現代新中式園林景觀精選(九篇)
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第1篇：現代新中式園林景觀范文
關鍵詞：新中式；園林景觀；設計手法；實施策略
在現代化的城市建設中，不僅對城市的建筑質量，同時對城市的景觀規劃也提出了更高的要求，體現了人類在滿足的基本的物質條件后對于精神層次的追求，為此城市的發展中不斷涌現出造型各異的園林景觀，這些景觀集合了居民的需求也呈現出設計師的設計理念，中式園林景觀在經歷了傳承和創新后再次成為了主流的設計方案。
1關于新中式園林景觀的概述
現階段是傳統中式園林景觀與創新的時尚元素相結合的初級階段，隨處可見的中式園林景觀設計中包含了很多現代化的時尚內容，更有些大膽的創意將西方的設計理念和特色元素融入到了中式園林景觀設計中，呈現出更加特別的韻味。中國傳統的園林景觀中以中國文化為背景，主旋律中體現了儒雅大方、細致內斂、別具匠心的特點，而現代化的時尚元素中，則充滿奔放熱烈抽象的內容，可以說與傳統的中式園林景觀元素相互沖突，但是當2種沖突的元素被設計師充分利用后，呈現出了更加鮮明而獨具特色的效果，這就是新中式園林景觀所展現的魅力，是對中國傳統文化的傳承和發揚。
2新中式園林景觀設計中的常用元素
第一元素就是色彩。色彩的搭配是藝術呈現時的重要元素，在中國建筑中從古至今都對用色有著特別的講究，色彩在我國傳統的建筑設計中，不僅僅是美觀的呈現者，還是階級地位的象征。因此在傳統建筑文化中的用色十分講究，對于色彩的搭配也由于階級地位的不同呈現出多樣性特點。總體來講這些園林景觀的色彩搭配以色彩鮮明為主。尤其是階級地位較高的皇親貴族，使用的顏色都是十分鮮明的紅色或者黃色，而普通民宅則以十分質樸低調的顏色為主。另外在中國的民族文化中琉璃是一種建筑中色彩獨樹一幟的建筑材料，受到了建筑設計師的喜愛，位居其次的是象牙白和黑色，以其獨特的質感成為很多園林設計中不可缺少的顏色。還有一種重要的顏色就是國槐綠色，在這種顏色的襯托下，整體顏色將呈現出大氣沉穩的基調。隨著近年來人們對自然的追求，原木色也逐漸成為潮流色彩，被廣泛地應用于園林景觀的設計方案中。第二個元素是園林景觀的形式。傳統的園林景觀給予人們視覺上的印象十分深刻，現代化的新中式園林景觀設計將人們印象中的傳統景觀形象再次呈現給大家，能夠十分清晰地辨識出其中包含的中國風。另外從整體布局上可以看到更加清晰的庭院布局，呈現一種逐漸過渡的形式，再加上建筑特點上突出傳統中國建筑元素的琉璃瓦片等，將色彩和結構的構建達到一個十分完美的結合。
3應用于新中式園林景觀的設計實施策略
3.1花木配置實施策略
綠植作為新中式園林景觀不可或缺的元素自然成為了設計中的重頭戲，通過綠植的巧妙使用可以達到整體效果的簡潔明朗，又能夠完整體現出中國元素的特色。在層次上追求簡潔是中國傳統園林建筑的特色，因此為了能夠與建筑結構相匹配，在園林景觀設計中對于綠植的設計也將作為總體設計的一部分。在進行綠植設計時，還需要充分考慮到不同景觀特點，尤其是與流水、假山等的相互呼應。
3.2空間布局的實施策略
在中國的園林景觀設計中，最為優秀的就是呈現在眼前的園林景觀像一幅畫，人融入畫中不突兀，園林景觀就像是立體的畫卷充滿美感和藝術感。因此在園林景觀的空間布局十分重要，就像是畫畫之前需要整體把握畫面，這個布局將決定下一步的細節設計。一般是根據園林的游覽順序進行空間設計，就像是一個有跌宕起伏的故事，瀏覽的過程就將整個故事讀完，讓人在游園的過程中還體驗了心靈的愉悅。另外園林景觀的空間變換過程應該是十分隱蔽的過渡，不能十分生硬地進行風格的轉變。
3.3景觀層疊實施策略
園林中景觀多種多樣，但是統一在一起又體現著同一個主旨，如何合理布局這些景觀的彼此位置十分重要，景觀的合理布局可以達到彼此呼應襯托的效果，并且還能夠充分吸引游覽者的目光，能夠不斷被展現的景觀所吸引，不會因為看到前幾個景觀就失去了游覽的興趣。可以通過漏景和框景來吸引游客的注意，激發游客的好奇心理。
4結論
通過本文上述分析可以看出，中國的傳統文化博大精深，因此在進行新中式園林的景觀設計時應該給予傳統文化中的經典元素，進行傳承和創新應用，結合現代化建筑設計的特點，融入新時代背景下的時尚元素，這樣就可以形成特色鮮明的新中式園林景觀，在充分滿足人們使用需求的同時，能夠為城市增添一處十分傳統又現代的景觀，也能夠發揚中國經典的傳統文化精髓。
作者:于健穎 于貞 朱秀麗 單位:山東省建筑設計研究院
參考文獻:
第2篇：現代新中式園林景觀范文
Abstract： Landscape design's style of the residential area is more important in today that emphasizing environment and ecology， human settlements quality， artistic style. This paper mainly analyzes the artistic conception and landscape experience of new Chinese style landscape design， combined with the Landscape Design of Liaoning Benxi Mountain View Lot F Wyatt， and expects that the experiences of new Chinese style landscape design could increase a beautiful style in the design of modern residential area.
