至親吻的方式來表達自己真誠的輕易，并且會根據與對方關系的遠近來選擇問候和寒暄的內容。另外，東方人在交談的過程中，處于禮貌和尊重通常不會直視對方的雙眼，但是西方國家認為相互注視是自己真誠和尊重的表現形式。由此可見，中外商務接待文化存在著較大的差異。

2.2宴請文化差異

不同的宴請文化反映了不同民族的文化取向和生活方式。隨著現代禮儀的發(fā)展，商務宴請已經不再滿足于普通的生理需求，而是成為展示禮儀的重要場所。中西方在宴請文化上存在著很大的差異，對宴請禮儀有著較多要求。例如，在中國，長輩或領導居于上座、主人或陪客的人居于下座，其他的客人則按照順序坐在偏座上。但是，在西方國家，男女主人坐在桌子的兩端，然后按照主嘉賓和一般客人的順序就座。另外，從餐桌規(guī)矩方面來說，西方人一般使用刀叉，強調安靜優(yōu)雅的環(huán)境。他們認為在吃飯的時候發(fā)出難聽的聲音是很不禮貌的行為。而東方人在就餐的時候多使用筷子，習慣熱鬧的氛圍。

2.3商務談判風格差異

商務談判直接影響著商務活動能夠繼續(xù)進行。但是，談判雙方有著不同的文化背景，需要充分尊重雙方的談判風格差異。例如，在談判風格上，東方人注重審時度勢，習慣制定靈活多變的時間表，而西方人習慣制定周密的計劃，在特定的時間內完成任務。并且，在談判的過程中，東方人十分講究禮節(jié)，會為對方準備禮物，說話風格多采用簡介的語言表達方式，重視長遠合作關系的建立。而西方人喜歡直奔主題，開門見山，討厭迂回的交談方式。另外，東方人習慣于集體協商，避免個人決定，而西方人的個人決定可以代表公司的決策。

3高校商務英語教學培養(yǎng)學生跨文化交際能力存在的問題

3.1缺乏文化知識教育

高校商務英語教師十分重視向學生介紹商務英語的理論知識和商務英語的操作技能，忽視了商務英語教學過程中的文化教育，導致商務英語教學中所涉及的文化內容較少。而且，文化范圍較廣，涉及語言、風俗、思維、交際等方面，需要教師進行系統把握。但是，在實際教學的過程中，高校商務英語教師缺乏對外國文化的了解，只是根據自己的文化了解向學生講解一些淺顯的國外文化，文化知識教育內容零散，缺乏系統性。另外，部分高校商務英語教學的文化知識教育目的是強化學生的商務英語能力，缺乏對學生跨文化意識的培養(yǎng)。

3.2缺乏文化能力培養(yǎng)

商務英語專業(yè)學生的英語學習氛圍和成長環(huán)境受中國傳統文化的影響較大，習慣用漢語思維進行英語表達，對中國傳統文化的認同度較高，部分學生會存在盲目排外的顯現，一味否定西方文化，缺乏文化包容心態(tài)。并且，在商務英語教學中，商務英語教師的知識傳授直接影響學生的知識接收，然而，大多數高校商務英語教師在教學中忽視了學生文化能力的培養(yǎng)，沒有組織學生參加文化實踐活動，導致學生的跨文化交際能力不高。

3.3課程體系不完善

我國高校商務英語專業(yè)發(fā)展時間較短，課程體系不夠完善，大多數高校的商務英語專業(yè)的課程主要采用商務課程和英語課程相加的模式，重點強調學生對商務理論知識的掌握以及學生英語表達能力的培養(yǎng)，忽視了文化方面的課程建設。并且，大多數高校都缺乏商務英語文化課程，沒有將文化知識納入課程體系之中，嚴重影響學生跨文化意識和能力的培養(yǎng)。

3.4教學手段單一

大多數高校商務英語教師采用傳統的教師課堂講授的教學方式，忽視了學生的實踐和討論，課堂主要以教師講授為主，留給學生知識討論的時間很少。另外，高校商務英語教師在教學的過程中缺乏情境構建，沒有將學生帶進具體的商務英語情境中，學生缺乏對中西方文化差異的了解以及對商務貿易的了解，嚴重影響學生對商務英語現實問題的分析和解決能力的培養(yǎng)。

4高校商務英語教學中學生跨文化交際能力培養(yǎng)的策略

4.1提高學生的文化意識

首先，高校商務英語教師應積極向學生介紹跨文化交際能力對學生發(fā)展的重要性，加強學生對跨文化交際能力認識，積極配合教師的跨文化能力培養(yǎng)；其次，高校商務英語教師應積極運用外國文化或中外文化對比，激發(fā)學生學習國外文化的興趣，培養(yǎng)學生的跨文化意識；最后，學生應增強學習的主動性和積極性，自主了解中西文化差異，以及商務貿易過程中的文化沖突，并探索文化沖突的解決方法，不斷提高自身的跨文化交際能力。

4.2轉變教師教育觀念

教師應積極轉變教育觀念，加強重視學生英語語言運用能力的提升和跨文化交際能力的培養(yǎng)，將教學重點從詞匯和語法轉移到英語運用和跨文化意識及能力的培養(yǎng)上。并且，教師應積極轉變角色扮演，將英語課堂還給學生，以學生為中心選擇教學內容，重視學生的能力需求和學習需求，加大文化教育內容，幫助學生積累商務文化知識，加強學生對商務文化差異的探索，進而培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。

