政治理論基礎(chǔ)知識精選(九篇)

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第1篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

關(guān)鍵詞 市政基礎(chǔ)設(shè)施；工程建設(shè)；質(zhì)量管理

中圖分類號 TU99 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1673-9671-（2012）122-0234-01

1 市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要點及處理辦法

1.1 城市能源設(shè)施建設(shè)

城市供電系統(tǒng)問題是城市能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中比較重要的一方面問題。城市供電比較要求具有較高的供電可靠性，這一點對于不同地域的城市將會有所不同。舉例來說，我國某城市主要以220千伏為供電主干網(wǎng)架，更高電壓的電網(wǎng)網(wǎng)架并沒完整形成，導(dǎo)致系統(tǒng)電壓并能夠保證持續(xù)穩(wěn)定。

針對這樣的問題，有關(guān)政府部門應(yīng)做好協(xié)調(diào)利用土地增值等辦法，以嚴(yán)格控制城市電力網(wǎng)設(shè)施的發(fā)展用地和線路走廊用地，并在城市范圍內(nèi)可采取不同劃區(qū)域的設(shè)施建設(shè)規(guī)劃用地政策。

1.2 城市燃?xì)夤?yīng)設(shè)施建設(shè)

目前，我國城市燃?xì)夤?yīng)主要以天然氣、液化石油氣能源為主。問題就在于城市對于利用燃?xì)獾慕Y(jié)構(gòu)不合理的情況非常普遍，客觀上造成燃?xì)廨斔团涔茉O(shè)備的限制和浪費。堅持利用多種氣源，以因地制宜和合理利用能源的發(fā)展方針作為某本原則.充分利用現(xiàn)右的天然氣和液化石油氣能源。

1.3 城市給排水設(shè)施建設(shè)

城市給排水設(shè)施建設(shè)工程主要是供給全市的生活用水和部分的工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水。施工管理應(yīng)主要考慮到各個工業(yè)發(fā)展區(qū)和生活區(qū)的用水人口增加量，給水和排水管網(wǎng)的施工修建必需要與城市發(fā)展建設(shè)同步，避免城市供水能力不能滿足供排需求的問題出現(xiàn)。另外，由于我國相關(guān)部門對生活飲用水的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高，以往一些陳舊的施工工藝和設(shè)施設(shè)備也不能夠滿足新的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求。城市排水系統(tǒng)對分流制排水不能完全展開實施，仍留有合流制排水的模式。

完善城市市政給排水設(shè)施的建設(shè)施工管理，首要任務(wù)應(yīng)加強對地方水資源的保護與合理利用，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定根據(jù)實際需要擴建市政水廠工程，確定水廠的供水規(guī)模大小和布局，完善改造當(dāng)下的現(xiàn)狀管網(wǎng)，重點與擴建水廠配套新的輸送配水管網(wǎng)等。排污管網(wǎng)可采取一定數(shù)量的中水回收設(shè)施，以補充部分生活用水和城市綠化用水。

2 市政基礎(chǔ)建設(shè)管理措施

2.1 加強建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機構(gòu)的建設(shè)

加強質(zhì)量監(jiān)督隊伍建設(shè)，開展建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機構(gòu)及員工的培訓(xùn)考核，各區(qū)縣城鄉(xiāng)建設(shè)要按要求配備質(zhì)量監(jiān)督人員。主動與機構(gòu)編制、財政等部門溝通協(xié)調(diào)，促進工程質(zhì)量監(jiān)督機構(gòu)編制和經(jīng)費的落實，確保工程質(zhì)量監(jiān)督工作正常開展。加強廉政、職業(yè)道德和工作業(yè)務(wù)的教育培訓(xùn)工作，增強服務(wù)意識、責(zé)任意識和法制意識，不斷提高依法行政能力，全面提升市政工程質(zhì)量監(jiān)督水平和市政工程監(jiān)管力度。

2.2 加強對工程建設(shè)監(jiān)理單位的管理

組織開展對《建設(shè)工程監(jiān)理管理辦法》和制定《建設(shè)工程監(jiān)理單位及從業(yè)人員信用管理辦法》。強化監(jiān)理管理的制度建設(shè)，推行建設(shè)工程監(jiān)理招標(biāo)投標(biāo)制度、工程監(jiān)理合同備案制度。采取巡查和專項檢查的方式，重點整治工程監(jiān)理人員不到位、不履行監(jiān)理責(zé)任等行為，促進工程監(jiān)理行業(yè)健康發(fā)展。

2.3 切實把握工程質(zhì)量監(jiān)管控制重點

對市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點工程，特別是軌道交通工程、大跨度橋梁工程，要建立工程質(zhì)量風(fēng)險防范和質(zhì)量控制體系，落實質(zhì)量責(zé)任，切實加大監(jiān)管和服務(wù)力度，確保重點工程的質(zhì)量安全；對大型公共建筑工程，要切實保障公共利益和公共安全；對地基基礎(chǔ)和主體結(jié)構(gòu)工程，要強化重大質(zhì)量風(fēng)險源的事前預(yù)控，防范其技術(shù)風(fēng)險；對高邊坡、深基坑、擋墻等工程，要嚴(yán)格執(zhí)行基本建設(shè)程序，重點檢查勘察設(shè)計、施工方案和施工質(zhì)量，確保項目自身及周邊建筑的安全；治理質(zhì)量通病，制定《市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程質(zhì)量通病防治要點》，從設(shè)計、施工等環(huán)節(jié)采取有效措施，切實整治工程質(zhì)量通病，做到防范于未然。

2.4 規(guī)范質(zhì)量檢測行為

建立全市檢測機構(gòu)檢測數(shù)據(jù)自動采集和上傳制度，對檢測機構(gòu)的檢測行為進行實時監(jiān)控。采取不定期的“飛行”檢查、現(xiàn)場檢測備案管理等措施，加強對質(zhì)量檢測機構(gòu)檢測行為的監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊弄虛作假，切實規(guī)范檢測行為。組織開展全市檢測機構(gòu)資質(zhì)就位和人員換證工作，建立完善管理信息系統(tǒng)，制定《建設(shè)工程質(zhì)量檢測機構(gòu)及從業(yè)人員信用管理辦法》，利用信用記錄管理檢測機構(gòu)及其人員。

2.5 加強預(yù)拌混凝土質(zhì)量監(jiān)督管理

促進預(yù)拌商品混凝土行業(yè)健康發(fā)展。制定《加強預(yù)拌混凝土質(zhì)量控制和管理的通知》，進一步落實預(yù)拌混凝土質(zhì)量監(jiān)管責(zé)任。

2.6 積極培育推廣市政工程建設(shè)先進技術(shù)工法施工

鼓勵和支持建筑業(yè)企業(yè)建立技術(shù)研發(fā)機構(gòu)，開展科研合作，實施科技攻關(guān)，形成一批質(zhì)量穩(wěn)定、成熟可靠、國內(nèi)領(lǐng)先的技術(shù)和工藝。組織開展市級工法的評審及國家級工法推薦工作。積極培育市場對新技術(shù)的有效需求，進一步引導(dǎo)應(yīng)用“四新技術(shù)”，提高建筑業(yè)的科技含量，促進工程建設(shè)質(zhì)量水平的提高。

2.7 進一步深化改革，提高質(zhì)量監(jiān)督效能

推行質(zhì)量巡查，建立以質(zhì)量巡查為主要方式、強化工程質(zhì)量驗收，以行政處罰為主要手段的工程質(zhì)量監(jiān)管模式，凡發(fā)現(xiàn)違反強制性標(biāo)準(zhǔn)或發(fā)生工程質(zhì)量事故的，除按規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)及設(shè)計要求整改外，還必須對責(zé)任人進行處罰，提高質(zhì)量監(jiān)督的震懾力和權(quán)威性。

實施差別化監(jiān)管，突出對質(zhì)量管理較薄弱項目的監(jiān)管，強化市場與現(xiàn)場的聯(lián)動，強化工程參建各方質(zhì)量行為的監(jiān)管，進一步提高監(jiān)督管理效能。

試行工程質(zhì)量監(jiān)督手冊。明確工程質(zhì)量監(jiān)督抽查頻次及主要內(nèi)容，結(jié)合具體工程項目的監(jiān)督工作方案，提出質(zhì)量監(jiān)督工作要求，細(xì)化配套工作用表，促進監(jiān)督工作的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、規(guī)范化。

加強信息化建設(shè)。以信息化技術(shù)為支撐，建立質(zhì)量監(jiān)管、益理和檢測機構(gòu)資質(zhì)管理以及相應(yīng)人員資格管理等信息系統(tǒng)，全面加強對工程項目、監(jiān)理和檢測單位及其人員等基本信息、違法違規(guī)行為和不良記錄的管理，提高工作效率和監(jiān)管實效。

建立全市建設(shè)工程質(zhì)量狀況報告制度，及時全面掌控市政基礎(chǔ)建設(shè)工程質(zhì)量動態(tài)，認(rèn)真分析研究存在的問題，提出有針對性的解決措施。

建立從業(yè)企業(yè)質(zhì)量行為評估評價體系。制定《建設(shè)工程參建單位質(zhì)量行為評價標(biāo)準(zhǔn)》，研究開發(fā)工程質(zhì)量及參建各方主體質(zhì)量行為評估評定信息系統(tǒng)，通過日常監(jiān)管掌握的信息和定期巡查檢查結(jié)果，及時對工程業(yè)主、監(jiān)理、勘察、設(shè)計、施工等單位在施工階段的質(zhì)量行為進行評估評價、綜合評分，評分結(jié)果納入信用體系管理，并與招標(biāo)投標(biāo)活動聯(lián)動，形成優(yōu)勝劣汰的建筑市場競爭格局。

2.8 加強治理工程建設(shè)領(lǐng)域違反法律法規(guī)突出問題

對市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域中違反《建筑法》、違反《建工程招投標(biāo)法》、違反《建設(shè)工程質(zhì)量管理條例》等進行專項治理和排查、排查工作中暴露出來的重點、難點、熱點質(zhì)量問題，從體制機制層面、管理層面、一線操作層面，認(rèn)真整理分析問題產(chǎn)生的原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，進一步深入調(diào)研，拓寬視野，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達地區(qū)先進的管理經(jīng)驗，找到切實可行的解決辦法。

3 結(jié)束語

市政基礎(chǔ)設(shè)施工程的建設(shè)與發(fā)展對城市經(jīng)濟發(fā)展的影響是巨大的，其施工質(zhì)量管理的好與壞將直接影響到城市的形象，對提高城市使用功能和促進城市經(jīng)濟發(fā)展具有十分重要的作用。因此，通過對城市市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程進行科學(xué)合理地施工管理，既是為能夠促進城市市政基礎(chǔ)設(shè)施順利發(fā)展，也為廣大城市居民生活提供更為便利的服務(wù)。

參考文獻

第2篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 生活化 理論闡釋

[作者簡介]焦勇（1976- ），男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作處副處長，副研究員，碩士，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。（江蘇 徐州 221004）

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）36-0059-03

大學(xué)生思想政治教育生活化不是簡單地回歸日常生活，需要從理論層面進行科學(xué)解讀，只有建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，才能形成正確的目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、方法，才能增強實效。目前，學(xué)界關(guān)于思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)主要有馬克思的全面生活理論、胡塞爾的生活世界觀、哈貝馬斯的生活世界理論，這些理論為大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，但這些理論大都是哲學(xué)理論，并不直接針對大學(xué)生思想政治教育生活化。為全面深入地探究大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)，通過辨析這些理論，探明大學(xué)生思想政治教育生活化的理論依據(jù)，從而明確大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)。

一、胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）胡塞爾的生活世界理論

生活世界學(xué)說最早由胡塞爾提出，是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個重要理念，概括來講，胡塞爾的生活世界具有多種含義，主要包括特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界。

特殊生活世界是社會中的每個人為了生活所構(gòu)成的自我世界。特殊生活世界針對個體而存在，因為每個人生活的環(huán)境不同，行為習(xí)俗不同，體現(xiàn)的價值不同，所以每個人的生活世界都不同。科學(xué)世界也屬于生活世界，在胡塞爾的理論思想中有兩種不同的科學(xué)世界：第一種是絕對化和理念化的純粹科學(xué)世界，第二種是可以被感知的主觀科學(xué)世界，是科學(xué)技術(shù)改造和影響的生活世界，這兩種世界的本質(zhì)區(qū)別在于是否絕對化、理念化。胡塞爾贊同可以被感知的科學(xué)世界，反對喪失生活意義的理性化科學(xué)世界。他總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗，認(rèn)為任何科學(xué)成果都要體現(xiàn)在生活世界本身上，都要體現(xiàn)在人們的現(xiàn)實生活中。因此科學(xué)世界是人類生活世界的一部分，是符合人類發(fā)展，可感知的生活世界。普遍生活世界是面向我們的唯一實在的直觀對象的總體，是能夠通過知覺被感知的、被經(jīng)驗到的世界。胡塞爾對此進行了如下論述：“難道我們不能轉(zhuǎn)向生活世界――我們大家在生活中作為我們大家的世界意識到，但并沒有以某種方式將它變成普遍的主題，而始終只是被呈現(xiàn)給我們?nèi)粘５摹⒀矍暗模覀兊膫€別的或普遍的職業(yè)目的和職業(yè)興趣的生活世界嗎？”①胡塞爾認(rèn)為我們應(yīng)該用毫不加飾的態(tài)度去認(rèn)識人們純粹的普遍生活世界，并按照它的存在方式，按照它原有的相對性與變動性去認(rèn)知了解，拋去任何所謂普遍理論的目的、價值和意義。由此可以看出，胡塞爾生活世界理論包含普通的日常生活世界，但這種生活世界不是科學(xué)追求的普遍理論，不是理念的邏輯構(gòu)成物，是客觀存在的生活世界。原生活世界是胡塞爾最終要回到的生活世界，是純粹先驗現(xiàn)象的生活世界，是最初的起源世界。綜上來看，胡塞爾的生活世界理論既是先驗的，又是主體性的，還是原發(fā)建構(gòu)性的，從而是超越歷史恒久性的結(jié)構(gòu)。