關鍵詞： 新中式園林；園林意境體驗設計；本溪觀山悅F地塊
Key words： new Chinese style landscape；landscape's artistic experience design；Benxi Guanshanyue F plot
中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）34-0325-02
0 引言
居住小區作為居民活動使用的公共場所，其不僅僅能夠提供有一定使用功能的場所，同時住戶更希望自己居住小區能體現風格、體現個性的環境景觀。在注重環境生態、人居質量、藝術風格的今天，住宅小區的園林景觀設計風格就顯得更加重要了，本文結合本溪觀山悅F地塊景觀對其進行探討新中式景觀設計的意境和體驗。
1 新中式園林意境的再造
新中式風格源于中國傳統文化復興的新時期，伴隨著國力增強，民族意識逐漸復蘇，人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國設計界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設計隊伍和消費市場孕育出含蓄秀美的新中式風格。在中國文化風靡全球的現今時代，中式元素與現代材質的巧妙兼柔，古法新做法新材料相互輝映，再現了步移景異的景觀精妙小品。而這種新中式風格首當其沖當屬意境的營造。意境產生自意向又超越于意向，是諸多“藝術門類中，借匠心獨運的藝術手法熔鑄所成的情景交融、虛實統一、能深刻表現宇宙生機和人生真諦，從而使審美主體之身心超越感性具體，物我貫通，進入無比廣闊空間的那種藝術化境”。新中式景觀設計正是在這種主體審美的環境中，以外在景觀的空間、造型、色彩、氣味等要素，感受到自我的體驗升華。
2 景觀設計案例分析-遼寧本溪F地塊新中式園林意境的分析
2.1 主入口印象
主入口與文化路交接，該處設置一個新現代的大門入口，傳統的山墻結合現代的雙重架構屋脊，厚重且不失輕巧，如堅強的門神守護著一生的主人。任何空間環境設計都應以人的需求為出發點，體現對人的關懷，本入口也不例外，考慮到主入口為消防車及居民的出入，大門空間盡量做到三段式，平時消防車道門關閉，居民出入單獨設置刷卡小門，做到人車分流，靠右設置的值班室寬大而視線通透。入口兩側柱采取大紅磚裝飾，意喻大紅春聯，構成現代的喜慶春聯，不寫字而掛景觀壁燈，趣味而不失嚴謹。（圖1）該入口處的設計展現了一層隱性的意圖，院內的景觀若隱若現。
2.2 新中式景觀空間中的丑、透、漏的一點意境詮釋
園林中置放的太湖石講究的是“皺、透、漏、瘦、丑”，但那畢竟功夫在一太湖石而已，新中式園林景觀的“皺、透、漏、瘦、丑”在這里表達的意境又是一番風味，中庭東部空間，展示了它非同一般的效果。自然太湖石擺設、三個形態各異的印章獅、靈動通透的石燈籠，大小錯落的景墻跌水，構成景觀空間上的高低錯落，大小不一，太湖石的立、景墻跌水的橫，石燈籠的墩，讓人不由聯想這幾種元素的糅合成了老中式園林中太湖石講究的“皺、透、漏、瘦、丑”，只不過這些特征在景觀空間中有機的布置設計，顯得是那么豐富多彩，有山有水有光，再加上四周綠化的郁郁蔥蔥、感官上在這里休閑放松，不由閑庭信步，依然能感受到自然的召喚，感受到自然的氣息，一切景觀空間就活了，散發著濃郁的自然味道。
2.3 新中式的借景框景味道
借景是指把周圍的佳景組織到觀賞視線中，使園林空間擴大，層次增加。借的方法有遠借、近借、鄰借、仰借、俯借。借的對象有山水、建筑、日月、雨雪，飛禽走獸、風聲蟲鳴等。在本溪觀山悅F地塊，因中庭面積小，空間局促，所以設計時采取了借景框景的手法來實現空間的不足，使得整個中庭小中見大，空間含蓄且變化豐富。現代簡潔的木亭倚靠圓框，借嫣紅紫葉，通透的圓框似一副詩意的畫凝固在了白墻上，簡潔的景墻去掉了繁瑣的裝飾，一切顯得那么樸實那么具有韻味。景墻上大寬景配以六個小豎景，多趣且各景各不同。
2.4 新中式多重時間的意境設計
古人在季節景觀多有描述：春如宋詩人陸游【臨安春雨初】：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。又如溫庭筠的【題望苑驛】：弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。夏如宋朱淑真【即景】：謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。秋如唐王昌齡【長信秋詞五首】：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。冬如唐杜甫【冬至】：岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。又如南朝謝靈運【歲暮】：明月照積雪，朔風勁且哀。這些詩意的景觀描述正是古人所體驗的季節性景觀意境。在本溪觀山悅F地塊，新中式景觀表達的意境也不僅僅停留春夏季節綠的一方面，同時也展示了秋紅冬白的景觀意境方面。春來百花爭春，夏來綠衣醉人眼，秋來紅葉滿庭紛飛，冬來風動雪飄零。或觀春萬紅千紫，或庭院白雪皚皚，在時間交錯的庭院空間里，木平臺清掃一新，或雪地玩耍，或平臺伸展活動筋骨，領略不同時節的景觀，體驗不同的空間意境，自是一番富有情調的新中式景觀風味。
2.5 新中式景觀地形的意境設計
一個良好的景觀地形是構建小區景觀的視線基礎，同時地形也是各個景觀要素如水體、植物、構筑物的載體，為這些要素提供一個依附的平臺，或高或低，或平或廣，或窄或深，沒有良好的景觀地形，其它景觀要素就得不到很好的發揮。在本溪觀山悅F地塊，院落庭院窄小，景觀地形設計尤為重要，本設計采取自然手法，擬自然山脈手法，積極營造小中見大，或高或低，或平原或高山，形成自然錯落有致的地形，擬似自然山脈，設計做到景觀視線有遮有擋，時而開闊，時而封閉，為步移景異的新中式景觀提供了理想的空間。
2.6 寓教于樂的景觀意境設計
小區庭院功能設置很大的一部分就是提供鄰里之間的娛樂、交流、休閑的場所，達到舒緩壓力、疏松心理的作用。而具有人文韻味的新中式景觀還寓教于樂，這是小區的一種文化潛力，亦即新小區的“場所精神”。象棋，中國的國粹，在景觀設計場所中，發揮了它獨特的景觀功能。如果說景觀最大的價值莫過于讓人身心愉悅，那么F地塊新中式象棋廣場在這里得到了充分的發揮。石雕象棋廣場為鄰里交往提供娛樂場所，同時也是夏季樹蔭休閑的好去處，這種意境的體現就是：能參與的景觀才是好景觀，無論老人還是小孩，其生活娛樂過程離不開與自然的接觸，而當下的園林景觀動輒強調各種奢華風情，卻失去了景觀作為生活一部分的本質功能，新中式象棋廣場恰恰是這種生活本質功能的體現。
3 結語
通過結合本溪觀山悅F地塊的景觀實踐以及筆者對園林景觀風格設計的思考，隨著環境生態、人居質量以及藝術風格的彰顯，住宅小區的園林景觀設計風格化日益重要化，尤其在目前形勢下，園林景觀設計風格更應當有意境的產生，這點不僅僅是新中式園林風格所要體現的，其它園林風格同樣也是。新中式景觀風格設計，境由心生，一個好的設計不是表面繁華的堆砌，而是理解使用者的心境，以及這種風格讓大眾在空間的場合里體驗一種意境，一種心情，或苦或樂或酸，都能在適當的環境里去流露。我們所努力要做的就是營造出這樣一種怡人的景觀環境。
參考文獻：
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[2]約翰.奧姆斯比.西蒙茲.啟迪風景園林大師西蒙茲考察筆記Lessons.
第3篇：現代新中式園林景觀范文