4.3合理選擇教學素材

在商務英語教學中，教師應加強重視跨文化能力的培養(yǎng)，積極選擇文化內容豐富且與時展相符合的教材，增強教材的吸引力，進而激發(fā)學生學習國外文化的興趣。另外，英語教師應積極利用課外資源豐富教學內容，將商務英語報刊、網絡商務文化資源以及商務禮儀等納入商務英語教學的過程中，拓寬學生的事業(yè)，讓學生在課外資源的學習中深入了解商務英語文化及文化差異，培養(yǎng)學生的文化包容心態(tài)和跨文化交際能力。

4.4創(chuàng)設文化學習情境

商務英語教師應積極運用情境教學法，為學生構建具體的商務文化活動場景，加強學生對商務貿易的體驗。為此，商務英語教師可以組織開展與西方文化相關的商務接待、商務宴請、商務談判等情境，加強學生對西方文化中商務接待文化、商務宴請文化和商務談判文化的了解，并引導學生將中西方的商務文化進行對比，向學生傳授商務貿易中文化差異的應對技巧，提高學生的跨文化交際能力。

4.5提高教師素質

教師素質直接影響著高校商務英語人才培養(yǎng)的質量，因此，高校應積極重視商務英語教師素質的提升，優(yōu)化教育效果。首先，高校應組織商務英語教師參加教育培訓，引導商務英語教師學習西方文化，加強商務英語教師對中西方文化差異的了解，培養(yǎng)商務英語教師的文化包容心態(tài)和跨文化意識；其次，高校應不斷提升商務英語教師的跨文化交際能力，組織商務英語教師到相關企業(yè)參加實習培訓，使商務英語教師深入接觸對外商務活動，學習對外商務活動中的跨文化交際技巧，進而提高商務英語教師的跨文化交際能力。

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第5篇：中西方教育觀念差異范文

關鍵詞：文化意識；跨文化交際能力；文化意識培養(yǎng)

中圖分類號：G622 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）09-0175-02

文化是人類社會創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，它是一種歷史形象，每個社會都有自己的文化。語言是文化的重要載體之一，承載了深刻的文化內涵。它不僅僅是一系列簡單的符號，它的表現形式深受人們所生存的社會影響，這其中包括習俗，生活方式，價值觀念，等。所以文化中包含著語言并影響著語言，而語言同時承載，傳播著文化。因此，語言和文化是不可分割的。

文化意識就是人們自覺認識文化的一種活動，是對一種文化內涵的領悟和熏陶。學生在學習語言的過程中一定會遇到語言文化的差異。英語文化意識也就是跨文化意識?！翱缥幕币话阒肝幕町惖谋容^或指文化差異狀況的存在?！翱缥幕庾R”指影響人們行為和觀念的自身文化的理解。跨文化意識不僅僅是外在的內容，更重要的是一種內在的能力。

中西方文化存在著較大的差異，這些差異主要體現在地域文化，歷史文化和宗教文化上。不同的地理位置和自然環(huán)境促使各個民族創(chuàng)造了自身的文化。中國自古以漢民族為主在亞洲大陸上繁衍生息，人民的生活與農業(yè)密不可分。而英國在歷史上一直把航海業(yè)作為主要的經濟支柱。因此，這兩個民族通常用不同的詞語來表達相同的含義。在特定的歷史時期會產生特定的文化，有些詞語是源于歷史典故的，具有強烈的歷史民族色彩，要掌握這些詞語就得明白歷史典故以及其背后的文化內涵。眾所周知，佛教和道教在千百年來一直是中國主要的宗教，它們對漢民族文化的影響是深遠的，許多詞匯都來源于宗教或跟宗教有關的傳說。而在西方，基督教的影響是毋庸置疑的，很多是詞匯來源于《圣經》。因此，不同的宗教帶給民族的影響也是深遠的。所以，學生在學習外語語言知識和技能的同時，有必要提高外語的文化意識，這也是得體應用語言的保證。

在現行的初中英語教材中，文化的具體內容按照大綱和課程標準做了具體的安排。學生不僅需要掌握語言知識和語言技能，同時要掌握文化知識。因此這就要求教師要從根本上改變教育思想，改變傳統教育觀念，將語言知識的灌輸轉變成語言交際能力的培養(yǎng)。在2001年的國家《英語課程標準》與以往的教學大綱相比，有以下特征：將文化意識正式作為學生學習的必備能力；它詳細地闡述了文化的含義，并指出了教師在文化教學中要承擔的任務；針對教學目標及學生的學習階段，制定詳細的教學內容。

雖然國家制定了規(guī)范的課程標準，但是在實際的英語教學中，文化意識培養(yǎng)的現狀并不樂觀。學生了解英美文化僅僅是通過簡單的電視、電腦、雜志和教材。這些渠道都是間接的、經過加工的，有些甚至是負面的內容。很少有學生是通過與英美國家的人交流而獲得直接感受。這就致使學生獲得知識都是被動的，并且這些知識都是零散的，缺乏系統性和針對性的。由于受應試教育的負面影響，我國英語教學中重語言，輕文化的現象在教學環(huán)節(jié)中相當普遍。許多教師只關注學生是否能正確使用語法，能否正確運用詞匯，很少關注學生運用語言的能力和跨文化交際的能力。另外，傳統的語言學理論把語言教學和文化意識培養(yǎng)生硬地割裂開。例如，喬姆斯基的語言理論以及菲爾德結構主義語言學都把語言和文化分開。在語言教學中，語言技能和語言形式一直都是教學的中心，而文化教學和文化意識培養(yǎng)一直沒有得到重視。在初中英語教材中，文化教學內容相對較少，缺乏系統性。在教材中沒有一個專門的項目能夠承載有效的文化信息。目前在大部分的教材中，文化知識零星分布在各冊教材之中，教師很難掌握文化內容的“量”。這使教師在整體把握教材中文化知識教學時感到困難。