（二）胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

胡塞爾的生活世界觀雖然有先驗性特點，但對大學(xué)生思想政治教育生活化具有十分重要的啟示。通過對特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界的理解，可以看出，他的生活世界理論的核心是回到原生活世界，即回到人類的本性、人類社會的本質(zhì)中去，這是真正的生活世界觀。特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界都要體現(xiàn)出原生活世界的核心理念，體現(xiàn)出生活世界的真正價值，必須祛除本源生活世界外的遮蔽，從而回到或把握真正的生活世界。對照當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育，我們必須祛除形式化、工具化的遮蔽，擺脫簡單的說教，擺脫毫無創(chuàng)造的教育。對大學(xué)生思想政治教育生活化而言，是要幫助人們在學(xué)習(xí)知識、適應(yīng)社會的同時，幫助他們思考和認(rèn)識生活的目的、意義和價值，引導(dǎo)人們對意義生活的探索。大學(xué)生思想政治教育生活化不是簡單地回歸日常生活，而是在日常生活中祛除理念化的觀點，尋求有意義的生活，滿足人的充分發(fā)展，實現(xiàn)人的價值和意義，是生活事實和生活意義的高度統(tǒng)一。

由此可見，胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育根本目的是一致的。胡塞爾的生活世界理論要求個人通過特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界，最終回到原生活世界，即有意義、有價值的本源生活。大學(xué)生思想政治教育的根本目的恰恰就在于幫助個人實現(xiàn)其在社會生活中的本性和價值，適應(yīng)社會生活，促進個人發(fā)展，實現(xiàn)個人價值。胡塞爾的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了理論依據(jù)，同樣也為大學(xué)生思想政治教育生活化樹立了目標(biāo)。

二、哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）哈貝馬斯的生活世界理論

哈貝馬斯的生活世界理論秉承了實踐理性傳統(tǒng)，是在胡塞爾的基礎(chǔ)上吸收了維特根斯坦、米德等人的思想而形成的。他以“交往行動理論”為根基，認(rèn)為人類日常生活是從符號互動中產(chǎn)生，必須從社會理論和行動理論來理解生活世界。他認(rèn)為生活世界包括三大結(jié)構(gòu)部分：文化、社會和個人。他說：“我把文化稱之為知識儲存，當(dāng)交往參與者相互關(guān)于一個世界上的某種事物獲得理解時，他們就按照知識儲存來加以解釋。我把社會稱之為合法的秩序，交往參與者通過這些合法的秩序，把他們的成員調(diào)節(jié)為社會集團，并從而鞏固聯(lián)合。我把個性理解為使一個主體在語言能力和行動能力方面具有的權(quán)限，就是說，使一個主體能夠參與理解過程，并從而能論斷自己的同一性。”②深入理解，哈貝馬斯的生活世界的三大結(jié)構(gòu)具有三個方面的作用，一是溝通的作用，促進人類生活世界文化知識的繼承與發(fā)展；二是社會組織作用，促進社會組織的整合和統(tǒng)一；三是個體社會化作用，促進個體社會化的發(fā)展。

哈貝馬斯認(rèn)為生活世界是一個交互主體性的世界。他批判了胡塞爾生活世界理論所追求的純粹境域是一種先驗的烏托邦，只有刨除其虛幻，才能使生活世界成為充滿前見的原發(fā)境域，才能把先驗主體變成交互主體，才能把生活世界概念從認(rèn)識論轉(zhuǎn)變?yōu)楸倔w論和方法論，才能整合理論與實踐，使生活世界理性化成為可能。哈貝馬斯在胡塞爾的基礎(chǔ)上，把實踐的內(nèi)涵納入到生活世界，并把理論的功能放置于現(xiàn)實環(huán)境中，為生活世界注入實踐和文化的內(nèi)涵，喚起人們對日常交往的深層意識，脫離先驗的框架，獲得與先驗理念一致的精神生活。另外，他還把先驗哲學(xué)的生活世界轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ钫Z境下的生活世界，將“生活世界”的構(gòu)成境域由先驗主體移至人的日常交往實踐。哈貝馬斯不僅強調(diào)“生活世界”是由個體的能力以及直觀的知識所構(gòu)成，而且更為強調(diào)“生活世界”是由社會實踐和直觀知識構(gòu)成的。因而，“生活世界”不應(yīng)僅僅理解為先驗的主體所構(gòu)造出來的視域的總和，表現(xiàn)為一個由單獨的主體走向交互的主體的過程。③至此，生活世界學(xué)說，經(jīng)過哈貝馬斯交往行動理論的改造，敞開了融入馬克思實踐理論的大門。

（二）哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

綜上，可以看出哈貝馬斯的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。第一，哈貝馬斯生活世界理論為統(tǒng)合大學(xué)生思想政治教育理論與實踐、理智與行動之間的關(guān)系提供了理論支持。大學(xué)生思想政治教育不是單純的說教，應(yīng)該以人的生活世界為落腳點，也不是單純的國家意識形態(tài)教育，應(yīng)該是以促進人的全面發(fā)展為根本目的，實現(xiàn)個人與國家、個人與社會的共同進步、和諧發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育必須要擺脫教條化的模式，堅持理論與實踐相結(jié)合，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育政治性、意識形態(tài)性與科學(xué)性、實踐性、人學(xué)性相統(tǒng)一，真正有效地使大學(xué)生思想政治教育生活化。第二，大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵是國家或社會為維護其利益、促進人與社會共同發(fā)展而有目的、有計劃地向社會成員教育、灌輸、引導(dǎo)國家或社會主流意識形態(tài)的社會實踐活動，具體內(nèi)容包括國家意識形態(tài)與社會、個體之間發(fā)生的各種認(rèn)知、情感、評價、意愿的總和。在這一點上，大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵與哈貝馬斯的生活世界的灌木叢理論天然地耦合在一起。第三，哈貝馬斯生活世界的三個結(jié)構(gòu)――文化、社會和個人，通過語言、勞動和實踐，建立一個交互主體性世界。群體和個體的生活融合在生活世界的結(jié)構(gòu)中，并共同影響著生活世界的總體化。當(dāng)哈貝馬斯的生活世界表現(xiàn)為一個由單獨的主體走向交互的主體的過程時，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的社會化功能。由此哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育在目的、內(nèi)容、過程、作用等方面也趨于一致。同時哈貝馬斯的生活世界理論還為大學(xué)生思想政治教育的實踐運行指明了方向，提供了具體的方法。

三、馬克思的全面生活理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）馬克思的生活世界理論

馬克思的全面生活理論主要以馬克思實踐論為基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為實踐是人類所獨有的活動，實踐是人的存在方式，人類的產(chǎn)生、生存和各種活動，是以實踐為基本方式的。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，闡述了實踐是感性的、對象性的物質(zhì)活動，認(rèn)為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的” 。④的實踐觀，不僅揭示了自然界和社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位，論述了人與自然、人與社會的關(guān)系。

社會生活是人們對各類社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在三個方面。第一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。人們在進行物質(zhì)生產(chǎn)實踐過程中，不僅要發(fā)生人與自然之間物質(zhì)變換的過程，而且還要發(fā)生人與人之間社會關(guān)系變換的過程，因為人是在社會中存在的人，人在同自然界發(fā)生關(guān)系的同時，人與人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系。實踐包含三種關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，這三種關(guān)系又構(gòu)成了人類基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地，以高度集中的形式概況人類全部社會關(guān)系。第二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。社會生活的基本領(lǐng)域包括社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域正是由于人們在實踐活動中改造自然、改造社會和改造人自身而形成的。其中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是基礎(chǔ)，具有根本的決定作用。在人類社會生活的基本領(lǐng)域中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐的方式制約社會生活、政治生活和精神生活的整個過程。第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。實踐具有自覺能動性。人類通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動，不僅改造了自然，改造了自我，更是推動了社會的不斷發(fā)展，因此，物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。人類也正是通過社會的實踐改造，不斷推動社會歷史的變化發(fā)展。

總之，馬克思不僅揭示了生活的創(chuàng)造本性、實踐本質(zhì)，也揭示了生活的全面、系統(tǒng)內(nèi)容；馬克思不僅揭示了認(rèn)識生活的根本方法，并且從存在論層面揭示了哲學(xué)與生活的深層關(guān)聯(lián)。⑤

（二）馬克思的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

全面生活理論告訴我們實踐是人類社會活動的基礎(chǔ)，人類一切社會活動只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。因此我們要從實踐出發(fā)去理解大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵，只有這樣才能準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育生活化的本質(zhì)。實踐決定了人類基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。大學(xué)生思想政治教育作為人類社會的基本實踐活動之一，核心內(nèi)容是調(diào)整人的基本社會關(guān)系，尤其是思想社會關(guān)系。這為我們明確了大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)容、價值、功能等實踐表現(xiàn)，從而為探究大學(xué)生思想政治教育生活化提供了的理論依據(jù)。大學(xué)生思想政治教育作為一種教育實踐活動之所以存在，其哲學(xué)根基在于人自身存在和發(fā)展的需要。人的發(fā)展完善的需要不僅為大學(xué)生思想政治教育提供了本體論的依據(jù)，也對大學(xué)生思想政治教育提出了生活化的要求。人是進行實踐活動的人，實踐活動從一般意義上講泛指所有的人類活動，從狹義看是指日常生活中人的種種行為表現(xiàn)，是人們的“現(xiàn)實生活過程”，人的實踐活動與人的生活具有同質(zhì)性。這種同質(zhì)性，使生活成為大學(xué)生思想政治教育無法離開的真實根基。⑥由此可見，實踐論不僅為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，還為我們提供了具體的方法理論依據(jù)。

通過剖析胡塞爾、哈貝馬斯和馬克思關(guān)于生活世界的理論，為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)。雖然三位哲學(xué)家對生活世界的理解有許多不同，但是就人與社會、人與生活來看觀點還是一致的，生活就是個人在社會中生存、發(fā)展而開展的各種活動，生活世界是人類現(xiàn)實世界與抽象世界（目標(biāo)世界）的總和。從哲學(xué)角度解讀大學(xué)生思想政治教育生活化，大學(xué)生思想政治教育生活化應(yīng)立足于生活世界，以現(xiàn)實生活為依托，同時又高于現(xiàn)實生活，實現(xiàn)現(xiàn)實生活與意義生活的統(tǒng)一；大學(xué)生思想政治教育生活化應(yīng)突破傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育教條化、形式化的弊端，成為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，這樣的大學(xué)生思想政治教育更符合人與社會共同發(fā)展的本質(zhì)要求。

[注釋]

①（德）埃德蒙多?胡塞爾.歐洲科學(xué)的危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)[M].王炳文，譯.北京：商務(wù)印書館，2001：560.

②（德）哈貝馬斯.交往行動理論：第2卷[M].重慶：重慶出版社，1994：189.

③傅永軍，張志平.生活世界學(xué)說：哈貝馬斯的批評與改造[J].山東大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1997（4）：11.