全球化的浪潮加速了各國文化對我國的沖擊，使得很長一段時間各民族地域文化缺失，文脈斷裂。近年來，由于我國國際地位的提高，人們民族意識加強，也逐漸喚醒了人們保護傳統文明的意愿。“新中式”景觀設計的出現，重拾了傳統文化的精髓。本文從景觀的場地分析、空間布局入手，對于傳統元素的應用、景觀再設計模式、構景手法的體現等這幾方面，總結歸納了“新中式”景觀的設計手法，以期在景觀設計中提供一些有意義的參考。
關鍵詞：
“新中式”景觀；傳統文化；傳統園林；設計手法
1“新中式”景觀的概述
1.1概念
“新中式”景觀產生于21世紀初期。它是在中國傳統園林的基礎上，融合時代感元素，以滿足現代人回歸傳統的愿望和精神層面需求的一種新型景觀模式。該景觀模式并不是照搬過去的傳統理念。所謂“新”是指除去舊積習中的繁復，融入了現代的設計手法，例如，新材料、新工藝等。“中”則是運用傳統符號機制，傳達出獨有的東方神韻。
1.2“新中式”景觀發展的契機
“新中式”景觀的發展有其必然性。首先，隨著社會的迅速發展，人們已基本實現了對于物質的需求，進而會追尋更高層面的精神需求。“新中式”景觀的出現，延續了文化的血脈，是人們渴望傳統文化回歸所作出的設計反應。其次，全球一體化加速了各國文化對于傳統的沖擊力度，使得民族地域文化逐漸缺失特色，最終導致文脈斷裂。近年來，我國綜合國力的提升和人民教育水平的提高，逐漸喚醒了大眾保護傳統文明的意識，開始產生了對于本土景觀的向往。再者，城市的發展與膨脹，大批突兀的園林景觀與城市面貌不相協調。人們對于這樣的園林充滿了陌生感，他們迫切尋求一個心靈歸屬的場所，“新中式”景觀就是在這樣背景下應運而生。
2“新中式”景觀的場地分析和空間布局
2.1“新中式”景觀的場地分析
中國傳統園林十分注重園址的選擇。主要方面有：關注地形是否可以被適當改造；水系的存在是否利于生產生活，能否結合其它元素，例如，架設亭、廊等，營造別樣景觀等。“新中式”景觀的場地分析繼承了中國古典園林設計中“因地制宜”的傳統思想。但區別于過去的方法是：首先，對選址作出地質、水文、氣候等方面的勘測，加上現代新型分析工具，例如，衛星圖紙等，使得設計在得到精準數據的基礎上再進行創造。其次，結合場地外其它要素，包括自然景觀、燈光等，都運用到場地內部景觀中，創造出別致的景觀效果。“新中式”景觀的設計在經過場地分析，應當把握以下3大設計原則：（1）整體性原則：設計應對鄉風民俗進行系統分析后納入自然環境中，達到功能與景觀的統一，提煉出具有地域性的景觀。（2）生態性原則：“新中式”景觀設計中“尊重自然”原則與中國古典園林相一致。可持續發展，協調人與自然共生，設計中盡量做到保護原有生態資源不被破壞。（3）時代性原則：“新中式”景觀在汲取傳統的基礎上，又融合其它美學思想及現代元素、技術的運用，使其展現時代的活力。
2.2“新中式”景觀的空間布局
中國傳統園林造園講究空間與空間、空間與整體之間的關系。游覽者在觀賞空間過程中，體驗的是一系列視覺意象。景觀的空間布局，實則是對各個空間形態進行細致地編排。“新中式”景觀空間布局與傳統造園手法一樣，力求達到“步移景異”、“曲徑通幽”等體驗效果。合理的空間布局手法運用到現代空間設計中，是“新中式”景觀設計的重要內容之一。主要分為3種方式：
2.2.1線型空間。串聯了各個空間，形成有組織的空間序列。景觀空間以“敘事性”的方式，開始——————尾聲，使游覽者的心情隨著空間的變化而變化。這種引導性的空間方式在景觀設計中最為常見。
2.2.2圍合型空間。這種空間形態的優勢是：明顯的邊界設計，創造了景觀空間的領域感，同時，使游覽者有心靈的歸屬感。圍合型的空間，還增加了場地的安全性，便于對景觀、建筑的管理。
2.2.3向心型空間。突出了主體景觀，使其具有更高的識別性，同時，能使瀏覽者駐足觀賞，增加了停留時間。
3“新中式”景觀的設計手法
“新中式”景觀基于中國傳統園林的造園手法，對傳統元素進行合理地應用。在提煉元素的基礎上對其進行再設計，通過重復、拼貼等多種模式，創造出符合現展，滿足當代人的審美需求。
3.1傳統元素的應用
3.1.1符號提取。中國古典園林在歷史長河中經過積淀，逐漸形成了承載中華文化的傳統符號。例如，傳統紋樣、圖騰紋飾、宗教符號等。這些傳統圖形都蘊含著各自的寓意。中國的書畫、漆器、剪紙、臉譜、彩陶……濃重的歷史底蘊，是“新中式”景觀符號提取的最佳來源。現代景觀設計大致用到的符號有：中國傳統吉祥物，例如，龍、鳳等；文字，例如，象形文與甲骨文；五行及具有代表性的民族圖案，例如，生肖、祥云還有寶相植物包括荷花、“歲寒三友”等。這些傳統符號體現著我們的傳統精神，蘊含了古人哲學觀與審美意識。
3.1.2色彩搭配。人們在觀察景觀元素中最能引起視覺反應的就是色彩。色彩在一定程度上也反應了一個城市甚至整個國家的文化特性。不同的色彩，可以傳遞出不同的信息。“新中式”景觀色彩搭配中保留了“國色”，例如，中國紅、長城灰等作為主色調，營造出安和的景觀氛圍，引起人們對于傳統文化的共鳴。中國紅一般用在大門、景觀亭以及廊架處較多，可以體現高貴的感覺，營造喜慶的氛圍。長城灰多用于鋪裝、貼面或者景觀小品上，讓人們感受到空間的寧靜與典雅。玉脂白主要用在景墻飾面及雕塑上，營造了純潔、清靜的氛圍。另外，“新中式”景觀在傳統用色上，加入現代設計風格，融入了黑色和木原色。黑色的視覺感受是沉穩、內斂，多用于處理鋪裝的點綴、小品等。木原色是最能體現材料的本質，常與灰白色搭配用于鋪裝、構架等，沿襲了傳統園林自然的理念。
3.1.3植物營造。中國古典園林的植物造景空間層次豐富。而“新中式”景觀的植物搭配則趨于簡潔化，一般營造2~3個空間層次。另外，各地區因氣候、地形差異，形成了富有地域特色的植物景觀。采用本土植物豐富景觀效果的優勢是：利于植物的長勢及養護成本的減少。植物選擇趨于本土化，最重要的是突顯出了該地域的特色。不同的植物有著其獨有的寓意。設計師通過植物的表現，傳達出許多積極意義。松柏的蒼勁耐寒，象征著堅貞不渝；桂花的芳香高貴，象征勝利奪魁；梅蘭竹菊的清雅淡泊為世人鐘愛，因此，被人們稱為“四君子”。在西安的紫郡長安，設計師就是采用“四君子”加上蓮花形成組團，使得院落充滿自然氣息。
3.2構景手法的體現
古典園林的構景手法營造出了意蘊深長的景觀。現代景觀繼承了古代構景手法理念，借助場地周圍風景，豐富空間景觀設計。主要手法有：
3.2.1借景。就是借助視角所能看到的事物，把它納入景觀中，能為一道風景。借助的景物有很多，山景、水景甚至聲景。借景能夠豐富空間景觀，擴大人們的視野，使有限的空間與空間之外無限的事情協調統一。
3.2.2障景。顧名思義就是阻擋了最初所要欣賞的景觀。障景本身就是一種美感的體現，當繞過障景再觀賞下一個景觀時會有“柳暗花明又一村”之感。
3.2.3框景。空間景物不盡可觀，有選擇的提取幾處空間美景，更能顯示其珍貴之處。這種利用門框、窗框等，來觀賞前方景觀的手法來源于古代的繪畫，能夠讓現代人在現實生活中體會到古畫意境。
3.2.4漏景。與框景有著相似之處，即利用窗、洞等，引發游覽者興趣。漏景的朦朧美是它最大特點，一般漏窗、門洞、格柵等都是制造漏景的材料。還有其它構景手法，例如，隔景、影景等都是豐富空間景觀的成景手法。這些構景表現，充實了景觀內容，協調了各元素之間的關系。
3.3景觀再設計模式