根據對《英語課程標準》中的文化意識的分析，我們認為在外語教學中的跨文化意識是學生對中西方文化的異同產生興趣，并能根據各自的文化特點產生自己語言的理解。在標準中，有個單獨的部分涉及文化教學：它主要涉及西方國家的人文歷史，傳統風俗，文學意識和價值觀念等。在標準中文化內容的教育做出來總體的描述：

新課標中明確指出文化意識包含文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力。在現行的新課標教材中文化意識的教育內容也得到了極大地增加。例如：在第七冊中分幾個單元談到了飲食文化的內容，不僅涉及西餐制作，也涉及中國飲食――面條。在第七冊中也向孩子們介紹了如何交友，以及在交往過程中要注意的禮節(jié)，如握手，親吻，鞠躬等姿勢。在第八冊中談到了中西方歷史文化，如節(jié)日，如名人，這都是學生非常感興趣的話題。在這幾冊書中還穿插了求醫(yī)問藥，購物，衣服穿著等民俗文化。這些一點一滴的文化內容使學生走出了教材，真正融入另一種文化中，這也是最重要的教育內容。

教材只是學生獲得知識的一個途徑，它很單一，很枯燥。它只是編寫人員根據教育大綱制定的二語習得的指導書。課外閱讀材料才是幫助學生豐富自己的文化內涵的重要途徑。對于課外材料，學生要掌握的不僅僅是單詞、句型，更重要的是文化背景，歷史背景。例如：我們所熟知的美國西部淘金者，這之中不乏中國人參與其中，可是這些淘金者對美國本土人們是有益的還是有害的，中國人以什么方式參與進來呢，這都需要學生在了解美國歷史和中國歷史文化后才能體會當時的問題。聽說訓練也是一個文化滲透的方式，孩子每天都沉浸在無限的學習中，殊不知這種方式根本就是填鴨過程，學生毫無興趣。央視有個精品欄目《希望英語》，以一個美國人的視角學習中國的事物，內容輕松愉快。類似這樣的節(jié)目還有很多，都能給學生帶來全新的英語學習體驗。

文化意識的培養(yǎng)并不是一個簡單的知識傳授過程，也不是簡單的接受英美文化，這是個涉及學生語言，文化知識和交際能力的復雜的學習過程。首先，教師一定要樹立正確的文化意識培養(yǎng)觀念。其次，教師要正確地了解文化意識的內涵。文化意識培養(yǎng)又包括文化知識，文化理解，跨文化交際意識和跨文化交際能力四方面的內容。它涉及的不僅僅是文化知識的灌輸，還包括理解能力，自覺意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。教師要根據學生的心理和年齡特點在不同時期設定不同的教育目標，使學生對語言文化有深層次的理解。文化知識的積累是積少成多的過程，不可一蹴而就。同時，教師要幫助學生從各個角度了解英美文化，教師一定要運用多種方式要把文化培養(yǎng)滲透在外語教學上，將學生培養(yǎng)成參與型文化交際的語言學習者。在外語教學中，教師不僅要給學生打下扎實的語言知識基礎，又要重視文化知識的傳授，幫助學生了解一些基本的西方文化常識社交禮儀，為學生跨文化交際掃除障礙。在文化意識培養(yǎng)中，跨文化交際意識的培養(yǎng)是個重要因素，也是培養(yǎng)學生的前提。要培養(yǎng)學生的交際意識、對比意識和洞察意識。學生學習必須要建立在外語教學的基礎上，在此之上培養(yǎng)跨文化交際的能力。這就需要教師展開各種豐富的活動，例如：推薦書目閱讀，觀看多媒體資源，比較中美文化差異等。教師在提高學生跨文化交際能力必須在教學目標，資源和方法等多個方面進行提高和改進。在課堂的教學方式和課外的活動培養(yǎng)中，教師都應該多選擇跨文化交際的主題，為學生拓展思維空間。教師在授課過程中一定要為學生創(chuàng)設真實的交際語境，增加親身實踐的機會，使學生真正的感受英美文化，幫助學生理解文化交際中的意義，從而更好地融入文化氛圍中，提高自身的跨文化交際的能力。

文化意識的培養(yǎng)是一個復雜并且多角度的內容。在英語教學中，它是一個連續(xù)的過程，教師在教授的過程中要以學生的認知水平，知識結構為基礎，逐步把學生提升到一定的文化理解上，為以后的學習打下基礎。同時，教師也要注意文化平等，不能盲目地接受或排斥西方文化，要以客觀、平和的心態(tài)去衡量中西方文化。以對方的價值觀評價對方的行為方式，理解并接受中西方文化的差異。

參考文獻：

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第6篇：中西方教育觀念差異范文

摘要：高中生英語文化意識的培養(yǎng)對于提高學生語言綜合應用能力與人文素養(yǎng)起著至關重要的作用。本文主要結合筆者多年的教學經驗，查閱相關文獻，闡述了高中生英語文化意識培養(yǎng)的重要性，并且就如何培養(yǎng)高中生英語文化意識進行了探究分析，提出了一些有針對性的策略，旨在提高高中生的英語文化意識，進而提高高中生英語綜合運用能力，同時，也為廣大高中英語教師在今后教學中提供一定的借鑒意義和參考價值。

關鍵詞：高中生；文化意識；培養(yǎng)；策略

0 引言

高中生接觸和學習英語的主要場所就是英語課堂，所以要培養(yǎng)學生的英語文化意識，首先要對他們進行課內文化意識的培養(yǎng)。英語教師在課堂上應通過教材滲透進英語的文化，讓學生們了解和體會到不同情境下語言蘊含的不同的情感。學生有了英語文化的知識，才能更好的培養(yǎng)文化意識。