④中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

第3篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

關(guān)鍵詞：評估；理論基礎(chǔ)；中外；高校；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0281-03

一、國內(nèi)外高校思想政治教育評估的理論基礎(chǔ)比較

（一）國內(nèi)外高校思想政治教育評估工作的指導(dǎo)思想

“以人為本”作為國內(nèi)高校思想政治教育評估工作的主要指導(dǎo)思想，是指社會的一切發(fā)展既依賴人的發(fā)展，也為了人的發(fā)展，人的發(fā)展是目的也是手段，是整個思想政治教育的價值取向和主線。思想政治教育以人為本的理念就是要求教育者把受教育者當(dāng)做正在發(fā)展中的人，根據(jù)社會與人的發(fā)展規(guī)律，通過有效的方式把他們培養(yǎng)成全面完整的人。

國外思想政治教育的本質(zhì)在于實現(xiàn)其國家政治目標(biāo)，這一目標(biāo)是根本性和方向性的問題，是思想政治教育工作的出發(fā)點，決定了思想政治教育的內(nèi)容、方式以及評估等一系列問題。國外的學(xué)校非常多元化，學(xué)生的文化背景、都存在著不同，不能用某一種方式去籠統(tǒng)的概括，所以多元化的指導(dǎo)思想就是國外高校進行思想政治教育的指導(dǎo)思想之一，主要包括品德教育、宗教教育、歷史教育、政治教育以及國際教育。

（二）國內(nèi)外高校思想政治教育評估指導(dǎo)思想的比較

1.國內(nèi)外高校思想政治教育評估思想的共性。統(tǒng)治階級重視思想政治教育工作，各自有明確的指導(dǎo)思想來規(guī)范思想政治教育評估工作，通過豐富的活動，課內(nèi)課外相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)，建立完善的教育模式。國內(nèi)外高校都十分重視思想政治教育評估的方式。科技發(fā)展為國內(nèi)外的思想政治教育評估工作帶來了新的契機。科技發(fā)展對思想政治教育工作的傳播是功不可沒的，傳統(tǒng)思想政治教育向現(xiàn)代思想政治教育轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志就是現(xiàn)代化手段的運用。思想政治教育評估手段的現(xiàn)代化，不是對高科技的簡單照搬，而是一個創(chuàng)造性運用的過程，涉及到教育的方方面面，也體現(xiàn)了思想政治教育工作的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.國內(nèi)外高校思想政治教育評估思想的差異。西方國家中，宗教教育是普遍的思想政治教育方式，有明顯的宗教性。對于大多西方人來說基督教作為一種信仰，參加宗教活動已經(jīng)成為他們生活中的一部分，不可缺少。但在中國，多民族多信仰作為一種特殊的國情，決定了宗教教育在中國發(fā)揮不了很大的作用，宗教世界觀與科學(xué)的世界觀是根本對立的。國外注重滲透式教育，而中國則偏向灌輸式教育。這兩種方式在不同的國家同時存在，各自發(fā)揮著不可替代的作用。滲透式教育是建立在其社會和個人主義文化的基礎(chǔ)上，重視對個體的教育，為個體的發(fā)展創(chuàng)造條件，提供寬松的教育氣氛，實行彈性管理。在中國，高校思想政治教育評估工作更強調(diào)系統(tǒng)性、理論性的灌輸和規(guī)范，強調(diào)政治性，是有目的、有計劃地向受教育者進行理論教育，或者由受教育者系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論，進而樹立科學(xué)的世界觀。國外德育的方式更加多樣化，中國則相對單一。國外的思想政治教育研究較為深入，道德教育和思想行為控制的理論與方法各異，選擇、使用的方法多樣化。中國則處在研究起步階段，總體水平不高，主要利用專門的途徑進行直接公開的思想政治教育，評估體系雖然已經(jīng)形成，但是評估的參考因素還有待完善，評估結(jié)果的準(zhǔn)確性還有待提高。

3.國內(nèi)外高校思想政治教育評估思想比較的結(jié)論。國內(nèi)外高校思想政治教育評估工作的指導(dǎo)思想和方式方法，因為有相同的教育目的所以存在著共性，都是統(tǒng)治階級為了達到思想政治教育目的而推行的，一定程度上對思想政治教育的普及起到巨大的作用，很多方法可以相互借鑒，互相補充，進而各自完善。又由于中外不同的文化背景、思想政治理論基礎(chǔ)的不同也存在著差異。因指導(dǎo)思想的指向有同有異，導(dǎo)致在評估體系建構(gòu)、評估方法實施等方面也有同有異。

二、中國高校思想政治教育評估體系的狀況分析

（一）高校思想政治教育評估體系的構(gòu)成

思想政治教育評估體系發(fā)展幾十年，其中較為權(quán)威的是在20世紀(jì)90年代初提出的指標(biāo)體系構(gòu)成這一說法，指出評估體系應(yīng)該被分為三類：一是思想政治教育的主體評估指標(biāo)；二是思想政治教育過程的評估指標(biāo)；三是思想政治教育效果的評估指標(biāo)。思想政治教育評估組織體系是指在思想政治教育評估活動中從事不同活動的各個主體，為了實現(xiàn)某項價值判斷而組合起來協(xié)調(diào)行動的集合，由評估領(lǐng)導(dǎo)決策機構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)的，由評估管理組織和操作組織具體運作評估活動的系統(tǒng)組織。有調(diào)控性、規(guī)范性、分權(quán)性和復(fù)雜性四個特性。思想政治教育評估方法是指為了達到某種評估目標(biāo)，根據(jù)評估原則選定有利于協(xié)調(diào)各種評估力量和工作的一系列活動以及操作工具。思想政治教育評估方法系統(tǒng)是思想政治教育評估的重要組成部分，包括以下幾個方面：第一，系統(tǒng)分析法。第二，比較法。第三，效益評定法。第四，接受程度評定法。思想政治教育評估指標(biāo)體系是整個思想政治教育評估體系的核心，具有導(dǎo)向作用，是有一定難度的。其內(nèi)在含義是指表明思想政治教育評估對象整體特征狀態(tài)的一種形式，是評估人員進行評估時依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，遵循一定的價值和目標(biāo)。但是對于抽象的思想政治教育評估的目標(biāo)我們無法進行直接的判斷和分析，這就需要把抽象的目標(biāo)具體化，這種目標(biāo)就是思想政治教育評估指標(biāo)，而這些指標(biāo)的集合就是思想政治教育評估指標(biāo)體系。

（二）高校思想政治教育評估體系的不足

1.高校思想政治教育評估體系的范圍和內(nèi)容有待拓寬。明確體系的范圍和內(nèi)容是整個體系的基礎(chǔ)，這樣才能使高校思想政治教育評估更具針對性和目標(biāo)性。隨著社會進步和時展，高校學(xué)生越來越被外界新的因素所影響，生活方式多元化、價值取向復(fù)雜化使高校思想政治教育不能再停留原地，把教育的內(nèi)容靜止在課本中，高校思想政治教育的內(nèi)容和范圍也應(yīng)相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

2.高校思想政治教育評估的性質(zhì)有待明確。中國的高校思想政治教育需要明確是以行政為主還是以道德為主，這直接關(guān)系到高校思想政治教育的發(fā)展方向。目前中國高校思想政治教育評估體系的內(nèi)容和德育評估的內(nèi)容發(fā)生了重疊，思想政治教育作為意識形態(tài)教育的重要手段，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，所以思想政治教育評估體系的重點應(yīng)該突出政治的層面，而德育評估的重點則在于道德。兩者之間沒有特別明顯的區(qū)別，所以如何將二者區(qū)別開，是我們現(xiàn)在需要研究的內(nèi)容。

3.高校思想政治教育評估的方法有待科學(xué)化。方法是實現(xiàn)目標(biāo)所必須的途徑，越科學(xué)的方法越可以讓評估的過程合理化。在當(dāng)前進行的高校思想政治教育評估的實踐中，很多地方和高校只是在運用查閱文件等傳統(tǒng)的評估方式。當(dāng)然傳統(tǒng)的評估方式有其優(yōu)勢在，但是隨著時代的發(fā)展，本來固有的方法就顯得不夠“與時俱進”。

4.高校思想政治教育評估效益的研究有待加深。高校思想政治教育評的價值是什么，是關(guān)系到評估存在合理性的重要問題，也是評估過程中最困難的一部分。現(xiàn)實生活中用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量評估價值是眾多學(xué)者和專家一直在思考的問題，思想政治教育評估很重要也很必要。但是如何讓切實的效益發(fā)揮最大的作用，為思想政治教育評估的順利開展提供堅實的基礎(chǔ)，是目前亟待解決的問題。

三、完善中國高校思想政治教育評估所要關(guān)注的幾個方面

（一）充分認(rèn)識高校思想政治教育評估的意義

高校思想政治教育工作是一個復(fù)雜而又系統(tǒng)的巨大工程，有鮮明的政治性和強烈的意識形態(tài)色彩，要保障思想政治教育工作的順利進行少不了思想政治教育評估的約束和督導(dǎo)作用。各高校都建立了相應(yīng)的思想政治教育評估體系，在當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型的特殊時期以及國際環(huán)境不斷變化的情況下，高校的思想政治教育評估就被賦予了新的時代色彩，對思想政治教育行為有著重要的意義。

1.高校思想政治教育評估是保障思想政治教育工作最基本的環(huán)節(jié)。中國一向重視高校思想政治教育工作，國家出臺了一系列法律法規(guī)來明確和規(guī)范高校的思想政治教育工作。但是高校教育的思想政治教育工作往往走形式不落實，說的比做的多，其效果怎樣，只有在評估中經(jīng)過實地調(diào)研才能準(zhǔn)確把握。所以要定期的考核評價高校大學(xué)生思想政治教育工作的實際狀況，發(fā)現(xiàn)問題，查找薄弱環(huán)節(jié)，明確努力的方向，推動思想政治教育工作不斷深入。

2.高校思想政治教育評估是及時解決思想政治教育工作最有效的方法。近幾年中國高校采取了專項的評估工作，通過評估對思想政治教育工作進行全面的檢測，客觀準(zhǔn)確的了解各方面情況，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。高校在培養(yǎng)人才時就應(yīng)該把提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)明確的列為目標(biāo)之一，保證人才培養(yǎng)的政治方向。樹立立體的教育觀念，全方位的把正確的思想政治教育滲透到學(xué)生當(dāng)中。

3.高校思想政治教育評估是制定思想政治教育工作的最客觀的依據(jù)。如何評定思想政治教育工作實施的效果是一個難題，必須有一套行之有效科學(xué)合理的方式來對思想政治教育工作進行衡量和判斷，不斷的加以完善。思想政治教育目標(biāo)的確立、方案的選擇、計劃的制定等決策活動，都要從實際出發(fā)，對具體的思想政治教育的對象、環(huán)境等做出實事求是的分析和評估。如果沒有這種方向性的評估，思想政治教育決策的正確性和科學(xué)性極易受到影響。通過評估所獲得的信息最客觀，所作出的分析判斷也最具有科學(xué)性、權(quán)威性。在此基礎(chǔ)上的決策也最有針對性。

4.高校思想政治教育評估是正確引導(dǎo)思想政治教育工作最有力的保障。思想政治教育評估是手段不是目的。其自身有一定的特殊性，效果并不是立竿見影的，也不會帶來經(jīng)濟效應(yīng)。對于部分領(lǐng)導(dǎo)來說不能帶來政治績效，所以存在一定的應(yīng)付態(tài)度。但是高校是培養(yǎng)人才的地方，大學(xué)生是國之棟梁，是民族未來的希望，如何把建設(shè)社會主義核心價值觀，增強社會主義意識形態(tài)的培養(yǎng)真正貫徹落實到大學(xué)生當(dāng)中，是當(dāng)前的一項重大任務(wù)。而思想政治教育評估就是正確引導(dǎo)思想政治教育工作開展，完成這一歷史使命最有力的保障。

（二）進一步完善高校思想政治教育評估的幾條措施

1.確立思想政治教育評估新目標(biāo)。思想政治教育評估反映的是行為的變化，這種變化要通過多次的評估活動對比之后才能得到反映，所以需要確立明確的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)作為評估的主要依據(jù)其關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是將教育目標(biāo)層層分解，從而構(gòu)成一個完備的目標(biāo)體系。確立思想政治教育評估的新目標(biāo)，就是要依據(jù)思想政治教育評估自身的質(zhì)量和效力進行設(shè)立，通過新目標(biāo)的設(shè)立便于人們通過對照評估目標(biāo)，了解思想政治教育評估活動與實現(xiàn)其預(yù)期目標(biāo)的差距，能夠檢驗評估活動的科學(xué)性、客觀性和有效性。

2.運用現(xiàn)代的先進的評估手段和方法。當(dāng)前高校思想政治教育的方法過于傳統(tǒng)，有些甚至只是形式工程，很少用到現(xiàn)代化的評估手段。高校的思想政治教育評估不僅僅需要重視原始材料的收集檢查，還要把現(xiàn)代化的技術(shù)和方法運用其中。當(dāng)前客觀現(xiàn)狀不斷發(fā)展變化，高校也應(yīng)該根據(jù)實際情況創(chuàng)新評估手段和方法，以達到增強評估效果的目的。運用成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，幫助高校落實評估過程，不流于表面，方便管理。

3.在方法研究上強調(diào)定性與定量的統(tǒng)一。強調(diào)定性評估與定量評估的統(tǒng)一，就是要求在對思想政治教育進行有效評估時，綜合分析定性評估與定量評估的優(yōu)缺點，將二者結(jié)合起來的一種評估方法。這種強調(diào)定性和定量評估相結(jié)合的評估方法是由思想政治教育學(xué)科的特點和內(nèi)在規(guī)律決定的。純粹運用定量評估方法的評估范圍很少，大多時候是通過定量評估的方法來評估客體的。思想政治教育評估因為摻雜了人的復(fù)雜思想所以有一定的觀念性，很難進行精確的量化，也就無法通過單純的定量評估來獲得結(jié)果。所以二者是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系，不可以孤立任何一方而單獨評估。

4.建立適應(yīng)高校思想政治教育的評估主體。評估主體是指評估行為的實施者由不同的評估主體評估會產(chǎn)生不同的評估結(jié)果。過去的評估主體通常是教育行政部門，但是隨著教育客體的多樣化發(fā)展，評估主體也應(yīng)隨之豐富起來，主體不應(yīng)當(dāng)只限于教育主管部門，還應(yīng)包括教育領(lǐng)域中的中間力量。為了評估結(jié)果的真實客觀，應(yīng)加強評估主體的培訓(xùn)，建立完善的評估主體制度，結(jié)束評估過程以后，把評估結(jié)果反饋給政府機構(gòu)和高校，以達到評估的真正目的。

參考文獻：

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[8] 韋諸霞.國外思想政治教育的經(jīng)驗研究及啟示[J].教育發(fā)展與研究，2009，(9) .