景觀再設計模式是指“新中式”景觀在對于傳統元素應用的基礎上，進行景觀再創作。它的模式有：重復、拼貼、替換、轉化等幾種。重復是最常見的模式之一，即相同元素出現2次以上，營造了空間秩序感和韻律美。元素符號的重復出現，加深游覽者印象，并能夠傳達文化的深層內涵。拼貼是對景觀元素進行拼接或組合，拼貼的對象一般是文字或者景觀小品居多。這種材質與材質的碰撞，材質與文化的碰撞，是景觀設計中混搭風格之一。替換則是在用不同的材料、色彩替代原來的元素內容，而元素的形式保持不變。材料本身具有固定屬性，在演繹元素形式時，能夠傳達出更多的景觀信息。常用材料替換的模式運用十分普遍，演繹了景觀的簡單美。轉化就是利用變形、錯位等手法處理元素，這種模式直接保留了傳統園林中的景觀形態，回歸了傳統。
3.4景觀意境的傳遞
古人造景講究意境之美，所謂意境，是指人看到物體現象之后能用心靈感受卻難以用言語表達其意蘊和境界。景觀意境是景觀意象的升華。造園者通過對景觀的建構，將空間事物、人的品質融入情景之中，達到人與景共融的境界。雖然現代景觀中加入了時代符號，現代人的生活方式與古人也大不相同，但是意境仍作為景觀設計中最高精神層面的體現。“新中式”景觀將空間形態、場所等眾多意境要素相互融合，使人們與空間景觀產生聯系，意境就是在這樣相互關系的影響下，既反應了意象，又創造出符合現代人審美的心境，營造時空并存的氛圍。有時，還通過合適的素材，適當的暗喻，追求含蓄的境界。
4結論
“新中式”景觀是在中國傳統園林基礎上出現的一種現代景觀。它傳承了我國傳統文化，提煉了傳統園林的空間布局、造園手法、造園意境等，又融合了時代設計，創造出符合現代社會的審美取向。“新中式”景觀設計已經融入到了我們的生活中，小到家中居住環境，大到國家建筑，“新中式”景觀設計依然在設計長河中不斷發展著。通過藝術家們不懈的努力，不斷完善。既要讓設計，不失本土化，真正做到從“吸取傳統”到“參與傳統”，又要革物創新，滿足現代人們的精神追求，推動“新中式”景觀設計，讓其展現強大的活力，是我們每個設計師的責任。
作者：樂同心 單位：浙江工業大學藝術學院
參考文獻
1王藝.新中式園林景觀設計手法研究[J].中國園藝文摘，2015（1）
第4篇：現代新中式園林景觀范文
關鍵詞：景觀設計；新中式；應用
中圖分類號：P901 文獻標識碼：A 文章編號：
一、“新中式”景觀設計風格選擇
“新中式”是傳統中國文化與現代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內斂沉穩的傳統文化為出發點，融入現代設計語言，為現代空間注入簡練唯美的中國古典情韻。這種風格既保留了傳統文化，又體現了時代特色，突破了中國傳統風格中沉穩有余活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統的造園手法、運用中國傳統韻味的色彩、中國傳統的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻昧的現代景觀空間。
二、“新中式”景觀設計原則一“因、借、體、宜”
因：依據地形的高低錯落來規劃景觀空間
借：景觀設計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運用現代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異小中見大的景觀效果。
體與宜：合理的規劃視野范圍，低俗的景物要加以遮擋，優美的景物則要盡收眼底。景觀設計要做到得體合宜、因地制宜、互相借助的效果。總的來說相地如能合宜，建筑的園林自然得體。
如萬科第五園把現代設計元素與傳統中式風格相融合，把中國的傳統文化發揮的淋漓盡致。它對傳統的粉墻黛瓦提煉、簡化，以現代簡約美演繹出傳統的精髓，外觀和色彩頗具意境，產生和諧美。另外中式街區萬科書院、荷花池、下沉橋、中式巷道、中式綠籬等都通過現代的材料和技術手段，散發出濃濃的傳統中式味道，其中對材質的選擇是一個中心考慮因素，融合現代時尚元素與傳統建筑風格，白墻黑瓦簡潔的外觀和色彩體現了很有意境的和諧美，馬頭粉墻建筑外觀吸取了傳統馬頭墻的意蘊，簡化馬頭墻的形式，形成具有強烈“中式”識別特征的墻體景觀。公共建筑與住宅建筑以池塘相隔，小橋相連，水體與建筑溶為一體，營造了典型的江南水鄉風格。即體現了傳統的古典雅韻，又體現了后現代的簡練美。簡潔的景墻窗框，運用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現代簡潔的實墻與漏墻虛實結合，達到了欲揚先抑的景觀效果。
如西安的蔚藍觀園將中式元素融入設計，整體感覺雍容華貴、色彩華麗，空間序列感強，米色石材與黑色火山巖材質色彩對比及銅制雕塑和玉石雕塑的運用，可謂是新中式風格的點睛之筆。
三、“新中式”景觀色彩的選擇
景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新中式”景觀設計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅，琉璃黃、長城灰、玉脂白，國槐綠為主，結合景觀材料里“新中式”的表情定位，還常常使用到術原色廈黑色，營造崇高，喜慶，祥和，寧靜、內斂的“新中式”景觀空間。中國紅，琉璃黃一般用于大門，廊架，景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶，祥和的氛圍：長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來突顯景觀寧靜．典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍：國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點綴一些開花植物，為營造寧靜，優雅的氛圍做妤鋪墊；黑色常用于鋪裝．小品，廊架，亭等，營造沉穩，內斂的空間氛圍；木原色是體現自然的色彩，與灰色，白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構架等，體現“新中式”景觀設計沿襲中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的造園特點。
四、文化符號的妙用，對細節的處理
精益求精的細節處理是景觀帶給人們深刻印象的基本保證。諸如中國傳統文化元素中的印章、門楣等。如杭州的京都華府的景觀設計中采用以上傳統符號，用抽象或簡化的手法來體現中國傳統文化內涵，使傳統文化符號得以恰當運用。印章作為一個重要的符號，在鋪裝、雕塑、庭院燈等景觀元素中可見其身影，而門楣的變形符號組成了廊架的柱式。漫步小區中，你會發現立砌的深灰色青石板甬路得邊沿有些破損的痕跡，這些有著歲月洗禮的細節增加了居住的溫暖，包含著其樂融，也包含著心境安然。有資料顯示，杭州城內現存大量的大大小小的古井，井臺曾是杭州居民的生活場所之一，它體現了當地的文化特色。在設計過程中引入“井”的符號，并加以變通，賦予它新的功能，變成噴泉、涌泉，與體現杭州特色的青磚結合，組合出現代居民的新的生活空間。
五、“新中式”景觀鋪裝材質的選擇
建筑為新中式風格，立面主要材質為青磚、米色石材、木制窗欞、白色涂料及深灰色瓦屋面，因此景觀沿襲這一風格，在材質應用上與建筑相呼應。小品在形式上充分吸取中國傳統園林中窗欞、照壁、石燈籠、月亮門等元素符號，而選材上則采用與建筑相呼應的米色石材與青磚白墻等材質。另外更增加了銅質雕塑、銅燈及石雕等小品點綴其中，特別彰顯了酒店復古、尊貴的氣質。道路鋪裝材質結合新中式風格，車行道以灰色系小規格彈石為主，廣場及人行道路則以青磚及中式暖黃色調的花崗巖為主，米色石材采用毛面與亞光面拼接，復古的人字鋪法，深灰色石材收邊。
六、“新中式”景觀植物空間的營造
第5篇：現代新中式園林景觀范文
關鍵詞：“新中式”景觀；傳統文化；傳統園林；設計手法