本文主要結合筆者多年的英語教學經驗，針對目前高中生英語文化意思薄弱這一弊病，就如何培養(yǎng)高中生英語文化意識，有針對性地提出了一些有效措施，旨在提高高中生英語文化意識，進而提高高中生綜合運用英語的能力，同時為廣大同仁借鑒參考。

1 高中生英語文化意識培養(yǎng)的重要性

語言存在于一個地方的文化背景下，學習外語如果不能了解外語的文化背景，那么對外語就不可能做到正確的理解和運用。在高中英語教學中，教師應該傳授給學生英語的文化背景知識，讓學生體在外語的文化環(huán)境中學習運用外語，這樣他們才能養(yǎng)成良好的思維習慣，文化的修養(yǎng)程度得以提高。

隨著經濟發(fā)展的不斷全球化，我國迫切需要一批具有較高英語綜合素質的人才，要求他們具有綜合運用英語的能力，有開闊的視野、廣闊的知識面。這樣的人才不僅對本國的文化很了解，而且深入了解國外的文化精華，以便我們吸收和借鑒，推進我們在軍事、航天等科技領域的步伐。因此，培養(yǎng)一批精通英語的跨文化交際的世界一流人才，成為外語領域中一個緊迫的任務。就高中英語教學來講，教師必須在每個教學環(huán)節(jié)中把培養(yǎng)學生的英語文化意識落實到位。

2高中生英語文化意識培養(yǎng)策略

2.1對比中西文化，學習背景文化

中國的文化歷史悠久、博大精深，隨著現代文化的相互融合，我們在英語教學中都會接觸到很多相關的內容，中國的傳統節(jié)日也受到外國朋友的歡迎。如高一英語Celebration中涉及到的燈籠節(jié)在我們中國成為元宵節(jié)（Lantern Festival），龍舟節(jié)又叫端午節(jié)（Dragon-boat Festival），課文中還涉及到中秋節(jié)（Mid-autumn Day）的來源和其象征意義。

中國的學生在學習英語的時候自然會受到母語---漢語的干擾，例如學生會用漢語語法來套用英語語法。如：這個一問一答的例子A:I don’t think that he is a teacher, is he B:____，he isn’t a teacher.這句的中文翻譯過來應該是：“是的，他不是老師?！庇捎跐h語思維模式，學生會填Yes，但在英語中，在回答別人文化時是根據事實來用肯定的“yes”或否定的“no”來回答。英語教師應該幫助學生了解英漢語用法的差異性，同樣的內容漢語和英語的表述有何不同，以及與人交流時應該如何表達，兩種語言之間是否有共通的地方，是否有規(guī)律可循。

2.2重視文化差異，做好文化滲透

跨文化進行交流交際的一個重大的障礙就是文化的差異性，語言思維的環(huán)境不同，語言的習慣、社會文化以及語言語境就會不同。在社會交往中，人們往往用自己所熟悉的思維方式來解釋對方的話，這就很有可能出現錯誤的推理，造成理解上的故障。所以，要培養(yǎng)英語人才的核心就是培養(yǎng)他們跨文化交流的能力。

高中英語的教學中，滲透入英語國家的文化，但是不可能面面俱到，應有合理的取舍。運用實踐中發(fā)現，文化差異給學生帶來的干擾主要有：1、稱呼2、感謝語，英語國家，任何場合都可以用“Thank you.”來表達感謝之意，也適用于所有人之間。3、贊美詞：英語國家會常用贊美來引出一段交談。4、隱私問題：英語國家認為年齡、婚姻以及收入都是屬于個人隱私。5、打招呼：英語國家人們經常以天氣、身體健康狀況、體育、交通燈作為話題談論。6、節(jié)日：中國人收到別人禮物一般不會當面打開。而英語國家中，人們都要當面打開，并贊賞一番同時欣然道謝。

2.3創(chuàng)設真實語言環(huán)境

高中英語老師要為學生學習英語擴大實踐途徑，要盡量營造一個英語交流的環(huán)境，為學生創(chuàng)造條件，學生親身體驗到英語交際的場景，對于英語文化的感受才能更加深刻。在英語的文化氛圍中，學生能更好的融入進去，他們對于中西方文化的敏感性和鑒別能力也得到相應的提高。人與人之間的交際都是在社會環(huán)境下進行的，社會文化的環(huán)境也決定了語言的運用與發(fā)展，社會、語言、文化三者相輔相成。因此，中學生除了在課堂學習英語文化外，社會也是一個非常寶貴知識寶庫。一切有利于學生學習的社會資源，我們都要進行大膽的嘗試和努力的探索，以提高他們的英語能力。例如，我們可以加強學生與外國友人接觸的機會，讓他們能面對面的交流，這樣學生便可直接體會到中西方文化的不同，學習到很多課堂所學不到的知識，更有利于了解英文國家的社會背景。

2.4提升教師的綜合素質

教師是培養(yǎng)高中學生文化意識的參與者和引導者，教師的綜合素質水平會直接影響到培養(yǎng)的效果，因此，高中英語教師應不斷提高自身的綜合素質。一方面，教師要重視文化意識的培養(yǎng)，樹立合理的教學理念。高中英語教育的目的是培養(yǎng)學生跨文化交際的能力，作為教師應當及時更新教育觀念，重視英語文化，分清英語教學中培養(yǎng)學生文化意識和語言教學的關系。高中英語教學要引導學生認識不同文化的差異性，通過對比掌握文化和語言。另一方面，高中英語教師應提高自身的教學設計能力。教師要明確高中英語教學的目標，優(yōu)化教學設計，提高教學的科學性和系統性。教師應該講書本中零散的文化知識點串聯起來，做一個文化專題，來引導學生將中西方文化進行對比，提高學生的文化意識，加深他們的理解能力。