Comparison and Enlightenment of Ideological and Political Theory of Educational

Assessment Between Chinese and Foreign Universities

YANG Qian

（Anhui University，Hefei 230009，China）

第4篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

為什么要談高中政治學(xué)科教師的專業(yè)知識問題？主要緣之于教學(xué)工作中遇到的許多實際問題：（1）在日常的高中政治課堂教學(xué)中，我們時常會發(fā)現(xiàn)，教師往往對教學(xué)形式的關(guān)注要多于對教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，如課堂教學(xué)如何導(dǎo)入、如何使用多媒體、如何組織檢測等，而很少關(guān)注對教學(xué)內(nèi)容本身的理解。事實上教師自身知識的欠缺會直接影響到一些教學(xué)難點問題的解析和突破。（2）在談到政治課課堂教學(xué)效果時，教師往往歸結(jié)到教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度等問題上。事實上作為課程實施者的學(xué)科教師，對所教學(xué)科知識內(nèi)容的理解以及對學(xué)科知識內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)知識的了解和把握程度直接影響著學(xué)科教學(xué)的效果。（3）在談到政治學(xué)科教師的專業(yè)發(fā)展和培訓(xùn)時，人們往往會想起教師觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式的變革等，因為我們常把當(dāng)前教學(xué)中存在的主要問題也都?xì)w因于此。但是我們往往忘記了一點，如果教師本身的專業(yè)知識相對豐富，對教學(xué)內(nèi)容分析透徹，即使他沒有提問，沒有所謂的互動，學(xué)生照樣聽得津津入味，教學(xué)效果自然不錯。反之，形式多種多樣而對教學(xué)內(nèi)容本身不甚了解，教學(xué)效果自然很差。因此，我認(rèn)為非常有必要研究一下政治學(xué)科教師本身的專業(yè)知識及其相關(guān)問題。

一、高中政治學(xué)科教師的專業(yè)知識解析

美國當(dāng)代教育家舍恩通過對“技術(shù)理性”的批判，肯定了教師這一專門職業(yè)，并為教師專業(yè)化奠定了理論基礎(chǔ)。他在《反思性實踐者———專業(yè)人員是如何思考的》中指出，教師是典型的反思性實踐者，教師專業(yè)知識是在“對行動反思”和“在行動中反思”中產(chǎn)生的，當(dāng)實踐者如此反思時，就會成為實際情境中的研究者，并在這種過程中獲得“正式的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)知識”，而且這種知識是“默會的”、“直覺的”，“行動中的知識”。

（一）學(xué)科教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)分析

一般學(xué)者都認(rèn)為作為學(xué)科教師的專業(yè)知識就其外延而言，主要包括兩大范疇：具體的學(xué)科知識，有關(guān)教育學(xué)活動的知識。美國教育家舒爾曼特別強調(diào)有關(guān)“內(nèi)容”的知識，主要包括兩類：學(xué)科知識和學(xué)科教學(xué)知識。他定義了構(gòu)成教學(xué)的知識基礎(chǔ)的七種類別的知識：學(xué)科知識、一般教學(xué)知識、課程知識、教學(xué)內(nèi)容知識、學(xué)生及學(xué)習(xí)特點的知識、教育環(huán)境知識和關(guān)于教學(xué)目的和價值的知識。

（二）高中政治學(xué)科教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)分析

傳統(tǒng)教師專業(yè)知識的研究基本定位于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”模式。而針對具體的學(xué)科教育背景，比較扎實地就具體學(xué)科教師專業(yè)知識發(fā)展進行深入的研究甚少。更何況，對于高中政治這樣一門特殊的學(xué)科，國外學(xué)者沒有也不可能進行深入的研究，國內(nèi)關(guān)于高中政治教師應(yīng)該具備什么樣的專業(yè)知識，在一些論文中有所涉及，但也不夠系統(tǒng)。但從幾十年幾乎不變的大學(xué)本科師范教育思想政治教育專業(yè)課程體系，可推斷出大家比較公認(rèn)的高中政治教師應(yīng)具備的專業(yè)知識。 我們認(rèn)為，林崇德教授等學(xué)者從教師專業(yè)知識功能出發(fā)的分類（本體性知識、條件性知識、實踐性知識和文化知識）既較全面地刻畫了教師專業(yè)知識的內(nèi)容，又清晰明了。因此，我就以此分類模型為依據(jù)解析高中政治教師專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)。

1．高中政治教師的本體性知識

本體性知識即學(xué)科專業(yè)知識。一直以來，教師的學(xué)科專業(yè)知識都被放在首位。對于高中政治教師而言，本體性知識就是指高中政治教師所具有的特定的學(xué)科知識，主要包括相關(guān)政治理論學(xué)科基礎(chǔ)知識和政治理論發(fā)展史的基礎(chǔ)知識。

（1）相關(guān)政治理論學(xué)科基礎(chǔ)知識

政治理論基礎(chǔ)知識是政治教師開展教學(xué)的基礎(chǔ)，是政治教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)中的主要部分。教師對基礎(chǔ)知識有完整、系統(tǒng)、精深的掌握，才能在教學(xué)中統(tǒng)觀全局地處理教材內(nèi)容。高中政治教師必須掌握的政治理論基礎(chǔ)知識主要包括以下內(nèi)容：馬克思政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟、倫理學(xué)、法學(xué)等。

（2）相關(guān)政治理論發(fā)展史的基礎(chǔ)知識

從相關(guān)政治理論發(fā)展的角度來說，發(fā)展史集中體現(xiàn)了政治主要概念、理論的發(fā)展歷程，包含著認(rèn)識論和方法論的因素，包含著深刻政治理論和觀念的變革，包含著探索者的思索、創(chuàng)造、艱辛與悲歡。在高中政治教學(xué)中，了解其理論發(fā)展，有助于更好地理解教材內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)的政治概念、理論。新課程對“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”的強調(diào)，更是凸顯了發(fā)展史教育的價值。高中政治教師必須掌握的相關(guān)政治理論發(fā)展史的基礎(chǔ)知識主要包括：馬克思哲學(xué)史、中國哲學(xué)史、經(jīng)濟學(xué)常識、中華人民共和國史等。

2．高中政治教師的條件性知識

條件性知識是教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)知識，涉及教師如何教的問題和如何使用教育學(xué)和心理學(xué)知識把學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以理解的知識，是對本體性知識的傳授起理論性支撐作用的知識。條件性知識是教師順利進行教學(xué)的重要保障。對高中政治教師來說，條件性知識包括一般教學(xué)知識和政治課教學(xué)知識。

（1）一般教學(xué)知識

一般教學(xué)知識范圍相當(dāng)廣泛，包括教育科學(xué)理論、心理學(xué)基本理論、教育心理學(xué)、教育改革與實驗以及現(xiàn)代教育技術(shù)知識等。政治教師只有全面系統(tǒng)地掌握一般教學(xué)知識，才能確立先進的教育思想，正確選擇教學(xué)內(nèi)容與方法，把自己所掌握的知識與技能科學(xué)地傳遞給學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展。

（2）政治課教學(xué)知識

由于高中政治課本身具有的理論性、時政性、教育性等特征，因此高中政治課教學(xué)具有不同于其他學(xué)科教學(xué)的特征。新課程對高中政治課教學(xué)提出了許多新的要求：強調(diào)政治課教學(xué)不只是教知識技能、教技巧，還要教政治思想方法，把政治的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃螒B(tài)，努力去體現(xiàn)政治課的文化價值和政治課的教育價值；培養(yǎng)積極主動、勇于探索的學(xué)習(xí)方式；注重政治理論與實際的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和實踐能力。

3．高中政治教師的實踐性知識

高中政治教師專業(yè)知識的實踐性主要體現(xiàn)在：第一，高中政治教師專業(yè)知識是在政治課教學(xué)實踐中建構(gòu)的；第二，高中政治教師專業(yè)知識是關(guān)于政治課教學(xué)實踐的，多是具體的小敘事，比如：“這個概念學(xué)生理解起來較困難”；第三，高中政治教師專業(yè)知識是指向教育實踐的，目的就是為了能夠更好地指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動。教師的實踐性知識主要由策略性知識、情境性知識、自我知識等組成。

（1）策略性知識

高中政治教師的策略性知識是指政治教師有效地進行課堂教學(xué)和評估教學(xué)效果而采用的靈活多變、適應(yīng)性強的教學(xué)策略與方法，如教學(xué)反饋、先前知識回顧等。它是教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的對理論性知識的理解和把握，是基于政治教師個人經(jīng)驗和思考的實踐性知識。

（2）情境性知識

高中政治教師的實踐性知識是在特定情境的教育現(xiàn)場中不斷形成的，是政治教師從處理各種教育事件的歷史經(jīng)驗中逐步積累起來的，它依賴于政治教師對情境的敏感性、對學(xué)生及其特點的了解和感知、課堂教學(xué)與管理技巧的掌握和變通等。情境知識能夠增加教師對實踐情境的辨別力和判斷力，能夠賦予教師時刻敏銳地感知和辨別特殊的教育情境，使教師透過教學(xué)機智在特定時間壓力下做出瞬間判斷和迅速決定。

4．高中政治教師的文化知識

有學(xué)者在談到“專”與“博”的關(guān)系時曾說過，使用某種“專業(yè)知識”時，常常需要更多的“一般知識”來做它的后盾，像冰山一樣，浮出海平面的一部分，需要一個巨大的基座來支持它，而這個巨大的基座指的就是教師廣博的文化知識。政治教師的文化知識包括：文學(xué)藝術(shù)的一般知識，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一般常識，社會科學(xué)發(fā)展的主要理論與觀點，法律知識、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的一般分析方法等。

二、高中政治學(xué)科教師專業(yè)知識發(fā)展的路徑

實際上，教學(xué)是建立在對教材內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，教師的教學(xué)其實就是傳授“教師個人對中小學(xué)教材內(nèi)容的理解版”的知識。而對教材內(nèi)容“理解”需要幾個方面的知識支撐，理解就是教師運用自己的專業(yè)知識（包括學(xué)科專業(yè)知識、教育教學(xué)知識、相關(guān)學(xué)科知識、實踐知識等）對教材內(nèi)容從教學(xué)角度給出的個人詮釋，包括教材內(nèi)容的理解、側(cè)重取舍、如何講解、如何呈現(xiàn)等。在這個理解過程中，學(xué)科專業(yè)知識可以使教師從高觀點或宏大的境域中去理解教學(xué)內(nèi)容，以致更好地把握教學(xué)內(nèi)容；相關(guān)文化知識幫助教師對教學(xué)內(nèi)容的融會貫通、知識的通俗理解和講授、類比比喻和表征等策略的良好運用；教育教學(xué)知識幫助教師選擇更好的更有效的方式手段將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生；實踐知識是經(jīng)驗、智慧，是教師教學(xué)抉擇的基礎(chǔ)。

那么，作為高中政治學(xué)科教師，我們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展、提升這些知識呢？主要的路徑有：

（一）多看書

對教材中某些知識理解不透的，必須找相關(guān)專業(yè)書進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不能簡單地上網(wǎng)搜索一下，要理解其理論的來龍去脈。同時關(guān)注社會熱點問題，看一些時事評論等雜書，增加自身的知識儲備。多看書主要是解決學(xué)科專業(yè)知識、相關(guān)文化知識的問題。

（二）多聽課評課、多反思研討

教育教學(xué)知識、實踐性知識等都是在教學(xué)實踐中產(chǎn)生的。通過聽課評課，相互研討以及對自身教學(xué)實踐反思可以幫助我們提高認(rèn)識，不斷增長我們的教育教學(xué)知識、實踐性知識。而這些知識只能在教學(xué)實踐中通過多聽課評課、多反思研討來獲得。

（三）特殊路徑———研究高考試題和嘗試編制試題

研究高考試題之所以能夠促進教師專業(yè)知識的發(fā)展和提升，其根本在于高考試題本身的特質(zhì)。眾所周知，高考試題是眾多例題專家的學(xué)科智慧和優(yōu)秀學(xué)科思想的結(jié)晶，可以說，高考試題最大限度地體現(xiàn)了中學(xué)學(xué)科核心內(nèi)容知識及學(xué)科思想方法本質(zhì)。高中教師研究高考試題，總體而言，不僅能夠梳理教師個人的學(xué)科專業(yè)知識，而且能夠加深對學(xué)科知識的理解和運用，豐富學(xué)科內(nèi)容的廣度，優(yōu)化教師的學(xué)科內(nèi)容知識的結(jié)構(gòu)和品質(zhì)。研究高考試題對新手教師來說更是具有特別的意義，因為新手教師往往對高中學(xué)科教學(xué)深度把握不準(zhǔn)，知識理解不透徹，知識表征單一，知識應(yīng)用能力有限，通過研究高考試題，對他們盡快掌握高中學(xué)科教學(xué)要求非常有益處。

第5篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課 實踐教學(xué) 內(nèi)涵

思想政治理論課在高等教育教學(xué)體系中占有重要的地位,既肩負(fù)著對大學(xué)生進行思想、中國特色社會主義理論教育,幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的重要任務(wù),同時也是建設(shè)社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力的主渠道和主陣地。而在思想政治理論課教學(xué)中開展實踐教學(xué)則是促進理論內(nèi)化為學(xué)生思想自覺,深化教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生綜合素質(zhì),真正做到理論聯(lián)系實際,使思想政治理論課貼近生活、貼近社會、貼近大學(xué)生,成為深受大學(xué)生喜愛的一門課的重要手段和途徑,具有重要的現(xiàn)實意義。但在實際的思想政治理論課教學(xué)中,無論是關(guān)于實踐教學(xué)的認(rèn)識,還是實際操作過程都存在很多問題,導(dǎo)致高校思想政治理論課實踐教學(xué)針對性和實效性的普遍缺失。因此,進一步完善高校思想政治理論課實踐教學(xué)機制,探索一種切實可行的、被廣大學(xué)生所接受的、提高思想政治理論課實踐教學(xué)針對性和實效性的方法和制度尤為重要。