1.“新中式”景觀的概述
1.1概念
“新中式”景觀產生于21世紀初期。它是在中國傳統園林的基礎上，融合時代感元素，以滿足現代人回歸傳統的愿望和精神層面需求的一種新型景觀模式。該景觀模式并不是照搬過去的傳統理念。所謂“新”是指除去舊積習中的繁復，融人了現代的設計手法，例如，新材料、新工藝等。“中”則是運用傳統符號機制，傳達出獨有的東方神韻。
1.2“新中式”景觀發展的契機
“新中式”景觀的發展有其必然性。首先，隨著社會的迅速發展，人們已基本實現了對于物質的需求，進而會追尋更高層面的精神需求。“新中式”景觀的出現，延續了文化的血脈，是人們渴望傳統文化回歸所作出的設計反應。其次，全球一體化加速了各國文化對于傳統的沖擊力度，使得民族地域文化逐漸缺失特色，最終導致文脈斷裂。近年來，我國綜合國力的提升和人民教育水平的提高，逐漸喚醒了大眾保護傳統文明的意識，開始產生了對于本土景觀的向往。再者，城市的發展與膨脹，大批突兀的園林景觀與城市面貌不相協調。人們對于這樣的園林充滿了陌生感，他們迫切尋求一個心靈歸屬的場所，“新中式”景觀就是在這樣背景下應運而生。
2.“新中式”景觀的場地分析和空間布局
2.1“新中式”景觀的場地分析
中國傳統園林十分注重園址的選擇。主要方面有：關注地形是否可以被適當改造；水系的存在是否利于生產生活，能否結合其它元素，例如，架設亭、廊等，營造別樣景觀等。“新中式”景觀的場地分析繼承了中國古典園林設計中“因地制宜”的傳統思想。但區別于過去的方法是：首先，對選址作出地質、水文、氣候等方面的勘測，加上現代新型分析工具，例如，衛星圖紙等，使得設計在得到精準數據的基礎上再進行創造。其次，結合場地外其它要素，包括自然景觀、燈光等，都運用到場地內部景觀中，創造出別致的景觀效果。
“新中式”景觀的設計在經過場地分析，應當把握以下3大設計原則：（1）整體陛原則：設計應對鄉風民俗進行系統分析后納入自然環境中，達到功能與景觀的統一，提煉出具有地域性的景觀。（2）生態性原則：“新中式”景觀設計中“尊重自然”原則與中國古典園林相一致。可持續發展，協調人與自然共生，設計中盡量做到保護原有生態資源不被破壞。（3）時代性原則：“新中式”景觀在汲取傳統的基礎上，又融合其它美學思想及現代元素、技術的運用，使其展現時代的活力。
2.2“新中式”景觀的空間布局
中國傳統園林造園講究空間與空間、空間與整體之間的關系。游覽者在觀賞空間過程中，體驗的是一系列視覺意象。景觀的空間布局，實則是對各個空間形態進行細致地編排。“新中式”景^空間布局與傳統造園手法一樣，力求達到“步移景異”、“曲徑通幽”等體驗效果。合理的空間布局手法運用到現代空間設計中，是“新中式”景觀設計的重要內容之一。主要分為3種方式：
2.2.1線型空間。串聯了各個空間，形成有組織的空間序列。景觀空間以“敘事性”的方式，開始――――尾聲，使游覽者的心情隨著空間的變化而變化。這種引導性的空間方式在景觀設計中最為常見。
2.2.2圍合型空間。這種空間形態的優勢是：明顯的邊界設計，創造了景觀空間的領域感，同時，使游覽者有心靈的歸屬感。圍合型的空間，還增加了場地的安全性，便于對景觀、建筑的管理。
2.2.3向心型空間。突出了主體景觀，使其具有更高的識別性，同時，能使瀏覽者駐足觀賞，增加了停留時間。
3.“新中式”景觀的設計手法
“新中式”景觀基于中國傳統園林的造園手法，對傳統元素進行合理地應用。在提煉元素的基礎上對其進行再設計，通過重復、拼貼等多種模式，創造出符合現展，滿足當代人的審美需求。
3.1傳統元素的應用
3.1.1符號提取。中國古典園林在歷史長河中經過積淀，逐漸形成了承載中華文化的傳統符號。例如，傳統紋樣、圖騰紋飾、宗教符號等。這些傳統圖形都蘊含著各自的寓意。中國的書畫、漆器、剪紙、臉譜、彩陶……濃重的歷史底蘊，是“新中式”景觀符號提取的最佳來源。現代景觀設計大致用到的符號有：中國傳統吉祥物，例如，龍、鳳等；文字，例如，象形文與甲骨文；五行及具有代表性的民族圖案，例如，生肖、祥云還有寶相植物包括荷花、“歲寒三友”等。這些傳統符號體現著我們的傳統精神，蘊含了古人哲學觀與審美意識。
3.1.2色彩搭配。人們在觀察景觀元素中最能引起視覺反應的就是色彩。色彩在一定程度上也反應了一個城市甚至整個國家的文化特性。不同的色彩，可以傳遞出不同的信息。“新中式”景觀色彩搭配中保留了“國色”，例如，中國紅、長城灰等作為主色調，營造出安和的景觀氛圍，引起人們對于傳統文化的共鳴。中國紅一般用在大門、景觀亭以及廊架處較多，可以體現高貴的感覺，營造喜慶的氛圍。長城灰多用于鋪裝、貼面或者景觀小品上，讓人們感受到空間的寧靜與典雅。玉脂白主要用在景墻飾面及雕塑上，營造了純潔、清靜的氛圍。另外，“新中式”景觀在傳統用色上，加入現代設計風格，融入了黑色和木原色。黑色的視覺感受是沉穩、內斂，多用于處理鋪裝的點綴、小品等。木原色是最能體現材料的本質，常與灰白色搭配用于鋪裝、構架等，沿襲了傳統園林自然的理念。
3.1.3植物營造。中國古典園林的植物造景空間層次豐富。而“新中式”景觀的植物搭配則趨于簡潔化，一般營造2～3個空間層次。另外，各地區因氣候、地形差異，形成了富有地域特色的植物景觀。采用本土植物豐富景觀效果的優勢是：利于植物的長勢及養護成本的減少。植物選擇趨于本土化，最重要的是突顯出了該地域的特色。不同的植物有著其獨有的寓意。設計師通過植物的表現，傳達出許多積極意義。松柏的蒼勁耐寒，象征著堅貞不渝；桂花的芳香高貴，象征勝利奪魁；梅蘭竹菊的清雅淡泊為世人鐘愛，因此，被人們稱為“四君子”。在西安的紫郡長安，設計師就是采用“四君子”加上蓮花形成組團，使得院落充滿自然氣息。
3.2構景手法的體現
古典園林的構景手法營造出了意蘊深長的景觀。現代景觀繼承了古代構景手法理念，借助場地周圍風景，豐富空間景觀設計。主要手法有：
3.2.1借景。就是借助視角所能看到的事物，把它納入景觀中，能為一道風景。借助的景物有很多，山景、水景甚至聲景。借景能夠豐富空間景觀，擴大人們的視野，使有限的空間與空間之外無限的事情協調統一。
3.2.2障景。名思義就是阻擋了最初所要欣賞的景觀。障景本身就是一種美感的體現，當繞過障景再觀賞下一個景觀時會有“柳暗花明又一村”之感。
3.2.3框景。空間景物不盡可觀，有選擇的提取幾處空間美景，更能顯示其珍貴之處。這種利用門框、窗框等，來觀賞前方景觀的手法來源于古代的繪畫，能夠讓現代人在現實生活中體會到古畫意境。
3.2.4漏景。與框景有著相似之處，即利用窗、洞等，引發游覽者興趣。漏景的朦朧美是它最大特點，一般漏窗、門洞、格柵等都是制造漏景的材料。還有其它構景手法，例如，隔景、影景等都是豐富空間景觀的成景手法。這些構景表現，充實了景觀內容，協調了各元素之間的關系。
3.3景觀再設計模式
景觀再設計模式是指“新中式”景觀在對于傳統元素應用的基礎上，進行景觀再創作。它的模式有：重復、拼貼、替換、轉化等幾種。重復是最常見的模式之一，即相同元素出現2次以上，營造了空間秩序感和韻律美。元素符號的重復出現，加深游覽者印象，并能夠傳達文化的深層內涵。拼貼是對景觀元素進行拼接或組合，拼貼的對象一般是文字或者景觀小品居多。這種材質與材質的碰撞，材質與文化的碰撞，是景觀設計中混搭風格之一。替換則是在用不同的材料、色彩替代原來的元素內容，而元素的形式保持不變。材料本身具有固定屬性，在演繹元素形式時，能夠傳達出更多的景觀信息。常用材料替換的模式運用十分普遍，演繹了景觀的簡單美。轉化就是利用變形、錯位等手法處理元素，這種模式直接保留了傳統園林中的景觀形態，回歸了傳統。
3.4景觀意境的傳遞