3 結語

總之，中西方文化的不同導致了風俗、價值觀以及思維方式等的差異，不同文化背景下，語言也各具特色，表達的方式也各不相同。要讓學生牢固掌握英語知識，提高學生的英語綜合能力就要培養(yǎng)他們的英語文化意識。教師通過提高教學設計能力，自身的英語水平，課內外采取合理的措施來培養(yǎng)學生的英語文化意識，提高學生的英語文化水平和人文素養(yǎng)，促進他們全面發(fā)展。

參考文獻：

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第7篇：中西方教育觀念差異范文

關鍵詞:英語口語教學;跨文化交際;語言文化;風俗習慣;交際能力

在我國,英語學習和英語教學投入多但收益少。英語教師普遍抱怨說,英語難教,口語更難教;在英語學習上已花了幾年時間的學生中大多數人的語法很好,書面表達也達到了一定的水平,但還是不能用英語正確流利地表達自己的感覺和意見。眾所周知,現代基礎英語教學的突出特色之一是重視和加強口語教學,這也是整個英語學習中的一個重要環(huán)節(jié)。就像聽力、閱讀和寫作一樣,英語口語是英語教學中占有統領地位的內容之一。人們普遍認為,英語口語是學生必須掌握的技能之一。那么,使學生掌握這種技能的困難和問題究竟在哪里?這個問題的答案涉及方方面面的因素。在諸多因素中,絕不能忽視英語口語跨文化交際能力的培養(yǎng),因為它是英語教學的目的之一,而文化知識的傳授無疑對語言教學具有重要的作用

一、英語口語教學所面臨的問題

培養(yǎng)聽、說、讀、寫的交際能力,這一教學目的被明確寫進家教委頒布的英語教學大綱。由于種種原因,我國的外語只是偏重語言形式(語音、語法、詞義)的講解傳授,培養(yǎng)的學生大多數精通語法規(guī)則,卻只會認讀,不會聽說,不具備交際能力。人們經常稱之為“啞巴英語”,這個問題體現在兩個方面:一方面在這幾年的教學活動之中,我發(fā)現隨著學生的年齡增長,越來越難讓他們開口說英語。原因之一是因為他們對于自己發(fā)音沒有自信,在讀英語或說英語時總是羞于開口,不愿意說出來,生怕說錯或是發(fā)音有誤,受到老師的批評或同學笑。但是隨著這幾年我國逐漸開始在小學時期就開始進行英育,并且大多數的教師和家長都意識到在小學時期學生的口語教育的重要性,因此這幾年相當一部分學生都能夠克服開口難,以及怕開口的問題。但是,等到上了高中,尤其是上了大學之后就又出現了第二個方面的為題更為嚴重的問題:就是無話可說,或者不知道道說什么好。從高中階段的英語教育開始,英語口語的練習漸漸趨向實質內容的對話,甚至是以英語為工具進行相互討論或辯論,這個時候就需要學生不僅僅是會說幾句問候語,進行簡單的公式化對答,而是要求學生們能夠就特定問題進行討論,或者在一個設定的場景中進行有實質內容的對話。這就需要學生們不僅僅有相當的詞匯量和英語口語的能力,可以使用各種句型來交流各自的意見;而且更重要的是英語文化有一定的了解,即有話可說,不會雙方見面打完了招呼,問候了之后,就沒什么可以說的了。這一情況非常常普遍的,我經常發(fā)現學生們最常談的就是天氣、愛好等簡單的話題。由于對于英語國家文化以及風俗習慣的不了解,使得我們的學生找不到可以用作聊天的合適話題,因為不知道哪些是適當的,哪些是禁忌的;即使開了一個話題也很難深入地交談,因為不知道哪些問題是可以向一個還不熟悉的外國友人發(fā)問的。語言能力是交際能力的基礎,然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。但英語教學中,教師往往比較重視語言的外在形式和語法結構,即培養(yǎng)學生造出合乎語法規(guī)則的句子,而忽視了語言的社會環(huán)境,特別是語言的文化差異,致使學生難以知道什么場合該說什么話,從而忽視了學生的交際能力。在此,跨文化交際在英語口語教學中的作用作為一個重要問題被提了出來。由于對不同文化的不了解和陌生感,這就使得我們的學生在交際之中經常遇到困難。這樣一來,就很難真正深入地訓練學生的英語口語技巧和鞏固詞匯、句型,也不利于提高學生的英語口語能力。因此,我個人認為我們的英語口語教學是離開跨文化交際的。

二、跨文化交際的重要性

“跨文化交際”的英語名稱是“intercultural communication”或“cross-cultural communication”。它指本族語者與非本族語者之間的交際,也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質、社會及宗教等環(huán)境不同,因而各自的語言環(huán)境產生了不同的語言習慣、社會文化、風土人情等諸語境因素。不同文化背景造成人們說話方式或習慣不盡相同。因此,在交流中,人們總喜歡用自己的說話方式來解釋對方的話語,這就可能對對方的話語做出不準確的推論,從而產生沖突和故障。近年來,隨著改革開放步伐的加快,對外交往日益頻繁,國與國之間的交流也越來越廣泛,特別是社會信息化提高,國際互聯網的開通使更多的人足不出戶便涉及跨文化交際。時代的變化和要求,使許多語言教師對之表現出濃厚的興趣,研究這些跨文化交際中的故障問題,對于我們英語教學確實有重大的實際意義。這是因為英語教學不僅是傳授語言知識,更重要的是培養(yǎng)學生的交際能力,培養(yǎng)他們應用英語進行跨文化交際的能力。僅僅學會一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著學會了這門外語能順利地進行交際。在跨文化交際中,交際的雙方若不能進入同一文化背景之中,就容易產生不解或誤解,從而使交際失敗。不同的民族、不同的文化之間存在著差異,尤其是在交際文化方面,東西方之間存在著較大的差異,這給我們學習與正確使用英語帶來一定的困難。有時對同一個詞匯,對同一個稱呼,對同一個手勢,對同一句話,英美人的理解與中國人的理解就大不一樣。所以我們的英語教學,幾乎是從第一天起就開始接觸東西方兩種交際文化差異這個難題。事實上,英語教學的根本目的就是為了實現跨文化交際,