一、思想政治理論課“實踐教學(xué)”的內(nèi)涵

建立高效的思想政治理論課實踐教學(xué)機制,首先源于對思想政治理論課“實踐教學(xué)”的內(nèi)涵的正確理解和準(zhǔn)確定位。

思想政治理論課實踐教學(xué)是在學(xué)生獲得較為系統(tǒng)、全面、完整的科學(xué)理論和學(xué)科基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上,將基本理論知識與“大學(xué)生個性發(fā)展規(guī)律以實踐活動的形式整合起來, 實現(xiàn)學(xué)術(shù)性知識與體驗性知識、理論與實踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、顯性實踐教育與隱性實踐教育的有機結(jié)合”。它以社會為場所,強調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗、社會實際、社會需要為核心,以主題的形式對課程資源進行整合。它要求大學(xué)生參與實際活動,引導(dǎo)學(xué)生通過對周圍生活世界的各種現(xiàn)實性、綜合性問題和現(xiàn)象或事件的積極探索與參與, 主動獲取直接經(jīng)驗,有效地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力, 并將科學(xué)理論內(nèi)化為自身信念與修養(yǎng)。 它“把實踐教學(xué)與社會 調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、創(chuàng)新精神和實踐能力,改變過去以“教師為主體、以教材為中心、以課堂為平臺”的封閉式教學(xué)實踐狀況, 形成以“學(xué)生為主體、以實踐為中心、以社會為平臺”的開放式實踐教學(xué)過程。

同時,思想政治理論課實踐教學(xué)不只表現(xiàn)為實踐性, 而是強調(diào)實踐性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)并重的課程。思想政治理論課實踐教學(xué)是以思想政治理論課學(xué)科理論為基礎(chǔ)和理論載體的, 這就決定了思想政治理論課實踐教學(xué)除具有本身固有的實踐性特點外,還具有研究性學(xué)習(xí)的特點。思想政治理論課實踐教學(xué)所強調(diào)的研究性學(xué)習(xí)與實踐性學(xué)習(xí)并重的學(xué)習(xí)方式, 主要是指學(xué)生在實踐過程中, 以類似科學(xué)研究的方式去主動獲取并綜合運用知識, 內(nèi)化有關(guān)政治理論和道德知識, 培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力, 培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。這類課程要求學(xué)生用所學(xué)理論去指導(dǎo)實踐,在實踐中不斷提升對理論的理解與把握,課程的重點并不僅僅在于解決問題,而是在解決具體問題中善于總結(jié)和思考,不斷提升學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力。這對于豐富學(xué)生的精神生活、擴展學(xué)生的知識視野和促進他們的全面發(fā)展, 具有不可替代的獨特價值。

高校只有準(zhǔn)確把握思想政治理論課“實踐教學(xué)”的內(nèi)涵,才能制定科學(xué)的課程規(guī)劃和進行完善的課程建設(shè),使學(xué)生在實踐教學(xué)中真正受益。

二、完善高校思想政治理論課實踐教學(xué)的幾點思考

1.提高認(rèn)識,建立常規(guī)的管理制度和協(xié)調(diào)組織

思想政治理論課實踐教學(xué)與其課堂理論教學(xué)相比,具有一定的特殊性,它的組織和實施涉及多個部門和教學(xué)單位,需要多方協(xié)調(diào)和相互配合才能完成。比如,目前的高校思想政治理論課主要包括基本原理概論、思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、形勢與政策、國際政治與經(jīng)濟關(guān)系等課程,教學(xué)對象包括大學(xué)一二年級的所有本專科學(xué)生,人數(shù)眾多;它的教學(xué)任務(wù)一般由各高校專門的“兩課”教學(xué)單位承擔(dān),而學(xué)生則分別由不同的院系進行管理。由一個教學(xué)單位與全校所有的平行的教學(xué)管理單位進行協(xié)調(diào)組織,其難度可想而知,無論在人力、物力、財力以及時間上都得不到基本的保障。因此,為使思想政治理論課實踐教學(xué)能夠順利開展并有序進行,學(xué)校應(yīng)提高認(rèn)識,高度重視,成立由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭,“兩課”教學(xué)單位和各院系以及團委、學(xué)生處、宣傳部、教務(wù)處、財務(wù)處、科研處等相關(guān)負(fù)責(zé)人組成的思想政治理論課實踐教學(xué)指導(dǎo)委員會或領(lǐng)導(dǎo)小組,制定嚴(yán)格的理論課實踐教學(xué)實施與管理細(xì)則,將工作任務(wù)下達給學(xué)校相關(guān)部門并協(xié)調(diào)各部門之間的工作,要求上述部門分工合作,各司其責(zé),每學(xué)期高效完成相應(yīng)的實踐教學(xué)計劃,并將其工作績效作為年度考核的指標(biāo)之一,使理論課實踐教學(xué)在制度上得到保障。

2.設(shè)立專項活動基金,保證實踐教學(xué)的經(jīng)費開支

長期以來,眾多高校并沒有將思想政治理論課實踐教學(xué)納入常規(guī)的教學(xué)體系中,每年僅有的開展得幾項較有聲色的活動也與大多數(shù)學(xué)生無關(guān),參加者多為學(xué)生骨干,而且多利用寒暑兩個假期突擊搞,學(xué)生遇到問題得不到教師的現(xiàn)場指導(dǎo)或及時溝通,課題或活動在廣度和深度上不能進一步展開,實踐教學(xué)的目的和指導(dǎo)思想得不到很好地貫徹執(zhí)行,嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。之所以出現(xiàn)這種情況,而且很普遍,最主要的原因就是缺乏經(jīng)費。沒有經(jīng)費,授課教師徒有好的教學(xué)計劃和活動規(guī)劃,難以組織調(diào)動人數(shù)眾多的學(xué)生積極參加;沒有經(jīng)費保障,各院系也就覺得屬于公共課的這些實踐活動可有可無,在人員和時間協(xié)調(diào)配合上就不那么重視,多數(shù)實踐教學(xué)計劃就這樣被擱淺;沒有經(jīng)費,學(xué)生參觀訪問、實地調(diào)研、宣傳報道、成果交流和展示、成果匯編和出版、優(yōu)秀調(diào)研成果的獎勵等都沒有辦法很好的實現(xiàn),學(xué)生完成各項實踐活動的積極性就大打折扣。

因此,高校必須設(shè)立思想政治理論課實踐教學(xué)專項基金,保證實踐教學(xué)的各項經(jīng)費開支,做到專款專用。

3.設(shè)立實踐教學(xué)基地

思想政治理論課實踐教學(xué)要取得好的效果,必須選擇好適當(dāng)?shù)膶嵺`主題和實踐場所。否則,非但達不到預(yù)想的效果,甚至?xí)呄蛳喾础Ｋ枷胝卫碚撜n涉及到的都是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大方向的基本問題,涵蓋著中國社會發(fā)展的方方面面,對這類問題在認(rèn)識上要有一個總體的把握,但在實踐中可以從某一個具體方面入手,比如,一個地區(qū)、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個村落、一個社區(qū)、一個具體的單位或某一項具體的社會公益后動等。因此,實踐教學(xué)基地是保證學(xué)生社會實踐質(zhì)量和效果的重要因素。學(xué)院應(yīng)積極主動與社會各界保持良好互動,取得大家的支持和理解;同時,要從專項資金中拿出一定比例的資金適當(dāng)投人,本著雙向受益的原則,建立一系列相對固定的有代表性、有特色的實踐教學(xué)基地。這樣,高校可以定期組織大學(xué)生輪流到各基地或相關(guān)單位去參加社會實踐活動,進行社會調(diào)研與社會考察。并讓學(xué)生結(jié)合自己的興趣就新農(nóng)村建設(shè)、街道社區(qū)、企業(yè)調(diào)研中所發(fā)現(xiàn)的問題進行思考、提出見解,寫出有價值、有收獲的調(diào)查報告。這樣,不但使廣大學(xué)生通過認(rèn)識國情了解社會,將課堂上所學(xué)理論知識服務(wù)于社會現(xiàn)實,真正做到理論與實踐的結(jié)合,同時也促進、檢驗、落實了實踐教學(xué)成果,使大學(xué)生在實踐活動中得到進一步鍛煉提高。

4.提高實踐教學(xué)任課教師的綜合素質(zhì)能力

實踐環(huán)節(jié)開展的好壞,對廣大的教師而言是一個很大的挑戰(zhàn)。它首先要求教師在教育教學(xué)理念上改變單純地講好課本知識,和一切以“我”為中心的灌輸式教學(xué)方式。做到在理論上講清問題的同時,能夠深入地了解社會,把社會現(xiàn)實問題或生活中的案例引入課堂之中,用理論指導(dǎo)實踐,用實踐檢驗理論。實踐教學(xué)要求任課教師不但要有較深厚的理論基礎(chǔ),還要有良好的綜合素質(zhì)、一定的組織協(xié)調(diào)能力和公關(guān)能力;還要求教師在理論聯(lián)系實際中堅持正確的政治方向,對社會現(xiàn)實問題具有敏銳的分析判斷能力,具備良好實踐教學(xué)能力,從而在實踐教學(xué)中選準(zhǔn)題目,設(shè)計出有思想、有意義的實踐方案,指導(dǎo)學(xué)生了解社會、了解國情,提高學(xué)生認(rèn)識和分析社會現(xiàn)實問題的能力,用科學(xué)理論武裝大學(xué)生頭腦。因此,高校必需加大力度提高“兩課”教師的專業(yè)知識和綜合素質(zhì),尤其要提高教師在實踐教學(xué)中的“實戰(zhàn)能力”,全面適應(yīng)思想政治理論課理論教學(xué)和實踐教學(xué)的多重需求。目前,提高教師綜合素質(zhì)能力主要應(yīng)從兩方面入手:一方面,加強理論學(xué)習(xí),與時俱進,時刻把握學(xué)科新發(fā)展,深入社會,研究改革開放和我國社會主義現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的新情況、新問題;另一方面,鍛煉和培養(yǎng)良好的組織協(xié)調(diào)能力和調(diào)查研究水平,加強獨立開展實踐教學(xué)工作的能力。要從經(jīng)費中拿出一部分資金專門用于教師的培訓(xùn)、交流、進修、調(diào)研鍛煉等,使他們進一步開闊視野,增長見識,豐富教學(xué)素材,以適應(yīng)人才培養(yǎng)的需求。

總之,思想政治理論課的實踐教學(xué)是一項系統(tǒng)復(fù)雜的工作,高校必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念,切實貫徹理論聯(lián)系實際的教育教學(xué)原則,積極探索實踐教學(xué)的有效機制,不斷提高教師的實踐教學(xué)能力,從而更好地實現(xiàn)高校思想政治課教育教學(xué)的目標(biāo)。

參考文獻:

第6篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

關(guān)鍵詞:思想政治理論課;教學(xué);關(guān)系

中圖分類號:D432.62文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-02-0023-03

思想政治理論課是每一個大學(xué)生的必修課程,承擔(dān)著培養(yǎng)我國未來建設(shè)大軍的政治素質(zhì)和思想修養(yǎng)的重任。同志在第三次全國教育工作會議上指出:“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想,是素質(zhì)教育的靈魂。”在思想政治理論課的“三進”工作中,最艱難的、也是最需要改進的工作就是使教學(xué)內(nèi)容真正進入大學(xué)生的頭腦。增強思想政治理論課的實效性,應(yīng)在教學(xué)活動中妥善協(xié)調(diào)好以下四個關(guān)系。

一、妥善協(xié)調(diào)思想政治理論課政治性和科學(xué)性的關(guān)系

之所以能成為無產(chǎn)階級的思想武器,是因為它有著堅不可摧的科學(xué)性,是政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一。大學(xué)生歷來都是社會中思想最活躍、敏銳性最強、參與性最積極的力量。當(dāng)代大學(xué)生在入學(xué)前已具備了一定的理性思維水平,并通過歷史課、政治課、品德課等課程的學(xué)習(xí),掌握了一些政治理論的基礎(chǔ)知識。入學(xué)后,隨著生活空間的不斷擴大、社會實踐活動的不斷增多、智能和體能的日趨成熟,認(rèn)知能力和智力水平又獲得了一次飛躍,獨立思考的能力、抽象的邏輯思維能力都有了較大的提高。他們敢于對一些社會問題提出質(zhì)疑,不愿墨守成規(guī),見解也不乏一些獨到之處,對社會的認(rèn)識更加深刻,而且更加關(guān)注社會的發(fā)展,注重社會交往,喜歡了解相關(guān)學(xué)科的最新研究成果和前沿問題,希望能在大學(xué)里得到更高層次上的理性提升。因此,只有“持之有據(jù)、言之有理、寓政治性于科學(xué)性”的思想政治理論課才能得到他們的認(rèn)同和喜愛。思想政治理論課只要有高起點、高層次、高水平,就能夠吸引學(xué)生。但是,目前高校有的教師知識陳舊、結(jié)構(gòu)單一、照本宣科、老生常談,駕馭不了博大的理論和廣闊多變的實際,落后于時展和學(xué)生的需求。因此,思想政治理論課教師必須信念堅定,理論扎實,勤于學(xué)習(xí),勤于科研,以教學(xué)帶動科研,以科研促進教學(xué),這樣才能占領(lǐng)講壇,吸引學(xué)生,通過科學(xué)的感召力,讓的原理、觀點和方法“潤物細(xì)無聲”地流入學(xué)生的心田。