古人造景講究意境之美，所謂意境，是指人看到物體現象之后能用心靈感受卻難以用言語表達其意蘊和境界。景觀意境是景觀意象的升華。造園者通過對景觀的建構，將空間事物、人的品質融人情景之中，達到人與景共融的境界。雖然現代景觀中加入了時代符號，現代人的生活方式與古人也大不相同，但是意境仍作為景觀設計中最高精神層面的體現。“新中式”景觀將空間形態、場所等眾多意境要素相互融合，使人們與空間景觀產生聯系，意境就是在這樣相互關系的影響下，既反應了意象，又創造出符合現代人審美的心境，營造時空并存的氛圍。有時，還通過合適的素材，適當的暗喻，追求含蓄的境界。
第6篇：現代新中式園林景觀范文
關鍵詞:中國傳統元素；現代園林景觀；設計
中國歷史悠久，文化博大精深。中國的造園藝術獨樹一幟，中國的古典園林被公認為世界園林之母，世界藝術的奇觀，人類文明的重要遺產。中國傳統園林建筑以追求人與自然和諧相處為最終和最高目的，達到"雖由人作，宛自天開"的審美效果。將中國傳統元素運用到現代園林景觀之中，是中國傳統智慧和現代智慧結合的具體體現。
1.中國傳統元素
中華文明上下五千年，文化淵源流長，傳統元素包羅萬象，主要包括三個組成部分：一是中國本土元素，如領土；二是中國傳統文化元素，如儒家文化，中國書法、國畫等；三是中國的現代文化元素，如中國的航天精神、精神等。當我們說起中國元素，我們就會想中國書法、京戲臉譜、青銅器、中國織繡（刺繡等）、中國瓷器、敦煌壁畫、唐裝、古典園林建筑等。傳統文化是指一個民族在與自然界長期相處中所形成和積淀下來的物質和精神財富，我們應該將其傳承下去。
2.中國傳統元素與現代園林景觀設計的聯系
我國傳統元素與現代園林景觀設計是密不可分的，現代文化是傳統文化的延續。主要體現在三個方面:
2.1傳統元素是現代園林景觀設計的源泉
設計師在設計過程中遇上與傳統文化元素相關的設計時，首先要搜集大量書籍和圖案并進行查閱，并于平時采風的資料進行對比分析，將傳統元素合理的設計到現代園林景觀之中。設計師對傳統元素的理解從最初的感性認識逐步上升到理性認識，把傳統文化的精髓融入到現代設計之中，使傳統文化元素與現代園林景觀設計得到相互補充，將傳統文化元素和現代設計完美結合，傳承中國文化。每個時代的文化都會帶有時代的特性，設計師在對傳統文化學習借鑒的過程中，都會把自己的生活閱歷和價值觀念以及個人感情理解融入到設計之中，進而成為最初的設計藝術本源。傳統元素是最具有原創性的藝術，它為現代設計師提供最初的創意與靈感。
2.2傳統元素是現代園林景觀設計的根基
我國傳統文化元素是現代設計的根基。我國傳統文化獨具特色，具有五千多年的歷史，有別于世界上其他民族文化。我國的園林景觀設計，真實客觀的反映出歷代王朝的文化精髓，折射出中國人、自然觀、人生觀和世界觀的變化，將我國傳統文化元素運用到現代園林景觀設計之中，不僅給現代園林景觀的設計增添無窮的魅力，而且能讓我們的傳統文化得到再生。我們學習借鑒傳統文化不是簡單的復制，而是需要設計師們取其精華，去其糟粕，在學習過程中吸取傳統文化精髓。
2.3只有融入傳統元素的現代園林設計才更具中國特色
現代園林景觀設計只有融入我國傳統文化元素才能更具有中國特色。改革開放的進一步深入發展，各國之間的經濟文化交流越來越密切，我國的經濟和文化對世界經濟文化發展有著巨大影響。消費市場觀念在不斷的轉變，企業營銷重心開始轉向消費者，消費者的需求也在不斷的變化。原來重人工、輕自然，重模仿、毫無個性的園林景觀設計已經無法滿足消費者的精神需求。只有將中國傳統園林元素應用到現代園林景觀設計之中，才能夠彌補現代園林設計違和的缺陷，使園林的景觀有一種渾然天成的感覺，又獨具特色，這樣的設計不僅可以提升了現代園林景觀文化內涵，增強藝術效果，還可以為企業創造良好的經濟效益。如今在現代園林景觀設計中傳統文化元素已無處不在，所以，只有將中國傳統元素融入到設計之中，才能設計出具有中國文化特色的現代園林景觀。
3.中國傳統元素在現代園林景觀設計中的應用
3.1設計思想方面
基于中國傳統元素的現代園林景觀建筑在設計方面與中國古典式園林景觀設計是一脈相承的。從西漢至漢末，儒家、佛家、道家思想逐漸形成，漢末道家吸收儒家與佛家思想后，儒釋兩宗開始共同影響著人們的思想。古典園林景觀設計追求的就是儒家和的思想，佛家靜的意境，并融入道家的天地人合一的觀點，將三家思想的精華有機的結合起來。最典型的例子就是蘇州園林，起于春秋吳國，五代形成，宋代成熟，明清興旺鼎盛，清末時期蘇州已有各色園林一百七十多處，蘇州園林以園林見長，巧奪天工與自然精致，很好的將儒家、佛家、道家思想運用到園林設計之中。深受儒釋道文化影響的中國傳統元素，關于亭臺樓榭的設計巧奪天工卻又看不出雕飾匠心，這種天人合一、渾然天成的的設計理念被現代園林景觀建筑設計學習。中國自古“天人合一”的思想在中國傳統文化中起著重要的作用。中國古建筑是中國自然環境和中國傳統文化形態中自然形成的，其核心的思想就是“天人合一”。天人合一的思想與現代“人與自然和諧相處”的理念是一致的，它體現的是自然與人類精神的統一，現代園林建筑設計中最能體現這種思想的就是世博會中國館的設計，世博會的中國館被命名為中國之冠，由國家館和地區館兩部分組成，國家館的外形設計就結合中國傳統歇山式造型元素與現代設計理念，建筑的外觀呈現出“風吹麥浪”的動感旋律，國家館主體造型雄渾有力，宛如華冠高聳，天下糧倉；地區館平臺基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國家館與地方館交相呼應，隱喻天地交泰、萬物咸亨。屋頂花園九州清宴，是以圓明園中的景觀設計為靈感，設計人員將其設計理念與現代設計理念相結合，稍加調整運用到國家館周圍，成為國家館的室外園林景觀。國家館的設計融入了中國紅元素、老北京的胡同元素、剪紙文化、溪流等鮮明的中國傳統元素，營造了濃郁中國風，又一次向世界展現我國藝術的魅力。
3.2設計風格與意蘊方面
中國古典園林景觀設計十分注重對意境的追求，許多園林設計都與古代的詩詞歌賦、水墨工筆聯系在一起。園林景觀設計之時，還會使用國畫當中留白的手法，使得園林景觀更具有“畫意”。例如將一處小亭與一汪清泉結合起來，泉水就是這片規劃設計當中的留白；同時園林景觀建筑也成為了整個園林中的“詩情”，即“詩畫同源”的說法，而園林景觀則是詩畫的延伸。從園林景觀的空間、植物、水體之間的布局，我們可以看出是什么造園的立意、主題、品種和情趣，這些都與中國傳統元素和文化息息相關。
3.3文化的共融共生
現代的園林景觀設計是要服務于我們現代人，中國傳統建筑元素雖然為現代園林景觀設計增添了很多特色，但是現代文化才是我們主流。現在世界各國文化都是互動融合，只有將我國傳統元素和現代潮流相結合，而不是單純的復制，才能順應現代園林景觀設計的潮流，設計出既具有中國特色，又能引領世界藝術先鋒的園林景觀。
4.結束語
全球化進程帶來的文化融合趨勢越來越明顯，我國傳統文化受外來文化的沖擊也越來越強，同時高科技、新技術與新材料出現，使現代園林景觀設計形式更加豐富多彩，這些既為我們想要設計出更具有中國特色的現代園林景觀提供了新機遇，但同時也面臨著更多的挑戰。所以，我們在受到外來文化沖擊及接受外來文化的同時，更要傳承中國傳統文化，充分將古典園林設計風格和傳統元素與現代園林景觀設計有機的結合在一起，博采眾長，充分采用新材料和新技術，設計出帶有我國傳統元素新中式園林景觀，為世界各國帶來更多藝術盛宴。
參考文獻
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[2]李玲.對現代園林景觀設計中中國傳統文化元素的應用探析[J].建筑工程技術與設計,2016(28).