就是為了與不同文化背景的人進行交流。大面積地、全面地提高英語教學的效率和質量,大幅度地提高學生的英語應用能力,既是中國國民經濟發(fā)展的迫切需要,同時也是跨世紀我國英語教學的一項緊迫任務。

三、跨文化交際與英語口語教學的相互關系

首先,跨文化交際在英語口語教學中發(fā)揮著重要作用。在中國,人們對跨文化交際在英語口語教學中的重要性認識還比較低。他們覺得,只要會外語,剩下的憑常識、按習慣就可以解決。在中國文化背景下屬于常識性的語言,換在某個外國的背景下可能成為一種不合常識的語言;在某種文化下屬于很禮貌的話,在另一種文化下可能被視為無禮的話;一種文化下的人懷著敬意說出的話,另一種文化下的人可能理解成是一句帶侮辱性的話;拿漢語的習慣去套外語,有的時候套得對,有的時候則會套錯。語言是文化的產物,它具有深刻的文化內涵,與不同的對象,在什么樣的情況下,如何表述一個思想,與文化背景密切相關。“如何說”、“不說什么”,有時候比“說什么”更加重要。

其次,英語口語教學又反過來能夠推動跨文化交際能力的提高。這是因為外語教學不僅是傳授語言知識,更重要的是要培養(yǎng)學生的交際能力,培養(yǎng)他們應用外語進行跨文化交際的能力。從這個意義出發(fā),將外語教學看做是跨文化教育的一環(huán)更加恰當一些。于是,我們也可以說英語口語教學是培養(yǎng)學生跨文化交際能力的重要途徑之一。在英語口語教學的具體實踐過程中,學生們通過使用英語與對方討論或者交談,可以增強語言的輸入與儲備,從而充實社會文化知識,增強語言得體性意識,提高口頭交際能力。而到了英語口語教學的高級階段,則可以著重導入知識文化(不直接影響準確傳遞信息的語言和非語言的文化因素),從中西文化差異的深層入手,介紹中西方思維方式、價值觀念、認知行為、交際關系以及言語表達方式等方面的差異,進而增強跨文化交際的能力。

總之,一方面跨文化交際是英語口語教學中十分重要的一部分,要提高英語口語能力就不能夠離開跨文化交際;另一方面,英語口語教學的深入也能反過來推動跨文化交際能力,通過在口語的實踐過程中可以進一步培養(yǎng)跨文化交際的技巧和增加語言文化差異的知識。因此,跨文化交際與英語口語教學是相輔相成,密不可分的。

三、英語口語教學中培養(yǎng)跨文化交際能力的策略

跨文化交際能力（Cross-cultural Communicative Com-petence）是指根據不同文化背景的語言交際者的習慣得體地、合適地使用語言的能力，包括語言能力、非語言能力、跨文化理解能力和跨文化適應能力等方面?？缥幕浑H能力是口語能力密不可分的一部分。大學英語教學必須注重學生跨文化差異意識的培養(yǎng),在課堂教學中把語言教學與文化教學結合起來,并把文化教學寓于語言教學之中,努力探索語言中深刻的文化內涵,增強學生對目的語文化的領悟力和敏感性。教師在授課中要注意以下幾個問題。

1.改變學生的思維方式。思維方式對跨文化交際有很大的影響，由于中西不同民族的思維方式不同,在交際過程中常常出現一些困惑,影響交際效果,甚至造成一些誤解。因此，在口語教學中,讓學生了解文化背景知識,培養(yǎng)學生認識并接受外國人的思維方式是非常必要的。它是跨文化交際中學會準確、得體交際的前提,是培養(yǎng)學生語用能力的關鍵所在。

2.介紹文化背景知識,注意中西文化習俗、價值觀念和思維方式等差異比較。中西方文化的差異主要根源于中西方文化習俗、價值觀念和思維方式等的不同。在思維方式上,中國人習慣采用歸納思維的方式,而英美人則習慣采用演繹思維方式,因此在教學過程中對于課文的理解必須要把握思維方式的差異,教師應結合文化和價值上的差異及思維方式的不同引導學生用英語思維,換角度換身份的理解文章內容,從而達到更好的教學效果。

3.采用對比教學法,結合詞匯文化內涵進行詞匯解釋,擴充口語交際詞匯。詞匯的文化內涵是各民族在不同文化背景下產生的對特定事物的獨特感情評價及聯想。詞匯是文化信息的載體，各種文化特征都在本族語的詞匯里留下它們的印記。因此教學中可以抓住以下英漢差異類別：

（1）英漢語言中指稱意義或語面意義相同的詞語在文化上可能有不同的含義，如英語中的farmer與漢語中的農民之間的文化含義上的不同，又如英語中的peacock，指愛慕虛榮、炫耀等，而漢文化中的孔雀則是吉祥的意思。

（2）英漢不同文化對相同的現象所作的觀念劃分的差別在詞語及語義上的顯示，如英語的親屬稱謂的命名較之漢語要簡單得多，如英語的uncle就對應漢語的伯父、叔父、舅父、姨夫、姑父。

(3)有的詞英語有，漢語沒有；或漢語有，英語沒有，即“詞匯空缺”的現象。如英語中的前后綴多達100個以上。這種語言現象在漢語詞典中是沒有的，這體現了西方人的個人奮斗，個人主義價值取向。