另一方面,政治理論和思想道德是社會的上層建筑,具有鮮明的意識形態(tài)性。也從不諱言自己的階級性。思想政治理論課中任何一門課都具有一般知識性、技術(shù)性課程所沒有的政治性。在真理與謬誤、高尚與低俗、先進與落后碰撞的世界,思想政治教育者要始終保持嚴(yán)肅的態(tài)度、堅定的立場,不能一味地迎合和遷就一些不當(dāng)?shù)挠^點和情緒。如今,大學(xué)更加自由、開放,信息化的程度更高,成了東西方文化交流、各種思潮薈萃、各種價值觀碰撞的場所。但是當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展處于迅速趨向成熟又末完全成熟的階段,身處于全球化、信息化、多元化的社會潮流中極易受到外界環(huán)境的影響,而他們又不可能自發(fā)性地產(chǎn)生思想,需要教育者從外部進行“灌輸”。因此,思想政治理論課要積極占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地,敢于與各種錯誤的思潮交鋒,用科學(xué)理論去武裝他們的頭腦,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。如果迷失了思想政治教育的方向,也就失去了思想政治理論課實效性的根基。有的思想政治理論課教師理論的修養(yǎng)不足,缺乏高度的政治責(zé)任感,在錯誤的思想面前理不直、氣不壯,甚至隨聲附和,這是必須加以糾正的。

二、妥善協(xié)調(diào)思想政治理論課理論性和時代性的關(guān)系

第一,要用我國改革開放以來在經(jīng)濟、政治、文化、教育、科技、軍事等各方面所取得的實際成果以及在

全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的新變化、新發(fā)展來證明理論的科學(xué)性。思想政治理論課教師要善于通過各種媒體,特別是迅捷的網(wǎng)絡(luò)廣泛地搜集信息,時時關(guān)注國內(nèi)外的動態(tài),為教學(xué)提供新鮮而又準(zhǔn)確詳實的素材,使大學(xué)生在豐富的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上縮短與理論之間的距離,增強時代感和使命感。當(dāng)今的信息時代為思想政治理論課彰顯時代性提供了廣闊的前景。多媒體教學(xué)集聲音、圖像、文字于一體,具有信息量大又多彩生動的優(yōu)勢,可以彌補單純語言表達“說不清、道不盡”的缺陷,能夠大大地提高教學(xué)的效率和質(zhì)量,是思想政治理論課教學(xué)不可缺少的手段。同時,也要糾正另一種偏向:有的教師為了迎合一些學(xué)生的獵奇心理,一味地追求課堂的趣味性,或過分地渲染不必要的細(xì)節(jié),或過多地使用電化教學(xué),以便盡量地少講理論。注重時代性并不等于放棄理論性,提供直觀生動的資訊,其落腳點在于更好地闡釋理論,便于學(xué)生接受。思想政治理論課不能單純地介紹資料,而是要用理論來分析說明、總結(jié)概括、挖掘內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握的基本原理、觀點、立場和方法。

第二,要通過回答國內(nèi)外錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實問題和解答大學(xué)生思想中的問題來顯示的生命力。時代在不斷地發(fā)展,也層出不窮地帶來新的問題、新的矛盾,特別是我國正經(jīng)歷著一場廣泛而深刻的社會變革,新舊摩擦所導(dǎo)致的沖突就更加的激烈,存在著諸多的社會熱點、焦點和難點,如黨內(nèi)腐敗、城鄉(xiāng)差距擴大、分配不公、職工下崗等問題,反映到對社會問題敏感的大學(xué)生的頭腦中,就會產(chǎn)生一些思想上的困惑和迷茫。思想政治理論課不能回避這些理論和實踐上的疑難點,否則學(xué)生就會產(chǎn)生“理論是一套,實際不對號”的不信任感。只有用理論有效地解答了學(xué)生思想上的疑惑,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助他們明辨是非、端正思想、認(rèn)清方向、澄清模糊認(rèn)識,才能最終在學(xué)生中真正樹立起理論的權(quán)威。因此,加強針對性是增強思想政治理論課實效性的一個重要的環(huán)節(jié),這就要求教師在教學(xué)中必須時刻關(guān)注并且積極研究那些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)前社會中熱點、焦點和難點問題。在新舊體制的轉(zhuǎn)換過程中,難免在理論和實踐上會出現(xiàn)一些“舊者已去、新者未立”的空白點,產(chǎn)生理論上的“應(yīng)然”和實踐上的“實然”之間的差距,這些問題給思想政治理論課教學(xué)帶來了相當(dāng)大的難度。在這些問題面前,思想政治理論課不能采取回避的態(tài)度,即使有一些問題還處在探索過程中,在理論和實踐上還不成熟,教師也要用的原理、觀點、立場和方法引導(dǎo)學(xué)生看清事物未來發(fā)展的方向,激勵學(xué)生改造世界、開拓未來的勇氣和信心。

三、妥善協(xié)調(diào)學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性的關(guān)系

教學(xué)實踐也是一種社會交往形式,雖然學(xué)生是教育的客體,但不是被動的,而是具有能動性和反思性。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識不斷提高,他們迫切要求表達自己的愿望和展示自己的才華,渴望得到他人和社會的承認(rèn)、尊重。那種“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式違反了學(xué)生具有主體性的教學(xué)規(guī)律,是必須改變的。

在思想政治理論課教學(xué)中,發(fā)揮學(xué)生的主體性尤為必要。第一,就教學(xué)內(nèi)容而言,思想政治理論課與社會生活息息相關(guān)。每一個置身于社會生活之中的人,都會對各種社會現(xiàn)象形成自發(fā)的、樸素的認(rèn)識。第二,就教師而言,發(fā)揮學(xué)生的主體性是加強思想政治理論課教學(xué)針對性的必要措施。學(xué)生作為教育的客體具有客觀性,這決定了教育者要從學(xué)生思想的實際出發(fā),客觀地觀察、認(rèn)識、分析學(xué)生的思想狀況,但是思想上的問題具有隱蔽性,教師只有在營造寬松廣泛的交往情境中,通過發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生把思想上的困惑、疑慮表達出來,才能在教學(xué)中做到對癥下藥、有的故矢。第三,就學(xué)生而言,他們主體性的發(fā)揮能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和自主性。在與同學(xué)們、老師之間的觀點和思想的交流中促使學(xué)生反省、反思,意識到學(xué)習(xí)的迫切性,從被動地接受轉(zhuǎn)向主動地思考。第四,從長遠(yuǎn)來看,發(fā)揮學(xué)生的主體性是培養(yǎng)學(xué)生能力的需要。我國古代就有“授人以魚不如授人以漁”的教育思想,最精深的理論也不能囊括所有的實踐,最優(yōu)秀的教師也不能解答所有的問題。因此要發(fā)揮學(xué)生的主體性,通過鼓勵、激發(fā)學(xué)生參與各種教學(xué)活動,鍛煉并培養(yǎng)他們學(xué)會應(yīng)用的基本原理、觀點、立場、方法來分析和解決問題的能力,使學(xué)生產(chǎn)生對理論不斷學(xué)習(xí)的興趣。這關(guān)系到思想政治理論課的長遠(yuǎn)輻射性,是實現(xiàn)實效性的最高層次。

但同時要注意,理論教育是離不開灌輸?shù)摹Ｓ腥苏J(rèn)為,灌輸就是“填鴨式”教學(xué),違背了啟發(fā)式教學(xué)的原則,這是誤解。按照列寧的解釋,所謂灌輸是說無產(chǎn)階級不能自發(fā)地產(chǎn)生,而需要從外部向無產(chǎn)者宣傳,使其認(rèn)識無產(chǎn)階級的歷史地位和使命。因此,發(fā)揮學(xué)生的主體性并不等于否定灌輸?shù)谋匾院徒處煹闹鲗?dǎo)性。教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性是密不可分的,教師的主導(dǎo)性決不能因為發(fā)揮學(xué)生的主體性而弱化。理論體現(xiàn)了國家發(fā)展的全局利益和人民群眾的整體利益,反映了社會發(fā)展的規(guī)律和基本趨勢,這是思想政治理論課要積極弘揚的主旋律,發(fā)揮學(xué)生的主體性是為了更好地灌輸理論。

四、妥善協(xié)調(diào)教材體系相對穩(wěn)定與教學(xué)體系不斷更新的關(guān)系

在思想政治理論課“三進”工作中,“進頭腦”是根本目的,“進教材”是前提,“進課堂”是橋梁,它們都是使教學(xué)內(nèi)容進入學(xué)生頭腦的保障。“進教材”和“進課堂”之間的關(guān)系,實質(zhì)上就是教材體系與教學(xué)體系之間的關(guān)系。增強思想政治理論課的實效性,首先就要協(xié)調(diào)好教材體系與教學(xué)體系之間的關(guān)系。

教材體系與教學(xué)體系之間的關(guān)系既相輔相成,又有一定的區(qū)別。教材體系規(guī)范著思想政治理論課的理論體系和邏輯框架,體現(xiàn)著思想政治理論課的基本內(nèi)容和基本觀點,是基本教學(xué)的依據(jù)和藍本。盡管思想政治理論課的教材一再改版,以力求展現(xiàn)時代的新風(fēng)貌,但是保持教學(xué)內(nèi)容的理論性、穩(wěn)定性、完整性、嚴(yán)肅性是對教材體系的基本要求。教材體系是不可能囊括社會生活的全貌的,也不可能因教學(xué)對象的不同而改變。另外由于教材的編寫、審定、印刷需要一段較長的時間,即使最新版的教材也與時展存在一定的時滯。而教學(xué)活動是生動活潑的,拿著相同教材的學(xué)生有著不同的特點,他們的思想在隨著時代的變化而變化。理論的生命力在于解釋現(xiàn)實、指導(dǎo)現(xiàn)實,現(xiàn)實總是處于不斷的變化之中,教學(xué)的側(cè)重點也要隨著教學(xué)對象和現(xiàn)實的變化而變化,因此需要正確協(xié)調(diào)好教材體系的相對穩(wěn)定性與教學(xué)體系不斷更新之間的關(guān)系。教師要積極地發(fā)揮能動作用,努力使課堂成為搭建教學(xué)內(nèi)容進入學(xué)生頭腦的橋梁。

以教材為藍本,并不是意味著教學(xué)要照本宣科,教材體系的相對穩(wěn)定也并不意味著教師的講授內(nèi)容不變。當(dāng)代大學(xué)生有著良好的文化知識和理論基礎(chǔ),較強的獨立分析判斷事物的能力,對國內(nèi)外大事的思考更趨理性,那種拘泥于課本的一般性教學(xué)已經(jīng)不能滿足他們的需求了,因此在課堂教學(xué)中要突出重點,以點帶面。對一些熱點、難點、疑點問題,就要提高教學(xué)的理論層次,進行深入的講解,采取專題式的講解方式。專題式講解打破了章、節(jié)、目的界限,信息量大,知識豐富,便于吸收各專業(yè)中新的理論成果,還具備融會貫通、分析整合的功能,既有利于學(xué)生對教材體系的總體把握,也有利于深入地解決學(xué)生的思想問題。實踐證明,專題式講授比一般性講授更能吸引學(xué)生,教學(xué)效果也更明顯。

但要注意,專題式教學(xué)的目的是為了更好地貫徹教學(xué)基本要求,加深學(xué)生對理論的理解。因而不能脫離教材體系的理論框架和總體結(jié)構(gòu)而另搞一套,專題的內(nèi)容要始終處于教材體系的范圍之內(nèi)。正確處理教材體系相對穩(wěn)定與教學(xué)體系不斷更新的關(guān)系體現(xiàn)在統(tǒng)一規(guī)范的基礎(chǔ)上的靈活性和針對性,教學(xué)體系圍繞著教材體系而設(shè)定才能不失隨意和渙散,而教學(xué)過程的靈活機變是必不可少的手段、方法,它使思想政治理論課不失刻板和枯燥。如果離開了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、接受這個目的,思想政治理論課也就失去了政治性、理論性的特點,教師也失去了思想引導(dǎo)和教學(xué)的責(zé)任,整個教學(xué)活動也就成了無源之水、無本之木。

當(dāng)代大學(xué)生眼界開闊、知識豐富、反應(yīng)快捷、追求理性,其素質(zhì)提高要求教學(xué)質(zhì)量相應(yīng)地有更大的提高,這對思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師素質(zhì)等都提出了新的挑戰(zhàn)。思想政治理論課要面對日益復(fù)雜和變化迅速的社會生活、與時俱進的理論發(fā)展,是一門有相當(dāng)難度的課程。教師要具備高度的政治責(zé)任感、理論修養(yǎng)和高超的教學(xué)技巧,努力建設(shè)精品課程和精品教案,利用課堂魅力吸引學(xué)生。在一些教學(xué)管理部門,不同程度地受到了社會上淡化政治、追求效益思想的影響,對思想政治理論課教學(xué)“口里重視、心里輕視、行動忽視”,使一些教師對發(fā)展前景擔(dān)憂,流失現(xiàn)象嚴(yán)重。由于經(jīng)費不足,一些教師長期得不到進修機會,閉目塞聽,知識老化的問題難以解決。在教學(xué)管理上,要真正重視思想政治理論課建設(shè),加大經(jīng)費投入,實行優(yōu)勝劣汰的進出制度,提高思想政治理論課教師的整體素質(zhì)。還要做好協(xié)調(diào)、組織工作,在學(xué)生中積極開展社會調(diào)查活動,配合思想政治理論課教學(xué)的開展。整合思想政治理論課中的四門課程,使教師分工協(xié)作,突出各門課程的特點、優(yōu)勢,避免重復(fù),形成合力。只有管理、教學(xué)、保障等多方面的共同努力,思想政治理論課教學(xué)才能富有實效。