第7篇：現代新中式園林景觀范文
關鍵詞：中式園林 景觀設計 上海萬科第五園
1，前言
中式園林景觀設計是在幾千年的中國傳統文化的基礎上抽練而出的神髓，通過與現在流行的時尚元素融合，并結合外來的美學文化，最終發展成獨具特色的設計風格，從而使人們不斷發展的審美需求得到滿足。以中華民族的傳統文化作為審美視角，最為不可或缺的組成部分，既可以使人們欣賞景觀，又可以同時感受到中國傳統底蘊帶來的視覺沖擊，對我們的審美觀產生潛移默化的影響，在東方園林景觀和西方園林景觀風格的融合上尋求平衡和突破。中式園林景觀設計并不拘泥于中國傳統風格，摒棄了過分強調沉穩、缺乏活潑特性的缺點，在造園手法上更多的選擇保留傳統元素和傳統的色彩搭配和圖騰符號，并將現代的時尚單元與美學視角相結合，賦予園林典雅生動的感覺，滿足現代人對景觀的各種需求。
2，中式園林的景觀設計
宅與園的相互結合可以說是我們的傳統。從古至今，我國住宅在園林設計上都追求意境，藝術與自然完美契合。由于我國傳統造園都是由文人主持的，因而我國園林在風格上可說是與山水畫、田園詩相生相伴的，從設計之初就十分重視神思和韻味。深受傳統文化熏陶的設計師們，無不醉心于追求這種充滿詩情畫意的空間氛圍。基于此，必須使住宅建筑的主體與園林設計相融合。彭一剛先生曾經詳盡的分析了中國古典園林，在現在的園林設計中，還有很多值得從古典園林中借鑒的地方：主從重點、藏與露、引導與暗示、疏與密、虛與實、蜿蜒曲折、高低錯落、空間序列、堆山疊石、庭院理水、花木配置等方面，尤其是那些在氛圍上可以對整個園林起到畫龍點睛的作用神來之筆，包括植物品種、小品設計、親水臺面、假山等的布置，但與建筑主體結合時，則需適當降低觀賞性建筑比率，盡量不要堆砌亭榭，以增益生態。在園林設計中，水是必不可少的元素，水可以滋養生命，增加靈性，有山有水，寓剛于柔，增加活力，古時就有這種說法“寧可飲無水，不可居無泉”。中式園林設計時，種植植物品種也大多選擇具有中國特色的植物，例如梅、蘭、竹、菊、松、柳、牡丹、荷花等等，這些植物一直以來都被人們賦予了特殊的意義。
2.1，模擬仙境風光，構建一池三島的園林形式
雖然仙山仙島源于荒誕不經的方士妄說，但也寄托著人們的一種希望和向往。因此在園林的空間布局上，是一種良好的布景選擇。一池三山的布景方式，賦予平淡空曠的水面以多姿和變化，使水體空間變得豐富和景觀的層次變得多樣，居住者或立于島岸，或泛舟水上，面對碧波，都會產生一種離塵去俗的感覺。因此，雖然神仙傳說充斥這封建迷信思想，但蓬島仙山式的園林布局卻一直受到園林設計者的厚愛而經久不絕。在中國傳統中，人們對于仙境的追求和向往是孜孜不倦的，仙境的神秘和美好也無時無刻不在吸引著人們的探尋。蓬島仙山式的園林布局方式既可滿足人們對仙境的探究心理，也可使人們同是享受到自然風光。
2.2，仿造名山勝景，詩化自然風光的園林形式
移天縮地，兼容并蓄，模仿名山勝景，賦予自然風光以詩情畫意，把各地美景納于一園的集錦式園林，尤以清康熙、乾隆兩朝所營建的幾處大規模宮苑為典型。如圓明園中的一百多處景觀，大多仿自江南，其中有直接摹仿自杭州西湖十景的三潭印月、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、平湖秋月、南屏晚鐘等景觀；有模擬桃花源的武陵春色等等。清漪園的湖面處理是仿杭州西湖堤、島布置方式，西堤和堤上六橋是直接寫仿蘇堤；諧趣園是仿無錫惠山寄暢園而建的園中之園；十七孔橋是綜合了北京盧溝橋與蘇州寶帶橋的特點而建造；南湖島上的涵虛堂(原望蟾閣)是仿武昌黃鶴樓而建；后湖及兩岸臨河街市則完全摹仿蘇州的河街市肆。不過，這里的摹仿已不是簡單的抄襲，用乾隆的話來說乃是“略師其意,不舍己之所長”,貴在神似而不拘泥於形似的藝術再創造。在住宅小區或下榻酒店即可享受到名山大川的別致勝景無疑會使該地更加引人入勝。
2.3，借鑒文化典故，引用神話傳說的園林形式
中式園林與中華民族的傳統文化相輔相成，我國許多園林的景觀設計都直接取材于文化典故，或來源于神話傳說。在中國傳統園林中，大凡有動物的景致中，魚總是不可缺少的，因為水賦予景生命與活力，而魚也同樣賦予水生命與靈性。如杭州西湖的花港觀魚、無錫寄暢園的知魚檻、上海豫園的魚樂榭、北京頤和園的知魚橋、魚藻軒等等。但凡園林臨水，觀魚賞水則是不可或缺的景致。這些關于魚的景觀均出自《莊子.秋水篇》：“莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：‘鰷魚出游從容,是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”之典故。中國古代文學中的神話題材，如牛郎織女等，不少也是園林的主題。
2.4，強調比德思想，突出人化景物的園林形式
長期以來，文人士大夫之間形成了一種評價標準：石令人古，山令人靜，水令人遠，泉令人清；竹直而心虛，松蒼勁剛健，梅花凌寒開放。松、竹、梅都具有歷嚴寒而不凋，傲風霜斗雨雪的優秀品格，被稱為“歲寒三友”，是花木中高士。
中國古典園林中，自然景物經過擬人化而賦予某種品格特征之后，不再是孤立的客觀物體，而是人們托物寄興、借景抒情的審美對象，情景交融，意境融合，主客觀之間形成相互感應交流的關系，深化了園林意境，強化了藝術感染力。
2.5，運用優秀詩文，追求詩情畫意的園林形式
中國古典園林在數千年的發展進程中同詩歌結下了不解之緣。園林講詩意，詩文描繪風景，它們互相借鑒，相得益彰。可以說，離開了詩文，也就沒有我國燦爛的園林文化。我國古代造園大師一般都具有多方面的藝術修養，他們構思園林，往往先用簡練的詩句來立意，定出各景區的主題，然后根據詩意繪制草圖，在建造過程中則反復體味意境，推敲山水、亭臺、花木的位置，使景致最大限度地表現出詩意。園林大體建成之后，還要進行最后加工，在主要建筑物和山石景點上題名點景，實際上就是以文學藝術的形式對園景進行畫龍點睛式的勾勒，這是一道十分重要的藝術步驟。如杭州的富春山居度假村則取材于元朝畫家黃公望的《富春山居圖》，就是一個依畫而建之地。其高爾夫球場是我國華東地區唯一一個以茶園為主題的丘陵地形GOLF球場，球場位于茶園山景之間，充滿了茶樹的清香氣息。富春山居的Spa隱身于山林水泮。
第8篇：現代新中式園林景觀范文
關鍵詞：藝術；園林景觀設計；中國古典園林；設計藝術
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）02-0035-01
藝術，迄今還沒有公認的定義。通常認為，藝術是人類以情感和想象為特性，其通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體及客體的相互對象化。通俗的說，是人們現實生活和精神世界的形象表現。范圍包括文學、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、建筑、電影、曲藝、工藝等。
中國人自古認為造園是一種藝術，而藝術是一種文化，自然，中國古典園林就是我國傳統藝術文化中不可抹去的重彩，也是東方藝術領域中重要體現，古代文人畫家本人親自參加造園，所造之園，多以山水為藍本，將詩與園林建筑相結合，富有詩情畫意。在這樣的思想指導下，造園時模仿自然山水，在造園意境上也得到了深化和發展。中國園林藝術之所以得到世界的肯定，在于文人畫家對大自然的喜愛和自己的深刻理解。模仿自然而又高于自然，寓情于景、情景交融，極富詩情畫意，形成人們所說的寫意山水。