(4)具有文化附加意義的詞、詞組，包括某些習語、俗語、典故的文化內涵。如：asacountry that carvedits swath across so much of the world….中的carveditss wath不是字面“割下稻草”之意，而是“出盡風頭、惹人注目”之意。因此,為了讓學生能夠得體地運用英語,英語教學中的文化導入以及文化差異的比較必須以詞匯為先導,通過詞匯蘊涵文化差異的比較,使學生認識并掌握中西方文化的差異,逐漸培養(yǎng)跨文化差異的意識,提高跨文化交際能力。

引導學生廣泛接觸西方文化材料。歌德學院科研處布爾曼女士(R.Buhlman)在她的《閱讀是交際的一個方面》一文中強調:閱讀實際上就是讀者與作者之間進行的一種交際活動。讀者為了獲得所需的信息,就必須運用各種閱讀技能進行判斷、推論,找出作者所要表達的觀點和信息,并對它們做出評價。由此可見閱讀即書面交際能力的培養(yǎng)。在大學英語教學中,教師要引導學生利用課外時間廣泛閱讀西方英語文學作品、報紙雜志和時事評論等材料,從中吸取文化知識,拓寬西方文化視野,提高跨文化交際能力。另外教師還要充分利用直觀教具進行英語文化教學,如幻燈片、錄像、電影等。英語錄像、電影的內容本身就是文化某個側面的縮影,不但可以提供反映文化的生活及社會場景,還有助于讓學生通過真實的場景理解詞、句的文化內涵。例如電影“TheDevilWearsParada”反映了21世紀美國現實主義的畫面,通過組織學生觀看,可以讓他們切實地感受到美國的時代風貌、人文觀念和拜金主義。

5.課外活動豐富文化教學。由于我國高校的外語教學課堂，在教學時間、教學方法、教學過程等諸多方面都存在不足，難以獨立承擔起培養(yǎng)學生跨文化交際意識和能力。因此，課外活動是對學生進行文化意識導入的重要陣地，為了彌補課堂教學的不足，應更多地利用課外活動時間，給學生創(chuàng)造出更多了解英語文化，培養(yǎng)交際能力的條件和機會。學?？梢岳脤W生的課余時間，定期或不定期地組織一些英語文化知識講座，邀請學校留學歸國的教師或外籍教師來介紹一些文化習俗方面的知識，也可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，讓學生更多地了解英語國家人們的學習、生活、愛情、工作等方面的狀況，更真切地去感受西方文化。還可以通過組織英語知識競賽、英語演講或辯論賽等活動，把語言文化學習和學生的課余生活充分結合起來?？傊?，在外語教學的過程中，廣大英語教師應該更新陳舊教育觀念，不斷地嘗試新方法、新策略，把社會文化知識的傳授貫穿于語言知識與語言技能的各個環(huán)節(jié)之中。另外，跨文化交際能力的培養(yǎng)并非只重視文化而不重視語言，也不是以文化為中心，而是從文化的角度去教語言。作為教學的有機組成部分，跨文化交際能力的培養(yǎng)也是一個長期的系統工程。大學外語教師應在培養(yǎng)學生獲取語言知識的同時，培養(yǎng)社會交際的能力。這是英語教學非常重要的任務。

參考文獻:

[1]Larry A.Samovar,Richard E.Porter,Lisa A.Stefani,Communication Between Cultures(跨文化交際)[M].外語教學與研究出版社,2000.

[2]陳舒.文化與外語教學的關系[M].國外外語教學,1997.

[3]賴招仁.試論跨文化交際中的文化障礙與外語教學[M].龍巖師專學報,1998.

第8篇：中西方教育觀念差異范文

【關鍵詞】大學英語教育 跨文化交際能力 培養(yǎng)重點 教學方式

一、我國大學英語素質教育的跨文化教學現狀

張紅玲將英語教學中的跨文化教學定義為：由學校確定培養(yǎng)目標、課程計劃、教學內容、教學理念、教學活動設計，將社會實踐與學校教育有機結合的一項教育活動。嚴明指出在我國學者對大學英語夸跨文化教學的研究中，多集中于交際和語言的關系、中西習俗比較、非語言交際及中西管理模式比較等方面。很多學者認為，在跨文化英語教學中，其研究目標和研究成果不足，實證性和具體性研究較少，大學英語的教師的研究能力較弱。在我國目前的跨文化大學英語素質教育中，主要問題是教學目標偏差，教學內容片面，在教學中，教師著重于知識的傳授而不是學習方法的教育，主要為了應付應試教育而不是英語在生活中的實際運用。要解決這些問題，需要：在語言教學中著重強調語言的運用；確定英語文化教學的教學目標，完善教學內容，充分開發(fā)英語教學的潛力。

二、跨文化交際能力的培養(yǎng)重點

跨文化教學重點在于提高教師本身跨文化交際能力培養(yǎng)水平和加強在教學內容方面的改善。教學內容不應該局限于教材的內容，而是應該從既有的教材中掙脫出來，向學生展示教師的跨文化交際能力水平、知識視野等。在教學中，教師需要將自身的體會和經驗聯系實際案例，實現理論知識和實際的結合。如果在一堂英語課中，教師只是按照書本的內容進行教學，而不具體舉出實例，學生就無法理解跨文化交際能力的重要性，同時也無法將所學到的語言運用到現實生活中。提高教師的跨文化交際能力，需要高校給教師提供更多的跨國文化交流的機會，從而提高教師的基礎理論知識和跨文化交際的敏感度。教師在完成海外進修后需要和正在進修的教師進行交流和學習，對雙方的教學資源進行整合，并將其融入到教學中。沒有進修條件的教師可以通過網絡資源，從多方面了解英語國家的時事熱點、風土人情。