參考文獻:

[1]《論有中國特色社會主義(專題摘編)》,中央文獻出版社2002年版,第264頁。

第7篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新

本文系江蘇省教育廳指導(dǎo)項目課題“藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新”（編號08SJD8800037）成果之一。

所謂教學(xué)方法，通常是指教師和學(xué)生為實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)活動所采取的一切方式、步驟、程序和手段的統(tǒng)稱。教學(xué)方法是教學(xué)的基本要素之一，在教學(xué)過程中具有非常重要的作用，直接關(guān)系到教學(xué)任務(wù)能否順利完成及教學(xué)果的優(yōu)劣。由于藝術(shù)院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）自身的特點及其在高等藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)上所承擔(dān)任務(wù)的特殊性，使教學(xué)方法在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的重要作用尤為突出。當(dāng)前，藝術(shù)院校思政課教學(xué)所面臨的一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，就是要改革和完善教學(xué)方法，以適應(yīng)新時期、新階段培養(yǎng)全面發(fā)展、德藝雙馨的藝術(shù)人才的需要。

1 藝術(shù)院校思政課傳統(tǒng)教學(xué)方法存在的問題

長期以來，大部分藝術(shù)院校的思政課主要是采取單純課堂講授的教學(xué)方法。它能使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得大量知識信息，而且又便于教學(xué)過程的控制，因而成為教學(xué)方法體系中的一種基本方法。但是這種教學(xué)方式過多地注重教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，因而教師與學(xué)生之間缺乏互動，往往是教師在臺上“高談闊論”，學(xué)生在臺下“昏昏欲睡”。

1.1教學(xué)方法單一，信息傳遞單向，缺乏教學(xué)互動性

課堂講授教學(xué)法亦即人們俗稱的“灌輸式”、“填鴨式”。表現(xiàn)為教師在課堂以語言加板書的形式講授教學(xué)內(nèi)容，教師在課堂上主動講、滿堂灌,學(xué)生在下面被動聽、接受少。這種強調(diào)灌輸說教、缺少師生互動和雙向交流的教學(xué)方式，對于思維活躍、個性張揚、崇尚自由、情感豐富、喜歡創(chuàng)新的藝術(shù)院校大學(xué)生來說，只能是適得其反，大大降低了他們學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣[1]。

1.2課堂講授內(nèi)容空洞乏味，理論脫離實際

思政課的內(nèi)容理論性、政治性較強，需要老師理論聯(lián)系實際，對理論進行深入淺出的分析。一些思政課教師知識陳舊老化，在講授過程中，忽視課程特點，脫離實際，泛泛而談甚至照本宣科，不考慮學(xué)生實際，不注重對理論進行深入淺出分析，不聯(lián)系當(dāng)前國內(nèi)外形勢，不及時反映國內(nèi)外發(fā)生的熱點問題，導(dǎo)致講授內(nèi)容針對性和實效性不強，理論嚴(yán)重脫離實際。

1.3教學(xué)手段落后，缺乏直觀性和趣味性

目前，高校中多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段已被大多數(shù)教師掌握和使用,但是采用一支粉筆、一塊黑板、一本教材來進行課堂教學(xué)方式的思政課教師仍然存在。是與時俱進的，宣傳、講解的方式也要與時俱進,在一個信息化時代,我們?nèi)绻匀粌H僅用一支粉筆、一塊黑板、一本教材去解說的新發(fā)展是很難有好效果的。在多媒體手段的運用中,有的教師在課前制作課件，上課時充當(dāng)“操作工”，對學(xué)生進行“機灌”，只追求表面的熱鬧，不注重師生和人機的互補和交流，這種形式主義的“創(chuàng)新”，同樣不利于學(xué)生知識的掌握、情感的培養(yǎng)和思維的啟迪[2]。

1.4教學(xué)過程不完善，忽視素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)僅僅注重課堂上的教學(xué)和知識的灌輸。教師是通過課堂教學(xué)來完成教學(xué)任務(wù)，通過考試來評定學(xué)生成績。它是一種從理論到理論、從書本到書本的教學(xué)方法，缺乏實踐環(huán)節(jié)，缺乏理論聯(lián)系實際。它有助于學(xué)生對理論知識的熟記，不利于學(xué)生其它能力的培養(yǎng)、鍛煉和提高。

此外，由于課時和師資等原因,絕大多數(shù)藝術(shù)院校的思政課仍以上“大課”為主，課堂教學(xué)的許多環(huán)節(jié)無法正常進行。教學(xué)設(shè)施和單項條件比較落后，難以開展互動教學(xué)，教學(xué)手段不夠科學(xué)化，從而大大影響了教學(xué)的效果。

2 導(dǎo)致藝術(shù)院校思政課教學(xué)方法落后的原因

教學(xué)方法的落后，嚴(yán)重影響了藝術(shù)院校思政課的教學(xué)效果。我們有必要找出導(dǎo)致藝術(shù)院校思政課教學(xué)方法落后的原因，以便于對癥下藥，從根本上解決問題。

2.1一些學(xué)校對思政課不夠重視。一些藝術(shù)院校在專業(yè)和學(xué)科建設(shè)方面比較重視藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展和建設(shè)，沒有從戰(zhàn)略的高度看待思政課，而是將它視為專業(yè)課的輔助內(nèi)容,甚至可有可無，無關(guān)緊要。有的藝術(shù)院校的思政課教學(xué)單位在經(jīng)費、師資和學(xué)科建設(shè)等方面長期得不到保障，影響了思政課的課程建設(shè)和整體發(fā)展，影響了思政課教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.2思政課教師自身存在影響教學(xué)方法改進的因素。首先，一些藝術(shù)院校的思政課教師沒有認(rèn)識到教學(xué)方法的重要性,沒有意識到教學(xué)方法對教學(xué)效果所帶來的重大影響。有的教師自身都不適應(yīng)教學(xué)方法和手段的改革，缺乏基本的課堂組織能力；有的教師本身對信息技術(shù)知之甚少，缺乏基本的應(yīng)用技能，難以在教學(xué)中引入多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段；有的教師自身知識面狹窄，對教學(xué)內(nèi)容的理解和講授比較單薄，學(xué)生的認(rèn)同感很低；有的老師在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方法缺乏科學(xué)性,使得很多學(xué)生不能從老師講解中理解并相信老師的授課內(nèi)容。如果思政課教學(xué)只停留在呆板的灌輸和生搬硬套的說教上，不僅不能達到教育目的,還會引發(fā)學(xué)生強烈的逆反心理[3]。其次，藝術(shù)院校的思政課教師基本都是畢業(yè)于普通綜合性大學(xué)，他們大多不太了解藝術(shù)院校學(xué)生的實際情況，本身也缺乏藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識，平時又不注意加強與學(xué)生的交流，教學(xué)中難以把握藝術(shù)院校學(xué)生的特點，很難采用有針對性的教學(xué)方法，做到因材施教。

2.3藝術(shù)院校學(xué)生的特殊性影響藝術(shù)院校思政課教學(xué)方法的改進。多年來，藝術(shù)院校學(xué)生的文化錄取分?jǐn)?shù)線一般比普通高校要低一些，大約只有普通高校分?jǐn)?shù)線的60%一70%左右。再加上學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生一般重視技能技巧，思維方式多為形象思維而邏輯思維能力較為薄弱。因此，在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中，不少同學(xué)因理論基礎(chǔ)較差、理解能力較弱，加上缺乏正確的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不太理想，一定程度上影響了他們對政治理論課的學(xué)習(xí)積極性。此外，一部分同學(xué)受功利主義思想影響，輕視思政課學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為，進入藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，好比走進藝術(shù)殿堂，無論是從事音樂、繪畫還是設(shè)計等，都是十分高雅和深奧的，需要潛心鉆研，至于其他的公共課，似乎和藝術(shù)不搭界，因此不大重視，常常借口學(xué)習(xí)專業(yè)而忽略這些課程的學(xué)習(xí)，請假、缺課現(xiàn)象較為嚴(yán)重[4]。面對這樣的教學(xué)對象，在某些情況下，僅保持學(xué)生的出勤率和維持課堂紀(jì)律就消耗了教師不少的精力。有時候即便教師在課堂上使出渾身解數(shù)、嘗試各種教學(xué)方法，效果也不顯著。久而久之，思政課教師的積極性必然受到沉重打擊，進而影響到教學(xué)方法的改進。

3 藝術(shù)院校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新的途徑

藝術(shù)院校的思政課不僅要遵循普通高等學(xué)校思政課的總體要求，還要認(rèn)清和把握藝術(shù)院校學(xué)生的思想實際和特殊性，著眼于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要和學(xué)校人才目標(biāo)培養(yǎng)的需要，切實提高藝術(shù)院校思政課的實效性。針對藝術(shù)院校思政課教學(xué)方法存在的問題以及影響教學(xué)方法改進的因素，我們要從實際出發(fā)，積極采取切實有效的措施，不斷推進教學(xué)方法創(chuàng)新。

3.1學(xué)校要在各方面支持思政課教學(xué)，積極引導(dǎo)和推進思政課教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。要從根本上提高藝術(shù)院校思政課的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須重新認(rèn)識思政課在培養(yǎng)藝術(shù)人才方面的重要意義，正確認(rèn)識藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)和思想政治素質(zhì)之間的關(guān)系，充分調(diào)動思政課教師的積極性，從教師培訓(xùn)、經(jīng)費保障、政策制度、宣傳導(dǎo)向等方面給予大力支持。

3.2作為從事思政課教學(xué)的教師，應(yīng)該以方永剛為榜樣，以高度的使命感和責(zé)任感，不斷加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)教學(xué)方法創(chuàng)新的需要。

首先，要努力提高科研水平。思政課是科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一, 思政課教學(xué)涉及文、史、哲、法等多學(xué)科知識，教師應(yīng)該精通自己的專業(yè),形成廣博的知識結(jié)構(gòu),努力使教學(xué)反映相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿和進展,力求從研究的層面上講授教學(xué)內(nèi)容,增強教學(xué)的科學(xué)性。作為藝術(shù)院校的思政課教師，還要盡可能地補充藝術(shù)方面的基礎(chǔ)知識，充分挖掘不同門類藝術(shù)形式中的德育資源，運用到教學(xué)中去，這樣既能貼近學(xué)生專業(yè)，又能豐富教學(xué)內(nèi)容。其次，要著力培養(yǎng)自己的語言藝術(shù)。政治理論學(xué)術(shù)水平高的人不一定能夠成為優(yōu)秀的思政課教師，出色的語言表達能力是一名優(yōu)秀思政課教師必備的要素。《易中天品三國》在中央電視臺《百家講壇》一推出便倍受觀眾推崇，收視率一度飆升，這與易教授淵博的學(xué)識、獨到的見解、嚴(yán)格的考證是分不開的，但是最吸引觀眾的還是易教授高超的語言藝術(shù)，就是因為易教授用他獨特的教學(xué)語言深深的征服了許多觀眾，使其陶醉其中、不能自拔。易教授的這種教學(xué)語言藝術(shù)對于藝術(shù)院校的思政課教師來說是深有啟發(fā)的。最后，要提高運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。只有教師本身掌握了先進的教育技術(shù),才能在課堂上充分的運用它。

3.3在思政課教學(xué)中，要強化“以人為本”的教育理念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，積極構(gòu)建良好的師生關(guān)系。實踐反復(fù)證明,老師作為唯一主體的教學(xué)方式不利于思想政治教育理論課教學(xué)，實行主體互動,能夠調(diào)動師生雙方的主動性和積極性，使思想政治教育理論課教學(xué)能有機地貼近大學(xué)生思想實際，從而使大學(xué)生在積極參與教學(xué)活動過程中自覺地和主動地去接受思政課的教育。[3]為此，思政課教師必須強化對學(xué)生的情感、思想、審美、趣味、政治信仰等內(nèi)心世界的確切了解，與學(xué)生進行心與心的交流和溝通，這一點對增加藝術(shù)院校學(xué)生的向師性，具有十分突出的實際意義。所以，針對藝術(shù)院校學(xué)生的情感、思維、人格特點，藝術(shù)院校思政課教師應(yīng)當(dāng)善于放下架子，用淵博的知識、高尚的人格、正確的思想等，來贏得學(xué)生的信任與青睞，與學(xué)生建立民主、平等的師生關(guān)系[5]。

3.4在思政課教學(xué)中，必須優(yōu)化教學(xué)方式，將課堂教學(xué)與組織社會實踐活動相結(jié)合。思政課教學(xué)應(yīng)從不同角度，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計，選擇不同的教學(xué)方式。在教學(xué)方式上，每位教師要根據(jù)自己的能力、特長以及所教班級學(xué)生特點選擇諸如專題講座、課堂討論、熱點評論、觀看教學(xué)視頻、教師提問啟發(fā)思考、學(xué)生發(fā)問老師解答等教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)互動，啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。除了搞好課堂教學(xué)之外，教師還要根據(jù)教育部的有關(guān)要求，組織學(xué)生進行與課程相關(guān)的社會實踐活動。通過組織學(xué)生參觀工廠、考察農(nóng)村、參觀愛國主義教育基地和組織學(xué)生做社會服務(wù)的義工、開展知識競賽以及聆聽專家報告等活動，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野，提高思政課教學(xué)的針對性和實效性。