一、園林景觀設計藝術
園林景觀設計是在傳統園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業知識的人士對自然環境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。景觀設計內涵很母性，景觀的本質是生態回歸，是銜接和彌補，修正人和自然的關系。景現其實就象溶劑，它像水一樣包容城市，融解它的非人性，它用來彌合大地創傷，縫樸城市肌理。通過景觀設計，使環境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，致力于改善人類生存環境，并能保證生態可持續性發展。
中國園林具有世界上最古老的持續的園林設計傳統，這與任何其它類型的園林相當不同。特別是它所表現的天人合一的以及對古代中國自然風景的贊美的思想，極大地影響了日本園林的風格。然而，在西方，中國園林傳統的特色雖然自18世紀開始就被充分欣賞；但由于文化背景的不同，那時歐洲的中國熱是基于對中國園林的思想和本質很不了解的基礎之上的，因而西方人無法從根本上把中國園林藝術學到家。
二、從古典園林景觀設計中理解什么是藝術
1.中國古典園林的意境美。意境美是中國古典園林的最重要的美學思想。所謂意境就是“寄情寓物，情景交融”。“意境美”也是中國古典園林和西方園林的一個很大的區別。西方園林非常的理性，景觀設計的都是對稱幾何形體，而中國古典園林則“重感情”。注重人的感受，提高到深層次的崇高的精神境界。中國園林內斂、含蓄園林氣質的追求與強化。在借鑒古典園林的基礎上，結合中國式的心理，通過生態、場所精神、文化設計創造景觀空間，最終達到傳統空間意境的現代再現，勾起中國人內心的園林情節，傳達中國人對景觀空間的種種感覺，讓使用者和景觀空間真正地達到情景交融的意境。
2.獨特的空間組織手法和形式美法則的運用。曲徑通幽”是中國古典園林常采用的空間組織手法，通過設置曲折的路徑，同時也有“移步異景”的體會，在小布局體會大的哲學空間，進入幽靜之處。在景墻和植物的配置上成功的出來好空間邊緣隱蔽起來，用虛實轉變的手法使是空間變化豐富。由于對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。在形式美法則的運用上西方造園刻意追求的是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方園林設計以征服自然為目標，而中國園林設計順應自然，因地制宜克服場地缺陷而達到完美的境地，以傳統文化理念去提升自然美，從而達形式美的高度。
3.崇尚自然的設計理念。中國自古以來都崇尚自然，在哲學上有“天人合一”的思想，老子日：“人法地，地法天.天法道，道法自然。”古代造園家計成在《園冶》里提出了“隨由人做，宛自天開”唧思想。在藝術上一直提倡。師法自然”，認為自然是藝術的源泉。文人畫家陶醉于山水風光，企圖將生活詩意化。他們把自己喜好的詩情畫意應用于園林之中，追求超脫的意境，以大自然中本來存在的事物為原型，營造有深刻含義的園林景觀。
三、總結
景現設計，它的深層含義其實是致力于改善人類生存環境，地道的好環境能真正熏陶人，美的引導和熏陶是功德無量的事情，從小給小孩子們一個有美感的環境，潛移默化，他也會成為有格調的人，這就是環境藝術的作用。所以園林景觀在當下已經不是一種純粹的形式設計，而是一種藝術生活方式。現代景觀設計在中國，走向詩章的棲居，還有漫長的路要走，所以我們要多研究中國古典園林藝術精髓，由其發展歷程可以看出，它是一種與時俱進、兼容并蓄的開放和動態園林形式，把中國古典園林藝術一直傳承下去。
參考文獻：
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第9篇：現代新中式園林景觀范文
事實證明分析人士的擔心是多余的。中堂的開盤并未受到春節的影響，僅30多天的時間便售出228套住宅，無論是銷售速度還是成交金額，均名列前茅。那么，嘉源又是憑借什么認為中堂能夠創造銷售奇跡?
打造京西便捷生活新標準
中堂坐落于北京西四環內豐臺區岳各莊橋北，向北2300米即為繁華的西長安街五棵松路口。項目總建筑面積為60萬平方米，以富有生命力的開放式社區模式，與城市肌理相融合。周邊四環路、蓮石路、京石高速等城市交通動脈縱橫交錯，攬城市交通之便捷，出世隨心、入世隨意，出入皆自然。已規劃的地鐵9號線距中堂僅1.2公里，隨著地鐵9號線如火如荼地建設，預計到2010年便可尊享一站式軌道交通的順暢與便捷。
項目周邊配套成熟、完善。大成、五棵松、公主墳、麗澤四大商圈環繞，繁華商業氛圍為出行購物提供方便；大井體育公園、天弓高爾夫球場、豐體中心等場館休閑運動設施齊備，為健康養生提供理想去處；北京十一學校、北京五十一小學、中央民族大學國際語言文化學院等院校組成一站式教育體系，為社區業主的孩子規劃一個美好的未來。
社區內部規劃有16萬平方米的綜合配套，全方位豐富西貴圈層的生活，締造京西區域繁榮景象。2000多平方米的高端會所，為社區業主締造高尚的社交平臺，讓素不相識的鄰居在此成為摯友；7萬平方米的風情商街，匹配西貴圈層高端消費方式，業主足不出區便可奢享步行購物的輕松環境；3萬平方米的酒店式公寓，為置業提供更多選擇，適應不同客群多種置業需求。此外還有幼兒園、學校、醫院等配套，如此完善的綜合體，即使在京西眾多品質大盤中也并不多見。
新中式建筑傳承古今
中堂建筑以賦予現代感的灰色立面，輔以中式元素作為點綴，突出一種低調沉穩的新中式風格，并采用陽臺內置設計，于京西人文大境中探尋古今的互衡，彰顯高貴、典雅的相府風范。內藏91～190平方米通透大宅，中正格局避免室內灰空間存在，也創造開闊舒適的空間感受。
千畝綠蔭園，一席中堂府。中堂北側和東側均為城市規劃公園，5公頃綠地、13.5公頃主題森林公園將社區環抱其中，豐富的綠化資源在高樓聳立的都市里更彰顯稀缺。平湖假山，曲徑密林，處處營造著傳統儒學精神的寫意，與社區內部國學園林交相輝映，既是窗前一幅廣袤絢麗的山水畫卷，也是閑庭信步的理想之地。
中堂將傳統文化在社區園林里充分展示。通過整體考慮分區設計，讓社區內部景觀形成分而不離、主次有序的視覺效果，媲美皇家園林的恢宏氣勢。園林設計大量采用中式造園技法，盡量保留宗地原生植物，將蜿蜒水系引入園林形成島嶼，并在島上建造亭、臺、樓、閣等傳統園林建筑，讓園林景觀更富立體感，深得國學園林“雖有人造、宛自天成”的造園精髓。
十五載品牌實力鑄就中堂熱銷奇跡
嘉源創建于1994年，是一家以房地產投資及開發為主業的專業房地產公司。自創建以來，嘉源始終站在地產行業的前沿，以“正直、謙遜、開拓、責任”的企業理念和“尊重傳統、創造未來”的企業文化觀，致力于開發建設優質的地產項目特別是大型郊區項目，業已成為“優質住宅探索者”。十多年來，公司在北京開發的項目總面積已超過百萬平方米，并多次獲得先進企業、誠信企業等榮譽稱號。
中堂的打造團隊為嘉源旗下的京大昆侖房地產開發公司，此次重拳出擊更彰顯實力。其合作團隊也具備相當強的專業地位與能力，其中住宅、商業及會所的設計單位由加拿大蔡德勒建筑師事務所傾情打造；物業管理由“中國優秀物業服務企業服務質量TOP10”的均豪物業誠意提供。有了多方實力的認證，必將全方位保障中堂的高品質生活。