三、跨文化交際能力的培養(yǎng)方式

1.豐富教材內容，加入跨文化交際知識。在英語教學中，提高學生對不同文化的理解能力和跨文化交際能力要從教材的內容著手。對學生的跨文化交際能力進行培養(yǎng)，在選取和編排教材內容時，要突出教材中語言之間的文化差異。并且教材內容中的對話要取材于真實的語境，從真實的生活出發(fā)。在現有教材內容上一定程度地涉及政治、文化、宗教等，呈現出了東西方文化的差異。教師可以在現有教材的基礎上進行備課，在教案中加入相關背景知識、中西方文化差異的對比等內容，將教學分為多個模塊。例如：在國際視野模塊的學習，學生能對國際關系、國際政治、世界歷史等有進一步的了解，有利于學生建立全球視野，整加學生對國際問題的興趣。通過這些模塊的學習，不僅可以增加學生的語言語法知識，還可以提高學生的文化修養(yǎng)。

2.采用不同的教學方法進行跨文化交際教學。根據不同的教學內容，教師可以采取不同的教學方法進行教學，如習語對比法、關鍵事件分析法等，配合不同的教學活動，如小組討論、角色扮演、口頭匯報等，在教學中注入活力。例如，教師可以采用對比法，對中西方不同種族的思維方式、文化特征進行對比，以此加深學生對文化的理解。運用不同的教學方法，可以增加學生學習英語的興趣，增加學生的文化敏感度，促進學生跨文化交際能力的提高。

3.利用F代化的教育手段。教師在教學中可以利用多媒體技術向學生展示實物、圖片、視頻等方式，輔以生動的語言，令學生能夠客觀地理解教學內容，促進學生實際體驗和感性認識的提高，為學生了解跨文化知識奠定基礎。例如，教師可以給學生播放英語電影、視頻等，令學生直觀感受英語的運用。運用多媒體進行教學，可以有效提高學生學習英語的積極性和主動性，加強學生對英語學習的興趣，能有效地提高學生學習英語的效率。

4.提高教師的跨文化交際能力和水平。教師是學生學習的主導，在教學中，教師應轉變教育觀念，明確學生在教學中的主體地位，認識到在英語教學中提高學生跨文化交際能力的是教育的關鍵所在。同時，教師要提高自身文化修養(yǎng)，對英語教學中的量和度有適當的掌握。在教學中，努力提高自身跨文化交際敏感度，從而調動學生的積極性和主動性。

四、總結

跨文化涉及的知識范圍很廣，在廣義角度看來，涉及到不同國家的政治、經濟、文化、歷史、地理、道德、社會生活等；在狹義角度看來，則包含了日常用語、民間諺語、專業(yè)術語、成語典故等。作為大學英語教師，應該培養(yǎng)關注國外時事、閱讀外文雜志和期刊的習慣，加強自身的跨文化交際能力。

參考文獻：

[1]楊天地.非英語專業(yè)大學英語研究性學習中學生跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].前沿，2013，（22）：127-128.

[2]蔣志娟.大學英語跨文化交際能力培養(yǎng)模式的研究[J].科教文匯，2016，（30）：180-181.

第9篇：中西方教育觀念差異范文

一、對蒙臺梭利的教育內容形成全面認識

蒙臺梭利教學方式是由意大利教育家蒙特梭利提出，并以其名字命名，該種教育的基本理念強調在實際教學過程中應當以幼兒為中心，按照幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律開展日常教學活動。該種教育模式是以兒童觀和教育觀為核心內容開展的，在其中還融入了先觀察的教育方式，借助多種能夠形成感官認識的教具為幼兒創(chuàng)造易于學習的環(huán)境，保證幼兒能夠在事先創(chuàng)造的環(huán)境中進行自由學習，并通過自主選擇和準確的判斷力進行自我調整。借助豐富的教學方式能夠豐富幼兒的生活經驗，有效激發(fā)幼兒的學習潛能，在相對自由的環(huán)境中進行持續(xù)性學習，提升幼兒的獨立意識，增強幼兒的自信心、專注力和創(chuàng)造能力。

二、準確把握蒙臺梭利教育方式中的真實內涵

以兒童觀和教育觀為主體組成的蒙臺梭利教育模式通過對幼兒的研究，最大限度地尊重兒童的內在需求積極引領兒童向著更加健康的方式發(fā)展和成長。該種教育方式更加注重對幼兒的觀察，然后根據兒童在實際發(fā)展過程中的內在需求形成具有較強個性化的教學目標，從而形成與之配套的教育環(huán)境，最終滿足幼兒自身發(fā)展的實際需求。在教學環(huán)境創(chuàng)建過程中應當深入分析預設環(huán)境所形成的基本作用，并充分發(fā)揮環(huán)境的基本作用。在實際教育過程中必須加強對兒童的研究，尊重兒童的基本需求，從而引導兒童的健康成長和穩(wěn)定發(fā)展。

三、對蒙臺梭利課程中的教育因素進行適當改進和應用

蒙臺梭利的教育思想作為一種西方教育思想，其中存在著諸多缺陷，部分內容也無法適應我國當前的幼兒教育需求。在實際教學過程中，蒙臺梭利教育主要包括生活、感官、數學、語言以及科學等多方面的教育，更加注重教學的個性化，該種理念并不能滿足我國當前幼兒教育的基本需求?；诖?，借助蒙臺梭利開展教學時應當充分考慮到中西方文化存在的巨大差異，根據我國基本國情和文化特點對蒙臺梭利中的相關教具和操作方式進行改造，消除教育模式中存在的束縛幼兒個性發(fā)展的規(guī)則，從而形成符合幼兒教育道德和時展特點的教育模式。

四、形成良好的幼兒教育環(huán)境