3.5積極運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強思政課教學(xué)的感染力。藝術(shù)院校的學(xué)生,普遍形象思維能力強、抽象思維素質(zhì)較差,喜歡和習(xí)慣于根據(jù)直觀、鮮明生動的形象去理解和表現(xiàn)客觀世界,而不是使用嚴(yán)謹(jǐn)、精確的邏輯思維。他們最容易接受新事物,喜歡標(biāo)新立異。在日常生活中，他們十分強調(diào)培養(yǎng)和表現(xiàn)自己的個性，不愿重復(fù)別人，討厭別人空洞的說教,反感別人強行讓他們接受大道理。針對學(xué)生這樣的特點，采用多媒體教學(xué)，最適合藝術(shù)院校的學(xué)生。在教學(xué)中必須改變“一支粉筆、一本教材、一份講稿、一講半天”的狀況，積極運用現(xiàn)代教育技術(shù)，使教學(xué)手段現(xiàn)代化。要利用多媒體設(shè)備，在課堂教學(xué)中適當(dāng)增加影視、錄音、動畫等，使抽象的理論知識具體化、形象化，讓學(xué)生更容易接受。

此外，藝術(shù)院校還可以利用校園網(wǎng)絡(luò)拓展思想政治教育的新渠道。可以在校園網(wǎng)上設(shè)立思想政治教育欄目，充分利用網(wǎng)絡(luò)的迅捷性、開放性、交互性的優(yōu)勢，宣傳黨和國家的方針政策，介紹近期國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、出現(xiàn)的熱點問題，并積極回應(yīng)和解決學(xué)生提出的問題，努力提高思政課的實效性，增強思政課的影響力。

參考文獻

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[2]閻占定,程瑩.論高校思想政治理論課教學(xué)方法改革和創(chuàng)新[J].湖北社會科學(xué),2007,(7).

[3]劉文萍.高校思想政治理論課教學(xué)方法與手段的改革[J].萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校學(xué)報,2007,(7).

第8篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

實施案例教學(xué)法有助于提升學(xué)生分析和解決問題的能力，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，對于推進高中思想政治課素質(zhì)教育和新一輪的課程改革都將發(fā)揮十分重要的作用，具有很大的運用與推廣價值。我在案例教學(xué)的實踐過程中，形成了以下認(rèn)識。

一、準(zhǔn)確定位教師角色，提升案例教學(xué)能力

案例教學(xué)將以往教學(xué)過程中的單向輸出轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚧樱谶@一過程中，教師的角色定位由傳統(tǒng)單一的授課人變成了導(dǎo)演、發(fā)言人、主持人、點評人。這種角色的改變不但對教師提出了更高的理論要求，而且對教師的群體互動能力及臨場應(yīng)變能力提出了很高的要求。所以，教師在案例教學(xué)過程中怎樣進行準(zhǔn)確定位、怎樣恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熤鲗?dǎo)作用與學(xué)生主體地位辯證關(guān)系的問題就顯得十分重要。高中政治老師需要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，一方面需要徹底擯棄以教師為中心，單純強調(diào)知識傳授，把學(xué)生當(dāng)做知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，樹立“以人為本”的教育理念。在案例教學(xué)中必須堅持以學(xué)生為中心，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引路者，引導(dǎo)他們在分析、討論案例的過程中學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)，并且以平等的身份參與小組合作討論交流當(dāng)中，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、自由探索，及時提出自己的見解和看法。要充分尊重學(xué)生的意見和好奇心，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，創(chuàng)新精神。另一方面需要不斷提升自身素質(zhì)，深刻理解課堂教學(xué)內(nèi)容，牢牢把握思想政治理論課教學(xué)宗旨，努力探索案例教學(xué)法的一般規(guī)律，充分理解案例教學(xué)法的真諦，提升教學(xué)案例的編寫能力和實施案例教學(xué)的組織能力。

二、恰當(dāng)處理學(xué)生關(guān)系，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

案例教學(xué)是一種探究式的學(xué)習(xí)形式，也是一種新的啟發(fā)的互動式的教學(xué)形式，學(xué)生的積極參與和全身心投入對增強課堂教學(xué)效果至關(guān)重要。在這種以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的互動教學(xué)當(dāng)中，教師和學(xué)生都面臨怎樣適應(yīng)的問題。在思想政治課案例教學(xué)中，應(yīng)該以中等生為主，有效促進兩頭發(fā)展，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極主動性。當(dāng)然，以中等生為主，并不是說忽視優(yōu)秀生和后進生，教師尤其不能漠視后進生的存在。優(yōu)秀生能力強，成績優(yōu)秀，在心理上占有一定優(yōu)勢，課堂上他們發(fā)言踴躍，能夠主動參與案例教學(xué)的討論。但是如果教師引導(dǎo)不當(dāng)，容易造成討論問題時，這部分同學(xué)成為發(fā)言的主體，其他同學(xué)變成聽眾、看客的現(xiàn)象。教師不但要在一定程度上限制優(yōu)秀生的發(fā)言次數(shù)，而且不能打擊他們的積極主動性，與此同時還要讓他們注意聽其他同學(xué)尤其是后進生的發(fā)言，認(rèn)識到相互交換思想的重要性。在案例教學(xué)中我深感難以處理的問題是怎樣將后進生的積極性調(diào)動起來。后進生因為自身的缺陷和弱點，往往存在自卑心理，不想甚至不敢參與到課堂的討論中來，僅僅做發(fā)言同學(xué)的聽眾、看客。為了能夠讓后進生積極參與到案例的討論中去，教師首先需要深入了解他們的實際情況，全面分析他們的特點和后進原因，對他們因勢利導(dǎo)、循循善誘。當(dāng)他們敢于發(fā)表自己的觀點或者提出新的意見的時候，教師要及時予以肯定和表揚，進而增強他們的信心。在寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生會逐步走出自卑的陰影，積極地參與到學(xué)習(xí)中去。案例教學(xué)尊重每個學(xué)生個體，面向所有學(xué)生，讓每個學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)中獲得提升，健康成長。

三、優(yōu)化組合教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

運用案例教學(xué)，教學(xué)形式生動、活潑，在一定程度上克服了傳統(tǒng)的“灌輸”式教學(xué)模式的弊端，讓學(xué)生綜合運用知識的能力、分析和解決問題的能力及語言表達能力等都得到了一定的鍛煉和提高。

第9篇：政治理論基礎(chǔ)知識范文

 

伴隨著全球生態(tài)危機的嚴(yán)重加劇，建立一種人與自然和諧、人與社會和諧的生態(tài)文明成為公眾關(guān)注的焦點。黨的十報告，提出建立一種關(guān)系民族未來發(fā)展、尊重自然、順應(yīng)自然與保護自然生態(tài)環(huán)境的生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)與政治、經(jīng)濟、社會、文化等建設(shè)融為一體。

 

高職院校作為向社會輸送高級技能人才的重要基地。在高職院校思想政治課程中開展生態(tài)文明教育，對培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才有重要的意義。為此，本文筆者就在教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，論述高職院校思想政治課程生態(tài)教育的開展途徑。

 

1在思政課中，開展生態(tài)價值觀教育

 

生態(tài)文明教育，是系統(tǒng)的工程。其中，在人的思想中，價值理念直接影響人的行為。高校思政教師為了開展思想政治課程教育，應(yīng)在教學(xué)過程中全面開展生態(tài)文明價值觀教育，讓學(xué)生懂得理解環(huán)境、認(rèn)識環(huán)境對生存的重要性，尊重環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值理念、生態(tài)道德觀、生態(tài)審美能力等。

 

高校教師在思想政治課程中開展生態(tài)價值觀教育，需要向?qū)W生培養(yǎng)人與自然和諧的生態(tài)價值觀。人與自然和諧之價值觀，就需要教師向?qū)W生揭示自然本身具備的價值，并且對人類索取環(huán)境、資源的行為給予科學(xué)地界定。同時，教師應(yīng)讓學(xué)生重樹正確的生態(tài)價值理念，把自然當(dāng)做人類的朋友與好伙伴，產(chǎn)生尊重自然的關(guān)懷之心與道德情感，形成自覺遵守自然規(guī)則的責(zé)任感與義務(wù)感。

 

這就需要教師應(yīng)教育學(xué)生形成一種不破壞花草樹木、尊重自然生命的良好道德行為習(xí)慣。生態(tài)道德的出現(xiàn)，也代表人與自然建構(gòu)一種平等的關(guān)系。這一種平等是不破壞、不污染自然生存環(huán)境，并承擔(dān)讓子孫后代享受持續(xù)生存、發(fā)展的責(zé)任。因此，教師開展的生態(tài)道德教育觀，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待人和自然的關(guān)系，并從生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展、自然存在物價值等生態(tài)道德觀上，建立良好的道德行為習(xí)慣。

 

2在思政課中，豐富生態(tài)文明知識

 

目前，高校思想政治理論課程生態(tài)教育知識比較少，教師在思政課中應(yīng)豐富相應(yīng)的生態(tài)知識。豐富生態(tài)文明知識，應(yīng)從這幾個方面開展。生態(tài)文明與思想政治理論課程的有機結(jié)合。以兩課中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例，在這一課程思想教育內(nèi)容方面，對學(xué)生開展生態(tài)文明理論教育，對學(xué)生觀念進行生態(tài)文明的價值認(rèn)同與價值引導(dǎo)，也能為大學(xué)生生態(tài)文明意識的形成奠定基礎(chǔ)。

 

在這一課程的道德教育方面，如果對學(xué)生開展生態(tài)倫理道德教育，對學(xué)生宣傳生態(tài)倫理的道德規(guī)范，以及宣傳先進的道德模范事跡，能有助于學(xué)生生態(tài)倫理道德的形成。教師還可以向?qū)W生講授法律教育部門所制定的生態(tài)環(huán)保法律，強化大學(xué)生的生態(tài)文明理念，以及有關(guān)的生態(tài)法制意識。

 

在思政課中豐富生態(tài)文明知識，教師也應(yīng)設(shè)置獨立的、專門的生態(tài)文明課程。如可以專門設(shè)置一門《生態(tài)倫理學(xué)》課程，課程內(nèi)容覆蓋生態(tài)文明發(fā)展歷程、生態(tài)文明相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識，國內(nèi)外生態(tài)問題的解決之路與現(xiàn)狀，并向?qū)W生系統(tǒng)講述生態(tài)文明知識。為了讓學(xué)生對生態(tài)文明知識有系統(tǒng)的了解，教師應(yīng)仔細(xì)梳理生態(tài)文明的思想淵源。

 

目前，生態(tài)文明學(xué)派比較繁雜、來源眾多。既有中國古代傳統(tǒng)的天人合一思想、也有西方的生態(tài)中心主義、動物中心主義、馬克思生態(tài)主義思想、科學(xué)發(fā)展觀等。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重生態(tài)文明教育的現(xiàn)實性與繼承性，在講述古代生態(tài)文明知識基礎(chǔ)上，實現(xiàn)生態(tài)文明教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

 

高職院校教師還可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，來開展與滲透生態(tài)文明知識。如對于旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可以在講述旅游知識的時候，有目的地滲透生態(tài)旅游、文明旅游方面的知識，間接地引導(dǎo)學(xué)生形成生態(tài)文明觀念。對中文專業(yè)學(xué)生講述專業(yè)課的時候，應(yīng)講述與生態(tài)文明有關(guān)的文學(xué)作品，讓學(xué)生知道生態(tài)文明給人類生存帶來的積極意義，在更深層上思考與理解人與自然所建構(gòu)的關(guān)系，達到生態(tài)文明教育目標(biāo)。

 

3創(chuàng)新思想政治課程生態(tài)教學(xué)方法

 

為了更好開展生態(tài)文明教育，教師在課堂教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的講述法之外，還可以根據(jù)教學(xué)實際情況，創(chuàng)新生態(tài)教學(xué)方法。如可以采用生態(tài)倫理兩難選擇教學(xué)法、生態(tài)倫理典型示范法、生態(tài)倫理互動教學(xué)法、生態(tài)環(huán)境熏陶法等靈活的教學(xué)手段與教學(xué)方法，達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率的目的。目前，在生態(tài)文明教育上，采用生態(tài)倫理“兩難選擇”法是最少的。

 

這一個方面是在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)與營造一個與生態(tài)環(huán)境與生態(tài)道德密切結(jié)合的兩難問題情境，引起學(xué)生對生態(tài)環(huán)境道德問題展開積極思考，并探索問題所在，推動他們積極去建構(gòu)一個嶄新的生態(tài)倫理觀念，實現(xiàn)生態(tài)道德知識的內(nèi)化。

 

在平日教學(xué)工作中，教師應(yīng)開展豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在實踐過程中獲得生態(tài)文明知識。如高職院校可以結(jié)合專業(yè)特點，以及所在區(qū)域生態(tài)特點開展生態(tài)文明教育。

 

比如可以讓學(xué)生考察林區(qū)和農(nóng)村的生態(tài)資源，達到普及生態(tài)教育知識的目的。教師在開展生態(tài)文明教育上，還可以鼓勵學(xué)生到各個林管局、林區(qū)開展生態(tài)文明行為、生態(tài)知識宣傳活動工作，達到提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的目的。